2022年讀《大醫精誠》讀后感
當細細地品讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的2022年讀《大醫精誠》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
2022年讀《大醫精誠》讀后感1
最初拿到書，剛剛翻開雄勁有力的四個大字——大醫精誠，就已勾起了我萬千思緒。自己已是即將邁入大三的學生，是否認真想過醫生這個職業，將來的自己可以有足夠結實的臂膀可以扛起。所謂“大”，乃大醫之體，澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，這樣的精神面貌才會顯得與白大褂一樣圣潔；”醫“乃為醫之法，為醫之人需自矜已德，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，就像醫院嚴格的規則要求一樣，謹慎謙虛要牢記心中；”精“就是要求學醫之人博學至精，切不可道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉；而重中之重就是”誠“字了，誠心救人是醫者最根本的為醫之道了，是醫生恪守一生的誓言，凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。
在這樣物質的社會，越來越多的滑稽變為流行，丑陋變為藝術，暴力變成維護正義的武器，在接連不斷的醫鬧慘案中，前線醫生如臨深淵、如履薄冰。作為醫學生的我們也越來越忐忑，這樣一顆斗志昂揚的心不曾想會籠罩在越來越重的陰霾里。反反復復地讀著《大醫精誠》，細細領悟其中句句箴言，心頭似乎有一縷春風，吹散那厚重的烏云。我想我更堅定了做一名醫生的決心，也明白了前路之艱辛，責任之重大。世界與我，互相而已，我給予世界微笑，定能換來溫暖擁抱。我會以青春、熱血訴說了一個亙古不變真言：奉獻的天空是最美的，真誠的力量不可抗拒。
大學，以前看來是輕松自由的代名詞，而對于醫學專業的學生而言，真正的求學之路才剛剛啟程。在學校，圖書館永遠是最熱鬧的地方，從開學到放假。教室滿滿的學生，書本密密的筆記，青春匆忙的身影，快捷有力的步伐，這是我眼中的南醫，濃厚的學術氛圍是學校最好的標簽。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊，既然選擇了醫學，便只顧風雨兼程，朝著前方，背著行囊矢志不渝的走下去。一代大師孫思邈說道：”故學者必須博極醫源，精勤不倦“。一個基礎扎實、業精、技精的人才能更好地服務大眾。這就需要我們很好的學習醫學知識，多吸取教訓和經驗，在前人的求醫基礎上取其精華、去其糟粕。不得不承認，剛剛接觸醫學知識的我們都明顯感覺到要掌握的知識量大乏味，沒有太多臨床經驗和學習技巧，這需要我們投入極大的耐心和熱情。”故醫方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？“，這一語道盡了學醫之路何其漫長，盡然走上了這一條路，就不回頭的走下去。生命是一個整體，他復雜又靈巧，他多變又永恒，他可恨又可愛。當知識不斷堆積，理解不斷深入，會有融會貫通，水到渠成的一天。生命的知識不是文字，他需要我們用心領悟，在腦海里深深地刻上一副生命的圖譜。在醫院暑期時間的時候，經常能感覺到身邊凝重的空氣，病人的呻吟，家屬的落寞，當別人把生命交到你手中的時候，再多辛勞的不算什么，分分秒秒你要做的事就是和死神競賽，你能贏得籌碼就是你現在踏踏實實走的路。是啊，我們沒有松懈的理由，沒有抱怨的權利，這要求我們在醫學基礎知識學習期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫的過程中要精益求精，學而時習之。
2022年讀《大醫精誠》讀后感2
《大醫精誠》為唐代藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷，集中論述了有關醫德的兩個問題：“精”與“誠”。今有幸得夢師指導，拜讀原著，略有所感，記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫者的德藝雙修的問題。
對于“精”字，我的理解是“深入”，深入學習，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關聯環境是一個復雜大系統，輸入變量很多，關聯因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關聯非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關聯因素稍有變化，整個系統的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發展過程的時候，現有的分析推導手段往往是不能發揮作用的。我們手頭現有的案例只是個例，醫方也只有統計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的'個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統計特性有所出入，然而一旦出現誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學醫之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂“醫者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
對于“誠”字，我的理解是“真心”，真心對人，誠心做事，修身養性，內慈外謹。內慈是指醫者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫是一個專業性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優秀的醫者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫術停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫者要謹言慎行，低調做人，專心做事。醫者掌握著病人的生殺予奪之大權，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫道的初學者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫術要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學到老的想法去研究醫術；
第二、既然想做醫者，就應該有超脫之心，以行醫布道為己任，不為名利所累。
對應這兩條，本人自認為還是比較適合學醫的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過程，在于自己的好奇心得到滿足。醫學對我而言不過是一個新的研究領域，不同之處只是這是一個全新的領域，自己幾乎一無所知，學習起來會更困難一些。其二，本人經常做些慈善事業，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫學上成名立業，如果僥幸能有所成，那也都是導師教導之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
2022年讀《大醫精誠》讀后感3
按：近日關河夢教授喜收第六名弟子鄭重。鄭先后畢業于清華大學及加拿大多倫多大學，工學博士，現為某大學教授。中年感興趣于醫，問道求學，實屬難能可貴。聞道無先后，得之者為貴。現將鄭教授讀藥王孫思邈之《大醫精誠》的讀后感發于下，與同道共勉。
《大醫精誠》為唐代藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷，集中論述了有關醫德的兩個問題："精"與"誠"。今有幸得夢師指導，拜讀原著，略有所感，記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫者的德藝雙修的問題。
對于"精"字，我的理解是"深入"，深入學習，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關聯環境是一個復雜大系統，輸入變量很多，關聯因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關聯非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關聯因素稍有變化，整個系統的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發展過程的時候，現有的分析推導手段往往是不能發揮作用的。我們手頭現有的案例只是個例，醫方也只有統計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統計特性有所出入，然而一旦出現誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學醫之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂"醫者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對于"誠"字，我的理解是"真心"，真心對人，誠心做事，修身養性，內慈外謹。內慈是指醫者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫是一個專業性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優秀的醫者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫術停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫者要謹言慎行，低調做人，專心做事。醫者掌握著病人的生殺予奪之大權，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫患交心，才能達到更好的療效。
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