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      實用文檔>閩南中秋教案設計

      閩南中秋教案設計

      時間:2024-07-21 01:01:38

      閩南中秋教案設計

      閩南中秋教案設計

      閩南中秋教案設計

        篇一:漳州的婚嫁習俗

        新娘臨上轎,要放聲大哭,謂之“哭好命”;ㄞI出門,女家要放鞭炮,并隨即把門關緊,或以米篩置于門口,據說這樣財氣才不致被女兒帶到婆家。在轎起行不遠,新娘從轎中擲出一把扇子,表示父母不必為她操心,稱“放心扇”。 花轎行列忌諱路遇另一迎親隊伍,謂之“喜沖喜”。萬一遇上,必須互換新娘頭上簪花,俗稱“換花”,以此破解。 花轎抵男家,新郎腳踢轎門三下,俗說以此壓服將來的雌威。轎門開,小姑捧柑桔讓新娘觸摸,意吉祥如意。新郎牽新娘出轎,新娘起身復坐,如此反復三次,俗說此乃是顯示新娘的尊貴。新娘下轎,送嫁姆拿出掛在新娘轎后面的米篩(上畫八卦或陰陽太極圖)遮其頭上( 也有用傘者),謂之“上不著天,下不著地”。俗信結婚這天新娘媽最大,為避免觸犯天上之神,故以米篩遮日。也有迎娶選在下半夜天亮之前,新郎牽著新娘跨過門檻時,新娘要跨過稻草火入大門進洞房,新郎由前到后替新娘揭頭巾,同吃“合婚圓”。

        中午是吃“舅仔桌”。桌上擺12道菜,每動一道菜,都有吉語相伴。12碗中,6葷6素,所有雞、魚、豬肉、蔬菜、瓜果均無禁忌。新婚之夜宴請至親好友鄰里,母舅和舅祖坐中桌首席,新郎、新娘要逐席敬酒。第一次鞭炮響,表示開宴,第二次鞭炮響,表示宴畢。 散席后即轉入“鬧洞房”,以層出不窮的花樣將新郎、新娘鬧得十分尷尬,鬧客以此為快。據說叫一個父母雙全的健壯男孩在新床上翻身打滾,會早生貴子。

        翌晨,新娘“出廳”給公婆敬甜茶,公婆以紅包還禮。禮畢, 則到廚房拜灶君。這天,娘家的兄弟要來探望,叫“探房”,男家設宴款待。 第4日,新娘偕新郎“歸寧”娘家,俗稱“做客”,父母設宴請新女婿!白隹汀币欢ㄓ谔旌跁r前回婆家,帶回各種禮品,其中必有象征“好頭好尾”的用紅絲線捆綁的兩根帶尾甘蔗,置于門后。有些地方新娘必須隨帶一只公雞和一只母雞(用紅絲線綁腳),俗稱帶路雞,寓意夫婦和睦相處,白頭偕老。 30年代,有知識界及開明人士倡導移風易俗, 提倡文明結婚, 以“集體婚禮”為時尚。目的在簡化手法,節省開支。

        中華人民共和國成立后,提倡婚姻自主。1950年頒布《婚姻法》后,逐步改革封建婚姻陋俗,實行婚姻自由一夫一妻制。除保留招嫁( 即合伙婚)、二婚親(男續弦、女再嫁)等俗外,諸如指腹為婚、童養媳(即自小養女與自已的兒子成婚)、納婢(即富有者納婢為妾)、寄房婚(即新娘與雄雞舉行婚禮,雄雞代表離家在外的新郎)、沖喜婚(即新娘與重病人成婚)、人鬼婚 (新郎與亡故的小姐成婚,以木牌代表小姐亡魂行婚禮)等封建包辦買賣婚姻之劣俗已消除。社會上婚事新辦十分盛行,一般不辦酒席,不坐轎,舉行集體婚禮、開茶會等形式,并出現旅行結婚。 1980年后,群眾的生活水平提高,講排場的遺風又有所回潮。現行婚俗, 多流行自由戀愛或旁人介紹, 同意后即訂婚戴戒指, 分喜糖。盤擔改包禮金(禮金動則以萬元計)由女方代辦。結婚當天, 用鮮花或塑料花點綴轎車當“新娘花車”,嫁妝包括彩電、音響、影碟機、 摩托車等名目繁多的家用電器,結婚用房裝飾高檔。城鄉民間婚禮競相鋪張,普通家庭難以承受。

        漳州節日習俗

        春節:農歷正月初一,是民間最為重視的節日。人們黎明即起,燃放鞭炮,互道恭喜,互相拜年。這天早餐閩南人一般不煮新飯,而吃除夕的“余飯”,討個吉利,祈望來年“有余”。漳州人則吃“甜面線”,俗叫“長壽面”,以喻長壽。初一起床后,晚輩要向長輩拜年,長輩要賞給晚輩“紅包”,即“壓歲錢”。正月初二,冰南人習慣在這一天“請女婿”,許多夫妻都攜帶兒女,回到娘家團聚。新中國成立后,春節三天(初一到初三)定為國家法定假日,機關舉行團拜,民間則舉行游園活動。漳州年年都舉辦“娛春園”里擺有各種商品,同時演出薌劇、木偶戲等文娛節目,游園者云集,匯成人山人海。

        元宵:農歷正月十五,歷史上叫“上元”節,也叫元宵節。閩南人每逢這一天,都要吃“元宵圓”。夜間公府街懸掛各種花燈,有雞燈、鴨燈、鵝燈、魚燈、南瓜燈、

        葫蘆燈那樣的固定花燈,也有風車燈、跑馬燈、云龍燈、猴子燈、絞螺燈等會轉動的花燈。同時還放煙火和舞龍弄獅。漳州草花街是制燈啊場集中的地方,有許多名匠。這一天晚上,凡是新婚的新娘,都要到附近的廟內拜佛,已得子女的在這晚謝佛,無子女的乘此機會求佛賜給子女。新中國成立后,元宵鬧花燈、放煙火和舞龍弄獅等漳州民間喜聞樂見的藝術活動,搞得更加熱鬧了。近幾年來,花燈都集中在中山公園,成為“燈海”。各式花燈如百花齊放,艷麗多采。

        清明:清明時,閩南一帶要吃春餅,做清明果、辦酒茶或買糕餅祭掃祖幕。掃墓時要在墓地撒下長條紙箔,在墳地鋤草、植樹,并給墳堆培土,以表達對過世的親人的懷念。新中國成立后,學校機關團體都在清明節組織到烈士墓或烈士紀念碑掃墓、獻花圈,或種松樹,和舉行其他紀念活動,表達對革命先烈的懷念。 端午:這個節日相傳是為紀念公元前四世紀中國偉大的愛國詩人屈原的。在閩南端午叫“五月節”。這一天,農村里家家戶戶要在門楣旁插菖蒲、艾草、焚雄黃酒,或飲雄黃酒,小孩在胸前佩香袋子,驅病祛邪。到了正午,人們要吃鹵面,品嘗堿粽、肉粽或豆粽。這一天最熱鬧的是鬧龍舟。漳州一帶參加競賽的龍舟船 身長而窄、首尾高高翹起,船頭有巨大的龍頭雕飾,船身彩繪鱗甲。龍舟上插一枝“頭旗”作為競賽單位的標志。以往龍?h賽龍舟時,都要在江中的浮標上縛幾只雞,讓參賽者奪標,現在則改用汗衫、背心等做“標”。

        六月半年節:農歷六月十五日,閩南農村都要吃“半年圓”。這種圓丸只有“冬至圓”的一半大,不帶湯,多染成朱紅色。這一天,家家戶戶還要添上豐盛菜肴,合家進行半年“小圍爐”。這“半年節”風俗始自明代。十五世紀明朝中葉,漳州月港成為中國東南沿海對外貿易的一個港口,市鎮繁華,倭冠海賊常伺機騷擾,尤其是夏糧收成后,賊船常偷偷靠岸,突然襲擊,見人便殺,見物便搶。于是,人們就安排在農歷六月十五日,提前過個“小年”蒸些小圓丸祈求神明保佑平安。有些家庭主婦在盤蝶上將圓丸疊成小山狀,并在頂端放上一顆帶殼的龍眼干。這“桂圓”寄托著主人“富貴”、“團圓”的愿望。

        中秋:農歷八月十五日,是傳統的中秋節。閩南農村在節前,大都要買上坪山柚、文旦柚或蜜柚,陳列在廳堂,到這一天才剝開分給全家人吃,以慶團圓。城鄉居民在這一天晚上,都要在天井、門口或陽臺上賞月、吃月餅。有的農村婦女叫女兒月下拜神,俗叫“請月姑”,祈求匹配良緣。現在這些古風已在新思想潮流的沖擊下逐漸消除。

        重陽:農歷九月初九,是傳統的重陽節。中國沿海一帶的人,這一天要吃蟹酒,爬山登高,游覽名勝,最普遍的是放風箏。到這一天人們處處都能觀賞到各式各樣的風箏,在天空中翱翔。舊時海澄民眾還在這天晚上把燈籠系在風箏上,那時滿天燈火,引為奇觀。

        冬至:漳州的風俗,要吃冬至糖圓。節日前夕,家家戶戶用糯米磨粉搓丸,放置在竹篩上。第二天清晨放入紅糖鍋內煮熟,作為節日早餐。舊時農在這一天還要到祠堂祭祖。

        祭灶:農歷十二月二十四日,舊稱祭灶日。傳說家家戶戶都有個司灶的“灶君”,是天上派來監視人間的神,每年這一天,灶神都要回到天上匯報這一家人的善惡表現,直到正月初四晚才回來。灶神動身之前,家家戶戶都要為其餞行,叫“祭灶”。祭灶時,要用酒糟涂在灶口,讓灶神飯飽,以求上天后多講好話。為了給灶神照明,香燈由傍晚一直供奉到天亮。

        除夕:在漳州叫“年冥兜”,家家戶戶都要“圍爐”過年。家庭成員在外地的,只要有可能,都要想方設法回來團聚。如果有人沒回來,就要給他留一個位子,放上一件他的也服,并在桌上擺一副酒杯碗筷。圍爐時,圓桌中間擺上一個火鍋,茶肴是一年中最豐盛的。同時,還講求寓意,如火鍋中滾燙的肉圓、魚丸,意味著合家團圓;一條完整的大魚,象征“年年有余”;豬腳芋頭,表示來年有奔頭;并把中蚶殼放在門后,用這人類最古老的貝殼錢幣,暗示錢財不外流等等。在舊社會,貧家和富家過年有天壤之別,F在過年,家家戶戶都能吃到這種豐盛的家宴了!皣鸂t”過后,晚輩要向長輩“辭歲”,有的還要很秉燭“守歲”,直到天亮。

        婚喪習俗:舊社會男女婚嫁依媒妁之言、父母之命進行,議婚時用紅紙寫明男女雙方年庚八字,由媒人傳給雙方家長,雙方家長按年庚八字求神部卜,然后議定。議婚成功,即行擇日定聘。迎親前一個月,男方通知女家,隨帶糕餅等禮物,并送去聘金;榍耙蝗,女方要將妝奩吹吹打打送往男家。娶親當日,男家準備鼓樂花轎,由媒人帶領到女家迎親。進入洞房后,新郎新娘并坐床沿,叫“坐床”。休息片刻后,拜天地,飲合巹酒。新中國成立后,推行新婚姻法,廢除包辦婚姻和買賣婚姻。男女婚姻自主,舉行新式婚禮,開茶話會,既節約又熱鬧。但有些地方還保留一些舊的風俗習慣。

        喪葬方面:舊社會死者家屬要延請僧人或道士做所謂“功德”,超度死者亡魂。開吊出殯之日,親友披白參加送葬。送葬時排成長隊,還要吹哀樂。死后過七日,要做“頭七”,請僧人道士念經。必須連續過七個“七”。這自然是很費錢的,所以,即使在舊時,也只有富人才認真弄這些事。現在,漳州辦理喪事逐步推行火化,廢除土葬和迷信陋俗,用送花圈、挽聯對死者表示悼念。對一些知名人士則開追悼會,表彰死者功跡。

        對傳統習俗的看法

        傳統習俗是指人們在社會生活中逐漸形成的,從歷史沿襲而鞏固下來的,具有穩定的社會風俗和行為習俗,并且已同民族情緒和社會心理密切結合,成為人們自覺或不自覺的行為準則.傳統習俗的內容是復雜的,存在于一個社會的傳統習俗大體上分兩部份:一是歷史遺留下來的,其源遠流長,時代久遠,具有社會性,集團性,民族性的特點.不同地區,不同集體,不同民族都具有不同的傳統習俗,如不同民族的民風習俗.二是適應現實社會歷史條件而產生的,如新中國成立后所倡導的新的生活習俗.

        在社會主義社會,傳統習俗有兩重性,存在著新與舊,進步與落后,積極與消極相對立的習慣.一方面,存在著社會主義新風俗習慣,它是適應社會主義制度的新風俗習慣,是適應社會生活的需要,在馬克思主義指導下,在黨和國家大力倡導下,逐漸產生和發展起來的.它對評價人們的道德行為起著重要的積極作用.另一方面,存在著舊的風俗習慣.在舊的風俗習慣中,有精華,也有糟粕.對此,我們要進行具體分析,區分出精華和糟粕,以摒棄其糟粕,而吸其精華,為鞏固和發展社會主義所用.

        篇二:閩南中秋教案

        【教學目標】

        一、知識與技能

        1.了解博餅文化的由來和規則

        2.掌握關于博餅的閩南童謠

        二、過程與方法

        1.通過學生小組匯報閩南的中秋節,使學生了解閩南中秋的傳統習俗;

        2.小組討論你印象最深的中秋節活動,培養學生積極發言的能力;

        3. 通過博餅的閩南童謠,進一步加深學生對中秋節的了解。

        三、情感態度與價值觀

        1.加深學生對閩南中秋節的博餅習俗的了解,激發學生對家鄉的熱愛。

        2.通過小組匯報,培養學生的合作能力和語言表達能力。

        【重點、難點】

        1.了解博餅文化的由來及規則

        2.掌握中秋的閩南童謠,并能夠背誦出來

        【課時安排】一課時

        【教學步驟】

        一、導入

        第一小組上臺進行關于閩南中秋的介紹(10~15分鐘左右)師進行評價。

        二、探究新知:

        1.你印象中的閩南的中秋節

        提問:讓孩子們說一說,自己印象的閩南中秋節。然后教師整理后,設問。

        師:同學們你們中秋節都有什么活動呢?

        生討論后回答。

        師:那我們閩南中秋節都必須進行的一項活動是什么呢?

        生:博餅

        師:那你們知道博餅是誰發明的嗎/

        生集體討論

        2.薄餅文化介紹

        中秋博餅是閩南地區特有的餅文化外延的一種民俗活動。是在中秋節時用于娛樂的一種游戲,用六粒骰子投擲結果組合來決定參與者的獎品。傳統的獎品為大小不同的月餅,專有名為會餅,相傳這種游戲可以預測人未來一年內的運氣。

        傅餅在閩南泉州、晉江、石獅有些鄉鎮也流傳著的中秋節奪狀元餅的習俗,其玩法與規則基本相同。在安海,中秋賭餅也已成為一種商業活動和大眾游戲。福建人民出版社1985年出版的《福建風物志》記載:在廈門、漳州、泉州、金門一帶,中秋節有“奪狀元餅”的習俗。 在臺灣中部和東部地區的一些城鄉,至今還流行中秋博狀元餅的習俗。在廈門對岸的金門縣,金城鎮吳厝社區發展協會每年慶祝中秋社區聯歡晚會,都有博狀元餅大賽。 流行于廈門的博餅起源說為:300多年前鄭成功據廈抗清,其士兵多來自福建、廣東等地,中秋前后愈發思親懷鄉。鄭的部將洪旭為了寬釋士兵愁緒,激勵鼓舞士氣,利于驅逐荷蘭東印度公司殖民者,克取臺灣,于是與當年駐扎在今廈門洪本部33-44號的后部衙堂屬員,經過一番推敲,巧妙研究設計出中秋會餅,讓全體將士在涼爽的中秋夜晚歡快一博。每會月餅按照各級科舉制度的頭銜,設有“狀元”1個,“對堂(榜眼)”2個,“三紅(探花)”4個,“四進(進士)”8個,“二舉(舉人)”16個,“一秀(秀才)”32個。全會有大小63

        塊餅,含有七九六十三之數,是個吉利數字。因為九九八十一是天子之數,八九七十二是親王數,而鄭成功封過延平郡王,所以用郡王六十三之數。

        博餅或稱博狀元餅、奪狀元餅,系廈門對此習俗的俗稱。博餅習俗在廈門的出現和形成,民間流傳著不同說法。相傳元朝末年時,有一年中秋節仁人志士假借玩餅的形式相聚一堂,以放鞭炮為暗號,聚集在各處的勇士同時起義,反抗元朝統治者,以后這一玩餅形式就在民間逐漸演化為中秋博餅習俗。

        廈門不同地區的博餅規則與方法,大同小異。起初,博餅日期只設在中秋夜,在中秋前十來天就開始了。博餅時,桌上放一大海碗,每人輪流抓取六個骰子,擲入碗里,發出叮叮當當的脆響,滲透著博餅者的喝彩和歡笑,那種其樂融融的感覺特別溫馨愜意。鄭老覺得,中秋博餅討的就是一個歡心,博的是一個好運。人們深信不疑,博中狀元的人,一年當中運氣肯定非常好,因為博餅活動里傾注了人們美好的感情寄托。

        3.博餅規則

        在現代的博餅風俗中,還有"追"的規則。具體而言即在其他獎品還沒有拿完之前,對堂(一說三紅)以上的獎品在博完之后,后來獲得者可向自己前一個獲得者(一說按游戲進行的反方向向離自己最近的一個對堂餅獲得者)追得獎品。

        狀元有很多等級,以下狀元等級是從小到大排列,具體為:

        若是有4個“四點”,則為狀元,比較另外兩個骰子點數的大小,點數大者為勝。有5個相同點數的,俗成“五子登科”,比起4個“四點紅”的狀元要大。先比較相同點數的數字大小,5個紅4最大,其他按數字順序,如果相同點數的數字一樣,則比較后面的點數大小,點數大者勝。若是6個“四點”,稱為“六抔紅”,比前面幾種狀元都大,可拿走狀元和對堂的所有獎品。若是4個“四點”加上2個“一點”,則稱為“狀元插金花”,是狀元中最大的,并可拿走狀元和對堂的所有獎品。狀元的獎品要在所有的獎品全部拿完后,最后一個最大的狀元博出者,可拿走獎品,如果這個狀元是“狀元插金花”或“六杯紅”,還有拿走2個對堂的所有獎品。

        4.會餅:

        傳統的會餅是由大小不一的月餅匯聚而成的,一套會餅計有:狀元餅1個,對堂餅2個,三紅餅4個,四進(士)餅8個,二舉(人)餅16個,一秀(才)餅32個。

        特別有意思的一點是,在會餅中,“三紅”餅的味道最好,這來源于一個有趣的傳說:據說永樂二十二年(1442年)甲辰科殿試,狀元名孫曰恭,明成祖覺得“曰”、“恭”合在一起是“暴”字,不吉利,于是將第三名的邢寬易改為狀元。在廈門人的說法中,這狀元不一定是“才高八斗”之輩,第三名反而有真才實學。因此,狀元餅的味道也就一般,而三紅餅總是味道最好。

        現在,博餅依然是閩南人最鐘愛的中秋活動,也是最熱鬧的一個民俗節日形式,但“會餅”的形式也在發生著改變,出現了更多新的“會餅”,不再是月餅,而是由實用物品組合而成,比如:沐浴露、洗發水等等,也可以是食品,比如:果凍、薯片、可樂什么的,反正是你自己想要的東西都可以用來做“會餅”,只要按照會餅規定的數量組合就成。這或許是因為大家就是想在節日中找個樂,而這個樂子變得更實際些吧。

        5.閩南童謠《中秋博餅》

        《中秋博餅》

        中秋月餅一面鏡,照甲大廳光映映。

        街頭巷尾博月餅,厝內喊甲大小聲。

        孫仔細漢中一秀,阿姐博無讓大兄。 博著對堂安媽贏,安公博著狀元餅。

        三、小結:

        孩子自己總結這節課自己學到了什么后,教師給予補充。 板書設計:

        教學反思:

        篇三:漳州財校舉行離退休老干部中秋博餅活動

        漳州財校舉行離退休老干部中秋博餅活動

        為慶祝中秋傳統佳節,增進離退休老干部之間的交流,我校于9月27日下午舉行離退休老干部中秋博餅活動。離退休老干部、校領導近20多人參加了活動。

        博餅活動在學校教工之家舉行,現場熱鬧非凡,大家積極參與,個個滿載而歸。中秋博餅,博的是一個開心,博的是一個好兆頭。老同志們也借次機會相聚一堂,談心敘事,共憶往事。

        此次博餅活動還評出一等獎、二等獎和三等獎獲獎者。

        篇四:題目

        一、整體解讀

        試卷緊扣教材和考試說明,從考生熟悉的基礎知識入手,多角度、多層次地考查了學生的數學理性思維能力及對數學本質的理解能力,立足基礎,先易后難,難易適中,強調應用,不偏不怪,達到了“考基礎、考能力、考素質”的目標。試卷所涉及的知識內容都在考試大綱的范圍內,幾乎覆蓋了高中所學知識的全部重要內容,體現了“重點知識重點考查”的原則。

        1.回歸教材,注重基礎

        試卷遵循了考查基礎知識為主體的原則,尤其是考試說明中的大部分知識點均有涉及,其中應用題與抗戰勝利70周年為背景,把愛國主義教育滲透到試題當中,使學生感受到了數學的育才價值,所有這些題目的設計都回歸教材和中學教學實際,操作性強。

        2.適當設置題目難度與區分度

        選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題,都是綜合性問題,難度較大,學生不僅要有較強的分析問題和解決問題的能力,以及扎實深厚的數學基本功,而且還要掌握必須的數學思想與方法,否則在有限的時間內,很難完成。

        3.布局合理,考查全面,著重數學方法和數學思想的考察

        在選擇題,填空題,解答題和三選一問題中,試卷均對高中數學中的重點內容進行了反復考查。包括函數,三角函數,數列、立體幾何、概率統計、解析幾何、導數等幾大版塊問題。這些問題都是以知識為載體,立意于能力,讓數學思想方法和數學思維方式貫穿于整個試題的解答過程之中。

        篇五:邱蒙的故事在漳州一帶流傳甚廣

        在古漳浦,有一個著名的民間傳說人物,叫邱蒙舍。邱蒙是姓名,“舍”字表明他的富家公子身份。漳浦舊時的方言,習慣將有錢人家的青年子弟稱之為“公子阿舍”。傳說他是清朝人,為人詼諧多智,喜歡惡作劇,有很多惡搞的行為。漳浦民間有很多關于他的傳說。甚至有些至今使用頻率仍然很高的俗語,也來源于他的傳說。比如有一條奚落人家吹牛或者做事高調宣傳然后不了了之的俗語,就叫做“邱蒙舍放大炮”。這個故事說的是邱蒙舍做了一枚巨大的炮仗(爆竹),需要八個人來抬。放炮時需要抬到田野空曠的地方,引來人山人海觀看。邱蒙舍裝模作樣地指揮,一會兒說這里風大,一會兒說那里地狹,指揮眾人抬來抬去......在將眾人折磨得筋疲力盡,毀卻良田無數之后,他終于點燃了炮仗。眾人躲得遠遠的,捂起耳朵等待那驚天動地的一響。沒想到導線燃盡,“哧溜”一聲只騰起一陣青煙。從此,“邱蒙舍

        放大炮”這句俗語就傳開了。

        一、《丘蒙智伏虎王爺》

        故事發生在明朝初年。一天,閩南有個小村里來了一個巫師,被一個財主請到家里裝神弄鬼,說他是張天師的坐騎——神虎,來這里替鄉親們消災造福。愚昧的村民們很相信,都去求他畫符念咒,驅除窮鬼、病魔。一時把小村鬧得烏煙瘴氣。城里有個秀才叫丘蒙,知道這事后,也扮作巫師來到那里。一來就稱贊“虎王爺”十分靈驗,“虎王爺”高興得像見到老朋友似的,和丘蒙很是親熱。

        一會兒,“虎王爺”問丘蒙平時什么神駕附身,丘蒙隨口答道:“我乃張天師是也!”“虎王爺”大驚:什么?自己只能當對方的坐騎?在村民們面前只得裝成“神虎”的樣子,向丘蒙叩頭請安。

        丘蒙道:“這次我是來捉拿妖怪的,虎將軍——”

        那巫師老老實實地答道:“在!”

        丘蒙一把將他按倒在地,一抬腳上了“虎背”,揮著一把劍喝道:“妖怪哪里逃!咳!神虎聽令,天師要奮起直追妖怪啦!”“神虎”只得聽從“張天師”的話,他指向哪里,就馱著他往哪里爬。

        他們來到一座山崗下,丘蒙喝令“神虎”往上爬,那巫師沒法,只得硬著頭皮,背著丘蒙向山崗上爬。丘蒙故意又將腳夾得緊緊的,那巫師簡直喘不過氣,膝蓋和手掌又被亂石子磨出血來,痛得他呲牙咧嘴,哪里有一丁點虎威?活像個大烏龜,慢騰騰地一步一挪,爬到山崗上,累得他滿頭大汗,臉色慘白,一屁股坐在一塊大石頭上,再也動彈不得了。

        丘蒙卻不放過他,用劍指著一塊地說:“妖怪已經鉆到地里去了,神虎,快挖!”那巫師不敢不從,“撲通”趴倒在地,用手去挖土,手指弄得鮮血淋漓,才在地里挖出了一個窟窿?墒钦婀郑锩婢褂兴闹凰览鲜。丘蒙一本正經他說:“這些妖怪原來是老鼠精,現在已經

        死了,神虎,你給我吃下去!”

        。俊蔽讕熞娔歉癄發臭的死老鼠,心里直想吐,他求饒道:“主人,這就免了吧!”

        丘蒙臉色鐵青:“呸!你這畜牲竟敢違抗本天師的命令!想當初,本天師命你吃千年毒蛇你都沒二話不說,今天區區小妖魔,你怕什么?還不快吞下!”

        那巫師連連磕頭道:“弟子并無神駕附身,我是假冒虎王爺來騙些錢財的!”

        丘蒙這時丟下寶劍說:“諸位,我也不是什么?張天師?,那四只老鼠,是我事先埋起來的呀!”丘蒙又說:“千百年來,往往有人裝神弄鬼,坑害了多少人!”周圍的善男信女都愣了。

        二、 《丘蒙放炮毀甘蔗》

        良峰山和浮山是南詔城郊西面的兩座小山,良峰山是亂墳崗,浮山西北面是一片好園地,原是附近村民從無主荒墳地開墾出來的。財主三老爺偽造了一張山契,說這片地是屬于他祖墳的場地。原來墾地的村民,只得把土地和所種甘蔗一并交給他。

        這年中秋節快到了,甘蔗長得特別好,三老爺得意忘形,逢人夸耀今年甘蔗有一筆好收入,敗不了。丘蒙知道后暗中罵道:“不義之財,應該敗掉!”

        他叫人四處宣揚,說他中秋夜賞月時要在良峰山上放三門特制的大炮,并宣稱炮身高一丈,圍八尺。

        中秋節一早,丘蒙果然在良峰山上擺了三門特型大炮,全城都轟動了。傍晚,觀看熱鬧的人已陸續來到。晚上,來了六個彪形大漢,登上良峰山上扛起三門大炮,往浮山那邊跑去。看熱鬧的人像潮水般跟著奔跑。突然,六個彪形大漢又把三門大炮扛回良峰山上,人們又跟著跑過去。這一來一往,都經過三老爺的甘蔗園,甘蔗倒掉不計其數。開始放炮了,又長又粗的導火線點上火,“嗤嗤”地噴射出火焰,人們有的怕被炸著,紛紛向浮山那邊奔跑,又一次踐踏甘蔗園而過。導火線燃盡,發出“啪啪啪”三下低沉、無力的響聲。

        人們哄笑而散,都說丘蒙放大炮是騙人的把戲。但由于他這樣一弄,三老爺的如意算盤就被眾人踩垮了。

        三、 《邱蒙仙巧殺知縣》

        從前,東山島上有一對美貌恩愛的夫妻,男的叫謝生,女的叫慧姐。夫妻倆男耕女織,日子過得倒也美滿。誰知有一天,謝生要下地時。妻子送他出門,恰好被一個名叫崔化的賴潑皮碰見。崔化看見慧姐這般容貌,頓起不良之心:若將她薦予縣太爺,興許能討個一官半職呢。他邊想邊往縣衙走去。

        知縣是個酒色之徒,一聽說有此等絕色女子,就動心了,當下便令崔化帶衙役到謝家搶人。此時謝生下地不在家,慧姐被如狼似虎的衙役拖住塞進了花轎,等到謝生回來已是人去屋空了。他一急之下,提起一把斧頭就要追去拚命,被好心的鄰居硬勸住了。

        這當兒,忽見一個武士打扮的人分開人群走了過來。此人就是在沿海一帶享有盛名的邱蒙舍。邱蒙舍問明情由。略為思索一下.便俯耳向謝生說了些什么,然后便匆匆離去。 話分兩頭。且說慧姐自被搶進縣衙后,茶水不思,粒米不進,終日啼哭,見知縣就罵。知縣便叫崔化去勸。那崔化不知羞恥,上前勸道:“娘子,你怎么這般不識抬舉啊!我崔某也是羨慕你容貌出眾,憐香惜玉才把你舉薦給縣太爺。如今你從一個村婦升為知縣夫人,如此榮耀天下有幾?”話音剛落,只聽啪的一聲,臉上就挨了慧姐一掌。崔化捂著腮幫正要發作,外面忽地傳來一陣吵鬧聲。知縣忙叫崔化去查問,回報說是謝生在府外鬧著要見妻子。知縣一聽,正待回絕,卻聽慧姐道:“若能見我親夫一面,雖死也甘愿!敝h一聽,暗想連死都甘愿.那成親就更該愿意了。知縣便答應給她一個時辰與謝生會面。

        且說謝生按照邱蒙舍的主意,鬧著上衙會妻。夫妻一見,免不了抱頭痛哭一場。良久,謝生才將來意如此這般地說了一番。并再三叮吩慧姐該笑時才笑,不該笑時千萬別笑,以免誤了大事;劢泓c頭應諾,謝生含淚離去。

        謝生走后,那知縣進來想摟抱慧姐。慧姐機靈地閃到一邊道:“若要我順從,需依我一件事。”知縣忙問哪一件,慧姐道:“能當眾將我逗笑即成。”知縣心想:“這有何難!”便一口應承。

        三通鼓過,知縣升堂畢.著人請出慧姐來。知縣點了點頭。只見八個跛腳的人來到堂上跳起了跛腳舞。那樣子實在丑陋滑稽,惹得堂上的人笑個不止。然而,慧姐的臉卻冷若冰霜。知縣一見此招不靈,忙又吆喝一聲,八個頭戴方巾的人走了上來。這八個人到了堂上,不倫不類地就跳起舞來。跳到熱鬧處,八人不約而同地掀掉了方巾,引得堂上的人哄然大笑。你道為何?原來這八人都是禿子。而且頭上都長著痂子,像繪了圖案似的?墒腔劢闳匀灰稽c表情也沒有。

        話休煩絮,且說那知縣耍盡了各種花樣,始終未能引得慧姐一笑,失望之余,有點惱羞成怒;劢阋姇r機已到,這才開口道:“何不貼出告示招個賢人?”知縣一聽有理,忙令人在城外貼出一張告示.上寫“……如有人能引得本縣夫人發笑者,賞銀百兩……”榜剛貼出,人群中的邱蒙舍便上前將榜揭下,他一身磨刀匠的打扮,肩上還扛著磨刀架。那衙役見有人揭榜,立即報到衙中。此時日已西沉,夜幕徐徐降臨,知縣聽報.令人掌燈升堂,傳令揭榜人上堂,邱蒙舍應聲而入。知縣打一量他一眼,問:“你要用何法子引本縣夫人發笑?”邱蒙舍答道:“磨剪刀。”知縣將信將疑地說:"那你就磨來。”邱蒙舍道:“小的磨刀有個忌諱,人多磨不靈!敝h一聽,忙喝退兩旁衙役。

        邱蒙舍也不多說話,拿眼看了慧姐一下.就埋頭磨起剪刀來。誰知剛磨了幾下,那慧姐果然咯咯地笑了起來。知縣一見,心中大悅,忙走下堂來,也照邱蒙舍樣子磨起刀來。這時慧姐又不笑了。知縣一怔,忙問邱蒙舍這是為甚?邱蒙舍說道:“要引夫人發笑.還得換穿我這磨刀人的衣服!蹦侵h一聽,竟脫下紅袍,摘下烏紗帽.換上邱蒙舍的衣服和頭巾,

        又磨了起來。這一來.那慧姐果然笑得像朵綻開的芙蓉花,美極了,把個知縣喜得忘乎所以,益發磨得起勁。

        說時遲,那時快,就在知縣磨刀之時,邱蒙舍飛快地穿好了紅袍,戴上了烏紗帽,吹滅了長明燈,轉身奔向案桌,將驚堂木一拍:“來人呀!”衙役應聲而入。邱蒙舍學著知縣的口氣喝道:“這個磨刀匠,竟敢跑到公堂上調戲本縣夫人,罪該萬死!左右,與我拉下去斬了!”衙役們見他穿著紅袍,戴著烏紗帽.加上燈光昏暗看不清,以為他就是真知縣,即時答應一聲,如狼似虎地把個真知縣架下堂去。那知縣一時被弄得暈頭轉向,連話都喊不出來。直到刀斧手舉起屠刀的時候,他才出聲大叫:“住手!本縣乃……”沒容他說完,刀到之處,頭已落地。

        邱蒙舍見人已架下去,忙傳命崔化上堂。那崔化上得堂來,只聽邱蒙舍喝道:“你這奴才,為非作歹,狗仗人勢,傷天害理,天理難容?吹!”那崔化未及回話,刀光閃處,尸首早已分家。

        慧姐在一旁見事鬧大了,一時嚇得臉色發青,不知如何是好。只聽邱蒙舍道:“不用害怕,我已叫你丈夫在城外接你。趁此月黑夜,我送你出城去。”慧姐猶豫道:“能逃得出去嗎?”邱蒙舍指指身上的紅袍笑著道:“你忘了,我還是個七品縣太爺呢!被劢阋宦牷腥淮笪,忙隨著這位“縣太爺”,堂堂皇皇地走出公堂,來到城外。

        這時城外的謝生早已駕車等待多時。當下謝生正想說些什么,邱蒙舍忙道:“此處不是說話之地,回家再說吧。”說著跳上車去。謝生見他兩人已坐好,忙把鞭子一揮,只見車后面揚起一股黃塵。等到衙役明白過來,已經迫不上了!

        四、 《邱蒙仙巧騙叔公》

        邱蒙舍愛整人,而且被整的人幾乎無一幸免。名聲在外,難免有人不服氣。這次,不服氣的人是他叔公。邱叔公認為別人被邱蒙舍整,那是因為他們笨。如果是自己,那是絕對不會上當的。邱叔公認為自己很聰明,所以,他決定打破侄孫整人成功率百分百的神話,讓他知道什么叫姜還是老的辣。那時正是三伏天,天上的太陽毒辣辣的。他頭戴斗笠,搖著一把蒲扇來到侄孫家,一進門就大聲嚷嚷:“阿蒙啊,聽說你喜歡整人,要不也來整整叔公?”

        邱蒙舍一見是叔公,連忙從椅子上站起來:“叔公你來了。請坐,喝茶!彼私膺@個叔公,聽他這么說一點也不意外。這個叔公倚老賣老,自視甚高,愛聽奉承話。

        “茶當然要喝,不過你倒說說,你準備怎么整叔公?”

        “叔公真是愛說笑!侄孫怎么敢整叔公?再說了,以叔公您的水平,侄孫怎么整得了您哪?我這些小把戲啊,糊弄糊弄別人還行,在您面前弄,那可真是叫做關公門前耍大刀了。”

        “嗬嗬,你小子還是有點自知之明嘛!”邱叔公呷了一口茶,滿意地咂了一下嘴,“不過,我今天來,還是要看看你怎么整我!

        “叔公您饒了我吧,我真的不行!

        “不行也得行!長輩的話你敢不聽嗎?”

        邱蒙舍一看這架式,看來今天不露一手整他一下是過不了關了。他在心里已經決定了,但是表面上仍然表現得很謙卑:“叔公,誰不知道您精明得很,要整您實在太難了。要不這樣,您容我想一想!

        “那可以,你想吧!”叔公又呷了一口茶,靠在太師椅上,吹著涼爽的過堂風,愜意地微閉起雙眼。

        雖然是在三伏天,但是邱蒙舍的這座房子坐北朝南,前邊大門后邊窗戶一開,就有涼爽的過堂風,在屋內喝茶還是很舒服的。

        過了半晌,邱叔公睜眼一看,邱蒙舍還在冥思苦想,還不住地搖頭嘆氣。

        “你到底還要想多久啊?”

        “叔公,您在我旁邊,我很緊張,沒辦法思考。要不,您先到大門外的空地上去呆一會,我想好了再叫您進來?”

        “嗬嗬,睢你這點出息!好吧,我答應你!”邱叔公還是很寬容的,他戴上斗笠站到門外。

        約摸半個時辰過去了,門外的邱叔公被烈日烤得汗流浹背,躁熱異常,只能不住地催促侄孫:“你到底想好了沒有啊?這里這么熱,你倒是快點!”

        屋內,邱蒙舍悠閑地吹著涼風喝著茶,還悠閑地把二郎腿蹺起來了,好在烈日下的叔公看不清比較陰暗的屋內的情形。

        “還沒呢,正在想,您再克服一會兒!

        約摸一個時辰時去了,門外的叔公快支持不住了,“阿蒙你這臭小子,還不快點啊!你是不是想讓你叔公熱死?”

        “哈哈哈!叔公,讓您熱死是不敢,不過我確實是故意讓您在烈日下烤一烤的。快進來喝口茶吧,免得等會兒中暑。怎么樣?這挨整的滋味不好受吧?”

        邱叔公一張老臉紅樸樸的,一口茶猛灌下去:“你小子行啊,這樣子就把叔公給整了,哈哈,高,實在高!”

        篇六:中秋博餅游戲規則

        中秋博餅游戲規則 中秋博餅習俗是廈門本土一項十分獨特的節日活動,起源于廈門,盛行于漳州的龍海、泉州的安海和臺灣金門等地。每逢中秋佳節,該地區的家家戶戶都會自發舉行博餅活動。由于游戲規則公平簡單、充滿競爭的懸念,又富有生活情趣,歷來為群眾所喜愛。 工具/原料 ?

        獎品:待定 博餅工具:骰子一副(6個),大碗一個。

        方法/步驟

        設有狀元1

        個,對堂(榜眼、探花)2個,三紅(會魁)4個,四進(進士)8個,二舉(舉人)

        16個,一秀(秀才)32個。 一秀:六個骰子中有一個點數是“4”

        3二舉:六個骰子中有兩個點數是“4”

        四進:六個骰子中有四個點數是相同的,其余兩個點數若都為“4”,則可多得一個二舉,若一個為“4”則可多得一個一秀;

        三紅:六個色子里面有三個點數是“4”

        榜眼(對堂):六個骰子的點數剛好是順子“123456”

        狀元:六個骰子中有四個點數是“4”,兩個是“1”為最高級,稱作狀元插金花,可以獲得狀元和未被博取的兩個對堂獎品;

        六個骰子全部的點數都為“4”,稱作六杯紅,就可以拿走所有的獎品,但是一般為了大家友好相處,得主一般只拿狀元和兩個對堂的獎品,可被追繳; 六個骰子全部的點數都是一樣的,稱作遍地錦,可被追繳;

        六個骰子中有五個點數是“4”,稱作五紅,可被追繳;

        六個骰子中有五個點數是一樣的,除點數是“4”,稱作五子登科,可被追繳; 六個骰子中有四個點數是“4”,稱作“四點紅”,可被追繳。

        注意事項

        如果在投擲的過程中上面任何一種情況都沒出現或者骰子掉出碗外,那么投色子的

        人將要在下輪被輪空一次。

        博餅開始時是按大家投出的點數大小來規定由誰先開始,接下來就按順序投骰子 準備的獎品要按等級劃分出來

        篇七:中秋調查報告

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