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《美學散步》讀后感
當看完一本著作后,相信你心中會有不少感想,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。到底應如何寫讀后感呢?以下是小編精心整理的《美學散步》讀后感,希望能夠幫助到大家。
宗白華先生統論東西,涉及到的內容廣雜精微,從雕刻到繪畫、詩文、哲學,均有敘述。縱向上,時間跨度也大,但有很多的論述都落點于魏晉南北朝時期。
魏晉時期一是老莊大行其道,梵剎旁入,清談盛行,哲學玄學發展,一是文藝興起,文學脫離政教走向抒情,文學批評理論發展,繪畫書法亦大有成就。乍而觀之,的確訝異于“目送歸鴻,手揮五弦。俯仰自得,游心太玄”的`通脫渾然。但細思這種清玄的美,立于昏暗動蕩的時局上,大小謝再清發圓美,也無法消退南渡悲哀,后來北齊南梁亂局昏聵更不必論。從這個角度上再回到“道”與“自然”,我無法不說除了純粹美學的享受外,還有一絲堵塞。有時候我覺得魏晉的純然超脫總有鏡中月水中花的虛無縹緲之感。或許正因現實之岌岌可危才更轉向于無垠的藝術天地,但苦悶與憂愁難以根除,總會在一些細微末節之處顯露。不過酒藥之盛,玄言之虛,性情之奇,成為流俗后再觀就不復原初之味了,既然逐漸成為定式,后人只需神往金谷宴集的風雅吧。
宗白華先生論古典美學的文章中,反復提及的還有中國人的宇宙意識。“生命本身體悟‘道‘的節奏,以境相象征宇宙人生的真跡。”這種渾融一體,物我不分的宇宙觀念,塑造了中國人的美學心靈。因此有靜觀,有拈花,有“心隨物轉”,有“情往似贈,興來如答”。因這自然非為客,實為我,我心如天地心,所以詩心亦映天地。盡管宗白華先生這本集子以“散步”為名,自云不成體系,但這統一的宇宙觀仍串聯引起了全篇。宗白華先生理想的美學形態,或許就是以與藝術血肉交融的詩心,觀照整個的美的世界,詩意地面對自然外物人生?
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