《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-06-12 20:47:39

《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)范文

《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)范文

《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)范文

　　教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)思路

　　一、三維目標(biāo)

　　1、繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯，特別掌握詞類(lèi)活用的現(xiàn)象。

　　2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

　　3、學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

　　二．整體思路

　　教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用，必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖：治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

　　三、教學(xué)流程

　　（一）導(dǎo)入新課：

　　教師提問(wèn)：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫(xiě)作的游記？

　　《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

　　這類(lèi)文章有何特點(diǎn)？

　　明確：敘事寫(xiě)景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫(xiě)法上有何區(qū)別？（板書(shū)課題：《游褒禪山記》）

　　（二）整體感知

　　1、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。

　　2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書(shū)，掃清語(yǔ)言障礙。

　　提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載，教師巡回解答。

　　（2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累。板書(shū)隨機(jī)。

　　3、掌握大意（多媒體板書(shū)）

　　討論、明確：本文先寫(xiě)未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。

　　（三）品讀課文

　　1、研讀第一段。

　　學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時(shí)思考：介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

　　明確：第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問(wèn)要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。

　　原因：為后文的議論埋下伏筆。

　　引領(lǐng)學(xué)生按層次背誦此段。

　　2、研讀第二段。

　　先點(diǎn)名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？

　　討論，明確：較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見(jiàn)所感。因?yàn)楸径沃貙?xiě)游洞而不著重寫(xiě)景，況且只寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

　　“后悔”，因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕玻瑓s隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。

　　學(xué)生小聲再誦讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。

　　3、研讀第三、四段。

　　（1）齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無(wú)物以相之”中的“相”讀作xiàng ，思考：本段主要寫(xiě)了什么？

　　明確：主要寫(xiě)游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

　　心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

　　明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）

　　歸納起來(lái)，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

　　（2）教師背誦第四段，由于句子較長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。

　　學(xué)生自由朗讀，思考：

　　“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

　　由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎？請(qǐng)舉例證明。

　　學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。（略）

　　提問(wèn)：這一段主要寫(xiě)了什么？

　　明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

　　3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。

　　4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“ f”學(xué)習(xí)游記寫(xiě)法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

　　5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫(xiě)。

　　6、學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，自己編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。

　　（四）相關(guān)資料

　　作者介紹：

　　王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　時(shí)代背景資料：

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。

　　板書(shū)：

　　《游褒禪山記》

　　積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)詞類(lèi)活用。（學(xué)生完成）

　　1、 2段（記敘）游山的經(jīng)過(guò)。

　　3、4段（議論）游山的心得：

　　成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”

　　一、體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性。

　　二、解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視古代作品。

　　三、

　　（一）導(dǎo)語(yǔ) “溫故而知新”。