《放浪記》讀后感
大概畢竟不是描述中國(guó)，也不是現(xiàn)在日本境況的書(shū)，起初讀起來(lái)很有些摸不到頭腦，便慢慢看，還好林芙美子的這部是日記形式的小說(shuō)，總的還是講述個(gè)人狀況的書(shū)，因而主要情節(jié)還是看的懂的，“私小說(shuō)”“日本的蕭紅”——《放浪記》讀后感。
不是很明白“私小說(shuō)”的定義，盡管我知道小說(shuō)也知道“私”這個(gè)字，但結(jié)合起來(lái)看，還真是一時(shí)弄不明白。因?yàn)椋≌f(shuō)大多定義為有虛擬的情節(jié)，但私又設(shè)計(jì)到隱私，但日記形式的作品應(yīng)該是絕對(duì)真實(shí)的，結(jié)合到一起不免出現(xiàn)矛盾。然后我查了些資料，說(shuō)到“私小說(shuō)”的起源是：日本大正年間（1912年－1925年）產(chǎn)生的一種獨(dú)特的小說(shuō)形，又稱“自我小說(shuō)”。“私小說(shuō)”一詞于1920年開(kāi)始散見(jiàn)于當(dāng)時(shí)的報(bào)刊上。1924年至1925年間，久米正雄發(fā)表《私小說(shuō)和心境小說(shuō)》，宇野浩二發(fā)表《私小說(shuō)的我見(jiàn)》等，認(rèn)為私小說(shuō)是日本的純文學(xué)，是散文文學(xué)的精髓，竭力加以推崇，引起文壇的議論，從此這個(gè)名詞便被廣泛使用。對(duì)于私小說(shuō)的概念，日本文壇一向有廣義和狹義兩種解釋。廣義的解釋是：凡作者以第一人稱的手法來(lái)敘述故事的,均稱為私小說(shuō)。但人們多數(shù)傾向于狹義的解釋：凡是作者脫離時(shí)代背景和社會(huì)生活而孤立地描寫(xiě)個(gè)人身邊瑣事和心理活動(dòng)的，稱為私小說(shuō)，讀后感《“私小說(shuō)”“日本的蕭紅”——《放浪記》讀后感》。按久米正雄的說(shuō)法，就是作者把自己直截了當(dāng)?shù)乇┞冻鰜?lái)的小說(shuō)。 1945年伊藤整和平野謙又提出新的說(shuō)法，認(rèn)為私小說(shuō)就是心境小說(shuō)，并把廣義的私小說(shuō)分為調(diào)和型和破滅型兩類。他們認(rèn)為把人從“生活的不安和生存的危機(jī)”中拯救出來(lái)是私小說(shuō)的特征。表達(dá)“生存的危機(jī)”感的，是破滅型；相反，要克服“生存的危機(jī)和破滅”，以調(diào)和自我作為努力的目標(biāo)的，是調(diào)和型。日本的私小說(shuō)多數(shù)屬于后一種類型，但也有不屬于這兩種類型而僅寫(xiě)自己的私生活的。
《放浪記》這本書(shū)大概就是我“私小說(shuō)”的啟蒙老師了吧，以前還真沒(méi)有接觸過(guò)“私小說(shuō)”這一名詞。作者林芙美子作為“私小說(shuō)”的代表，向我展示了另一種文學(xué)形式，被人譽(yù)為“日本的蕭紅”（查資料的時(shí)候才得知），回想起蕭紅的.一些作品，的確很相似的女人，都是歷經(jīng)苦難的底層?jì)D女，都對(duì)底層勞動(dòng)人民有著與生俱來(lái)的同情心，都是沒(méi)遇到好男人的敏感而魅力的女子，都喜歡文藝男青年卻落不到好下場(chǎng)……這樣的日記體，不免還讓我想起《安妮寶貝》這本書(shū)，一位猶太女孩在二戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)的日記，感動(dòng)了很多人，我也是其中一個(gè)。像這樣毫不保留的展示一個(gè)人的心理甚至私密事情的文學(xué)作品，真實(shí)而現(xiàn)實(shí)，確實(shí)有他獨(dú)特的魅力。