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《月亮與六便士》讀后感（熱門(mén)50篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《月亮與六便士》讀后感 1
看完了。但是從始至終，我都對(duì)斯朱蘭恨不起來(lái)。雖然他做了許多常人無(wú)法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽(tīng)起來(lái)是個(gè)不負(fù)責(zé)任、狠心冷血、沒(méi)有良心的混賬東西，我一邊生氣、著急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對(duì)他恨不起來(lái)。
這個(gè)世上，大多數(shù)人甘愿循規(guī)蹈矩。但是輕而易舉的快樂(lè)往往無(wú)法帶來(lái)內(nèi)心深處的滿足。很多人心底渴望更加驚險(xiǎn)的快樂(lè)，但是極少數(shù)人選擇了涉足險(xiǎn)灘。
斯朱蘭便是一個(gè)。
他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來(lái)無(wú)比幸福而平穩(wěn)的生活，他完全可以輕松無(wú)憂地渡過(guò)安穩(wěn)富足的余生。但是，他卻無(wú)比堅(jiān)決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時(shí)的一個(gè)心愿，選擇了跟隨自己的內(nèi)心。
他內(nèi)心似乎有某種劇烈的力量在掙扎，似乎有某種無(wú)比強(qiáng)大、無(wú)以抗拒的東西控制了他，讓他無(wú)法自拔。
物質(zhì)的需求對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒(méi)有女人，但是他不能不畫(huà)畫(huà)。他打零工、做苦工，掙到的錢(qián)全都用來(lái)買(mǎi)畫(huà)紙、買(mǎi)油彩，他付出一切只為了畫(huà)畫(huà)。
盡管現(xiàn)實(shí)殘酷，他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩(shī)的國(guó)度。他畫(huà)的是一種理想，低級(jí)平庸陳舊的理想，但畢竟是理想，這讓他的性格獨(dú)具魅力。
在生命的最后，斯朱蘭似乎終于把內(nèi)心世界完全展露出來(lái)，他默默作畫(huà)，心知時(shí)日不多，這是他一生中最后的機(jī)會(huì)。他肯定把自己對(duì)生命的一切理解、一切頓悟都表現(xiàn)在畫(huà)中，終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的.惡魔終于驅(qū)走，他痛苦的一生都是在為這幅畫(huà)做準(zhǔn)備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因?yàn)樽约旱氖姑呀?jīng)完成。
人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。
他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對(duì)他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。
《月亮與六便士》讀后感 2
《月亮和六便士》以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅高更生平為素材，除了高更的生平經(jīng)歷外，毛姆還賦予斯特里更為鮮明飽滿更富有爭(zhēng)議的人格。書(shū)中描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
月亮是什么，六便士又是什么？劉瑜先生在《送你一顆子彈》中有一句非常巧妙的話：月亮是藝術(shù)和理想，六便士是世俗價(jià)值觀和欲念，這部作品就是講述了這樣一個(gè)生活和藝術(shù)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的故事。
小說(shuō)講的是一位家庭美滿、事業(yè)如日中天的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里步入中年后人生之路陡然一轉(zhuǎn)，決絕地告別自己的事業(yè)、家庭和所有一切，流浪巴黎學(xué)畫(huà)作畫(huà)的.故事。斯特里在異國(guó)他鄉(xiāng)過(guò)著貧困潦倒的生活，但他并不是很在意，認(rèn)為只要能滿足基本需求就足夠了。他生了一場(chǎng)大病，德克把他接到身邊悉心照顧，他痊愈后搶走了恩人德克的妻子布蘭奇，把這個(gè)本來(lái)溫馨美滿的家庭拆得七零八落之后又毫無(wú)留念地拋棄了布蘭奇，致使她最后無(wú)法接受吞食草酸自殺。斯特里最后選擇遠(yuǎn)離文明社會(huì)到與世隔絕的一個(gè)太平洋小島上專(zhuān)心繪畫(huà)，他與島上的女子阿塔同居，創(chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的杰作。但他在臨死前，卻囑咐妻子把他的尸體和壁畫(huà)一起用一把火燒掉，和自己的心血一起化為塵土。
這不是一個(gè)非常傳統(tǒng)的詩(shī)與遠(yuǎn)方的故事，斯特里是真的不把功名利祿和外界的評(píng)判放在眼里，他在這份曠世奇作完成的過(guò)程中就得到了滿足，之后會(huì)不會(huì)被世人看見(jiàn)，能不能得到贊譽(yù)對(duì)他來(lái)說(shuō)都毫無(wú)意義。他的偉大在于滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮，并且再也沒(méi)有為六便士低過(guò)頭。月亮重要，六便士也重要，性格即命運(yùn)，命中注定是哪樣就是哪樣，人不僅要活著，還要生活。專(zhuān)心抬頭追著月亮走也好，認(rèn)真低下頭撿地上的六便士也罷，邊撿著六便士邊抽空抬頭看一眼月亮也好，你要有認(rèn)清自我的勇氣，也要給予自己去追尋真實(shí)所想的自由。
《月亮與六便士》讀后感 3
一顆追夢(mèng)的赤子之心誰(shuí)也阻擋不了，一顆守護(hù)夢(mèng)想的堅(jiān)決之力誰(shuí)也摧毀不了，而這就是夢(mèng)想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、也變得堅(jiān)韌，而有時(shí)候?yàn)榱诵闹械南蛲退闶欠艞壱磺袠s譽(yù)、信仰、財(cái)富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當(dāng)中的主人公就是這樣一個(gè)果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩(wěn)定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫(huà)事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過(guò)著貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活。可即便是這樣身心飽受折磨，他也依舊沒(méi)有想過(guò)要放棄，更沒(méi)有滋生過(guò)后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的`行徑著實(shí)讓人很難理解。
可是夢(mèng)想的力量就是這樣迷幻，盡管滿大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨(dú)、純潔、夢(mèng)幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無(wú)所畏懼、毫不退縮，他這倔強(qiáng)、堅(jiān)持、努力和執(zhí)拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢(mèng)想的道路上總是充滿牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過(guò)的，追夢(mèng)者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話說(shuō)，就算結(jié)局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會(huì)在遺憾、不甘、不服的無(wú)間地獄里飽受煎熬了。
不過(guò)世人的顧慮也是情有可原的，因?yàn)轸~(yú)與熊掌是不可能兼得的，當(dāng)你選擇了一樣?xùn)|西的時(shí)候就得適當(dāng)放棄另一樣?xùn)|西，這就是生存的法則和規(guī)律，由不得你任意妄為。這個(gè)世界上的所有東西都是相對(duì)的，毛姆為了夢(mèng)想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉(xiāng)遭受摧殘、打擊、考驗(yàn)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P，畢竟在這條漫長(zhǎng)、曲折的追夢(mèng)路上他虧欠了太多人。而這個(gè)故事由此也告誡我們，做人應(yīng)該腳踏實(shí)地、切實(shí)務(wù)實(shí)一點(diǎn)，切不可好高騖遠(yuǎn)、沖動(dòng)行事，不然代價(jià)和后果是一般人無(wú)法承受的。
追夢(mèng)是值得鼓勵(lì)的，但是盲目、自私的造夢(mèng)者是會(huì)被世人唾棄的，我希望我們都可以在現(xiàn)實(shí)、實(shí)際的基礎(chǔ)上去打造自己的夢(mèng)想，而不是在傷害別人、辜負(fù)別人的基礎(chǔ)上圓自己的夢(mèng)想。
《月亮與六便士》讀后感 4
這本書(shū)間斷了好幾次，內(nèi)蒙，開(kāi)學(xué)，但讀完之后還是有幾句想說(shuō)的。
之前并不知道題目所隱含的意義，月亮與六便士都是很平常且有等級(jí)之分的：月亮高高在上，主宰整夜星辰；而在英國(guó)，便士是最基本的貨幣單位。
而斯先生意外或有意拋棄他在英國(guó)的家庭，轉(zhuǎn)而去尋找他自己真正所喜愛(ài)的生活方式。
二者生活方式也是月亮與六便士的一種象征，前者生活優(yōu)渥，妻美家滿；后者窮困潦倒，顛沛流離。
而他在中年四十六歲時(shí)為何會(huì)做出這種選擇，令人驚詫的行為？在作者暫時(shí)了解到之前只是簡(jiǎn)單歸結(jié)為女子的原因，而斯太太一度陷入無(wú)助哭泣當(dāng)中并后期略帶責(zé)備反思譏笑之感。
斯先生，他放棄了“月亮”，但他看起來(lái)比以前過(guò)得更舒適自在。他選擇了“六便士”，雖條件大不如前，但這才是他的巔峰人生的.開(kāi)始。
一個(gè)人生活在一個(gè)人的世界中，并且對(duì)周?chē)挛锊桓信d趣甚至給予極大的嘲笑，放蕩不羈的生活，厭煩過(guò)度依賴式的女人愛(ài)情。
他轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)停停，一路上遇到不少人。荷胖是最令我感到人物刻畫(huà)深刻的一個(gè)人。他不聽(tīng)妻子勸阻，照顧斯先生，病好時(shí)候還占據(jù)了他的畫(huà)室，在兩人暴露情感之后又把房子留給他們，還時(shí)時(shí)處處打探妻子心意與生活。
在斯先生離開(kāi)之后，他又對(duì)妻子不計(jì)前嫌的相關(guān)細(xì)節(jié)描述更是加深了他對(duì)他的真摯和斯先生脾氣怪異和對(duì)女人態(tài)度—不要煩他。
在他后期生病甚至生病作畫(huà)，醫(yī)生的言語(yǔ)側(cè)面展現(xiàn)出艱辛和震驚，而他的冷靜無(wú)我狀態(tài)更是震驚我。
他瘦小蜷縮，看起來(lái)更不像一個(gè)活生生的人，卻在死前創(chuàng)造出那么偉大的作品。當(dāng)提及那所房子時(shí)眼睜睜看著自己的畫(huà)作化作灰燼，這或許是對(duì)世間的另一種告別吧。
死后，他的名聲大噪，而眾人只知斯太太而不知妮娜陪著他度過(guò)了那段最艱難的日子，并且在晚年創(chuàng)造的心態(tài)及觀后感。
人們都不對(duì)一個(gè)土著女人產(chǎn)生多大興趣，人們最后了解的斯先生也是一個(gè)不完整虛假的。除了我，這是世人的遺憾。
《月亮與六便士》讀后感 5
成功的定義是什么？又或者說(shuō)，你還記得你的初心嗎？相信閱讀完《月亮和六便士》之后，你會(huì)收獲新的思考，新的認(rèn)知。
主人公思特里克夫蘭是一位倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人。他有著外人看來(lái)幸福美滿的家庭，妻子美麗動(dòng)人，兩個(gè)可愛(ài)的孩子，有著穩(wěn)定的工作，而這樣一個(gè)看似被上帝眷顧著的，擁有凡人的小幸福的人，卻拋棄妻兒，離家去了巴黎。其原因更是令人震驚，僅僅只是為了畫(huà)畫(huà)而已。雖然他沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ)，后來(lái)還險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死，但他也沒(méi)有回去。再后來(lái)，他到了塔希提島與一位著姑娘結(jié)了婚，每日作畫(huà)，在病逝前完成一幅巨型壁畫(huà)。
后半生的思特里克蘭，生活雖然顛簸流離，但他似乎很滿足。是因?yàn)樗@得了他理想中的生活。這篇文章中，我想最能代表能他的心境應(yīng)該是這一段“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)幔颗c此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)磅，取一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為應(yīng)對(duì)社會(huì)盡什么義務(wù)。”
在別人眼中，皎潔無(wú)暇的月光，溫柔又詩(shī)意，可在你眼中只是一顆討厭的，粘在衣角的`米粒。在你眼中，鮮艷迷人的紅玫瑰，在別人眼中可能只是一攤可惡的蚊子血。而現(xiàn)在，你心中的白月光呢？或許在你眼前的只是一灘你不愿見(jiàn)到的蚊子血。
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)，暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想。或許思特里克夫也曾猶豫，是否真的要放棄安寧平靜的生活？去追尋那藏在細(xì)碎時(shí)光里，封塵已久的理想，可理想，而是那高高在上的“月亮”是那永生的快樂(lè)，思特里克夫又怎忍心舍棄呢？
作為青少年的我們，似乎比小說(shuō)的主人公幸運(yùn)的多，我們不用糾結(jié)是否要逃離家庭，為自己而活，不用在理想和物質(zhì)中左右搖擺，作出艱難的選擇。我們依舊自由，勇敢，每一天都是離夢(mèng)想更近的一天，我們是東邊最耀眼的太陽(yáng)，即將照亮自己的世界。
古往今來(lái)，人類(lèi)生生世世都在編織著夢(mèng)想與希翼。仰望蒼穹，星空訴說(shuō)著先人祈福的呢喃和禱告。那夢(mèng)想是如此真實(shí)，又如此遙遠(yuǎn)。因?yàn)槟鞘遣粶绲淖非螅歉‖F(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的繁華與幻想。
最后，雖然思特里克夫算不上一個(gè)藝術(shù)的天才，卻依然自由和勇敢。這是否也是你所期待的自己的樣子呢？
《月亮與六便士》讀后感 6
《月亮與六便士》書(shū)中的主人公斯特里克蘭是一位證券經(jīng)紀(jì)人，家庭富裕美滿，妻子溫柔賢惠，孩子健康聰明，妥妥的是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中羨慕的“人生贏家”。但是令人沒(méi)有想到的是，他做了一件令所有人驚掉下巴的事情，年近40的他放棄了擁有的一切，只身一人去了巴黎追求自己的理想—畫(huà)畫(huà)，他的妻子覺(jué)得他是出軌了，其他人覺(jué)得他太過(guò)于自私。其實(shí)之前有刷到過(guò)很多人對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)，有人把重點(diǎn)放在了他不負(fù)自私自利的重點(diǎn)上、同情與他的妻子，不諳世事的孩子。有人把重點(diǎn)放在他應(yīng)該追求自己的夢(mèng)想，而他的妻子不是他的靈魂伴侶，所以他的做法無(wú)可厚非，其實(shí)這兩者的觀點(diǎn)都沒(méi)有絕對(duì)的正誤，因?yàn)槊總�(gè)人思考的方式所站的角度不同。
當(dāng)斯特里克蘭來(lái)到巴黎去學(xué)習(xí)繪畫(huà)。在這里他甚至連溫飽都不能被滿足，可是這一切對(duì)他來(lái)說(shuō)都無(wú)關(guān)緊要，只要能畫(huà)畫(huà)，紙筆就是他的全世界，但是他作畫(huà)只為尋求自己內(nèi)心的世界，在極度貧困的境地下，面對(duì)別人的賞識(shí)，他甚至都不愿意將他的畫(huà)展示在世人面前，他的行為舉止皆令人厭惡，仿佛他的存在就是最大的矛盾體。為了找尋內(nèi)心深處最真實(shí)的想法，他必須完全拋棄肉體。終于在生命的最后一段旅程中，他找到了那座小島，和當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)土著女孩結(jié)婚（遇到的`唯一一個(gè)不會(huì)打擾他的生活的女性），在窮困潦倒的日子里記錄不斷迸發(fā)的靈感，在生命的最后一年里，疾病纏身雙眼失明的他終于找到了自己內(nèi)心最終的伊甸園并將其展示在墻壁上。畫(huà)作完，他的生命也走到了盡頭。而他最后的遺言是讓妻子燒掉這驚世之作，他所作的畫(huà)從不為名與利，只是單純至極的追逐夢(mèng)想。在這個(gè)滿地皆是六便士的世界里，他抬頭看到了自己的月亮。
我想對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，既然不能也不應(yīng)該脫離現(xiàn)實(shí)生活，單頁(yè)一定不要忘記你心中的“月光”。一邊腳踏實(shí)地的工作，一邊仰望星空地做點(diǎn)自己喜歡的事情，這應(yīng)該是最好的狀態(tài)，畢竟生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
《月亮與六便士》讀后感 7
誰(shuí)不曾有過(guò)夢(mèng)想，夢(mèng)想就如空氣，沒(méi)有它，生活也會(huì)嚼之如蠟，失去光彩。但可曾想過(guò)，如果你處于河流的中心，彼岸便是理想，但回頭現(xiàn)實(shí)卻在向你招手，此時(shí)，面對(duì)理想，你敢不顧一切嗎？
很多時(shí)候，我們所謂的理想等同于幻想，因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)因素的束縛，理想也變得蒼白無(wú)力，也總會(huì)有人在你耳邊說(shuō)，醒醒吧！別再做夢(mèng)了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問(wèn)世后，小說(shuō)所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。小說(shuō)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平，這也更加增強(qiáng)小說(shuō)的神秘色彩。
我喜歡“月亮與六便士”這個(gè)書(shū)名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒，月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實(shí)。我們或許可以仰望月亮，感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。
此時(shí)我突然想起前段時(shí)間微博上有一張“高級(jí)白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣(mài)煎餅果子”的圖片新聞，雖然最后記者還原了事實(shí)真相，證實(shí)主人翁只是鬧著玩，隨手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議，都羨慕其有如此的勇氣，也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與厭煩。
或許“自由自在地賣(mài)煎餅果子”是每個(gè)忙碌白領(lǐng)的夢(mèng)想，說(shuō)來(lái)卻好笑，這夢(mèng)想如此小，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的'壓力，我們卻連實(shí)現(xiàn)這一個(gè)小小夢(mèng)想的勇氣都沒(méi)有，因?yàn)槲覀冞�有房貸沒(méi)還，生活還得繼續(xù)，高工資不能放棄。
小說(shuō)中，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考，為何理想總與現(xiàn)實(shí)對(duì)立？為何現(xiàn)實(shí)總是會(huì)束縛理想的翅膀？我們不能改變現(xiàn)實(shí)，那么就改變自己吧，找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想，或者說(shuō)找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，免得可望而不可即時(shí)生發(fā)的無(wú)線失落感。
理想與現(xiàn)實(shí)就如愛(ài)情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣，那樣的勇氣是我沒(méi)有的，卻始終找尋的。
《月亮與六便士》讀后感 8
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”
銀行家司朱蘭人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。可以說(shuō)他瘋狂，執(zhí)拗，冷血。但他深知:人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。 在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。他說(shuō):我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。 在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來(lái)到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列驚世杰作。就在此時(shí)，他被絕癥和雙目失明擊倒，臨死之前，他做出了讓所有人震驚的決定…… 人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝， 有人見(jiàn)塵埃， 有人見(jiàn)星辰。司朱蘭就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
我們一看到書(shū)名，可能就會(huì)感到疑惑：為什么是這個(gè)名字，它有什么深刻的含義嗎？我看到這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得它充滿了神秘感。我對(duì)它的書(shū)名感到非常的疑惑，百思不得其解。然后我看了譯者傅惟慈寫(xiě)的譯本序，他這樣理解：“六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形、閃閃發(fā)光的，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就分別象征著現(xiàn)實(shí)和理想。”
毛姆說(shuō)：“世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。我們的生活很單純、很簡(jiǎn)樸。我們并不野心勃勃，如果說(shuō)我們也有驕傲的話，那是因?yàn)樵谙氲酵ㄟ^(guò)雙手獲得的勞動(dòng)成果時(shí)的驕傲。我們對(duì)別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛(ài)的先生，有人認(rèn)為勞動(dòng)的幸福是句空話，對(duì)我說(shuō)來(lái)可不是這樣。”
汪國(guó)真有詩(shī)歌說(shuō)：“有一個(gè)未來(lái)的目標(biāo)，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜……”繪畫(huà)對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)，就是那個(gè)能讓他心甘情愿做俘虜?shù)?目標(biāo)與理想。
本書(shū)的作者毛姆具有敏銳的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界，讓讀者品味人物的性格與特點(diǎn)。他的筆鋒就像是一把手術(shù)刀，能夠挖掘出人物內(nèi)心深處的思想活動(dòng)。他秉持著一種冷靜、公正的態(tài)度，從不指責(zé)、抨擊人物的缺點(diǎn)，而是把思考的空間留給讀者，讓讀者自己去判斷、理解。
《月亮與六便士》讀后感 9
五、理想與現(xiàn)實(shí)并不是月亮與六便士的關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫(huà)是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實(shí)現(xiàn)了的現(xiàn)實(shí)。只有當(dāng)一個(gè)以作畫(huà)為理想的人坐在證卷交易所，一個(gè)以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾”這一說(shuō)。因此，理想對(duì)應(yīng)的不是“現(xiàn)實(shí)”（因?yàn)橛械娜说摹艾F(xiàn)實(shí)”就是實(shí)現(xiàn)了理想），理想對(duì)應(yīng)的是“不理想”。假如“理想”對(duì)應(yīng)的是“現(xiàn)實(shí)”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會(huì)，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現(xiàn)實(shí)一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”的誤會(huì)就是這么來(lái)的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的`人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。——“這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求。”
綜上所述，我們可以看出“理想”在全書(shū)中的比重，其實(shí)并不足以全盤(pán)占據(jù)書(shū)名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因?yàn)椴闋査购蛠喞痹趯?shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，首要的阻力都來(lái)自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達(dá)到了自我意識(shí)的解放。還有布魯諾船長(zhǎng)，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過(guò)著揭不開(kāi)鍋的日子”，于是和妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園。“島上的生活幾乎與世隔絕，但我們?cè)谀抢镞^(guò)得很幸福。世上很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。”但公允地說(shuō)，“理想”的奏鳴曲在小說(shuō)的后半部分（三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現(xiàn)了新的靈魂）進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達(dá)到了自我意識(shí)的解放（普通的理想主義者只是到達(dá)了這一步），而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達(dá)了巔峰。從這一點(diǎn)來(lái)看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書(shū)名為《月亮與兩便士》似乎更準(zhǔn)確些。
親愛(ài)的讀者，你認(rèn)為呢？
《月亮與六便士》讀后感 10
一直有書(shū)友推薦這本書(shū)，之前看過(guò)一次，但是只看了前面幾章，可能是因?yàn)檫M(jìn)入故事情節(jié)太慢，前面的文學(xué)素養(yǎng)又不懂，就棄書(shū)了！后面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閱讀，慢慢進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，慢慢愛(ài)上了這本書(shū)，首先真的很感謝這位翻譯，真的語(yǔ)言功底太強(qiáng)大了，真的很贊！
故事從我的所見(jiàn)所聞所感來(lái)描述“天才瘋子”畫(huà)家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開(kāi)”“你跟我兩便士關(guān)系都沒(méi)有”“關(guān)我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關(guān)心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的“賢妻良母”“可愛(ài)優(yōu)秀的孩子”，可以為了自己私欲與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢(qián)財(cái)和愛(ài)塔結(jié)合，在他心中，只要畫(huà)畫(huà)就好，其他跟我有毛關(guān)系，他活在自己世界就好，就像文章說(shuō)的：他或許是有邪祟附身，他只想達(dá)到目的，他自己所作所為估計(jì)自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！
文章也寫(xiě)了他身邊人的故事，有善良到令人發(fā)指但是又很同情的斯特羅夫，說(shuō)他尊重天才，不如說(shuō)他對(duì)每個(gè)人都很nice，這樣的中央空調(diào)真的好嗎？我覺(jué)得做人還是要有自己底線，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會(huì)遭到別人鄙夷！他的妻子為了飛蛾撲火的愛(ài)情，拋棄了別人眼中的“安穩(wěn)”，追求了心中所謂的“月亮”，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，想起奇葩說(shuō)有一集的題目就是“當(dāng)你在婚后，遇到了你的今生摯愛(ài)，你會(huì)怎么做”，每個(gè)人選擇不同，我們不能去評(píng)價(jià)誰(shuí)的行為，因?yàn)槲覀儾皇枪适氯耍∑鋵?shí)說(shuō)實(shí)話我挺羨慕那個(gè)船長(zhǎng)，忘記叫啥了，他與他的.妻子用雙手創(chuàng)造了屬于自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也愛(ài)他妻子，他覺(jué)得他妻子最美最善是最賢的妻！
其實(shí)我們每個(gè)人都是藝術(shù)家，只不過(guò)有些人表現(xiàn)的方式是藝術(shù)，有些人表現(xiàn)的方式是生活！無(wú)論是抬頭望見(jiàn)的月亮，還是滿地的六便士，我覺(jué)得都挺有意義！只要是自己雙手創(chuàng)造的，只要是自己努力獲得的，我覺(jué)得就是有意義有價(jià)值的！但我覺(jué)得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒(méi)有底線沒(méi)有原則！
《月亮與六便士》讀后感 11
《月亮與六便士》由被譽(yù)為“全世界最會(huì)講故事的人”——威廉·薩默塞特·毛姆所作。讀了這本書(shū)，我被故事的主人公：查爾斯所感動(dòng)。
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著，最后創(chuàng)作出了現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作。
我們知道，查爾斯生活十分富足，可他為了夢(mèng)想，丟下了這一切。在艱難困苦的生活中，不斷地努力。從一個(gè)很一般的`畫(huà)畫(huà)愛(ài)好者進(jìn)入畫(huà)室創(chuàng)作，最后成為一個(gè)偉大的畫(huà)家走出這個(gè)畫(huà)室。他身上這種永不放棄的高尚品格值得我佩服。
看到他的故事，我覺(jué)得以前的我真是太不懂事了。記得小時(shí)候，我學(xué)習(xí)鋼琴，我喜歡鋼琴的聲音，可我卻不能吃苦，放棄了我的愛(ài)好。而現(xiàn)在，每當(dāng)我聽(tīng)到別人用鋼琴?gòu)椬喑鰟?dòng)聽(tīng)的音樂(lè)時(shí)，我在陶醉中開(kāi)始后悔。
本來(lái)我還可以繼續(xù)學(xué)下去的，可不行了，我不愛(ài)護(hù)眼睛，現(xiàn)在眼睛近視了，醫(yī)生說(shuō)不能看五線譜，不然近視會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。比起來(lái)，身體更重要，因此我就再也沒(méi)有學(xué)鋼琴的機(jī)會(huì)了。
每當(dāng)別人在彈奏動(dòng)人的音樂(lè)時(shí)，我也就只能在一旁傾聽(tīng)了。現(xiàn)在想想，真是后悔莫及，堅(jiān)持是多么重要的一種品格啊!在堅(jiān)持的過(guò)程中，雖然不是一帆風(fēng)順的，但是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹呢?每一個(gè)成功的背后，都付出了無(wú)數(shù)的時(shí)間、精力和汗水。如果避開(kāi)了所有的考驗(yàn)，一個(gè)人就是一個(gè)無(wú)能的人。既然活在這個(gè)世界上，那為什么要浪費(fèi)生命做一個(gè)碌碌無(wú)為的人混一輩子?因?yàn)檫@個(gè)緣故，加上主人公查爾斯的故事給我的激勵(lì)，我以后再也沒(méi)有中途放棄過(guò)自己的愛(ài)好。每次媽媽給我報(bào)興趣班，我都一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，從不放棄。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”。正是這種不放棄的精神感染著我一路前行。
《月亮與六便士》讀后感 12
《月亮與六便士》是一部非常有名的小說(shuō)，作者是毛姆。它的名聲很高，還沒(méi)讀過(guò)，便大概知道里面的核心，會(huì)偶爾假文青的用來(lái)形容理想主義。我讀過(guò)之后，除了對(duì)里面畫(huà)作妙惟肖的描寫(xiě)感到震撼之外，反而沒(méi)了之前那許多感慨。
沒(méi)讀過(guò)之前，我以為小說(shuō)主角是個(gè)為了理想而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛(ài)的小年輕。描述為可愛(ài)，是因?yàn)椋矣X(jué)得，男主至少是個(gè)心地善良純真的人。然而事實(shí)是，男主是一個(gè)脾氣暴躁沒(méi)禮貌的大叔。這個(gè)大叔的`原型是知名畫(huà)家高更。大叔的前期其實(shí)是一個(gè)典型的“成功”人士，六便士的生活似乎有點(diǎn)低估他的社會(huì)地位。然而，或許就是這種反差早就了這個(gè)角色的不平凡。第一個(gè)反差，是大叔的年紀(jì)，他不是我們剛步入社會(huì)的小年輕，而是有很讓人羨慕的家庭的人，這樣的人，讓他放下所有去追求遙不可及的“月亮”，似乎有點(diǎn)不可思議，得需要多大的決心？第二個(gè)反差，是大叔的社會(huì)地位，如果他一無(wú)所有，我可以想象，一個(gè)逼到絕境的人會(huì)遭遇怎樣的涅槃重生，可偏偏是順利的幸福的成功的人，可以不顧慮“沉沒(méi)成本”，從頭開(kāi)始。這需要多大的勇氣？
我沒(méi)有研究高更的真實(shí)歷史，對(duì)于這本小說(shuō)，太過(guò)超于現(xiàn)實(shí)世界的描述和有時(shí)過(guò)于牽強(qiáng)的邏輯，難免讓我感覺(jué)真實(shí)。但或許，真實(shí)并不是這部小說(shuō)的初衷吧。縱使這位天才有著非凡的天賦，但于我個(gè)人，我不喜歡他。除去表面的不負(fù)責(zé)任，和對(duì)家人帶來(lái)的傷害不說(shuō)。我最痛恨的是他對(duì)朋友的態(tài)度。我忘了那個(gè)唯一欣賞他的朋友的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個(gè)畫(huà)家，在見(jiàn)過(guò)他的畫(huà)之后，非常惜才，縱使男主脾氣暴躁還沒(méi)禮貌和修養(yǎng)，小胖依然對(duì)他很好。可惜男主非但不感恩，還出軌了小胖的妻子。其實(shí)這一點(diǎn)邏輯我一直覺(jué)得小說(shuō)沒(méi)交代好原因，因?yàn)橐婚_(kāi)始小胖的妻子是很討厭男主，和小胖關(guān)系非常恩愛(ài)。
后來(lái)莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個(gè)因?yàn)樗小耙靶栽肌钡奈?lái)簡(jiǎn)單解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。
《月亮與六便士》讀后感 13
<<月亮與六便士>>好像通篇都是在討論理想與現(xiàn)實(shí)，精神與物質(zhì)，但我卻在里面看到了最特別的三個(gè)字—?jiǎng)e打擾。故事的主人公思特里克蘭德從放棄之前安逸的生活開(kāi)始，便一直呈現(xiàn)出一種不要打擾我的狀態(tài)。
他對(duì)別人的評(píng)價(jià)以及自己的物質(zhì)生活都毫不在意，他把全身心都投入到繪畫(huà)當(dāng)中去，即便他畫(huà)的作品沒(méi)人賞識(shí)他也不覺(jué)得沮喪。他對(duì)別人的要求也只有一個(gè)—不要打擾我。所以在外人看來(lái)他簡(jiǎn)直沒(méi)有人情味，自私，沒(méi)有禮貌。這些也恰恰在說(shuō)明思特里克蘭德的人生態(tài)度即不要打擾。因?yàn)樗幌朐谌饲樯侠速M(fèi)時(shí)間，因?yàn)樗幸粋�(gè)豐富的內(nèi)心世界，他生命所剩的所有時(shí)間都用來(lái)完成那個(gè)精神世界都不夠，所以他才會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)得非常不耐煩，哪怕別人的好意也一樣。
但是人類(lèi)本身就是社會(huì)動(dòng)物，沒(méi)有誰(shuí)能夠不依靠他人獨(dú)立的存在，思特里克蘭德也不能。所以有的時(shí)候他會(huì)特別厭惡自己的肉體，覺(jué)得肉體拖累了他的靈魂。他需要吃飯，盡管他已經(jīng)對(duì)此毫無(wú)要求了，但是他不能除去這個(gè)程序。他要滿足性欲，盡管對(duì)他此非常不滿，他也不能避免。但是我不想說(shuō)思特里克蘭德這樣無(wú)限壓縮自己的物質(zhì)需要，窮其后半生都用來(lái)完成自己的.精神世界就是高尚。也不想說(shuō)他的原配領(lǐng)著一對(duì)兒女自食其力，最后過(guò)上了比較體面的生活就是庸俗。
總之就是人各有志。在我看來(lái)，每個(gè)人的志向都值得尊重，志向沒(méi)有貴賤之分，不能說(shuō)我們的志向是買(mǎi)一套樓就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我們只不過(guò)是道不同不相為謀就可以了。我們不要互相打擾。你不要看不慣我，我也不要抨擊你。因?yàn)槲覀円簧疃喟倌辍?/p>
如果有志向，要完成志向時(shí)間都不充裕，哪有時(shí)間去別人的人生指手畫(huà)腳呢。我覺(jué)得我男朋友對(duì)我說(shuō)的一句話在這里提很應(yīng)景，他說(shuō)我們每個(gè)人的一輩子就那么長(zhǎng)，你還要把時(shí)間都浪費(fèi)在別人身上，你覺(jué)得值得嗎？不值得。所以我們看到奇怪的人，與我們不一樣的人，不要去打擾他們。就是我不管你，你也不要來(lái)管我。我們就各自做事，完成我們的夢(mèng)想就好了。
《月亮與六便士》讀后感 14
最近我看了一本書(shū)，名叫《月亮與六便士》。這本書(shū)是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品，暢銷(xiāo)了一個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)我看到書(shū)封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，并沒(méi)有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個(gè)意外的機(jī)會(huì)遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。他對(duì)世俗的一切都冷酷無(wú)情，不屑一顧，他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對(duì)藝術(shù)有著一種非同尋常，無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切......我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢(qián)。
毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運(yùn)用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后，差點(diǎn)以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū)，而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書(shū)的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫(huà)畫(huà)理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的.理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒！但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標(biāo)，持之以恒，不忘初心，才能達(dá)成自己的目標(biāo)，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)！
《月亮與六便士》是一本好書(shū)，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。
《月亮與六便士》讀后感 15
《月亮與六便士》是英國(guó)小說(shuō)家毛姆所寫(xiě)的一部小說(shuō)，講了主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫(huà)畫(huà)的故事，下面我們來(lái)看看作者閱讀了《月亮與六便士》之后的感想吧。
書(shū)的內(nèi)容是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事，主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫(huà)畫(huà)。果然有很多人讀完這本書(shū)就告訴我們應(yīng)該勇敢追尋自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盤(pán)否定安定體面的生活方式及現(xiàn)今社會(huì)狀況，一本正經(jīng)地給自己灌雞湯。
考慮問(wèn)題的邏輯從來(lái)不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的是或否
首先，作為一個(gè)普通的新時(shí)代社會(huì)青年，大家的.普遍狀態(tài)是的我有一個(gè)小小的夢(mèng)想，但客觀條件不允許，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的是什么。然后我這時(shí)候看了這本書(shū)，腦子一熱，就覺(jué)得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個(gè)社會(huì)太世俗太虛偽了。非要等現(xiàn)實(shí)給自己來(lái)一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克蘭德會(huì)有這樣的所作所為，是因?yàn)樗瓤梢詿o(wú)視社會(huì)輿論，也可以完全不在乎物質(zhì)享受，本質(zhì)上就是對(duì)這個(gè)社會(huì)無(wú)所求！他是這樣說(shuō)的：“我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”而我們絕大多數(shù)人并不具備這種純粹的喜愛(ài)，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說(shuō)是選擇的權(quán)利，努力也都是想要一個(gè)結(jié)果的。我們的興趣愛(ài)好也只是被稱(chēng)為興趣愛(ài)好，如果真的達(dá)到他那種程度，我們根本不會(huì)自責(zé)和懊悔過(guò)去的不作為，然后發(fā)誓要好好努力；而是會(huì)像網(wǎng)癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無(wú)法自拔。生活中對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有意思，有價(jià)值的事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃飯，玩玩游戲，追追劇都在吸引著我們的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺(jué)得努力奮斗太辛苦，目標(biāo)其實(shí)沒(méi)那么重要，安于現(xiàn)狀也沒(méi)什么不可以；如果不甘心就這樣下去，對(duì)世界還是充滿好奇，那多去嘗試也值得肯定，每個(gè)人都有自己喜歡的生活方式，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)高低之分。最重要的是自己的本心。
想要詩(shī)和遠(yuǎn)方，不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增添負(fù)擔(dān)；然后付出比別人多數(shù)倍的財(cái)力精力，慢慢的打磨自己；最后無(wú)論結(jié)果好壞，都能自己承擔(dān)。
《月亮與六便士》讀后感 16
當(dāng)遍地都是六便士時(shí)，你是否還有勇氣抬頭望向月亮？一百多年前，奧斯卡·王爾德寫(xiě)下這樣的話，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。一個(gè)家庭美滿，事業(yè)成功的證券經(jīng)濟(jì)人，一夜之間拋棄了一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道他是去那里畫(huà)畫(huà)，經(jīng)受了一系列的磨難，在對(duì)文明世界的厭倦下，他來(lái)到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng)作的一幅杰作……
在這部小說(shuō)中，毛姆描寫(xiě)了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫(yī)生，布呂諾船長(zhǎng)；一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫(kù)特拉斯夫人，卡邁克爾醫(yī)生，還有熱心誠(chéng)實(shí)的斯特洛夫，背叛愛(ài)情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(zhǎng)，樂(lè)善好施的蒂阿瑞，能說(shuō)會(huì)道的庫(kù)特拉斯，純樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，對(duì)自我也有很多反省，對(duì)人生感悟良多。如此紛繁的'故事，全憑"我"來(lái)穿針引線，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一個(gè)主角。
了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人的工作，專(zhuān)心致力于繪畫(huà)一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長(zhǎng)期居住并進(jìn)行創(chuàng)作。這些都與斯特里克蘭的命運(yùn)有了幾份相似之處。可以說(shuō)：理想與現(xiàn)實(shí)，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對(duì)立。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著無(wú)人能及的超凡意志和追求。
這也就是《我們從哪里來(lái)？（高更作）我們是誰(shuí)？我們到哪里去》的核心精神。我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼，而在小說(shuō)中，它完成了主人公的精神性追問(wèn)，最后被付之一炬，暗示著什么？
當(dāng)人類(lèi)的精神性抵達(dá)了自身，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲：當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說(shuō)的高明之處。
放眼望去，滿地都是六便士，人們爭(zhēng)先恐后地爭(zhēng)搶著。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……
《月亮與六便士》讀后感 17
我選六便士，你呢？
不是所有合理的和美好的，都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。——題記
看完毛姆的《月亮與六便士》，其實(shí)讓我感觸最深的不是主人公斯特里克蘭德追尋他心中的月亮的故事，而是里面那個(gè)傻傻的，憨憨的甚至滑稽的倒霉人迪爾柯？斯特羅伊夫的故事。
其實(shí)整本書(shū)花了將近1/3的筆墨去描寫(xiě)有關(guān)這個(gè)人的故事。他的太太布蘭奇在非常時(shí)期愛(ài)上了他非常欣賞的斯特里克蘭德，而他拋下了所有的尊嚴(yán)去乞求他的太太回心轉(zhuǎn)意，無(wú)論布蘭奇如何羞辱他，他都始終如一的深?lèi)?ài)著她。而在布蘭奇死后，他竟然愿意將斯特里克蘭德帶回老家荷蘭，甘愿為斯特里克蘭德的夢(mèng)想之路鋪上石子。
他善良得讓人心疼，不是嗎？他的父母好不容易把他培養(yǎng)成一個(gè)藝術(shù)家，他好不容易有了一點(diǎn)點(diǎn)的'成就，好不容易有了一個(gè)安穩(wěn)的家，然后呢？他的同行們嘲笑他，譏諷他的畫(huà)作如同爛泥，向他借的錢(qián)從來(lái)不還，他的太太愛(ài)上了別人還為別人葬送了自己的生命。他的前半生可憐又可笑。
在可憐他的同時(shí)，又是否覺(jué)得某一刻似曾相識(shí)呢？
被載入史冊(cè)的人有很多，可那終究不是我們，我們都是普通人。斯特羅伊夫是不是像極了大多數(shù)的人，開(kāi)始時(shí)懷揣著對(duì)未來(lái)的希望，相信這世上的人們同自己一樣善良溫柔，不懼怕挫折和磨難。那個(gè)時(shí)候，有夢(mèng)，有愛(ài)，有對(duì)生活的熱情，每天都想著新的一天什么時(shí)候開(kāi)始。可是，生活，澆滅了那心中之火，漸漸地，就盼望著一天快點(diǎn)結(jié)束。
為什么呢？善意總是被肆意地踐踏，善良的人總是被踩在腳下，理想總是那么遙不可及，像風(fēng)一樣，在耳邊卻又抓不住，這就是這個(gè)世界的生存法則嗎？或許，我們只能向生活低下頭顱，俯首稱(chēng)臣；或許，那些曾經(jīng)被點(diǎn)亮的火花只能留下灰燼；或許，我們只能帶著某些遺憾過(guò)一生；或許，斯特羅伊夫就不該成為畫(huà)家，他應(yīng)該在荷蘭繼承父親的手藝，安穩(wěn)度過(guò)一生。
比爾德說(shuō)，天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。可有些人大概一直都是身處陰天吧，只有無(wú)盡的黑暗，何來(lái)星辰？
我們不能站在上帝的視角去評(píng)判這些事，指責(zé)誰(shuí)不去追尋夢(mèng)想，真的有力氣有激情還會(huì)輪得到其他人來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)嗎？妥協(xié)的從來(lái)都只是疲憊的心。這一切并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞一句話能解決的，若真的能這么容易，這世上哪還有過(guò)的不如意的人，大同世界早就建成了。
若終有一天，我成了劇中人，追月無(wú)果，月亮和六便士，我便選六便士，月亮，藏心里，也只能藏心里。
《月亮與六便士》讀后感 18
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，因?yàn)檫@句評(píng)價(jià)，我讀了這本書(shū)。
小說(shuō)的主人公斯特里克蘭德，是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有穩(wěn)定的職業(yè)和地位、美滿的家庭，像被“魔鬼附體”一樣，突然放棄了自己的生活，“我”從他妻子那里得知他跟著一個(gè)女人逃到了巴黎，那時(shí)“我”對(duì)斯特里克蘭德是一種近于厭惡的感覺(jué)，之后他對(duì)真誠(chéng)善良的斯特羅伊夫的傷害，“我”對(duì)斯特里克蘭德不遺余力的鄙視和痛恨。
但到了后來(lái)，“我”在從間接的過(guò)程中，了解到了他的超人之處，藝術(shù)的'成就也令“我”佩服，甚至感到震撼。
這個(gè)人可以說(shuō)是一個(gè)瘋子，他拋妻棄子，傷害了一直幫助自己的朋友，他對(duì)最?lèi)憾镜脑u(píng)價(jià)絲毫不在乎，他也確實(shí)該罵。
但從另一個(gè)方面來(lái)看，他又是一個(gè)天才，40歲才開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，沒(méi)有任何基礎(chǔ)，也沒(méi)有人去教他，他也并不打算去跟任何人去學(xué)習(xí)。在巴黎生活窘迫到快要死去，他還是在追求他心中的“藝術(shù)之美”，后來(lái)他的畫(huà)作也證明了，他是一位足以載入史冊(cè)的藝術(shù)家。
天才異于常人，他們過(guò)著瘋狂的日子，創(chuàng)作出瘋狂的作品。在斯特里克蘭德心里，藝術(shù)之美高于一切，在追逐美的路上，他自己就是神。
讀了這本書(shū)，人們才突然發(fā)現(xiàn)，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛(ài)原來(lái)可以這樣毫不排斥地共存于一顆心中。
《月亮與六便士》讀后感 19
不是天才，依然自由勇敢。——題記
作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書(shū)，說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)很難讓人愛(ài)起來(lái)。主線劇情也并不復(fù)雜，倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫(huà)后，辭職并離開(kāi)家，前往巴黎學(xué)畫(huà)，后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒(méi)有多少名氣，死后成為著名畫(huà)家，他的原型是高更，與梵高齊名。
很多人將此書(shū)理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)。
如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng)，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？?jī)H僅如此嗎？如果不是，那是什么？
這個(gè)問(wèn)題指引著我讀完了這本書(shū)。
克蘭德在決定學(xué)畫(huà)時(shí)，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因?yàn)楫?huà)得開(kāi)心，他作為一個(gè)證券從業(yè)人士，理想?yún)s是創(chuàng)作。每個(gè)人都有自己的生活，自己長(zhǎng)大的環(huán)境，自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，只是有時(shí)我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無(wú)期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵，我們活著，拼命奔向目標(biāo)，不是為了到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄，而是書(shū)中想告訴我們的`；不是天才依然可以自由勇敢，不負(fù)此生。
理想是一把雙刃劍，你要實(shí)現(xiàn)勢(shì)必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾娜恕Ｖ灰铝聊憔蜁?huì)餓死，只要六便士你就會(huì)活得庸俗。若想兩手抓，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，月亮夠不著，六便士太少。
只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨(dú)。
上帝賦予一個(gè)人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現(xiàn)幻覺(jué)，圖靈自殺。上帝選中的天才，自有其痛苦和快樂(lè)，而我們大多數(shù)普通人，披著一個(gè)理想的外衣，活在市井中。
我們的生活很簡(jiǎn)單，很單純，沒(méi)有雄心壯志，也沒(méi)有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接梗圆拍軗碛凶詈?jiǎn)單的快樂(lè)，吃飯喝茶，看一花一樹(shù)，滿足于當(dāng)下。
這樣活著不能說(shuō)不是一種幸運(yùn)，人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。
《月亮與六便士》讀后感 20
塔西提是個(gè)巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會(huì)覺(jué)得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過(guò)著古老的生活。
一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書(shū)早就聽(tīng)說(shuō)，而且也放在我的圖片架上，但一直沒(méi)看。原因是近來(lái)的時(shí)間的碎片化，和越來(lái)越懶惰的生活作息，不想去觸及長(zhǎng)篇。另外從多個(gè)角度看來(lái)，覺(jué)得這是一本好書(shū)，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認(rèn)為自己看過(guò)了，所以一直沒(méi)翻頁(yè)，甚至連嘗鮮就沒(méi)有，怕不小心看了幾頁(yè)，如同沒(méi)準(zhǔn)備好約會(huì)樣，沒(méi)有準(zhǔn)備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會(huì)，失去了天時(shí)地利人樂(lè)的情調(diào)與滋味。
看完最后一章的前夕，我停頓了好久（一二天），對(duì)比之前看書(shū)的節(jié)奏而言，我慢了許多。因?yàn)橛兄暗慕?jīng)驗(yàn)，我沒(méi)有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個(gè)中篇小說(shuō)。看完后，沒(méi)想到它沒(méi)有我想象中的那么長(zhǎng)，也沒(méi)想到它的內(nèi)容會(huì)比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書(shū)了，如同我之前看《紅樓夢(mèng)》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時(shí)常沉思掩卷，自以為感觸良多。
文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒(méi)想到譯本也有這么好的文辭。很多時(shí)候，我竟然可以沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，可以沉浸在文字所描繪細(xì)致感受里，去體味文字中我的非凡體驗(yàn)。毛姆的確有著非凡的表達(dá)水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語(yǔ)。表達(dá)完成時(shí)有一種暢盡的歡快。對(duì)就是這個(gè)意思，我只想這樣說(shuō)，然后他就表達(dá)清晰了。這樣的文辭表達(dá)，讓人倍感貼切。同樣因?yàn)槲淖值膬?yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實(shí)旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來(lái)，意味深長(zhǎng)。當(dāng)你看到某篇某章時(shí)，你一定會(huì)同感這一句，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。當(dāng)然，最最重要的閱讀體驗(yàn)，不在于文字，而在于文意。先講幾個(gè)我熟悉的`其它人物的聯(lián)想。首先，BBC記錄片《人生七年》中的布魯斯，在七歲的時(shí)候，就充滿了夢(mèng)想，將來(lái)去南亞某個(gè)島國(guó)去教學(xué)傳道。沒(méi)有為什么，在他35歲的時(shí)候，大學(xué)畢業(yè)，真到了孟加拉去支教，生活顯現(xiàn)出貧窮，雜亂，但安詳平和。如面容一樣樸實(shí)的他就實(shí)現(xiàn)他兒時(shí)的夢(mèng)想。看到那一集的時(shí)候，我心思雜亂的，他們?cè)谧非笫裁矗夷兀拷酉聛?lái)我想起了《明朝那些事》中的最后一章節(jié)，徐宏祖，也就是我們深知的徐霞客。在那本詼諧歡快的小說(shuō)里面，在跌宕恢弘地撰寫(xiě)一部帝王將相的大傳后，只是平鋪直敘地講了徐霞客的一生，從小就不愛(ài)好功名，但愛(ài)讀書(shū)，而且突然就愛(ài)起了驢行，反正哪里沒(méi)去過(guò)，好看，就去哪。就這樣，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿著儉樸的衣服，沒(méi)有隨從，沒(méi)有護(hù)衛(wèi)，帶著干糧，獨(dú)自前往名山大川，風(fēng)餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登。一直到終老，無(wú)家無(wú)子而亡。圖什么，沒(méi)說(shuō)，作者只是悠悠地說(shuō)了一句臺(tái)歷的文字：最完美的結(jié)束語(yǔ)：成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過(guò)人生。而另一個(gè)名篇，阿甘呢，你們自己去看看。
終于我還是不落俗套地說(shuō)一句：滿大街都是便士，為何只盯著月亮。致敬這本偉大的小說(shuō)-《月亮與六便士》
《月亮與六便士》讀后感 21
存了很久的書(shū)了，放著一直沒(méi)看，前段時(shí)間陸陸續(xù)續(xù)的給看完了，我看完沒(méi)有想象中的那么震撼吧！敢于放下自己身邊舒適的一切，勇于去追求自己的夢(mèng)想，是需要很大勇氣的，因?yàn)槟阋膊恢狼胺綍?huì)有什么樣的困難等著自己，追夢(mèng)的路上必然不是一帆風(fēng)順。
斯朱蘭在追求自己夢(mèng)想時(shí)，那種執(zhí)著和堅(jiān)定著實(shí)讓人很是佩服，但在此也覺(jué)得他十分的冷酷無(wú)情，對(duì)于幫助他的人反而不懷感恩，無(wú)視一切，和布蘭琪結(jié)合，傷害了德克，看到這篇時(shí)，覺(jué)得他可惡透頂了，對(duì)德克殘忍極了，雖最后他雙目失明，疾病纏身，死的很慘，也總是他自己選擇的，是要接受自己這樣的'后果。
整篇我覺(jué)得比較慘的還有德克，雖說(shuō)很老實(shí)，但腦子并不傻，很愛(ài)自己老婆，有著一顆很熾熱和善良的心，受到心愛(ài)之人和自己救助之人的雙重背叛，卻也沒(méi)有變壞，依然很愛(ài)自己老婆，渴望回到自己身邊，卑微的愛(ài)著，對(duì)斯朱蘭還有關(guān)心之處，這才是讓人感覺(jué)他可憐又可恨之處，為什么還能期待如此傷害自己的妻子回心轉(zhuǎn)意，這個(gè)三角關(guān)系衍生了后續(xù)的悲催故事。
《月亮與六便士》讀后感 22
《月亮與六便士》是英國(guó)作家威廉·薩默塞特·毛姆的一部小說(shuō)，該小說(shuō)主要敘述了英國(guó)一位資產(chǎn)階級(jí)畫(huà)家查爾斯·斯特里克蘭的一生，從他的婚姻、家庭和社交地位到他的藝術(shù)追求、人生選擇和內(nèi)心糾葛。讀完這本小說(shuō)，我的心情非常復(fù)雜，既有感動(dòng)，也有迷茫。
一方面，我深深地感到了主人公斯特里克蘭的堅(jiān)持和追求，他對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)定信仰使得他不斷前進(jìn)，勇敢地在人生中探索和選擇。另一方面，他對(duì)婚姻和家庭的態(tài)度讓我難以理解，他放棄了婚姻和家庭的責(zé)任，選擇了與別的女人在一起。在這個(gè)過(guò)程中，他對(duì)他的妻子和孩子也不夠關(guān)心，在藝術(shù)追求的同時(shí)更多地忽略了生活中的其他重要部分。這讓我感到很迷茫，一個(gè)人在追求自己的`理想和價(jià)值觀的同時(shí)，是否應(yīng)該掌握好對(duì)其他人的責(zé)任和關(guān)愛(ài)？
除此之外，本書(shū)也深刻地展示了資本主義社會(huì)中的人際關(guān)系和道德觀念的變遷。斯特里克蘭在藝術(shù)上的追求被資本主義市場(chǎng)以及當(dāng)時(shí)盛行的審美取向所左右，這也讓我反思了當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣，我們是否也在不經(jīng)意間被市場(chǎng)和外界力量所左右？
總的來(lái)說(shuō)，本書(shū)中深刻的人性描寫(xiě)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思讓我深深地受益。它讓我重新反思了人生和價(jià)值觀，也讓我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀和未來(lái)充滿了思考和關(guān)注。
《月亮與六便士》讀后感 23
反復(fù)拿起，反復(fù)放下，磕磕絆絆，終于讀完了朋友推薦的這本書(shū)，好書(shū)！地上到處都是低頭可撿的六便士。他—思特里克蘭德固執(zhí)而自豪地抬頭看著月亮。他就像站在天地之間的一座高大而黑暗的方尖碑。撿起六便士的人，無(wú)論看到還是看不到，都要向這座方尖碑鞠躬。無(wú)論是出于內(nèi)心的敬仰、崇拜還是無(wú)意識(shí)的行為，他們都向他致敬。
這一幕很有趣嗎？上帝愛(ài)思特里克蘭德，給他充滿熱情和才華，天地恨思特里克蘭德，給他帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和折磨。最近，我一直在想一句話：“每個(gè)人，一生，都生活在自己的監(jiān)獄里。寬容是一條線，可以是一條線，寬容和能量之間的角落是我們的生活空間。
你的目光落下的地方，就是你今生監(jiān)獄的圍墻！如果這句話適用于思特里克蘭德，他無(wú)疑是自由的。世界上沒(méi)有關(guān)閉思特里克蘭德的圍墻，因?yàn)樗哪抗饴湓谠铝辽稀Ｈ欢矠檫@種自由付出了巨大的代價(jià)，拋棄了妻兒，放棄了優(yōu)越富裕的生活和穩(wěn)定的未來(lái)。然而，另一方面，對(duì)于思特里克蘭德來(lái)說(shuō)，這些東西根本不值一提。與他的夢(mèng)想相比，這些東西真的無(wú)足輕重，平淡無(wú)聊。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，我欽佩他，欽佩他，因?yàn)槲铱释龅?，但我做不到。每個(gè)人在做決定時(shí)，物質(zhì)生活和追求理想都有不同的權(quán)重。無(wú)論我們做出什么樣的決定，我們都無(wú)能為力，也無(wú)權(quán)從自己的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果你真的想要一個(gè)評(píng)價(jià)，那就給時(shí)間，給歷史，給后代。現(xiàn)在我們，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但我也要月亮。
我家里沒(méi)有礦。我知道我有多少斤，所以我必須先撿起我的六便士活下去。只有活下去，我才有機(jī)會(huì)抬頭看看只屬于我的明月。因?yàn)椋抑牢倚闹杏幸蛔V，日夜燃燒！舉杯問(wèn)月，醉看人間，舞影徘徊；遙望天外，霧散云開(kāi)，抱月入懷！
《月亮與六便士》讀后感 24
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的名著，小說(shuō)的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更，據(jù)說(shuō)這本小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)和作品也因此受到了更大的關(guān)注，使得他印象派宗師的地位才得以確立。
這本小說(shuō)我第一次接觸，是通過(guò)《一本好書(shū)》節(jié)目里演員淋漓盡致的表演來(lái)了解的，所以有了算是我對(duì)這本書(shū)主人翁第一個(gè)層次的認(rèn)識(shí)：與其說(shuō)他是德不配位的天才，不如說(shuō)他是渣男。
故事是這樣的:一個(gè)家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人突然拋妻棄子，不離而別的從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道，他是去那里畫(huà)畫(huà)，并因此在巴黎窮困潦倒。吃盡苦頭即將病死的時(shí)候，有位善良的普通畫(huà)家賞識(shí)、同情他，接他到家里養(yǎng)病。結(jié)果他卻和這位畫(huà)家的妻子好上了，還讓其凈身出戶流落街頭，即便如此這位女人最后還是因他而自殺身亡了。主人翁對(duì)家人、朋友、一心愛(ài)他的情人都非常殘酷，對(duì)世俗的一切觀念都不屑一顧。只對(duì)藝術(shù)，有著一種本能的，不可遏制的追求欲望。最后，厭倦了文明世界的他，來(lái)到南太平洋中的塔希提島，與世隔絕，娶妻生子，年老之際創(chuàng)作出了藝術(shù)史上的'不朽之作。
的確從淺層的內(nèi)容，尤其是女性的視角去看待這個(gè)故事，他作為渣男毫無(wú)疑問(wèn)了。
后來(lái)買(mǎi)了這本小說(shuō)，真正的閱讀完整本，我開(kāi)始理性了些，卻深感壓抑又震撼，或許是因?yàn)椋ㄖ魅宋蹋┧固乩锟颂m德離開(kāi)妻子投身藝術(shù)的決絕與魯莽；普通畫(huà)家施特略夫那種令人恐懼的無(wú)限隱忍和庸俗愚蠢；施特略夫太太與自己恐懼憎惡卻又不得不接受的欲望斗爭(zhēng)終因軟弱而自殺的悲慘命運(yùn)。書(shū)中毛姆這樣寫(xiě)道：“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的”。于是這一次我有了第二層次的認(rèn)識(shí)：這個(gè)天才他是個(gè)瘋子！
當(dāng)決定寫(xiě)這篇讀后感，再一次翻閱這本小說(shuō)，我豁然開(kāi)朗了許多。在手指敲在鍵盤(pán)上的滴滴噠噠的剎那，我有了第三層次的認(rèn)識(shí)：他或許只是我不喜歡的一個(gè)天才。一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特，但毋庸置疑的是我喜歡這本小說(shuō)，更感謝毛姆這部作品帶給我對(duì)人生、對(duì)未來(lái)、對(duì)自我的思考。
如果說(shuō)“六便士”代表了現(xiàn)實(shí)的世俗，“月亮”則是看似遙不可及的夢(mèng)想。我們?cè)诒梢暬蛘咧淞R主人翁的時(shí)候，確實(shí)不得不嘆服他可以不顧世俗的一切去追求自己夢(mèng)想的這種信念和勇氣，而現(xiàn)在的我是否還記得我曾經(jīng)的夢(mèng)想？一百多年前，英國(guó)詩(shī)人王爾德寫(xiě)下這樣一句話：“我不想謀生，我想生活。”，試問(wèn)現(xiàn)在的自己是在謀生還是生活？
年幼時(shí)的我們，曾經(jīng)以為月亮掛在樹(shù)梢上，長(zhǎng)大了明白月亮是掛在高高的天空，再成熟一些，認(rèn)為月亮掛在浩瀚無(wú)窮的宇宙，最后當(dāng)我們老了，月亮或許成為了記憶中的鄉(xiāng)愁，掛在我們的心里。人越長(zhǎng)大，知道的越多，越入世，夢(mèng)想?yún)s越一溜煙兒的飛散不見(jiàn)了。其實(shí)月亮還是那個(gè)月亮，夢(mèng)想也還是那個(gè)夢(mèng)想，只是我們不再是我們了，因?yàn)樵跁r(shí)光如水般匆匆流逝時(shí)，我們也正在月亮與六便士之間做了選擇。選擇這個(gè)主題讓我終于靈魂開(kāi)竅般釋然了。
選擇是伴隨我們一生的一道題。“滿地都是六便士，只有他抬頭看見(jiàn)了月亮”這是毛姆對(duì)角色愛(ài)惜的選擇；“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”這是竇憲將軍在家與國(guó)之間的選擇；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這是西楚霸王項(xiàng)羽有情有義的選擇；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明隱退追求寧?kù)o致遠(yuǎn)的選擇；“愿為市鞍馬，從此替爺征”是巾幗英雄木蘭勇氣擔(dān)當(dāng)?shù)倪x擇。而渺小普通的我，當(dāng)孩子年幼，我想做他的榜樣；當(dāng)父母年老，我想做他們的大樹(shù)，這是我平凡而溫情的選擇。（龔雪麗）
《月亮與六便士》讀后感 25
《月亮與六便士》這本書(shū)在中學(xué)時(shí)候就列入了我的讀書(shū)清單，一晃數(shù)年過(guò)去了，感謝公司工會(huì)給予的機(jī)會(huì)，讓我可以再次重讀經(jīng)典，從少年到中年，人生閱歷在增加的同時(shí)，思維方式也在轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在可以從另一個(gè)人生視角去體會(huì)書(shū)中的情愫了，更從紙質(zhì)書(shū)升級(jí)為電子書(shū)，意味深遠(yuǎn)啊。現(xiàn)代化的都市浮沉，工作與家庭的紛擾，已經(jīng)讓人們無(wú)暇去讀書(shū)，能夠找到一本好書(shū)，確實(shí)不易，感謝工會(huì)e家人書(shū)香伴?心致遠(yuǎn)讀書(shū)月的閱讀精選推薦。
小說(shuō)名字源于六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō)，人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名。小說(shuō)的原型是與文森特·梵高、塞尚并稱(chēng)為后印象派三大巨匠的法國(guó)印象派畫(huà)家高更。主要講述了一個(gè)英國(guó)證券交易所經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，在擁有穩(wěn)定的職業(yè)和地位、美滿的家庭，卻像"被魔鬼附了體"一般迷戀上了繪畫(huà)，在現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)兩者之間，他選擇聽(tīng)從了內(nèi)心的召喚，讓自己的人生重新煥發(fā)生機(jī)，讓自己的人生再次啟程，踏上一條未知的路——離家出走去追求自己的理想。
雖然他過(guò)得窮困潦倒，但依然沉浸在自己的夢(mèng)想中，從不后悔。后來(lái)他更拋棄了城市文明生活的一切，來(lái)到了接近原始的塔希提島，娶了一名土著姑娘，生了三個(gè)孩子，度過(guò)了三年短暫的幸福時(shí)光，最后他因麻風(fēng)病而離開(kāi)人世。為了一生的`追求，他甚至在失明的時(shí)候，仍然在墻上完成了最后的繪畫(huà)，卻要求妻子埋葬他之后，把遺作予以銷(xiāo)毀。
記得有一首歌詞里說(shuō)到“生活不僅僅只有茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方“，也有一首詩(shī)里說(shuō)到”窮且益堅(jiān)，不墜青云志“。我想對(duì)應(yīng)本書(shū)來(lái)說(shuō)月亮代表高高在上的理想，而六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。在第一次讀此書(shū)之前，我深以為之，很多人都只顧看腳下的六便士，只有極少數(shù)的人能做到像主人公一樣堅(jiān)持望向夜空中的月亮；理想與現(xiàn)實(shí)是相互矛盾的，也是永恒的主題，我們需要明白自己人生價(jià)值的意義所在，勇往直前的走下去。但這次重讀讓我感到人生在世，不只是一個(gè)人的抗?fàn)帲枰磉呌讶说闹С峙c欣賞，他們?yōu)樽非蠹兇獾乃囆g(shù)，把一切都似乎忘記了。
后來(lái)看了高更的畫(huà)作后我更發(fā)現(xiàn)自己的理解甚為淺薄。《月亮與六便士》不僅僅是拋棄眼前茍且追求夢(mèng)想的故事，更是一個(gè)愛(ài)的故事，不僅愛(ài)某個(gè)人，愛(ài)自由，愛(ài)理想，更有對(duì)宇宙眾生的愛(ài)。從高更對(duì)生命和藝術(shù)的追問(wèn)的名作《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？》中，大家來(lái)真切地感受到一番吧。一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特，以上皆淺見(jiàn)，有歧為貴，不取茍同。
《月亮與六便士》讀后感 26
作者薩默賽特毛姆曾說(shuō)，《月亮與六便士》這個(gè)標(biāo)題是他隨手起的，與小說(shuō)主題無(wú)關(guān)，但我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)題起的別有深意。在那無(wú)數(shù)的選擇中，是選擇抬頭仰望皎潔的明月，還是彎腰撿那枚六便士硬幣？這兩個(gè)截然不同的選擇，讓人有一些猝不及防，是選擇理想還是現(xiàn)實(shí)呢？
書(shū)中的主人公斯特里克蘭德是一位年近40的證券經(jīng)紀(jì)人，在一夜之間斷然拋棄自己的家庭，事業(yè)，離家出走，孤身一人尋找自己的崇高藝術(shù)理想。最后他一生飽受精神上的創(chuàng)傷，他將一切畫(huà)作，付之一炬。
在世俗人眼中，特里特蘭格并不討人喜歡。他性格孤僻，毫無(wú)人情味，在道德層面，他忘恩負(fù)義，拋棄妻子，令人詬病。但是在藝術(shù)境界中，他是那舉世無(wú)雙的.繪畫(huà)天才，而一顆璀璨的藝術(shù)之星，又怎么會(huì)被世俗的看法和生活所捆綁呢？
我認(rèn)為他也是偉大的。他一個(gè)40出頭，毫無(wú)藝術(shù)功底的大叔，都能為了夢(mèng)想放下一切，放棄一切，只為了追求那遙不可及的藝術(shù)夢(mèng)，每個(gè)人都有追求夢(mèng)想的權(quán)利，如果你也有夢(mèng)想，那么不妨大膽一點(diǎn)，用勇氣與熱情去追求吧。
人生只有一次，不可能重來(lái)，拼盡全力讓這夢(mèng)想之花，盡情開(kāi)放吧！
《月亮與六便士》讀后感 27
月亮與六便士中的人物性格帶給我的沖擊。
讀完月亮與六便士，并沒(méi)有被書(shū)中所歌頌的偉大人物所吸引，卻被書(shū)中極端的人物性格所震撼。
一舉一動(dòng)，必是社會(huì)準(zhǔn)則，想讓別人認(rèn)可或許是文明人根深蒂固的本能，這段話完美的形容了現(xiàn)在普通的社會(huì)人。我們有各種美好的道德品質(zhì)，我們努力融入這個(gè)社會(huì)，我們壓抑著心中人們口中的“魔鬼”。但書(shū)中的斯特里克蘭，他無(wú)情的背叛朋友的信任，毫不猶豫地滿足自己的一時(shí)之快，給別人帶來(lái)了極大的痛苦，他不懂知恩圖報(bào)，沒(méi)有惻隱之心，我們常人的感情在他身上幾乎不存在，他丟棄現(xiàn)實(shí)用理想充饑，作者稱(chēng)他為原始的野獸。作者想歌頌他敢于拋棄六便士選擇白月光的高尚，但在我看來(lái)，他就是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有感情不受道德約束的一個(gè)無(wú)賴，只是這個(gè)無(wú)賴，用理想包裝著，讓人看不到包裝下丑惡的面孔。他的人物形象，讓我懷疑是不是世界上真的有沒(méi)有感情的'人，沒(méi)有親情，愛(ài)情，友情。直到讀到最后，他最后一任妻子阿塔，在他患麻風(fēng)病時(shí)，不離不棄。書(shū)中這樣描寫(xiě)他當(dāng)時(shí)的感受，有那么一瞬，斯特里克蘭的鐵石心腸被打動(dòng)了，他的眼里涌出淚水，慢慢從臉上滾落下來(lái)，但是很快又浮現(xiàn)出慣有的嘲笑。看到這兒，我仍舊相信人性本善，人永遠(yuǎn)都會(huì)有感情。
書(shū)中讓我震撼的第二個(gè)人物，便是斯特洛夫，他的善良和無(wú)限的寬容讓我自行慚穢，書(shū)中這樣形容他，毒蛇咬了它，可他沒(méi)有吸取教訓(xùn)，剛不疼了，又好心的把蛇揣在懷里，造物主讓斯特洛夫成為笑料，她沒(méi)有尊嚴(yán)的包容，倫為笑柄。他是性格矛盾體淋漓盡致的體現(xiàn)，他本性善良大方，但行事荒唐莽撞，他深知美為何物，但創(chuàng)作平庸無(wú)其，他見(jiàn)解獨(dú)特敏銳，但舉止粗俗笨拙，他與人交往老練圓通，可自己的事往往一塌糊涂，他這樣的性格是上帝多么殘忍的惡作劇啊！不幸的是我們每個(gè)人都是一個(gè)矛盾體，只不過(guò)他是矛盾極端的體現(xiàn)，他在書(shū)中無(wú)私的愛(ài)情觀，讓我觸摸到了人性最柔軟的一面。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我并沒(méi)有太多的去思考現(xiàn)實(shí)與理想，藝術(shù)與生活，社會(huì)與自我的關(guān)系，可能是書(shū)中任務(wù)追尋理想的方式，讓我無(wú)法贊同。直到讀到最后，我也終于開(kāi)始思考人生如夢(mèng)，你愿意枕著六便士，還是白月光？此刻我并沒(méi)有陷入深沉的思索，而是淡淡的嘲諷，原來(lái)作為普通人的我六便士便是我的白月光，甚至更殘忍地說(shuō)：終其一生可能我都無(wú)法找到我的白月光。
《月亮與六便士》讀后感 28
從去年到今年，我一直被一個(gè)震撼著。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽(tīng)話懂事的兒女。在外人看來(lái)，他的生活是幸福而優(yōu)渥的。可是，突然有一天，他毫無(wú)征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。
對(duì)，這個(gè)人就是思特里克蘭德，英國(guó)小說(shuō)家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。
對(duì)于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個(gè)想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識(shí)他的人也這么想他。
在俗世人的眼中，似乎一個(gè)男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切。換句話說(shuō)，追逐的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢(mèng)想，就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加。
思特里克蘭德的妻子是這樣評(píng)判沒(méi)失蹤前的`丈夫的：
跟你說(shuō)啊，他壓根沒(méi)有文藝細(xì)胞；就是個(gè)大俗人；他在證券交易所做事，是個(gè)普通經(jīng)紀(jì)人。估計(jì)能把你無(wú)聊死。這樣一個(gè)被她估計(jì)會(huì)把人無(wú)聊死的丈夫，卻毫無(wú)來(lái)由地“與人私奔了”，她覺(jué)得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認(rèn)為的有了“一同私奔的女人”，他只是獨(dú)自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來(lái)磅。
并沒(méi)有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫(huà)布。
原來(lái)，思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退，僅僅是因?yàn)樗r(shí)候的畫(huà)家夢(mèng)想。小時(shí)候就想當(dāng)個(gè)畫(huà)家的思特里克蘭德，被他勒令學(xué)經(jīng)商，他父親認(rèn)為藝術(shù)不賺錢(qián)。可是，在他四十歲之際，這個(gè)夢(mèng)想像一根針，不時(shí)地狠命地錐他，錐他的心，令他無(wú)法漠視。
在一家小酒館里，當(dāng)人詢問(wèn)他為何要拋妻棄子來(lái)巴黎過(guò)如此窮困不堪的生活時(shí)，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫(huà)畫(huà)。”那人很是不屑，說(shuō)你都四十了，他回答說(shuō)，所以要趕緊行動(dòng)。他甚至覺(jué)得自己比歲的年輕人更有畫(huà)畫(huà)的天分。
“你憑什么覺(jué)得自己有天分？”
他沒(méi)有立即作答，兀自凝視來(lái)往人潮，卻視而不見(jiàn)。他的回答等于沒(méi)有回答：
“我非畫(huà)不可。”
因?yàn)榉钱?huà)不可，他在巴黎不被同行待見(jiàn)、甚至被當(dāng)成“笑料”也無(wú)所謂；因?yàn)榉钱?huà)不可，哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無(wú)所謂；因?yàn)榉钱?huà)不可，他幾乎餓死在小旅館里也無(wú)所謂……后來(lái)他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過(guò)夜間收容所，連活命的小錢(qián)都無(wú)法掙到。
在思特里克蘭德的夢(mèng)中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計(jì)隨別人的船只來(lái)到了大溪地，在此畫(huà)畫(huà)，生子，與他的土著小妻子愛(ài)瑪生活在那座遺世獨(dú)立的田園里。后來(lái)，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫(huà)下了一幅絕世之作，這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作，可是，他命令?lèi)?ài)瑪在他去世之后銷(xiāo)毀殆盡。他清楚地知道，自己創(chuàng)造了一個(gè)絕美的世界，然而出于驕傲和輕蔑，又令?lèi)?ài)瑪把它完全毀掉。
逐夢(mèng)的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人正在進(jìn)行的恰好是自己夢(mèng)寐以求的，這樣的幾率微乎其微。每個(gè)人都有屬于自己的美好夢(mèng)想。當(dāng)醫(yī)生的厭惡沒(méi)有休息、陪伴家人的，渴望那種朝九晚五的清閑自在；朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當(dāng)老板的實(shí)業(yè)家；沒(méi)有成為的想當(dāng)老師；沒(méi)有當(dāng)成師的又想成為設(shè)計(jì)師……這一切向往都不是空穴來(lái)風(fēng)，都不是得隴望蜀，而是內(nèi)心有夢(mèng)，卻因現(xiàn)實(shí)的羈絆而止步。
我自己年輕時(shí)從沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)一名，時(shí)代就極渴望成為一個(gè)與詩(shī)聯(lián)的人，或者與小說(shuō)有關(guān)聯(lián)的人也不錯(cuò)。我甚至在高中復(fù)讀的最后一晚徹夜不眠，決定放棄繼續(xù)求學(xué)，回到小鎮(zhèn)體驗(yàn)生活，寫(xiě)出令自己滿意的文字。時(shí)隔多年，當(dāng)這個(gè)夢(mèng)在心底沉睡年數(shù)之后，我遇到了他——思特里克蘭德。我的心豁然開(kāi)朗，拿起筆，寫(xiě)下了一些小詩(shī)。雖然在別人眼里它們不算什么，卻是我自己靠近夢(mèng)想的堅(jiān)實(shí)腳步。
生活教我們學(xué)會(huì)了茍且，卻不忘給我們?cè)姾瓦h(yuǎn)方。為了所謂的夢(mèng)想，我們或許根本學(xué)不來(lái)思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨(dú)自處之時(shí)，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實(shí)現(xiàn)交給去裁決，我們只需要享受追逐夢(mèng)想的美好過(guò)程。
如果你正打算踏上追夢(mèng)的旅程；如果你為何時(shí)踏上追夢(mèng)之旅正猶豫不決；或者，你內(nèi)心深處埋藏著一個(gè)美好得令你心醉的夢(mèng)，我建議你馬上打開(kāi)這本書(shū)——《月亮與六便士》，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開(kāi)自己的逐夢(mèng)之窗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，逐夢(mèng)的人真的很美。
《月亮與六便士》讀后感 29
“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境中，淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)幔俊焙仙稀对铝僚c六便士》之后的這些天，書(shū)中的這個(gè)問(wèn)題便像一個(gè)幽靈時(shí)刻在我的閑暇時(shí)刻擠進(jìn)我的大腦，此刻我靜下心開(kāi)始認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題。
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的一部耳熟能詳?shù)淖髌罚粌H僅是他，或者早在千年前的行走在這片曠野之上，夜空之下的人們，就在內(nèi)心深處陷入了矛盾的漩渦：物質(zhì)滿足與精神追求到底哪個(gè)更重要？我將來(lái)會(huì)選擇什么？是眼前的安穩(wěn)還是遠(yuǎn)方的理想？
斯特里克蘭德選擇了后者。他本來(lái)是一位證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，有著可觀的收入，穩(wěn)定的工作以及美滿的家庭，他的生活就是大多數(shù)人所慕艷的樣子。但他已經(jīng)對(duì)這樣一成不一不變的生活感到厭倦，在學(xué)習(xí)了一年繪畫(huà)之后，他去了巴黎，在南太平洋的一個(gè)小島——塔希提上度過(guò)余生，后來(lái)因病逝去。
斯特里克蘭德的愿望就是他生命的一部分，“繪畫(huà)”這兩個(gè)字已經(jīng)根植于他的血液之中，存在于四肢百骸。他拋棄了現(xiàn)有的另旁人羨慕的一切，又幾經(jīng)饑餓等死亡的威脅，飽受非議，不被認(rèn)可，不被理解。但他“真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)”他將這一切都當(dāng)做自己摘月路上的迷霧，他不等霧散，而是自己走出了四起的大霧，或許他本就沒(méi)期望有人可以理解：他用生命所做的畫(huà)，后來(lái)被人們?cè)u(píng)為神作。
我們每個(gè)人都有自己的月亮，但卻不是人人都可以不顧自己腳邊的六便士。毛姆的另一本書(shū)《人性的枷鎖》的主人公菲利普和斯特里克蘭德有著相同之處：“他們?yōu)樘焐系脑铝潦腔觐嵉梗瑢?duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)。”這里的六便士是世俗中的'物質(zhì)得失，以及被欲望推動(dòng)之下的現(xiàn)實(shí)生活；月亮則象征著一種美好的精神世界以及崇高的理想追求。
他們不斷的墊起腳，只是為了摘下自己夢(mèng)寐以求的那輪明月。這輪月亮無(wú)關(guān)他們的受教育程度，外界環(huán)境，這只是他們追求想要為之努力，究其一生去奮斗的東西的自由。
《月亮與六便士》讓我想起之前的一個(gè)自由油畫(huà)家——位光明，他白天工作晚上就在自己的畫(huà)室里畫(huà)畫(huà)，他說(shuō)“我畫(huà)畫(huà)不是為了賺錢(qián)，而是滿足自己的興趣愛(ài)好和精神需要。”
我認(rèn)為追求月亮從來(lái)都不是“糟蹋自己”，相反，這是一種遵從自己內(nèi)心的表現(xiàn)。
毛澤東先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。”我們從《月亮與六便士》中不僅是看到一種人生態(tài)度，更是一種勇于追夢(mèng)，敢于圓夢(mèng)的精神，讀了《月亮與六便士》這本好書(shū)，我們或許沒(méi)有足夠多的勇氣，在物欲橫流的世界中永遠(yuǎn)堅(jiān)守自己的內(nèi)心，但我們要在彎下腰撿起那六便士的時(shí)候，也可以再抬起頭，去追尋月亮清澈的光輝，讓它照耀我們迷茫而不知所措的未來(lái)。或者我們從此刻開(kāi)始，不斷前進(jìn)走出夜霧，在黎明到來(lái)之前，將屬于自己的月亮牢牢地抓握在手心里。
無(wú)論選擇那種人生，我們都要以自己喜歡的方式去讓生命綻放光彩。
《月亮與六便士》讀后感 30
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土。”
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對(duì)畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫(huà)面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫(huà)著不被大多數(shù)人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的`宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求。”
想到這里，我合上書(shū)本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
《月亮與六便士》讀后感 31
這本書(shū)的故事，主人公斯特里克蘭德是依據(jù)著名的畫(huà)家高更的一生為原型塑造的。
斯特里克蘭德是一個(gè)非常怪的人，擁有美好幸福，圓滿的家庭，還不錯(cuò)的事業(yè)，但卻突然離開(kāi)家庭，想要去巴黎進(jìn)行繪畫(huà)，這讓他的妻子覺(jué)得他有了婚外情。
在隨后他在巴黎生病，受到了朋友的幫助，可卻讓朋友的家庭毀于一旦，他漠然的態(tài)度在我看來(lái)是非常不解的。
以及到后來(lái)世人都覺(jué)得它是紅毛怪，可從始至終他都在堅(jiān)定地做一件事情，那就是畫(huà)畫(huà)。直到最后我才明白，斯特里克蘭德是一個(gè)對(duì)理想充滿著熱愛(ài)的人，他熱愛(ài)繪畫(huà)。
再到患病，將死之際，他在家中的墻壁畫(huà)出了一幅，傳奇大作，但卻要求他的妻子在他死后將它燒毀，他并不看重自己是否能夠成名，也不看重他擁有多少財(cái)富，他只是單純的.去享受繪畫(huà)的過(guò)程。
從全書(shū)來(lái)看，它的視角是在描述外界發(fā)生了什么事，沒(méi)有描述主人公內(nèi)心想法和活動(dòng)的，但換個(gè)角度想想，就了解斯特里克蘭德對(duì)夢(mèng)想，的堅(jiān)定是值得我們敬佩的，他選擇了月亮，并且堅(jiān)持到底。
就如同書(shū)名所說(shuō)，月亮與六便士，你會(huì)選擇月亮還是六便士呢？
《月亮與六便士》讀后感 32
滿地都是六便士，他卻在仰望月亮。一一題記
主人公查理斯·思特里克蘭德中年之前是一位成功的證券經(jīng)紀(jì)人，在外人看來(lái)，工作穩(wěn)定，家庭美滿幸福。但突然有一天，他決定放棄現(xiàn)有的一切，拋妻棄子，奔赴南太平洋的塔希提島去追求藝術(shù)夢(mèng)想，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布。最后他得了重病卻讓他的妻子將掛滿壁畫(huà)的屋子焚毀，甚至沒(méi)有留下一根木頭，將他埋葬在芒果樹(shù)下。
閱過(guò)此書(shū)，月亮是理想的象征，而六便士則是現(xiàn)實(shí)生活的象征。理想與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)重疊。讓我們感到，六便士很近，唾手可得；而月亮很遠(yuǎn)，可總有那么些人，行為異于常人，當(dāng)眾人非議、覺(jué)得他是瘋子時(shí)，他卻以自己的方式去追求人生夢(mèng)想，無(wú)憾此生。人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰，查理斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
也許我們都一樣，總是在理想與現(xiàn)實(shí)之間躑躅。如果說(shuō)，魚(yú)和熊掌不可兼得，那么月亮和六便士也只能二選其一，單純選擇了月亮只能窮困潦倒了卻一生，而單純?nèi)プ非罅闶繀s只能迷失在物欲橫流的洶涌大潮中，人生，何其苦短又何其不幸啊！
蔣方舟曾說(shuō)，世界對(duì)小有才華的人是很殘酷的，他們小有才華，卻接受不了世界的殘酷，但又因?yàn)樗麄冎皇切∮胁湃A，看到了月亮的那一點(diǎn)點(diǎn)光芒，就想向月亮的方向去，但他們又不足以夠著，所以他們無(wú)法徹底享受生活。
而所謂的夢(mèng)想只是為了把現(xiàn)實(shí)生活提升到遙不可及得地方，你不得不鼓起勇氣前行。理想生活很多時(shí)候可能是支離破碎的，周遭環(huán)境也會(huì)讓人千瘡百孔，可這些也沒(méi)有辦法阻礙我們熱愛(ài)并且追求心中渴望。現(xiàn)實(shí)與理想看似對(duì)立，實(shí)則緊密相連。沒(méi)有月亮照亮的`六便士是黑暗的，沒(méi)有六便士，亦體現(xiàn)不出月亮的美。
努力是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的橋梁，只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋謝也是壯麗的凋謝！平凡的人，也可以過(guò)得不平凡：是的，即便你是一個(gè)平凡的人，你也會(huì)擁有一個(gè)不平凡的世界，可這個(gè)的前提是我們都為之奮斗過(guò)。
小時(shí)候會(huì)鄙夷六便士，滿眼都是月亮，可隨著年齡的增長(zhǎng)，六便士在生命中的比重越來(lái)越大，我羨慕思特里克蘭德的勇氣，羨慕他為了夢(mèng)想放棄一切，哪怕窮困潦倒。
最后，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
《月亮與六便士》讀后感 33
英國(guó)作家毛姆的代表作。月亮象征著夢(mèng)想，高高在上遙不可及，六便士代表現(xiàn)實(shí)，平凡而真實(shí)。
書(shū)中的主人公斯里克蘭德是一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，高額的收入，幸福美滿的家庭，美麗賢惠的妻子、聰明可愛(ài)的兒女，四十歲的他可以說(shuō)生活是一帆風(fēng)順的。但是有一天這樣的生活全變了，因?yàn)樗估锟颂m德的繪畫(huà)夢(mèng)想全變了，也許是心靈的召喚，也許是神的指引，斯里克蘭德像著了魔一樣，背井離鄉(xiāng)追求理想。最后卻落得窮困潦倒，病死異鄉(xiāng)，但我知道他的精神世界是滿足的，他完成了他的夢(mèng)想。
一個(gè)人的眼里、心里，如果只有理想而沒(méi)有其他，那他的理想一定可以實(shí)現(xiàn)。斯里克蘭德就是這樣的一個(gè)人，也許是追求夢(mèng)想的人自帶的魅力，不斷地有女人愛(ài)他，要照顧他的生活，但是他從沒(méi)有投入任何感情，因?yàn)樗豢吹靡?jiàn)自己的夢(mèng)想。他的妻子來(lái)找他回去，他拒絕了，一個(gè)善良的畫(huà)家收留生病的他，畫(huà)家的妻子卻愛(ài)上他，要和他在一起，善良的畫(huà)家讓出自己的家讓一起他們生活，他也不懂珍惜，導(dǎo)致畫(huà)家的妻子自殺死去。
后來(lái)在斯里克蘭德流落在一個(gè)小島上，偶爾做點(diǎn)零工來(lái)維持必要的生活所需，娶了一個(gè)當(dāng)?shù)氐墓媚锇⑺筒槐厝プ隽愎ざ梢砸恍囊灰獾漠?huà)畫(huà)，阿塔真心待他，為他生了兩個(gè)孩子，在他患了麻風(fēng)病的時(shí)候，她對(duì)他仍然不離不棄，還為他請(qǐng)醫(yī)生看病，卻遭到他的拒絕，他除了畫(huà)畫(huà)真的是心無(wú)旁騖，他在生前的一年多已經(jīng)全瞎了，卻在自己的屋子墻壁畫(huà)上了驚世絕作，死后讓阿塔一定要燒掉。因?yàn)檫@夢(mèng)想只是他一個(gè)人的，而不是為了展現(xiàn)給全世界的。生前窮困不堪，死后他的畫(huà)作價(jià)值連城。這個(gè)人是好是壞，他的'所作所為是對(duì)是錯(cuò)，已經(jīng)不再重要，他追求理想的精神卻深入人心。
這本書(shū)也許有一些地方我不是很理解，但知道是國(guó)情不同，生活背景不一樣，一些讓人難以理解的東西，就變得不是那么奇怪了。一個(gè)人如果真的有那么想要追求的夢(mèng)想，就不能讓其他的任何事情打擾，那種精神，那種至死不渝的執(zhí)著，是讓人感動(dòng)的，因?yàn)槟切枰嗝磸?qiáng)大的定力，不是一般的人可以做到的。
想到了一句話：“當(dāng)你覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候。”人會(huì)因?yàn)槟骋惶斓挠X(jué)醒，而讓自己變得不一樣，讓生活變得不一樣。而發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密的一天，就是徹底改變的一天，只要還可以呼吸到新鮮的空氣，一切都來(lái)得及。加油！
《月亮與六便士》讀后感 34
平凡的人生多有桎梏，智者和哲人能做到某種純粹的自由——題記
一直有兩個(gè)問(wèn)題搞不明白，其中之一是人生的意義是什么？
很多人都有自己的解讀：蘇格拉底說(shuō)認(rèn)識(shí)你自己；《鋼鐵是怎樣煉成的》里寫(xiě)道：人的一生應(yīng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為，虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲樱钣顾锥⒕危弧妒勘粨簟防镌S三多說(shuō)好好活就是做有意義的事，有意義的事就是好好活。雖然沒(méi)能直接回答這個(gè)問(wèn)題，但也間接做了一些現(xiàn)實(shí)的解讀。現(xiàn)實(shí)生活中也有各種各樣的版本：成家立業(yè)說(shuō)，傳宗接代說(shuō)，人生苦短及時(shí)行樂(lè)說(shuō)…
曾希望于哲學(xué)書(shū)中尋找答案，但總覺(jué)得的內(nèi)容晦澀難懂，竟沒(méi)能找到想要的答案。《月亮和六便士》也可以歸結(jié)到對(duì)這一問(wèn)題的探究上去，我們一直在月亮和六便士之間做著選擇，基于此可以推薦看這本書(shū)，但是本書(shū)的主人公又是一位只追求月亮的人，這是他的選擇，但人生并不全是為自己而活，個(gè)人的成長(zhǎng)包含家庭和社會(huì)的付出，基于此并不希望有更多主人公這樣的人。
有人說(shuō)這本書(shū)的原型是高更，為了追求藝術(shù)舍棄妻子孩子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因?qū)Ω吒涣私猓赃�是說(shuō)回本書(shū)的主人公——斯特里克蘭。他有穩(wěn)定工作和溫暖的家庭，如果就這樣平凡的過(guò)一生，那么這本書(shū)也就不用往下寫(xiě)了。不知怎的他突然對(duì)畫(huà)畫(huà)著魔，為此辭去了證券經(jīng)紀(jì)人的穩(wěn)定工作，拋棄親友，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴南太平洋的.塔西提島，以畫(huà)畫(huà)度過(guò)自己的下半生。下半生的他是一個(gè)純粹的人，這樣純粹的人很少，而且多數(shù)生前多窮困潦倒，以平凡人的視角，這種人要么是天才，要么是瘋子，一般情況下會(huì)被認(rèn)為是瘋子。其實(shí)這樣的人是不會(huì)關(guān)心別人怎么看他，僅就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)這種人是值得學(xué)習(xí)的，自己的人生本就只能自己定義，與別人的看法沒(méi)有多大關(guān)系。
其實(shí)多數(shù)人是敬佩純粹的人的，至少敬佩這份純粹，書(shū)中的斯特洛夫如此，布呂諾船長(zhǎng)如此，文中的“我”也是一樣，畢竟平凡的人生有事業(yè)、有家庭、有割舍不下的種種。不可否認(rèn)平凡人的生活更多被純粹的人指引，如尼采和梵高這種，或許他們也沒(méi)找到人生的答案，但探尋生命的旅途并未有絲毫改變，他們思想的自由使我們得到了某種解脫。斯特里克蘭用生命的最后幾年完成了一幅對(duì)人生探尋的巨作畫(huà)，最終他選擇將其付之一炬，或許他找到了人生的答案，又或許早就明白生命的意義并非追求最終的結(jié)果，而在于每時(shí)每刻做自己。
月亮和六便士，可以理解為夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)。王爾德說(shuō)：我不想謀生，我想生活。其實(shí)想生活的又何止一個(gè)王爾德。很多時(shí)候魚(yú)和熊掌不可兼得，只要不后悔所做的選擇，走好腳下的路，足以坦然的過(guò)好這一生。
《月亮與六便士》讀后感 35
每個(gè)人讀書(shū)都有不理解，在我的理解里，月亮是那遙不可及的夢(mèng)，是崇高的理想和美好的愿望，而六便士便是這現(xiàn)實(shí)中的蠅頭小利。
就像中年的斯特里克蘭突然放棄了在倫敦的生活，拋棄了自己的妻子兒女，只身一人跑到巴黎開(kāi)始了流離失所食不果腹的繪畫(huà)生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質(zhì)世界，追求繪畫(huà)。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她后暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質(zhì)虛榮的本質(zhì)。這是一對(duì)追求月亮和六便士的對(duì)比。
書(shū)中遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這淺顯的道理，就像作者說(shuō)的那樣：我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話上手冊(cè)上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說(shuō)的只不過(guò)是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類(lèi)話。其實(shí)我們不孤獨(dú)嗎？我們每個(gè)人都心照不宣的`理解嗎？
我感嘆作者毛姆的聰慧，感嘆譯者的語(yǔ)文功底，細(xì)想自愧不如。我欽佩主人公的堅(jiān)毅的性格，但我不得不承認(rèn)他是是一個(gè)壞人。；呵呵，其實(shí)我們每個(gè)人不管選月亮還是便士，我們都是為自己的信仰而活，便士是平凡的，月亮何不是另一種平凡？
我看到過(guò)一段評(píng)價(jià)，堪稱(chēng)完美：從世俗的角度來(lái)看，主人公斯特里克蘭德毫無(wú)家庭責(zé)任感；把朋友真摯的欣賞與奉獻(xiàn)視如草芥，他是一個(gè)脫韁的野馬，棄人們的倫理道德榮光于不顧。而更為令人震驚的是，那個(gè)可愛(ài)的朋友在經(jīng)歷靈魂劫難后看到了斯特里克蘭德為其妻子創(chuàng)作的畫(huà)，剛開(kāi)始抓狂的情緒竟然最終被那副作品攝人心魂的偉大拋到九霄云外，最后剩下的只有來(lái)自靈魂深處的吸引、膜拜與敬仰。他是一個(gè)藝術(shù)的巨匠，用畫(huà)筆按摩著人們的內(nèi)心深處的靈魂和欲望。如果斯特里克蘭德付出的一切代價(jià)都是為了成為一個(gè)偉大的藝術(shù)家，哪怕不為金錢(qián)，只為取悅后人留名史冊(cè)，我們也還能理解這恰當(dāng)?shù)倪壿嫛？墒钱?dāng)他在完成驚世駭俗的巔峰作品后，忽然失去了創(chuàng)作的欲望，親手將之毀滅。
也許完美的藝術(shù)家人格永遠(yuǎn)不能用客觀世界的物品呈現(xiàn)出心中的向往，也許他完成了一件神諭，生命中再無(wú)意義可言。是否真的有一種理想，能讓人忽視一切外在眼光，矢志追求。
上帝的磨盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)。這是作者在書(shū)中留下的畫(huà)，而毛姆他最后卻寫(xiě)到了自己做了二十七年牧師的亨利叔叔，一直忘不了一個(gè)先令就可以買(mǎi)十三只大牡蠣。
你想做什么，靠你自己決定啦。
《月亮與六便士》讀后感 36
以我兒時(shí)的經(jīng)歷，我可以直言不諱地說(shuō)：“這本書(shū)，我讀得不是太懂。”如今，我再奔著它的名聲去看，雖仍涉世未深，底蘊(yùn)不足，但也有了些朦朧的感觸。
故事講述了一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，有一對(duì)健康聰穎、富有教養(yǎng)的兒女，有一個(gè)既能與作家交談甚歡，又能將家人照顧妥帖的可愛(ài)妻子，顯然是一個(gè)幸福的中產(chǎn)階級(jí)家庭。即便如此，他還是選擇了拋妻棄子。他先是來(lái)到巴黎在貧困、疾病的交加中繪畫(huà)，又跑去一個(gè)小島完成巨幅作品，最終身體潰爛而死。
我與他同樣熱愛(ài)繪畫(huà)，相信大家對(duì)藝術(shù)的熱情都是一般無(wú)二的，只是程度上的不同罷了。可思特里克蘭德仍使我無(wú)法理解。一位怎樣的成人，才能舍棄原本的生活，摒棄一切人情世故，蜷縮在窘迫的旅館里，去追逐在心底燃起的藝術(shù)之魂？查爾斯肆意翹起紅棕色的頭發(fā)給予我答案：象征著一顆狂放不羈、勇敢而熱烈的心。或許只有這些品質(zhì)，只有這樣的人，才能真正地將生命傾瀉于畫(huà)布之上，不理塵世，不問(wèn)孤獨(dú)。
我想起《阿甘正傳》中的一句話：“你在星期六的清晨死去，我把你葬在我們的樹(shù)下。”但查爾斯不是對(duì)愛(ài)人說(shuō)，而是對(duì)自己說(shuō)。證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯和畫(huà)家查爾斯是截然不同的`兩人，若不是在一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的夢(mèng)想乍現(xiàn)，他們會(huì)分道揚(yáng)鑣。當(dāng)畫(huà)家踏上巴黎的征程，證券經(jīng)紀(jì)人已經(jīng)死了。他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與永不磨滅的熱愛(ài)，一個(gè)埋在心底，一個(gè)蕩在心頭。我不知道是什么讓思特里克蘭德驟然瘋狂，但我想，那一定是個(gè)彌足珍貴的東西。
抬頭仰望，月光皎潔明麗，透過(guò)窗欞，如利刃般灑在鋪滿地面的六便士上。有的人追逐名利，有的人追逐金錢(qián)，有的人則追逐夢(mèng)想。我們這一屆的人，懷揣著希望、躁動(dòng)和理想。當(dāng)我們長(zhǎng)大，融入社會(huì)，才發(fā)現(xiàn)自己不斷地被磨平棱角、挫縮鋒芒，變得八面玲瓏、變得長(zhǎng)袖善舞，最終成自己討厭的人。扮演別人是件很累的事情，不去展示自己原本的面貌，會(huì)患失了溫柔與純真。所幸在這燦爛樸實(shí)的中學(xué)生活中，我們尚且能知曉自我。愿我們都能活出自己想要的樣子，在現(xiàn)在，在未來(lái)。畢竟做自己，才最好。
同樣的，我欣賞思特里克蘭德的實(shí)干精神。中學(xué)生尤愛(ài)計(jì)劃，卻大部分都沒(méi)有付諸行動(dòng)，只付諸了東流。類(lèi)似這樣的事我干過(guò)許多回，如今，零散破舊的計(jì)劃本早不知道在哪兒落灰。我懊悔至極，才明白：篤定的事便去做，不遲疑、不后退，方成大事。不馳于空想，不騖于虛聲。
我們無(wú)法像斯特里克蘭德那樣失去人情冷暖，像森林中的鷙禽猛獸，去表現(xiàn)大自然里的神秘力量。但我們可以秉持創(chuàng)作、熱愛(ài)的精神，在忙碌迷惘的生活中尋求一絲慰藉。
《月亮與六便士》讀后感 37
前陣子，新聞報(bào)道說(shuō)，湖南有一個(gè)法官，工作十余載，突然提出辭職，辭職信寫(xiě)非常文采斐然：“初則喜正義之伸張，樂(lè)法律得施行，不屑媚俗，安于清貧。久矣疲命于雜務(wù)，掣肘各情形，荒于教子，未盡孝心……”這位法官在熟悉的軌道奮斗了多年后，突然做出了180度的人生改變，確實(shí)讓很多人無(wú)法理解。
我拿起我手中的這本書(shū)，突然有點(diǎn)體會(huì)到它的意義，我輾轉(zhuǎn)難眠，因?yàn)槲宜伎贾倚闹械乃{(lán)蓮花又到何處去了呢?
對(duì)于我而言，他們都是因?yàn)閷?duì)長(zhǎng)年累月的，那種看似幸福的生活產(chǎn)生了無(wú)可救藥的厭倦和迷失，懷疑所做的一切違背了初心，于是毅然決然地采取了行動(dòng)，只為了找尋內(nèi)心的寧?kù)o，正如我們?cè)跁?shū)里所讀到的一樣：“做自己最想做的事，生活在自己喜歡的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。”
毛姆認(rèn)為卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛(ài)是可以好不排斥的共存與一顆心的。每個(gè)人都一半是天使，一半是魔鬼。在大多數(shù)人眼里，查爾斯就是個(gè)渣男，或者說(shuō)是偽君子，自私自利，非常的卑鄙，但人們都錯(cuò)誤的從愛(ài)情的角度來(lái)看待查爾斯，人們大多為了自己年少時(shí)的沖動(dòng)，以彌補(bǔ)的方式把查爾斯放在了錯(cuò)誤的站位上。人們看他為了追求自己的藝術(shù)理想就離家出走，對(duì)妻子孩子不管不顧，對(duì)于雪中送炭的朋友，他不懂得知恩圖報(bào)，反而對(duì)他惡語(yǔ)相向，出于情欲，它可以勾引朋友的妻子，然后又把這個(gè)女人無(wú)情的拋棄，所以，毋庸置疑，他是個(gè)冷酷的混蛋。但是，這并不妨礙他同時(shí)是一個(gè)偉大的天才，為了畫(huà)畫(huà)，它可以放下一切，為了藝術(shù)，他對(duì)金錢(qián)視若無(wú)睹，他超然物外，完全沉浸在精神世界中，他保持著高度的熱情，和絕對(duì)的真誠(chéng)，從不氣餒，也不絕望，作為一個(gè)個(gè)性復(fù)雜的人，人們一邊唾罵他，一邊又贊嘆他無(wú)所畏懼，這才是毛姆書(shū)中的核心：
月亮照耀著滿地的六便士，我只低頭躬身前行，以為閃爍著光芒的，就是我的路，卻忘了我也曾是個(gè)久久悵望月亮的人，“遍地都是六便士，有人卻抬頭看見(jiàn)了月亮“。
當(dāng)我完成這本書(shū)的閱讀時(shí)，我深刻的反問(wèn)自己，是否也大膽的`去追尋自己的夢(mèng)想了，我知道那是我自己的路。因?yàn)槲也豢赡芟駮?shū)中的主人公一樣，毅然決然的放棄自己原有的生活，我覺(jué)得那樣很不現(xiàn)實(shí)，但是我很憧憬我可以有那樣大膽的未來(lái)。中國(guó)人其實(shí)很難變成“查爾斯”，因?yàn)閺男∈艿慕逃褪牵焊改冈诓贿h(yuǎn)游，游必有方!如果說(shuō)的再大一點(diǎn)，那就是修身齊家治國(guó)平天下，一步一個(gè)責(zé)任，胸懷天下卻很難有自我!倘若不能了卻生前身后事，他不可能做自己。
我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，即不了解別人也不能為別人所了解。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，世界上最難的事情是什么?嚴(yán)肅地說(shuō)，最難的事情是，怎么才能，知道自己應(yīng)該如何生活。初看時(shí)，覺(jué)得查爾斯自私，拋妻棄子，只是為了自己想要的那份寧?kù)o。后來(lái)再看《月亮與六便士》，看到船長(zhǎng)講查爾斯在島上的日子，和他在島上的那個(gè)聽(tīng)得見(jiàn)風(fēng)聲，看得到星星，聞得到花香的夜晚，突然淚如泉涌。他值得!
去年，央視推出了名為《你幸福嗎》的一系列采訪，在路上隨便逮個(gè)人就問(wèn)“你幸福嗎”。在我看來(lái)，這采訪最大的問(wèn)題不在于提問(wèn)方式的突兀和問(wèn)題的簡(jiǎn)單粗暴，而是它預(yù)先把“幸福”設(shè)定為一個(gè)值得追求與向往的目標(biāo)，甚至是人生唯一目標(biāo)。崔健也這么說(shuō)過(guò)：“若是為了愛(ài)情，歌曲算個(gè)屁;若是為了生命，愛(ài)情算個(gè)屁。我就要走，我就要走，要走。 ”這兒的“生命”和裴多菲“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”里不一樣，是純粹的生命力，所以斯特里克蘭德也說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)。”這種生命力不是幸福，不是靈魂的安謐，反倒是痛苦和折磨;這種生命力也不求得到滿足，功名和利祿不是它的欲望對(duì)象，生命力的欲望對(duì)象就是它本身，它想要自己不斷擴(kuò)張和生長(zhǎng)，因而它也永遠(yuǎn)無(wú)法滿足。這樣的生命力里才有著所有的創(chuàng)造力。
所幸的是，我們迎來(lái)了一個(gè)前所未有的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代更加包容，包容每個(gè)人的夢(mèng)，哪怕它偶爾不公平不正義還有些反感，而我們要做的就是全力以赴，然后耐心地等風(fēng)來(lái)。
作家王小波曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，年輕的時(shí)候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實(shí)，就算是年輕時(shí)候沒(méi)有想明白也沒(méi)有關(guān)系，這種事情永遠(yuǎn)不會(huì)太晚，只在于有沒(méi)有這勇氣去改變。
人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨：”少時(shí)汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止。”
由此可見(jiàn)，倘若沒(méi)有勇氣去改變，即便是成功地混到了老，也無(wú)法跟自己妥協(xié)。既然這樣，既然我們?cè)缤硪穼ば闹械哪嵌渌{(lán)蓮花，那為何不早點(diǎn)出發(fā)呢?一般人都不會(huì)是我們真正想成為的那種人，一般人都會(huì)成為我們不得不做的那種人，但查爾斯真正做到了自己真正想做的事。
曾經(jīng)我疑惑，為何人總是生不由己，為什么呢?人生來(lái)就是誰(shuí)誰(shuí)的孩子，人生來(lái)就是誰(shuí)誰(shuí)的丈夫，人生來(lái)就注定成功，人生來(lái)就注定失敗，我疑惑不解，為什么我們都有固定的人生，我們最終都成為了自己不想成為的那種人。為了生存，我們可以拋棄自己的夢(mèng)想，為了活著，人可以生來(lái)便不是自己。成長(zhǎng)的代名詞總是沉重，因?yàn)槌砷L(zhǎng)孤獨(dú)的連偏旁也沒(méi)有。答案是，我很怕注定如此的結(jié)局，我們生來(lái)才不是注定的，但我們注定都是身不由己的。
查爾斯的行為也許并不是我們所能理解的，天才的世界人們無(wú)法參與，那是一種普遍存在的痛。當(dāng)我們認(rèn)為他注定有錯(cuò)，也許只是因?yàn)槲覀儽人�要懦弱!
“人生漫長(zhǎng)卻又轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。”
《月亮與六便士》讀后感 38
今天趁孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)的當(dāng)兒從第五章一口氣讀到第十六章。毛姆真的是一個(gè)講故事高手，非常自然地帶我走進(jìn)了故事深處。第一次見(jiàn)查爾斯，他留給“我”的印象是一個(gè)正常的無(wú)趣的男人，確實(shí)像他太太說(shuō)的那樣，不善言辭有點(diǎn)讓人不想與之深交。“我”還暢想了一下他們一家人的`未來(lái)，平安地風(fēng)平浪靜地度過(guò)余生，像世界上大部分人一樣。然而如果真的是這樣，這個(gè)故事也就戛然而止了。生活總會(huì)以我們意想不到的方式出現(xiàn)。暑假回來(lái)，查爾斯家就出事了。他不辭而別，沒(méi)做一句多余的解釋?zhuān)@讓艾美陷入極大的痛苦和屈辱中。在別人都以為他是帶了女人私奔時(shí)，事情又一次讓“我”意外了。查爾斯居然只是為了要畫(huà)畫(huà)，要成為畫(huà)家，如此為了理想，摒棄一切的人，大概非常少有。他對(duì)于妻子和孩子的態(tài)度，對(duì)于別人對(duì)自己的看法，如此超脫，超脫到不是人的地步，這讓我驚訝之余，非常欣賞，欣賞他的勇氣和執(zhí)著。艾美看起來(lái)是一個(gè)完美的女人，在處理丈夫這件事情也暴露出女性普遍的弱點(diǎn)，心口不一，還有虛榮心。但是當(dāng)“我”從巴黎回來(lái)后，把那里的情況說(shuō)完，艾美接受了事實(shí)，說(shuō)她再也不會(huì)原諒查爾斯，如果是因?yàn)榕顺鲎呱锌稍彛驗(yàn)楫?huà)畫(huà)而拋棄她，不可原諒，她有多愛(ài)他，就有多恨他。
故事進(jìn)行到這里，越來(lái)越有意思，查爾斯后來(lái)怎樣了，艾美又過(guò)上了怎樣的生活?非常期待……
《月亮與六便士》讀后感 39
《月亮與六便士》這部小說(shuō)非常有意思，首先敘述手法就很有趣，以身為作家的第一人稱(chēng)”我“，來(lái)回憶與死后才名聲大噪的著名畫(huà)家在生前的一些交集。
小說(shuō)的描述非常寫(xiě)實(shí)，很多回憶特意形容得不那確定，更增添了一種真實(shí)感。這就好像是仿古的畫(huà)，有了模糊斑駁的痕跡，更容易被人信服。我甚至還上網(wǎng)查，是否真的有“斯特里克蘭”這個(gè)畫(huà)家，因?yàn)槟貌粶?zhǔn)這是一部小說(shuō)，還是真實(shí)的回憶文了。
另外，毛姆將書(shū)中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫(huà)得異常鮮明，你在他身上總能感受到強(qiáng)烈的對(duì)撞與沖突。就像書(shū)名“月亮與六便士”，代表的是理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感性與理智或者其他充斥在我們?nèi)松械募m結(jié)選題，很多人會(huì)隨著成長(zhǎng)，找到矛盾關(guān)系中的.平衡，甚至妥協(xié)。
但已步入中年、生活安定、家庭美滿的斯特里克蘭，卻突然離家出走，只為了實(shí)現(xiàn)畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想。這就好像心中一直沉睡的野獸，不知道是什么因素使它突然覺(jué)醒，然后整個(gè)人就再也不受控制了，被這股莫名的力量攫住，發(fā)了瘋地往前跑，顧不上理會(huì)搞砸的事情、周?chē)尞惖难凵瘢差櫜簧暇狡攘实沟淖陨怼?/p>
因此在旁觀者的角度看，斯特里克蘭應(yīng)該是非常討厭的，他拋妻棄子、忘恩負(fù)義、自私冷漠、粗魯無(wú)禮。這樣一個(gè)人設(shè)，完全不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但隨著故事的發(fā)展，越是沉浸，就越能理解，他的世界，只有創(chuàng)作。
那是一種與生俱來(lái)的使命，裹挾著巨大的勇氣與魄力。
月亮很美，但義無(wú)反顧去追逐的，能有幾個(gè)？
讀完這本書(shū)，就像在內(nèi)心平靜的湖面投下一顆石子，蕩起層層漣漪，讓你意識(shí)到自身曾經(jīng)也是有追求的吧？或者意識(shí)到當(dāng)下，噢原來(lái)有一天，我們還會(huì)這樣平淡無(wú)奇、了無(wú)生趣地度過(guò)一生。
這就是真實(shí)世界的殘酷，雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。
我們不時(shí)抬頭望一望月亮，低頭撿起六便士。
《月亮與六便士》讀后感 40
看了好幾次《月亮與六便士》的書(shū)籍推薦，一直沒(méi)買(mǎi)。最近還是隨湊單一起買(mǎi)了。差不多兩個(gè)晚上讀完，寫(xiě)得確實(shí)很好，感覺(jué)就是一部心理學(xué)小說(shuō):語(yǔ)言、情節(jié)、人物心理、人性分析都做到了精準(zhǔn)、言簡(jiǎn)意賅。
有些時(shí)候人們覺(jué)得有些人很賤，其實(shí)在作者毛姆看來(lái)都是人性使然，比如有些人非要愛(ài)一個(gè)不愛(ài)自己的人、越是人就偏偏喜歡看不起自己的人、一個(gè)人可以原諒傷害自己的人卻厭惡為自己犧牲的人……當(dāng)然這些道理他是通過(guò)對(duì)人物的描述體現(xiàn)的`。
除了人性之外，也描述了了主人公為了追求自由而突然拋棄了妻子兒女的徹底做法、分析了部分心理，但是對(duì)于更深層次更精準(zhǔn)的心理原因沒(méi)有說(shuō)明，也許連主人公自己也不是太清楚吧，人有時(shí)候確實(shí)會(huì)陷入一種困惑中，需要不斷苦苦掙扎與探索才能探尋內(nèi)心真正的渴望。
物質(zhì)豐富了，后續(xù)有更多的人會(huì)探索精神世界，不斷完善自我。愿每個(gè)人都能活出自我。
《月亮與六便士》讀后感 41
這本書(shū)講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠(yuǎn)赴巴黎，只為了追求自身心中隱藏許久繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時(shí)他的繪畫(huà)作品也沒(méi)有引起人們的關(guān)注和追捧，但查爾斯堅(jiān)持自身內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個(gè)世界留下了一筆燦爛的.文化財(cái)富。
我剛開(kāi)始認(rèn)為查爾斯是一個(gè)瘋子，他沒(méi)有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自身而活。但慢慢的我覺(jué)得，查爾斯也是個(gè)了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅(jiān)守著自身的夢(mèng)想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫(huà)。
《月亮與六便士》這本書(shū)告訴我們要學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。堅(jiān)持夢(mèng)想是最簡(jiǎn)單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個(gè)人都有對(duì)于愛(ài)好的追求，但能堅(jiān)持下來(lái)的所剩無(wú)幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們?cè)谏钪锌偸窍Ｍ苡兴斋@，因此不斷的向身邊環(huán)境進(jìn)行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能獲得更好的考試成績(jī)，而沒(méi)有投身于知識(shí)本身；我們堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)希望能鍛煉出更健康的身體，而忽視了運(yùn)動(dòng)本身的樂(lè)趣，很多時(shí)候我們都過(guò)于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自身內(nèi)心最根本的需要。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”我們很難像查爾斯一樣獨(dú)善其身、置身事外，但我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能懷揣自身內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。
在這本書(shū)的最后，“他們每個(gè)人都相信，在這個(gè)元旦的早晨，生活會(huì)稍微變得好點(diǎn)。”跨越兩個(gè)時(shí)空，善良、焦慮、不完美卻又真實(shí)迷人的靈魂，努力在愛(ài)中彌補(bǔ)傷害，也終將獲得力量，像個(gè)英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因?yàn)樗豢桃参丛x開(kāi)過(guò)我們。
《月亮與六便士》讀后感 42
看完《月亮與六便士》后一直不知道該怎么寫(xiě)讀后感，因?yàn)闀?shū)的最后的文字已經(jīng)很好地表達(dá)了我的情感了，是的，正如奧斯卡·王爾德所說(shuō)：“我不想謀生，我想生活”。
斯特里克蘭是我從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的一種人，或許是大多數(shù)人沒(méi)能遇到過(guò)的，但是他身上的某些特質(zhì)，又是我們普通人所具有的。理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感情與理智的沖突是小說(shuō)的四大主題。我可以保證，我不會(huì)成為斯特里克蘭。因?yàn)槲覜](méi)有他的才華。
他是一個(gè)偉人，偉大的人，他的偉大之處是敢于拋棄世俗對(duì)自己所有的定義和禁錮，只為追求內(nèi)心的東西。理想，信仰，藝術(shù)，自我……將一個(gè)四十多歲家庭幸福，工作順利的男人拉入了另一個(gè)世界。他不顧別人的感受，自私，冷漠，生活窮困潦倒。他不顧一切地畫(huà)畫(huà)，即使在生命的最后一刻。
最終在他去世后，他的畫(huà)作變?yōu)檎鋵殻拿至鞣及偈馈＿@只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，據(jù)說(shuō)斯特里克蘭的`人物原型是畫(huà)家高更。網(wǎng)上搜了一下高更的代表作《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？》，也是小說(shuō)中最后斯特里卡蘭病逝之前的神圣之作的原型。
只想說(shuō)，無(wú)法理解這張圖的神奇之處，當(dāng)然，必定是畫(huà)作的高級(jí)，而我的理解能力的低級(jí)，對(duì)于畫(huà)作的理解需要時(shí)間和培養(yǎng)。缺乏這種培養(yǎng)，所以在我看來(lái)這幅圖無(wú)法理解，找不到它的美。
但是，這是一幅世界享譽(yù)的繪畫(huà)巨作，已經(jīng)毋庸置疑，我還有一點(diǎn)深刻的理解。生活還是生存？大概會(huì)貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生。比如我，現(xiàn)在自認(rèn)為物質(zhì)生活匱乏，我常常稱(chēng)之為“生存”。經(jīng)歷艱難拼搏后，或許在中年或老年的時(shí)候，會(huì)享受“生活”。
但這只是自以為，或者說(shuō)，是目前的我的——自認(rèn)為。誰(shuí)敢保證，到了中年或者老年的時(shí)候，就不是“生存”？
我發(fā)出這種疑問(wèn)的原因是，正如斯特里克蘭，中年的時(shí)候生活幸福，卻仍然要追尋自己的理想。他那時(shí)候豐富的物質(zhì)生活已經(jīng)不能夠滿足他了，所以他脫離了已經(jīng)存在的在外人看來(lái)是幸福的生活，選擇走一條艱辛的路。
同樣啊，我，我們很多人，現(xiàn)在的物質(zhì)生活或許匱乏，自認(rèn)為是為了“生存”在拼搏，那過(guò)幾十年之后呢？物質(zhì)生活滿足了，有車(chē)有房有存款有家庭有小孩。那時(shí)候的我們，就一定會(huì)達(dá)到了“生活”的狀態(tài)嗎？我不敢斷定，人心是可怕的，可怕之處是它時(shí)刻在變化，追求在變化，愿望也在變化。所以，要怎樣界定“生活”or“生存”。只有人心，你自己的心。與外界的人，身邊的親人朋友，所處的物質(zhì)世界，都毫無(wú)關(guān)系。
我們現(xiàn)在的社會(huì)的價(jià)值觀一直在扭曲，把物質(zhì)生活的極大豐富推崇到至高地位，忽視自我的認(rèn)知和精神建設(shè)，或許你住在大house里，卻過(guò)得不開(kāi)心。在寶馬車(chē)?yán)锟蓿窟�是在自行車(chē)后座上笑？就是一個(gè)最簡(jiǎn)單的“生存”還是“生活”的問(wèn)題。下面引用一段書(shū)中印象深刻的一段話。與上無(wú)關(guān)。
小說(shuō)第四十一章中，當(dāng)布蘭奇因斯特里克蘭不愛(ài)她而絕望自殺后，“我”批評(píng)斯特里卡蘭過(guò)于殘忍，斯特里卡蘭說(shuō)：我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有時(shí)間戀愛(ài)。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要女人。當(dāng)我的欲望滿足了，我就會(huì)忙別的事情。真是討厭，我無(wú)法克制自己的欲望；它囚禁著我的精神；我希望有一天，我可以不受欲望支配，自由自在地去工作。因?yàn)榕顺藧?ài)情什么也不懂，所以她們把愛(ài)情看得非常重要，簡(jiǎn)直荒謬。她們還想說(shuō)服我們，讓我們相信這就是生活的全部。實(shí)際上，這是微不足道的一部分。我只知道欲望。這是正常的、健康的。愛(ài)情是一種病。
《月亮與六便士》讀后感 43
在這個(gè)暑假里，我讀了英國(guó)作家威廉·毛姆的代表作之一月亮和六便士。
這本書(shū)的背景是20世紀(jì)初的英國(guó)。主角斯特里原本是證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，家庭幸福。但一夜之間，他下定決心辭職去巴黎，住在破舊的閣樓上。最后，他為了繪畫(huà)放棄了一切。不管別人怎么勸他，他還是一意孤行。盡管如此，他受到了很多批評(píng)，但這并沒(méi)有讓他放棄繪畫(huà)。最終，雖然他在事業(yè)上沒(méi)有取得成功，但在我看來(lái)，他已經(jīng)獲得了精神上的財(cái)富。
很多人可能會(huì)想，這樣的.人是否有精神問(wèn)題，不愿意過(guò)上美好的生活，而是獨(dú)自過(guò)著孤獨(dú)貧窮的生活。這樣的人怎么會(huì)成功呢？但斯特里憑借強(qiáng)大的毅力，使他在這條路上越走越遠(yuǎn)，甚至他死后的畫(huà)也很有價(jià)值。
《月亮與六便士》讀后感 44
普通甚至平淡的生活不僅存在于小說(shuō)中，而且事實(shí)上，我們每個(gè)人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項(xiàng)艱苦的工作。孤獨(dú)，寂寞總會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著寂寞是無(wú)聊的。這種感覺(jué)是周期性的，當(dāng)你到達(dá)時(shí)顯然有很多時(shí)間，但你不想做任何事情。
盡管船上的工作存在許多缺點(diǎn)，但事情是人為的。你怎么想，那你的業(yè)余時(shí)間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩游戲。唯一的愛(ài)好是吹口琴而不是吹得好，但沒(méi)有什么害羞。而不是說(shuō)我喜歡演奏口琴，不如說(shuō)我想重新獲得我的愛(ài)好和愛(ài)好，因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)很重。同時(shí)，這也是一個(gè)消磨時(shí)間，驅(qū)走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間，移動(dòng)海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費(fèi)...購(gòu)買(mǎi)食物和廚師等，并給它大廚。床是我自己的世界，雖然還有一點(diǎn)點(diǎn)，但我怎么能幸福！只是翻滾，剛從床上滾下來(lái)，它有點(diǎn)疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價(jià)。從移動(dòng)海景房，您可以看到壯觀的日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場(chǎng)景。如果你在甲板上幸運(yùn)，你可以看到可愛(ài)，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚(yú)。
一切都有兩面性。如果你無(wú)法改變它，最好找到一種適應(yīng)方式。當(dāng)你沿著匝道走下去并踏上回家的路程時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你每天過(guò)的平凡生活比努力工作更加快樂(lè)和悲傷。
誰(shuí)能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰(shuí)擁有穩(wěn)定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會(huì)在沒(méi)有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎？每個(gè)人都認(rèn)為他因?yàn)樾碌膼?ài)而放棄了他現(xiàn)在的生活，但事實(shí)是他來(lái)巴黎只是為了追求他的理想 - 繪畫(huà)。然后開(kāi)始了另一種幸福生活，伴隨著痛苦的.生活。他一定發(fā)現(xiàn)他堅(jiān)持某個(gè)時(shí)刻，一個(gè)晚上，并且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應(yīng)該是他的一生。
我的朋友們，生活是一步一步，平淡無(wú)奇，他們?cè)僖膊荒芙o我?guī)?lái)驚喜了，當(dāng)我遇到他們時(shí)，我知道，他們會(huì)說(shuō)：同樣的；甚至，甚至他們的愛(ài)情，卑鄙和無(wú)聊。我們就像一輛從末端到終點(diǎn)返回的電車(chē)，甚至可以計(jì)算出乘客的數(shù)量。生活安排得那么好，我不禁驚慌失措。
《月亮與六便士》讀后感 45
看完這本書(shū)的第一感受是：不敢茍同。主人公老思完美詮釋了“存理想，滅人欲”。
老思是一個(gè)英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)，老婆孩子熱炕頭都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但是忽然某一天，留下一張字條奔赴巴黎，潛心畫(huà)畫(huà)，從此不問(wèn)家里事，沒(méi)有愧疚，毫不猶豫，割斷一切聯(lián)系。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，他為了理想放棄一切。老思對(duì)于畫(huà)畫(huà)是不瘋魔不成活的，除了畫(huà)畫(huà)沒(méi)有其他事情能夠被他重視，即使是為他生兒育女的女人，即使是把他拉回鬼門(mén)關(guān)的好友，即使是他的血親。甚至是作為人所不能壓抑的欲望，在欲望得到紓解之后，便憎恨上了熱愛(ài)他的女人。
本書(shū)的結(jié)尾是，老思的畫(huà)作被后人認(rèn)可，名垂千古，從藝術(shù)的角度上，他確實(shí)是不可多得的天才。
但是，天才首先也是人，個(gè)人認(rèn)為“不給他人帶來(lái)麻煩”是作為人最低的要求。然而老思竟然在婚內(nèi)和朋友之妻干柴烈火，事后還不負(fù)責(zé)任，害得朋友家庭破碎，朋友之妻為他殉情。單獨(dú)從作為人的角度來(lái)看，這簡(jiǎn)直是道德淪喪。
不知道是翻譯的原因，還是作者特別想突出老思能夠跳出世俗的條條框框，率性而活，敢于追求真我。
人作為社會(huì)人（這里的社會(huì)人不是現(xiàn)在的意思，是指具有自然和社會(huì)雙重屬性的人），不能割舍與他人各種各樣的聯(lián)系，也不能漠視本來(lái)需要承擔(dān)的責(zé)任。
當(dāng)我們談?wù)撋畈恢寡矍暗腵茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方時(shí)，我們?cè)谙胧裁础?/p>
當(dāng)我們不能生存的時(shí)候，夢(mèng)想什么就是雪地里的火柴，亮一下就沒(méi)了。所以，生存是第一要義。
有人說(shuō)，我可以為了理想放棄一切，你放P，當(dāng)你連飯都吃不飽的時(shí)候，理想又遙不可及，你最好的辦法就是先讓自己活下去，活下去，才有實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。
社會(huì)似乎總在教育我們，人必須經(jīng)受苦難，才能成為偉人。就連我們的小學(xué)課本上，幾乎都是如何經(jīng)歷磨難，如何努力，如何堅(jiān)持，然后就成為了偉人。（比如司馬遷忍受宮刑著作《史記》，比如蒲松齡落第撰巨著……可能這些例子并不恰當(dāng)）過(guò)分強(qiáng)調(diào)了，忍過(guò)苦難的日子，幸福快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)，就好像磨難和成功是雙胞胎一樣。
有時(shí)候，苦難之后可能是更漫長(zhǎng)的黑夜，如果一個(gè)人放棄健康去接近理想，可能會(huì)跌入深淵（猝死的人那么多，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)去接近理想了）
其實(shí)，有些苦難是沒(méi)有必要的。如果理想暫時(shí)不能讓自己生存，請(qǐng)慢一點(diǎn)，等我們有一定的力量之后，才有更多的機(jī)會(huì)去接近理想。
我只是想說(shuō)，人生雖然挺短的，但是可以做的事情有很多。在道德允許的層面做自己，充實(shí)豐富自己，能夠拾起地上的六便士，也能觸天邊的月亮。
《月亮與六便士》讀后感 46
蕓蕓眾生是那些從來(lái)不思考或者僅是順應(yīng)環(huán)境作出符合別人的期待的思考，每天忙碌于生存，烏合之眾
思考之輩開(kāi)始去思考自己的人生意義是什么，自己的夢(mèng)想是什么，該如何實(shí)現(xiàn)，自己的三觀是什么，這世界的善惡，人性………他們開(kāi)始去思考很多東西，對(duì)每一件事都能有自己的判斷，盡管他們得出的結(jié)果不一定是對(duì)的
過(guò)渡是思考的路上逐漸接近圣人的道路，他們開(kāi)始會(huì)思考自己以前思考的結(jié)果有沒(méi)有相對(duì)的正確錯(cuò)誤，怎么在順應(yīng)人性與超越人性這中間取得平衡，基于一直探索的宇宙真理，開(kāi)始不再這么在乎人世間相比起來(lái)無(wú)足輕重的功名利益……
圣的層次感覺(jué)是類(lèi)似于莊子的'存在（不是說(shuō)認(rèn)為莊子的理論是圣的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，而是擁有像他一樣到達(dá)通透的境界）
這本書(shū)令我最動(dòng)容的是最后的片段，對(duì)兩個(gè)孩子的描寫(xiě)對(duì)比，在滿滿的諷刺中結(jié)尾，哇，這種感覺(jué)很爽（哈哈哈哈哈）
還有一個(gè)點(diǎn)是斯特里克蘭這個(gè)人……一言難盡……有喜歡他的地方也有對(duì)他感到莫名其妙的地方……
理科生語(yǔ)言功底比較拙劣啊，盡力表達(dá)自己心里的想法啦！
《月亮與六便士》讀后感 47
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，即不了解別人也不能為別人所了解。”
第一次看到《月亮與六便士》這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，其實(shí)并沒(méi)有怎么在意，如果不經(jīng)意間路過(guò)書(shū)店，也不會(huì)去買(mǎi)這本書(shū)，就連電子書(shū)都沒(méi)有瀏覽一下。即使在很多書(shū)友討論這本書(shū)的時(shí)候，事后也沒(méi)有太多的關(guān)注。直到那次在《一本好書(shū)》的話劇演繹中看到了這個(gè)故事。短短的話劇演繹就像在我眼前打開(kāi)了這本書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，慢慢的感受整個(gè)故事的發(fā)生。
作者毛姆用第一人稱(chēng)的敘述手法，借“我”之口，敘述整個(gè)故事。故事描述了一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的'理想。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。
“月亮與六便士”--“理想和生活”，到底哪個(gè)更重要？其實(shí)是說(shuō)不清楚的。有些人為了理想放棄一切，就像書(shū)中的經(jīng)紀(jì)人，很多時(shí)候會(huì)讓人難以理解，就連毛姆都覺(jué)得不可思議，為此去勸解、去阻止。只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能夠如此徹底的放棄一切，為理想像發(fā)了瘋的似的埋著頭向前沖。也許就闖出了一片天地，尋找到心靈的歸屬；也可能撞的頭破血流，迷失在尋找的途中。
在現(xiàn)實(shí)生活中，安逸的生活可能是很多人會(huì)做的選擇；小人物有小人物的無(wú)奈，真的要放棄一切尋求夢(mèng)想的時(shí)候，需要強(qiáng)大的毅力作為后盾。很早的時(shí)候網(wǎng)絡(luò)上就流行一句話“來(lái)一場(chǎng)想走就走的旅行！”很瀟灑，可真要這樣做的時(shí)候，往往有很多人卻做不到；一場(chǎng)簡(jiǎn)單的說(shuō)走就走的旅行都這么難，更何況放棄一切去尋求夢(mèng)想。這本書(shū)用一個(gè)故事引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì)尋找心靈家園這一話題的思考。簡(jiǎn)單的故事卻給了人龐大的思考空間。
《月亮與六便士》讀后感 48
一位親愛(ài)的書(shū)友，她以辯證的態(tài)度，和我討論這本書(shū)，她認(rèn)為精神是建立在物質(zhì)上的，當(dāng)然我認(rèn)為是無(wú)可厚非的，感謝她吐露心聲，對(duì)我敞開(kāi)心扉，讓我有更加清醒的認(rèn)識(shí)。
月亮與六便士，不知道作者是不是這樣想的，月亮代表靈魂，六便士代表物質(zhì)。怎樣你才會(huì)抬頭看天上的月亮，而不是彎腰去撿六便士，當(dāng)然是精神達(dá)到一定高度，物質(zhì)也有一定保障，這才成為可能。有些人滿腦子的指夢(mèng)為馬，浪跡天涯，用我爸的話來(lái)說(shuō)，就是特么吃飽撐得，所以我不敢和他說(shuō)我想怎樣怎樣。畢竟在他生活的年代，物質(zhì)極其匱乏，追求物質(zhì)是更重要的事。如果他滿腦子都是浪跡天涯，估計(jì)我早餓死了[偷笑]
這兩個(gè)的追求，就像計(jì)劃生育一樣，要宏觀的去看待，有些國(guó)家鼓勵(lì)早生多生，我們國(guó)家就是少生優(yōu)生幸福一生。為什么會(huì)有差異性，就是目前那種對(duì)發(fā)展更有利。
在這個(gè)物質(zhì)充盈的時(shí)代，很多人有了所謂的精神追求，去浪去旅行去尋找自己，在這個(gè)浮躁快節(jié)奏的`社會(huì)，我鼓勵(lì)人們這樣做。倘若社會(huì)大都是一堆這樣追求的人，一些讀書(shū)人就會(huì)倡導(dǎo)追求物質(zhì)的生活，作者就是在自己優(yōu)秀作品里去注入倡導(dǎo)超越當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的人。沒(méi)有人能說(shuō)那種好，那種壞，就是作者的觀點(diǎn)去引領(lǐng)我們思考。就像計(jì)劃生育，我國(guó)是為了降低人口生長(zhǎng)，一些國(guó)家是提高人口。
總之缺啥補(bǔ)啥吧！我目前的狀態(tài)，會(huì)抬頭看看月光，也會(huì)彎腰撿起這六便士，就像我爸不想把我餓死一樣。
《月亮與六便士》讀后感 49
今天我讀完了這本書(shū)。但意外的是我對(duì)這本書(shū)沒(méi)有太多的共鳴。不知是翻譯的問(wèn)題，還是我自己的問(wèn)題。書(shū)中還有一些貶低女性的話語(yǔ)，使我有些不舒服。但不無(wú)道理，這是生氣但無(wú)法辯駁的地方。作為一個(gè)維多利亞時(shí)代的作品，還是需要多些包容。想來(lái)世界名著總有它留傳百世值得人回味的地方，在于我個(gè)人知識(shí)淺薄，讀書(shū)的時(shí)候，還有些心神不寧。
可能我看得版本和微信讀書(shū)里的`有些翻譯差距，畫(huà)家的名字是斯特里克蘭。
斯特里克蘭是個(gè)有爭(zhēng)議的人。也就像書(shū)中套用圣經(jīng)里的一句話，不要隨便論斷別人，別人也會(huì)論斷你。以你狹隘的思想去判定別人的快樂(lè)或痛苦，那只是你自己以為而已。在世界庸俗的人眼里，40歲的斯特里克蘭中年執(zhí)筆學(xué)畫(huà)，荒誕可笑，又為了畫(huà)畫(huà)拋家棄子，實(shí)在無(wú)責(zé)任心可言。
但在藝術(shù)面前，他又是可敬的。斯特里克蘭在得了麻風(fēng)病以后對(duì)生命的坦然，對(duì)自己的工作的熱愛(ài)，只有是真真切切愛(ài)著畫(huà)畫(huà)才能如此接受生命的結(jié)束。你可以隨意的狂妄地自以為是的可憐我，但我并不接受你居高臨下的可憐。為了藝術(shù)獻(xiàn)身，才有現(xiàn)今留下的曠世之作。
英國(guó)的斯特里克蘭夫人對(duì)丈夫死后成名的舉動(dòng)，作為一個(gè)旁觀者也會(huì)覺(jué)得可笑。以妻子做對(duì)比，一個(gè)活在世人看法中的女人。
毛姆寫(xiě)的這個(gè)斯特里克蘭似乎是以畫(huà)家高更為原型。這是從一位很欣賞的姐姐那里知道的，一位對(duì)藝術(shù)有些自我想法的女性。得不到的總匯是最好的，我沒(méi)有那種欣賞能力，謝謝有這樣一位人的存在，拓寬了自己的見(jiàn)識(shí)面。
《月亮與六便士》讀后感 50
首先是對(duì)作者毛姆的認(rèn)識(shí)，他是現(xiàn)實(shí)主義主義的寫(xiě)作手法，而與他同時(shí)代的大部分作家是現(xiàn)代主義的寫(xiě)作手法。在這一點(diǎn)上，毛姆就已經(jīng)與眾不同了，而他這種不隨大流保持自我的勇氣是值得我學(xué)習(xí)的，《月亮與六便士》的主人公斯特里克蘭德的身上也寄托了作者毛姆的一種希望。
本書(shū)主人公原型高更，與主人公的命運(yùn)很相似，但又有所不同，高更的作品確有留世，而主人公的驚世之作被他囑托毀之一炬了。人們?cè)谶z憾的同時(shí)，更引起了“人活著到底是怎樣的一種存在”的深思。
書(shū)中講故事的作者“我”，以作家的`身份貫穿全書(shū)始終，其實(shí)也在從側(cè)面提醒我們，故事就是故事，不要對(duì)號(hào)入座，也不要真的去糾結(jié)這個(gè)世界上是否真的存在主人公斯特里克蘭德這樣的人？為什么呢？要知道，作家擅長(zhǎng)的就是講故事。如果主人公斯特里克蘭德是你我他她中的任何一個(gè)人，也不要過(guò)多地去批判對(duì)錯(cuò)。而故事中的“我”盡管是個(gè)擅長(zhǎng)寫(xiě)故事的作家，但依舊是一個(gè)普通人，要先好好活著才是。
值得深思的依舊是百年來(lái)爭(zhēng)論不休的這個(gè)話題，“理想和財(cái)富到底該怎樣平衡？”，是極致的理想？還是極致的財(cái)富？仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，我想都很重要，而且要努力去平衡，過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下。像書(shū)中提到的那位醫(yī)生和船長(zhǎng)一樣，他們也是遵從本心，過(guò)著令自己安心的生活。他人的評(píng)說(shuō)重要嗎？有那么重要嗎？自己的路還是要自己走，別人永遠(yuǎn)代替不了。
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