- 《月亮與六便士》讀后感 推薦度：
- 月亮與六便士讀后感 推薦度：
- 《月亮與六便士》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《月亮與六便士》讀后感（熱門50篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《月亮與六便士》讀后感 1
看完了。但是從始至終，我都對斯朱蘭恨不起來。雖然他做了許多常人無法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽起來是個不負(fù)責(zé)任、狠心冷血、沒有良心的混賬東西，我一邊生氣、著急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對他恨不起來。
這個世上，大多數(shù)人甘愿循規(guī)蹈矩。但是輕而易舉的快樂往往無法帶來內(nèi)心深處的滿足。很多人心底渴望更加驚險的快樂，但是極少數(shù)人選擇了涉足險灘。
斯朱蘭便是一個。
他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來無比幸福而平穩(wěn)的生活，他完全可以輕松無憂地渡過安穩(wěn)富足的余生。但是，他卻無比堅決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時的一個心愿，選擇了跟隨自己的內(nèi)心。
他內(nèi)心似乎有某種劇烈的力量在掙扎，似乎有某種無比強(qiáng)大、無以抗拒的東西控制了他，讓他無法自拔。
物質(zhì)的需求對他來說幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒有女人，但是他不能不畫畫。他打零工、做苦工，掙到的錢全都用來買畫紙、買油彩，他付出一切只為了畫畫。
盡管現(xiàn)實殘酷，他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩的國度。他畫的是一種理想，低級平庸陳舊的理想，但畢竟是理想，這讓他的性格獨具魅力。
在生命的最后，斯朱蘭似乎終于把內(nèi)心世界完全展露出來，他默默作畫，心知時日不多，這是他一生中最后的機(jī)會。他肯定把自己對生命的一切理解、一切頓悟都表現(xiàn)在畫中，終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的.惡魔終于驅(qū)走，他痛苦的一生都是在為這幅畫做準(zhǔn)備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。
人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。
他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。
《月亮與六便士》讀后感 2
《月亮和六便士》以法國印象派畫家保羅高更生平為素材，除了高更的生平經(jīng)歷外，毛姆還賦予斯特里更為鮮明飽滿更富有爭議的人格。書中描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
月亮是什么，六便士又是什么？劉瑜先生在《送你一顆子彈》中有一句非常巧妙的話：月亮是藝術(shù)和理想，六便士是世俗價值觀和欲念，這部作品就是講述了這樣一個生活和藝術(shù)，夢想與現(xiàn)實的故事。
小說講的是一位家庭美滿、事業(yè)如日中天的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里步入中年后人生之路陡然一轉(zhuǎn)，決絕地告別自己的事業(yè)、家庭和所有一切，流浪巴黎學(xué)畫作畫的.故事。斯特里在異國他鄉(xiāng)過著貧困潦倒的生活，但他并不是很在意，認(rèn)為只要能滿足基本需求就足夠了。他生了一場大病，德克把他接到身邊悉心照顧，他痊愈后搶走了恩人德克的妻子布蘭奇，把這個本來溫馨美滿的家庭拆得七零八落之后又毫無留念地拋棄了布蘭奇，致使她最后無法接受吞食草酸自殺。斯特里最后選擇遠(yuǎn)離文明社會到與世隔絕的一個太平洋小島上專心繪畫，他與島上的女子阿塔同居，創(chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的杰作。但他在臨死前，卻囑咐妻子把他的尸體和壁畫一起用一把火燒掉，和自己的心血一起化為塵土。
這不是一個非常傳統(tǒng)的詩與遠(yuǎn)方的故事，斯特里是真的不把功名利祿和外界的評判放在眼里，他在這份曠世奇作完成的過程中就得到了滿足，之后會不會被世人看見，能不能得到贊譽(yù)對他來說都毫無意義。他的偉大在于滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮，并且再也沒有為六便士低過頭。月亮重要，六便士也重要，性格即命運，命中注定是哪樣就是哪樣，人不僅要活著，還要生活。專心抬頭追著月亮走也好，認(rèn)真低下頭撿地上的六便士也罷，邊撿著六便士邊抽空抬頭看一眼月亮也好，你要有認(rèn)清自我的勇氣，也要給予自己去追尋真實所想的自由。
《月亮與六便士》讀后感 3
一顆追夢的赤子之心誰也阻擋不了，一顆守護(hù)夢想的堅決之力誰也摧毀不了，而這就是夢想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅強(qiáng)、變得勇敢、也變得堅韌，而有時候為了心中的向往，就算是放棄一切榮譽(yù)、信仰、財富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當(dāng)中的主人公就是這樣一個果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛的繪畫事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩(wěn)定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過著貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活。可即便是這樣身心飽受折磨，他也依舊沒有想過要放棄，更沒有滋生過后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的`行徑著實讓人很難理解。
可是夢想的力量就是這樣迷幻，盡管滿大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨、純潔、夢幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無所畏懼、毫不退縮，他這倔強(qiáng)、堅持、努力和執(zhí)拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢想的道路上總是充滿牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過的，追夢者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話說，就算結(jié)局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會在遺憾、不甘、不服的無間地獄里飽受煎熬了。
不過世人的顧慮也是情有可原的，因為魚與熊掌是不可能兼得的，當(dāng)你選擇了一樣?xùn)|西的時候就得適當(dāng)放棄另一樣?xùn)|西，這就是生存的法則和規(guī)律，由不得你任意妄為。這個世界上的所有東西都是相對的，毛姆為了夢想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉(xiāng)遭受摧殘、打擊、考驗都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P，畢竟在這條漫長、曲折的追夢路上他虧欠了太多人。而這個故事由此也告誡我們，做人應(yīng)該腳踏實地、切實務(wù)實一點，切不可好高騖遠(yuǎn)、沖動行事，不然代價和后果是一般人無法承受的。
追夢是值得鼓勵的，但是盲目、自私的造夢者是會被世人唾棄的，我希望我們都可以在現(xiàn)實、實際的基礎(chǔ)上去打造自己的夢想，而不是在傷害別人、辜負(fù)別人的基礎(chǔ)上圓自己的夢想。
《月亮與六便士》讀后感 4
這本書間斷了好幾次，內(nèi)蒙，開學(xué)，但讀完之后還是有幾句想說的。
之前并不知道題目所隱含的意義，月亮與六便士都是很平常且有等級之分的：月亮高高在上，主宰整夜星辰；而在英國，便士是最基本的貨幣單位。
而斯先生意外或有意拋棄他在英國的家庭，轉(zhuǎn)而去尋找他自己真正所喜愛的生活方式。
二者生活方式也是月亮與六便士的一種象征，前者生活優(yōu)渥，妻美家滿；后者窮困潦倒，顛沛流離。
而他在中年四十六歲時為何會做出這種選擇，令人驚詫的行為？在作者暫時了解到之前只是簡單歸結(jié)為女子的原因，而斯太太一度陷入無助哭泣當(dāng)中并后期略帶責(zé)備反思譏笑之感。
斯先生，他放棄了“月亮”，但他看起來比以前過得更舒適自在。他選擇了“六便士”，雖條件大不如前，但這才是他的巔峰人生的.開始。
一個人生活在一個人的世界中，并且對周圍事物不感興趣甚至給予極大的嘲笑，放蕩不羈的生活，厭煩過度依賴式的女人愛情。
他轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)停停，一路上遇到不少人。荷胖是最令我感到人物刻畫深刻的一個人。他不聽妻子勸阻，照顧斯先生，病好時候還占據(jù)了他的畫室，在兩人暴露情感之后又把房子留給他們，還時時處處打探妻子心意與生活。
在斯先生離開之后，他又對妻子不計前嫌的相關(guān)細(xì)節(jié)描述更是加深了他對他的真摯和斯先生脾氣怪異和對女人態(tài)度—不要煩他。
在他后期生病甚至生病作畫，醫(yī)生的言語側(cè)面展現(xiàn)出艱辛和震驚，而他的冷靜無我狀態(tài)更是震驚我。
他瘦小蜷縮，看起來更不像一個活生生的人，卻在死前創(chuàng)造出那么偉大的作品。當(dāng)提及那所房子時眼睜睜看著自己的畫作化作灰燼，這或許是對世間的另一種告別吧。
死后，他的名聲大噪，而眾人只知斯太太而不知妮娜陪著他度過了那段最艱難的日子，并且在晚年創(chuàng)造的心態(tài)及觀后感。
人們都不對一個土著女人產(chǎn)生多大興趣，人們最后了解的斯先生也是一個不完整虛假的。除了我，這是世人的遺憾。
《月亮與六便士》讀后感 5
成功的定義是什么？又或者說，你還記得你的初心嗎？相信閱讀完《月亮和六便士》之后，你會收獲新的思考，新的認(rèn)知。
主人公思特里克夫蘭是一位倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人。他有著外人看來幸福美滿的家庭，妻子美麗動人，兩個可愛的孩子，有著穩(wěn)定的工作，而這樣一個看似被上帝眷顧著的，擁有凡人的小幸福的人，卻拋棄妻兒，離家去了巴黎。其原因更是令人震驚，僅僅只是為了畫畫而已。雖然他沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，后來還險些因饑餓和疾病而死，但他也沒有回去。再后來，他到了塔希提島與一位著姑娘結(jié)了婚，每日作畫，在病逝前完成一幅巨型壁畫。
后半生的思特里克蘭，生活雖然顛簸流離，但他似乎很滿足。是因為他獲得了他理想中的生活。這篇文章中，我想最能代表能他的心境應(yīng)該是這一段“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜，與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬磅，取一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為應(yīng)對社會盡什么義務(wù)�！�
在別人眼中，皎潔無暇的月光，溫柔又詩意，可在你眼中只是一顆討厭的，粘在衣角的`米粒。在你眼中，鮮艷迷人的紅玫瑰，在別人眼中可能只是一攤可惡的蚊子血。而現(xiàn)在，你心中的白月光呢？或許在你眼前的只是一灘你不愿見到的蚊子血。
羅曼·羅蘭說過，暫時的是現(xiàn)實，永生的是理想�；蛟S思特里克夫也曾猶豫，是否真的要放棄安寧平靜的生活？去追尋那藏在細(xì)碎時光里，封塵已久的理想，可理想，而是那高高在上的“月亮”是那永生的快樂，思特里克夫又怎忍心舍棄呢？
作為青少年的我們，似乎比小說的主人公幸運的多，我們不用糾結(jié)是否要逃離家庭，為自己而活，不用在理想和物質(zhì)中左右搖擺，作出艱難的選擇。我們依舊自由，勇敢，每一天都是離夢想更近的一天，我們是東邊最耀眼的太陽，即將照亮自己的世界。
古往今來，人類生生世世都在編織著夢想與希翼。仰望蒼穹，星空訴說著先人祈福的呢喃和禱告。那夢想是如此真實，又如此遙遠(yuǎn)。因為那是不滅的追求，是浮現(xiàn)與現(xiàn)實的繁華與幻想。
最后，雖然思特里克夫算不上一個藝術(shù)的天才，卻依然自由和勇敢。這是否也是你所期待的自己的樣子呢？
《月亮與六便士》讀后感 6
《月亮與六便士》書中的主人公斯特里克蘭是一位證券經(jīng)紀(jì)人，家庭富裕美滿，妻子溫柔賢惠，孩子健康聰明，妥妥的是我們在現(xiàn)實生活中羨慕的“人生贏家”。但是令人沒有想到的是，他做了一件令所有人驚掉下巴的事情，年近40的他放棄了擁有的一切，只身一人去了巴黎追求自己的理想—畫畫，他的妻子覺得他是出軌了，其他人覺得他太過于自私。其實之前有刷到過很多人對這本書的評價，有人把重點放在了他不負(fù)自私自利的重點上、同情與他的妻子，不諳世事的孩子。有人把重點放在他應(yīng)該追求自己的夢想，而他的妻子不是他的靈魂伴侶，所以他的做法無可厚非，其實這兩者的觀點都沒有絕對的正誤，因為每個人思考的方式所站的角度不同。
當(dāng)斯特里克蘭來到巴黎去學(xué)習(xí)繪畫。在這里他甚至連溫飽都不能被滿足，可是這一切對他來說都無關(guān)緊要，只要能畫畫，紙筆就是他的全世界，但是他作畫只為尋求自己內(nèi)心的世界，在極度貧困的境地下，面對別人的賞識，他甚至都不愿意將他的畫展示在世人面前，他的行為舉止皆令人厭惡，仿佛他的存在就是最大的矛盾體。為了找尋內(nèi)心深處最真實的想法，他必須完全拋棄肉體。終于在生命的最后一段旅程中，他找到了那座小島，和當(dāng)?shù)氐囊粋�土著女孩結(jié)婚（遇到的`唯一一個不會打擾他的生活的女性），在窮困潦倒的日子里記錄不斷迸發(fā)的靈感，在生命的最后一年里，疾病纏身雙眼失明的他終于找到了自己內(nèi)心最終的伊甸園并將其展示在墻壁上。畫作完，他的生命也走到了盡頭。而他最后的遺言是讓妻子燒掉這驚世之作，他所作的畫從不為名與利，只是單純至極的追逐夢想。在這個滿地皆是六便士的世界里，他抬頭看到了自己的月亮。
我想對于普通人來說，既然不能也不應(yīng)該脫離現(xiàn)實生活，單頁一定不要忘記你心中的“月光”。一邊腳踏實地的工作，一邊仰望星空地做點自己喜歡的事情，這應(yīng)該是最好的狀態(tài)，畢竟生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。
《月亮與六便士》讀后感 7
誰不曾有過夢想，夢想就如空氣，沒有它，生活也會嚼之如蠟，失去光彩。但可曾想過，如果你處于河流的中心，彼岸便是理想，但回頭現(xiàn)實卻在向你招手，此時，面對理想，你敢不顧一切嗎？
很多時候，我們所謂的理想等同于幻想，因為有現(xiàn)實因素的束縛，理想也變得蒼白無力，也總會有人在你耳邊說，醒醒吧！別再做夢了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世后，小說所揭示的逃避現(xiàn)實的主題，成為20世紀(jì)的流行小說。小說情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平，這也更加增強(qiáng)小說的神秘色彩。
我喜歡“月亮與六便士”這個書名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒，月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實。我們或許可以仰望月亮，感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。
此時我突然想起前段時間微博上有一張“高級白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞，雖然最后記者還原了事實真相，證實主人翁只是鬧著玩，隨手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議，都羨慕其有如此的勇氣，也表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿與厭煩。
或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個忙碌白領(lǐng)的夢想，說來卻好笑，這夢想如此小，然而面對現(xiàn)實的'壓力，我們卻連實現(xiàn)這一個小小夢想的勇氣都沒有，因為我們還有房貸沒還，生活還得繼續(xù)，高工資不能放棄。
小說中，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考，為何理想總與現(xiàn)實對立？為何現(xiàn)實總是會束縛理想的翅膀？我們不能改變現(xiàn)實，那么就改變自己吧，找一個現(xiàn)實的理想，或者說找一個現(xiàn)實的目標(biāo)，免得可望而不可即時生發(fā)的無線失落感。
理想與現(xiàn)實就如愛情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣，那樣的勇氣是我沒有的，卻始終找尋的。
《月亮與六便士》讀后感 8
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！�
銀行家司朱蘭人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，突然拋妻別子，棄家出走。可以說他瘋狂，執(zhí)拗，冷血。但他深知:人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。 在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著。他說:我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。 在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列驚世杰作。就在此時，他被絕癥和雙目失明擊倒，臨死之前，他做出了讓所有人震驚的決定…… 人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝， 有人見塵埃， 有人見星辰。司朱蘭就是那個終其一生在追逐星辰的人。
我們一看到書名，可能就會感到疑惑：為什么是這個名字，它有什么深刻的含義嗎？我看到這本書的時候，覺得它充滿了神秘感。我對它的書名感到非常的疑惑，百思不得其解。然后我看了譯者傅惟慈寫的譯本序，他這樣理解：“六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形、閃閃發(fā)光的，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就分別象征著現(xiàn)實和理想�！�
毛姆說：“世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認(rèn)為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣�！�
汪國真有詩歌說：“有一個未來的目標(biāo)，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜……”繪畫對于主人公來說，就是那個能讓他心甘情愿做俘虜?shù)?目標(biāo)與理想。
本書的作者毛姆具有敏銳的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界，讓讀者品味人物的性格與特點。他的筆鋒就像是一把手術(shù)刀，能夠挖掘出人物內(nèi)心深處的思想活動。他秉持著一種冷靜、公正的態(tài)度，從不指責(zé)、抨擊人物的缺點，而是把思考的空間留給讀者，讓讀者自己去判斷、理解。
《月亮與六便士》讀后感 9
五、理想與現(xiàn)實并不是月亮與六便士的關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實現(xiàn)了的現(xiàn)實。只有當(dāng)一個以作畫為理想的人坐在證卷交易所，一個以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現(xiàn)實的矛盾”這一說。因此，理想對應(yīng)的不是“現(xiàn)實”（因為有的人的“現(xiàn)實”就是實現(xiàn)了理想），理想對應(yīng)的是“不理想”。假如“理想”對應(yīng)的是“現(xiàn)實”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現(xiàn)實一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”的誤會就是這么來的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的`人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。——“這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對社會做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對自己有什么要求�！�
綜上所述，我們可以看出“理想”在全書中的比重，其實并不足以全盤占據(jù)書名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因為查爾斯和亞拉伯罕在實現(xiàn)理想的過程中，首要的阻力都來自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達(dá)到了自我意識的解放。還有布魯諾船長，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過著揭不開鍋的日子”，于是和妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園�！皪u上的生活幾乎與世隔絕，但我們在那里過得很幸福。世上很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想�！钡实卣f，“理想”的奏鳴曲在小說的后半部分（三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現(xiàn)了新的靈魂）進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達(dá)到了自我意識的解放（普通的理想主義者只是到達(dá)了這一步），而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達(dá)了巔峰。從這一點來看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書名為《月亮與兩便士》似乎更準(zhǔn)確些。
親愛的讀者，你認(rèn)為呢？
《月亮與六便士》讀后感 10
一直有書友推薦這本書，之前看過一次，但是只看了前面幾章，可能是因為進(jìn)入故事情節(jié)太慢，前面的文學(xué)素養(yǎng)又不懂，就棄書了！后面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閱讀，慢慢進(jìn)入故事情節(jié)的時候，慢慢愛上了這本書，首先真的很感謝這位翻譯，真的語言功底太強(qiáng)大了，真的很贊！
故事從我的所見所聞所感來描述“天才瘋子”畫家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開”“你跟我兩便士關(guān)系都沒有”“關(guān)我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關(guān)心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的“賢妻良母”“可愛優(yōu)秀的孩子”，可以為了自己私欲與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢財和愛塔結(jié)合，在他心中，只要畫畫就好，其他跟我有毛關(guān)系，他活在自己世界就好，就像文章說的：他或許是有邪祟附身，他只想達(dá)到目的，他自己所作所為估計自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！
文章也寫了他身邊人的故事，有善良到令人發(fā)指但是又很同情的斯特羅夫，說他尊重天才，不如說他對每個人都很nice，這樣的中央空調(diào)真的好嗎？我覺得做人還是要有自己底線，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會遭到別人鄙夷！他的妻子為了飛蛾撲火的愛情，拋棄了別人眼中的“安穩(wěn)”，追求了心中所謂的“月亮”，沒有誰對誰錯，想起奇葩說有一集的題目就是“當(dāng)你在婚后，遇到了你的今生摯愛，你會怎么做”，每個人選擇不同，我們不能去評價誰的行為，因為我們不是故事人！其實說實話我挺羨慕那個船長，忘記叫啥了，他與他的.妻子用雙手創(chuàng)造了屬于自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也愛他妻子，他覺得他妻子最美最善是最賢的妻！
其實我們每個人都是藝術(shù)家，只不過有些人表現(xiàn)的方式是藝術(shù)，有些人表現(xiàn)的方式是生活！無論是抬頭望見的月亮，還是滿地的六便士，我覺得都挺有意義！只要是自己雙手創(chuàng)造的，只要是自己努力獲得的，我覺得就是有意義有價值的！但我覺得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒有底線沒有原則！
《月亮與六便士》讀后感 11
《月亮與六便士》由被譽(yù)為“全世界最會講故事的人”——威廉·薩默塞特·毛姆所作。讀了這本書，我被故事的主人公：查爾斯所感動。
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，突然拋妻別子，棄家出走。在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著，最后創(chuàng)作出了現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作。
我們知道，查爾斯生活十分富足，可他為了夢想，丟下了這一切。在艱難困苦的生活中，不斷地努力。從一個很一般的`畫畫愛好者進(jìn)入畫室創(chuàng)作，最后成為一個偉大的畫家走出這個畫室。他身上這種永不放棄的高尚品格值得我佩服。
看到他的故事，我覺得以前的我真是太不懂事了。記得小時候，我學(xué)習(xí)鋼琴，我喜歡鋼琴的聲音，可我卻不能吃苦，放棄了我的愛好。而現(xiàn)在，每當(dāng)我聽到別人用鋼琴彈奏出動聽的音樂時，我在陶醉中開始后悔。
本來我還可以繼續(xù)學(xué)下去的，可不行了，我不愛護(hù)眼睛，現(xiàn)在眼睛近視了，醫(yī)生說不能看五線譜，不然近視會越來越嚴(yán)重。比起來，身體更重要，因此我就再也沒有學(xué)鋼琴的機(jī)會了。
每當(dāng)別人在彈奏動人的音樂時，我也就只能在一旁傾聽了。現(xiàn)在想想，真是后悔莫及，堅持是多么重要的一種品格啊!在堅持的過程中，雖然不是一帆風(fēng)順的，但是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹呢?每一個成功的背后，都付出了無數(shù)的時間、精力和汗水。如果避開了所有的考驗，一個人就是一個無能的人。既然活在這個世界上，那為什么要浪費生命做一個碌碌無為的人混一輩子?因為這個緣故，加上主人公查爾斯的故事給我的激勵，我以后再也沒有中途放棄過自己的愛好。每次媽媽給我報興趣班，我都一直堅持學(xué)習(xí)，從不放棄。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”。正是這種不放棄的精神感染著我一路前行。
《月亮與六便士》讀后感 12
《月亮與六便士》是一部非常有名的小說，作者是毛姆。它的名聲很高，還沒讀過，便大概知道里面的核心，會偶爾假文青的用來形容理想主義。我讀過之后，除了對里面畫作妙惟肖的描寫感到震撼之外，反而沒了之前那許多感慨。
沒讀過之前，我以為小說主角是個為了理想而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛的小年輕。描述為可愛，是因為，我覺得，男主至少是個心地善良純真的人。然而事實是，男主是一個脾氣暴躁沒禮貌的大叔。這個大叔的`原型是知名畫家高更。大叔的前期其實是一個典型的“成功”人士，六便士的生活似乎有點低估他的社會地位。然而，或許就是這種反差早就了這個角色的不平凡。第一個反差，是大叔的年紀(jì)，他不是我們剛步入社會的小年輕，而是有很讓人羨慕的家庭的人，這樣的人，讓他放下所有去追求遙不可及的“月亮”，似乎有點不可思議，得需要多大的決心？第二個反差，是大叔的社會地位，如果他一無所有，我可以想象，一個逼到絕境的人會遭遇怎樣的涅槃重生，可偏偏是順利的幸福的成功的人，可以不顧慮“沉沒成本”，從頭開始。這需要多大的勇氣？
我沒有研究高更的真實歷史，對于這本小說，太過超于現(xiàn)實世界的描述和有時過于牽強(qiáng)的邏輯，難免讓我感覺真實。但或許，真實并不是這部小說的初衷吧。縱使這位天才有著非凡的天賦，但于我個人，我不喜歡他。除去表面的不負(fù)責(zé)任，和對家人帶來的傷害不說。我最痛恨的是他對朋友的態(tài)度。我忘了那個唯一欣賞他的朋友的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個畫家，在見過他的畫之后，非常惜才，縱使男主脾氣暴躁還沒禮貌和修養(yǎng)，小胖依然對他很好�？上兄鞣堑桓卸鳎�出軌了小胖的妻子。其實這一點邏輯我一直覺得小說沒交代好原因，因為一開始小胖的妻子是很討厭男主，和小胖關(guān)系非常恩愛。
后來莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個因為他有“野性原始”的吸引力來簡單解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。
《月亮與六便士》讀后感 13
<<月亮與六便士>>好像通篇都是在討論理想與現(xiàn)實，精神與物質(zhì)，但我卻在里面看到了最特別的三個字—別打擾。故事的主人公思特里克蘭德從放棄之前安逸的生活開始，便一直呈現(xiàn)出一種不要打擾我的狀態(tài)。
他對別人的評價以及自己的物質(zhì)生活都毫不在意，他把全身心都投入到繪畫當(dāng)中去，即便他畫的作品沒人賞識他也不覺得沮喪。他對別人的要求也只有一個—不要打擾我。所以在外人看來他簡直沒有人情味，自私，沒有禮貌。這些也恰恰在說明思特里克蘭德的人生態(tài)度即不要打擾。因為他不想在人情上浪費時間，因為他有一個豐富的內(nèi)心世界，他生命所剩的所有時間都用來完成那個精神世界都不夠，所以他才會對別人表現(xiàn)得非常不耐煩，哪怕別人的好意也一樣。
但是人類本身就是社會動物，沒有誰能夠不依靠他人獨立的存在，思特里克蘭德也不能。所以有的時候他會特別厭惡自己的肉體，覺得肉體拖累了他的靈魂。他需要吃飯，盡管他已經(jīng)對此毫無要求了，但是他不能除去這個程序。他要滿足性欲，盡管對他此非常不滿，他也不能避免。但是我不想說思特里克蘭德這樣無限壓縮自己的物質(zhì)需要，窮其后半生都用來完成自己的.精神世界就是高尚。也不想說他的原配領(lǐng)著一對兒女自食其力，最后過上了比較體面的生活就是庸俗。
總之就是人各有志。在我看來，每個人的志向都值得尊重，志向沒有貴賤之分，不能說我們的志向是買一套樓就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我們只不過是道不同不相為謀就可以了。我們不要互相打擾。你不要看不慣我，我也不要抨擊你。因為我們一生，最多百年。
如果有志向，要完成志向時間都不充裕，哪有時間去別人的人生指手畫腳呢。我覺得我男朋友對我說的一句話在這里提很應(yīng)景，他說我們每個人的一輩子就那么長，你還要把時間都浪費在別人身上，你覺得值得嗎？不值得。所以我們看到奇怪的人，與我們不一樣的人，不要去打擾他們。就是我不管你，你也不要來管我。我們就各自做事，完成我們的夢想就好了。
《月亮與六便士》讀后感 14
最近我看了一本書，名叫《月亮與六便士》。這本書是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品，暢銷了一個世紀(jì)。
當(dāng)我看到書封面上的一行字時，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。但在閱讀的過程中，并沒有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個意外的機(jī)會遇見了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫夢想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無情，不屑一顧，他曾迫使愛他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術(shù)有著一種非同尋常，無法抗拒的熱情。最終他來到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切......我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢。
毛姆把眾多的寫作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實與生動。我看完后，差點以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個人。我仿佛不在看書，而在坐在火爐邊聽毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫畫理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的.理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒！但他卻沒看到自己的成功。一個人有了自己的理想和目標(biāo)，持之以恒，不忘初心，才能達(dá)成自己的目標(biāo)，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)！
《月亮與六便士》是一本好書，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。
《月亮與六便士》讀后感 15
《月亮與六便士》是英國小說家毛姆所寫的一部小說，講了主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫的故事，下面我們來看看作者閱讀了《月亮與六便士》之后的感想吧。
書的內(nèi)容是一個非常簡單的故事，主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫。果然有很多人讀完這本書就告訴我們應(yīng)該勇敢追尋自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盤否定安定體面的生活方式及現(xiàn)今社會狀況，一本正經(jīng)地給自己灌雞湯。
考慮問題的邏輯從來不應(yīng)該是簡單的是或否
首先，作為一個普通的新時代社會青年，大家的.普遍狀態(tài)是的我有一個小小的夢想，但客觀條件不允許，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的是什么。然后我這時候看了這本書，腦子一熱，就覺得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個社會太世俗太虛偽了。非要等現(xiàn)實給自己來一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克蘭德會有這樣的所作所為，是因為他既可以無視社會輿論，也可以完全不在乎物質(zhì)享受，本質(zhì)上就是對這個社會無所求！他是這樣說的：“我告訴你，我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死�！倍覀兘^大多數(shù)人并不具備這種純粹的喜愛，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說是選擇的權(quán)利，努力也都是想要一個結(jié)果的。我們的興趣愛好也只是被稱為興趣愛好，如果真的達(dá)到他那種程度，我們根本不會自責(zé)和懊悔過去的不作為，然后發(fā)誓要好好努力；而是會像網(wǎng)癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無法自拔。生活中對于我們來說有意思，有價值的事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃飯，玩玩游戲，追追劇都在吸引著我們的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺得努力奮斗太辛苦，目標(biāo)其實沒那么重要，安于現(xiàn)狀也沒什么不可以；如果不甘心就這樣下去，對世界還是充滿好奇，那多去嘗試也值得肯定，每個人都有自己喜歡的生活方式，沒有對錯高低之分。最重要的是自己的本心。
想要詩和遠(yuǎn)方，不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增添負(fù)擔(dān)；然后付出比別人多數(shù)倍的財力精力，慢慢的打磨自己；最后無論結(jié)果好壞，都能自己承擔(dān)。
《月亮與六便士》讀后感 16
當(dāng)遍地都是六便士時，你是否還有勇氣抬頭望向月亮？一百多年前，奧斯卡·王爾德寫下這樣的話，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來概括《月亮與六便士》這部小說。一個家庭美滿，事業(yè)成功的證券經(jīng)濟(jì)人，一夜之間拋棄了一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。后來人們才知道他是去那里畫畫，經(jīng)受了一系列的磨難，在對文明世界的厭倦下，他來到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng)作的一幅杰作……
在這部小說中，毛姆描寫了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫(yī)生，布呂諾船長；一邊是愛慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫特拉斯夫人，卡邁克爾醫(yī)生，還有熱心誠實的斯特洛夫，背叛愛情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長，樂善好施的蒂阿瑞，能說會道的庫特拉斯，純樸善良的阿塔……小說采用第一人稱來寫，夾敘夾議，娓娓道來，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的'故事，全憑"我"來穿針引線，可以說“我”是這部小說的又一個主角。
了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個股票經(jīng)紀(jì)人的工作，專心致力于繪畫一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長期居住并進(jìn)行創(chuàng)作。這些都與斯特里克蘭的命運有了幾份相似之處�？梢哉f：理想與現(xiàn)實，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對立。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實生活的粗鄙和冷漠，也有著無人能及的超凡意志和追求。
這也就是《我們從哪里來？（高更作）我們是誰？我們到哪里去》的核心精神。我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問。這幅畫如此的深邃而震撼，而在小說中，它完成了主人公的精神性追問，最后被付之一炬，暗示著什么？
當(dāng)人類的精神性抵達(dá)了自身，并且為了這個自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲：當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因為藝術(shù)的最高訴求并非任何實體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說的高明之處。
放眼望去，滿地都是六便士，人們爭先恐后地爭搶著。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……
《月亮與六便士》讀后感 17
我選六便士，你呢？
不是所有合理的和美好的，都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)�！}記
看完毛姆的《月亮與六便士》，其實讓我感觸最深的不是主人公斯特里克蘭德追尋他心中的月亮的故事，而是里面那個傻傻的，憨憨的甚至滑稽的倒霉人迪爾柯？斯特羅伊夫的故事。
其實整本書花了將近1/3的筆墨去描寫有關(guān)這個人的故事。他的太太布蘭奇在非常時期愛上了他非常欣賞的斯特里克蘭德，而他拋下了所有的尊嚴(yán)去乞求他的太太回心轉(zhuǎn)意，無論布蘭奇如何羞辱他，他都始終如一的深愛著她。而在布蘭奇死后，他竟然愿意將斯特里克蘭德帶回老家荷蘭，甘愿為斯特里克蘭德的夢想之路鋪上石子。
他善良得讓人心疼，不是嗎？他的父母好不容易把他培養(yǎng)成一個藝術(shù)家，他好不容易有了一點點的'成就，好不容易有了一個安穩(wěn)的家，然后呢？他的同行們嘲笑他，譏諷他的畫作如同爛泥，向他借的錢從來不還，他的太太愛上了別人還為別人葬送了自己的生命。他的前半生可憐又可笑。
在可憐他的同時，又是否覺得某一刻似曾相識呢？
被載入史冊的人有很多，可那終究不是我們，我們都是普通人。斯特羅伊夫是不是像極了大多數(shù)的人，開始時懷揣著對未來的希望，相信這世上的人們同自己一樣善良溫柔，不懼怕挫折和磨難。那個時候，有夢，有愛，有對生活的熱情，每天都想著新的一天什么時候開始。可是，生活，澆滅了那心中之火，漸漸地，就盼望著一天快點結(jié)束。
為什么呢？善意總是被肆意地踐踏，善良的人總是被踩在腳下，理想總是那么遙不可及，像風(fēng)一樣，在耳邊卻又抓不住，這就是這個世界的生存法則嗎？或許，我們只能向生活低下頭顱，俯首稱臣；或許，那些曾經(jīng)被點亮的火花只能留下灰燼；或許，我們只能帶著某些遺憾過一生；或許，斯特羅伊夫就不該成為畫家，他應(yīng)該在荷蘭繼承父親的手藝，安穩(wěn)度過一生。
比爾德說，天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝�？捎行┤舜蟾乓恢倍际巧硖庩幪彀�，只有無盡的黑暗，何來星辰？
我們不能站在上帝的視角去評判這些事，指責(zé)誰不去追尋夢想，真的有力氣有激情還會輪得到其他人來指指點點嗎？妥協(xié)的從來都只是疲憊的心。這一切并不是簡簡單單的一個詞一句話能解決的，若真的能這么容易，這世上哪還有過的不如意的人，大同世界早就建成了。
若終有一天，我成了劇中人，追月無果，月亮和六便士，我便選六便士，月亮，藏心里，也只能藏心里。
《月亮與六便士》讀后感 18
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，因為這句評價，我讀了這本書。
小說的主人公斯特里克蘭德，是一個英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有穩(wěn)定的職業(yè)和地位、美滿的家庭，像被“魔鬼附體”一樣，突然放棄了自己的生活，“我”從他妻子那里得知他跟著一個女人逃到了巴黎，那時“我”對斯特里克蘭德是一種近于厭惡的感覺，之后他對真誠善良的斯特羅伊夫的傷害，“我”對斯特里克蘭德不遺余力的鄙視和痛恨。
但到了后來，“我”在從間接的過程中，了解到了他的超人之處，藝術(shù)的'成就也令“我”佩服，甚至感到震撼。
這個人可以說是一個瘋子，他拋妻棄子，傷害了一直幫助自己的朋友，他對最惡毒的評價絲毫不在乎，他也確實該罵。
但從另一個方面來看，他又是一個天才，40歲才開始畫畫，沒有任何基礎(chǔ)，也沒有人去教他，他也并不打算去跟任何人去學(xué)習(xí)。在巴黎生活窘迫到快要死去，他還是在追求他心中的“藝術(shù)之美”，后來他的畫作也證明了，他是一位足以載入史冊的藝術(shù)家。
天才異于常人，他們過著瘋狂的日子，創(chuàng)作出瘋狂的作品。在斯特里克蘭德心里，藝術(shù)之美高于一切，在追逐美的路上，他自己就是神。
讀了這本書，人們才突然發(fā)現(xiàn)，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛原來可以這樣毫不排斥地共存于一顆心中。
《月亮與六便士》讀后感 19
不是天才，依然自由勇敢。——題記
作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書，說實話，這本書很難讓人愛起來。主線劇情也并不復(fù)雜，倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫后，辭職并離開家，前往巴黎學(xué)畫，后來在一個小島病逝。生前并沒有多少名氣，死后成為著名畫家，他的原型是高更，與梵高齊名。
很多人將此書理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現(xiàn)實。
如果將這樣一個故事定義為一個中年男子為追夢，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現(xiàn)實的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？僅僅如此嗎？如果不是，那是什么？
這個問題指引著我讀完了這本書。
克蘭德在決定學(xué)畫時，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因為畫得開心，他作為一個證券從業(yè)人士，理想?yún)s是創(chuàng)作。每個人都有自己的生活，自己長大的環(huán)境，自己渴望實現(xiàn)的目標(biāo)，只是有時我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時代大潮中一粒微塵，我們活著，拼命奔向目標(biāo)，不是為了到頭來發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄，而是書中想告訴我們的`；不是天才依然可以自由勇敢，不負(fù)此生。
理想是一把雙刃劍，你要實現(xiàn)勢必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因為我們活不成純粹的人。只要月亮你就會餓死，只要六便士你就會活得庸俗。若想兩手抓，又會發(fā)現(xiàn)，月亮夠不著，六便士太少。
只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨。
上帝賦予一個人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現(xiàn)幻覺，圖靈自殺。上帝選中的天才，自有其痛苦和快樂，而我們大多數(shù)普通人，披著一個理想的外衣，活在市井中。
我們的生活很簡單，很單純，沒有雄心壯志，也沒有割肉喂鷹。因為平凡乃至平庸，所以才能擁有最簡單的快樂，吃飯喝茶，看一花一樹，滿足于當(dāng)下。
這樣活著不能說不是一種幸運，人最終都要歸于塵土尋找平凡。
《月亮與六便士》讀后感 20
塔西提是個巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會覺得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過著古老的生活。
一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書早就聽說，而且也放在我的圖片架上，但一直沒看。原因是近來的時間的碎片化，和越來越懶惰的生活作息，不想去觸及長篇。另外從多個角度看來，覺得這是一本好書，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認(rèn)為自己看過了，所以一直沒翻頁，甚至連嘗鮮就沒有，怕不小心看了幾頁，如同沒準(zhǔn)備好約會樣，沒有準(zhǔn)備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會，失去了天時地利人樂的情調(diào)與滋味。
看完最后一章的前夕，我停頓了好久（一二天），對比之前看書的節(jié)奏而言，我慢了許多。因為有之前的經(jīng)驗，我沒有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個中篇小說。看完后，沒想到它沒有我想象中的那么長，也沒想到它的內(nèi)容會比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書了，如同我之前看《紅樓夢》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時常沉思掩卷，自以為感觸良多。
文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒想到譯本也有這么好的文辭。很多時候，我竟然可以沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，可以沉浸在文字所描繪細(xì)致感受里，去體味文字中我的非凡體驗。毛姆的確有著非凡的表達(dá)水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語。表達(dá)完成時有一種暢盡的歡快。對就是這個意思，我只想這樣說，然后他就表達(dá)清晰了。這樣的文辭表達(dá)，讓人倍感貼切。同樣因為文字的優(yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來，意味深長。當(dāng)你看到某篇某章時，你一定會同感這一句，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里。當(dāng)然，最最重要的閱讀體驗，不在于文字，而在于文意。先講幾個我熟悉的`其它人物的聯(lián)想。首先，BBC記錄片《人生七年》中的布魯斯，在七歲的時候，就充滿了夢想，將來去南亞某個島國去教學(xué)傳道。沒有為什么，在他35歲的時候，大學(xué)畢業(yè)，真到了孟加拉去支教，生活顯現(xiàn)出貧窮，雜亂，但安詳平和。如面容一樣樸實的他就實現(xiàn)他兒時的夢想�？吹侥且患臅r候，我心思雜亂的，他們在追求什么，而我呢？接下來我想起了《明朝那些事》中的最后一章節(jié)，徐宏祖，也就是我們深知的徐霞客。在那本詼諧歡快的小說里面，在跌宕恢弘地撰寫一部帝王將相的大傳后，只是平鋪直敘地講了徐霞客的一生，從小就不愛好功名，但愛讀書，而且突然就愛起了驢行，反正哪里沒去過，好看，就去哪。就這樣，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿著儉樸的衣服，沒有隨從，沒有護(hù)衛(wèi)，帶著干糧，獨自前往名山大川，風(fēng)餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登。一直到終老，無家無子而亡。圖什么，沒說，作者只是悠悠地說了一句臺歷的文字：最完美的結(jié)束語：成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。而另一個名篇，阿甘呢，你們自己去看看。
終于我還是不落俗套地說一句：滿大街都是便士，為何只盯著月亮。致敬這本偉大的小說-《月亮與六便士》
《月亮與六便士》讀后感 21
存了很久的書了，放著一直沒看，前段時間陸陸續(xù)續(xù)的給看完了，我看完沒有想象中的那么震撼吧！敢于放下自己身邊舒適的一切，勇于去追求自己的夢想，是需要很大勇氣的，因為你也不知道前方會有什么樣的困難等著自己，追夢的路上必然不是一帆風(fēng)順。
斯朱蘭在追求自己夢想時，那種執(zhí)著和堅定著實讓人很是佩服，但在此也覺得他十分的冷酷無情，對于幫助他的人反而不懷感恩，無視一切，和布蘭琪結(jié)合，傷害了德克，看到這篇時，覺得他可惡透頂了，對德克殘忍極了，雖最后他雙目失明，疾病纏身，死的很慘，也總是他自己選擇的，是要接受自己這樣的'后果。
整篇我覺得比較慘的還有德克，雖說很老實，但腦子并不傻，很愛自己老婆，有著一顆很熾熱和善良的心，受到心愛之人和自己救助之人的雙重背叛，卻也沒有變壞，依然很愛自己老婆，渴望回到自己身邊，卑微的愛著，對斯朱蘭還有關(guān)心之處，這才是讓人感覺他可憐又可恨之處，為什么還能期待如此傷害自己的妻子回心轉(zhuǎn)意，這個三角關(guān)系衍生了后續(xù)的悲催故事。
《月亮與六便士》讀后感 22
《月亮與六便士》是英國作家威廉·薩默塞特·毛姆的一部小說，該小說主要敘述了英國一位資產(chǎn)階級畫家查爾斯·斯特里克蘭的一生，從他的婚姻、家庭和社交地位到他的藝術(shù)追求、人生選擇和內(nèi)心糾葛。讀完這本小說，我的心情非常復(fù)雜，既有感動，也有迷茫。
一方面，我深深地感到了主人公斯特里克蘭的堅持和追求，他對藝術(shù)的堅定信仰使得他不斷前進(jìn)，勇敢地在人生中探索和選擇。另一方面，他對婚姻和家庭的態(tài)度讓我難以理解，他放棄了婚姻和家庭的責(zé)任，選擇了與別的女人在一起。在這個過程中，他對他的妻子和孩子也不夠關(guān)心，在藝術(shù)追求的同時更多地忽略了生活中的其他重要部分。這讓我感到很迷茫，一個人在追求自己的`理想和價值觀的同時，是否應(yīng)該掌握好對其他人的責(zé)任和關(guān)愛？
除此之外，本書也深刻地展示了資本主義社會中的人際關(guān)系和道德觀念的變遷。斯特里克蘭在藝術(shù)上的追求被資本主義市場以及當(dāng)時盛行的審美取向所左右，這也讓我反思了當(dāng)今的社會環(huán)境和社會風(fēng)氣，我們是否也在不經(jīng)意間被市場和外界力量所左右？
總的來說，本書中深刻的人性描寫和對社會現(xiàn)象的反思讓我深深地受益。它讓我重新反思了人生和價值觀，也讓我對社會的現(xiàn)狀和未來充滿了思考和關(guān)注。
《月亮與六便士》讀后感 23
反復(fù)拿起，反復(fù)放下，磕磕絆絆，終于讀完了朋友推薦的這本書，好書！地上到處都是低頭可撿的六便士。他—思特里克蘭德固執(zhí)而自豪地抬頭看著月亮。他就像站在天地之間的一座高大而黑暗的方尖碑。撿起六便士的人，無論看到還是看不到，都要向這座方尖碑鞠躬。無論是出于內(nèi)心的敬仰、崇拜還是無意識的行為，他們都向他致敬。
這一幕很有趣嗎？上帝愛思特里克蘭德，給他充滿熱情和才華，天地恨思特里克蘭德，給他帶來無盡的痛苦和折磨。最近，我一直在想一句話：“每個人，一生，都生活在自己的監(jiān)獄里。寬容是一條線，可以是一條線，寬容和能量之間的角落是我們的生活空間。
你的目光落下的地方，就是你今生監(jiān)獄的圍墻！如果這句話適用于思特里克蘭德，他無疑是自由的。世界上沒有關(guān)閉思特里克蘭德的圍墻，因為他的目光落在月亮上。然而，他也為這種自由付出了巨大的代價，拋棄了妻兒，放棄了優(yōu)越富裕的生活和穩(wěn)定的未來。然而，另一方面，對于思特里克蘭德來說，這些東西根本不值一提。與他的夢想相比，這些東西真的無足輕重，平淡無聊。
對我來說，我欽佩他，欽佩他，因為我渴望他所做的'，但我做不到。每個人在做決定時，物質(zhì)生活和追求理想都有不同的權(quán)重。無論我們做出什么樣的決定，我們都無能為力，也無權(quán)從自己的角度進(jìn)行評價。如果你真的想要一個評價，那就給時間，給歷史，給后代。現(xiàn)在我們，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但我也要月亮。
我家里沒有礦。我知道我有多少斤，所以我必須先撿起我的六便士活下去。只有活下去，我才有機(jī)會抬頭看看只屬于我的明月。因為，我知道我心中有一座礦，日夜燃燒！舉杯問月，醉看人間，舞影徘徊；遙望天外，霧散云開，抱月入懷！
《月亮與六便士》讀后感 24
《月亮與六便士》是英國作家毛姆的名著，小說的原型是法國印象派畫家高更，據(jù)說這本小說風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品也因此受到了更大的關(guān)注，使得他印象派宗師的地位才得以確立。
這本小說我第一次接觸，是通過《一本好書》節(jié)目里演員淋漓盡致的表演來了解的，所以有了算是我對這本書主人翁第一個層次的認(rèn)識：與其說他是德不配位的天才，不如說他是渣男。
故事是這樣的:一個家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人突然拋妻棄子，不離而別的從倫敦去了巴黎。后來人們才知道，他是去那里畫畫，并因此在巴黎窮困潦倒。吃盡苦頭即將病死的時候，有位善良的普通畫家賞識、同情他，接他到家里養(yǎng)病。結(jié)果他卻和這位畫家的妻子好上了，還讓其凈身出戶流落街頭，即便如此這位女人最后還是因他而自殺身亡了。主人翁對家人、朋友、一心愛他的情人都非常殘酷，對世俗的一切觀念都不屑一顧。只對藝術(shù)，有著一種本能的，不可遏制的追求欲望。最后，厭倦了文明世界的他，來到南太平洋中的塔希提島，與世隔絕，娶妻生子，年老之際創(chuàng)作出了藝術(shù)史上的'不朽之作。
的確從淺層的內(nèi)容，尤其是女性的視角去看待這個故事，他作為渣男毫無疑問了。
后來買了這本小說，真正的閱讀完整本，我開始理性了些，卻深感壓抑又震撼，或許是因為（主人翁）斯特里克蘭德離開妻子投身藝術(shù)的決絕與魯莽；普通畫家施特略夫那種令人恐懼的無限隱忍和庸俗愚蠢；施特略夫太太與自己恐懼憎惡卻又不得不接受的欲望斗爭終因軟弱而自殺的悲慘命運。書中毛姆這樣寫道：“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的”。于是這一次我有了第二層次的認(rèn)識：這個天才他是個瘋子！
當(dāng)決定寫這篇讀后感，再一次翻閱這本小說，我豁然開朗了許多。在手指敲在鍵盤上的滴滴噠噠的剎那，我有了第三層次的認(rèn)識：他或許只是我不喜歡的一個天才。一千個讀者一千個哈姆雷特，但毋庸置疑的是我喜歡這本小說，更感謝毛姆這部作品帶給我對人生、對未來、對自我的思考。
如果說“六便士”代表了現(xiàn)實的世俗，“月亮”則是看似遙不可及的夢想。我們在鄙視或者咒罵主人翁的時候，確實不得不嘆服他可以不顧世俗的一切去追求自己夢想的這種信念和勇氣，而現(xiàn)在的我是否還記得我曾經(jīng)的夢想？一百多年前，英國詩人王爾德寫下這樣一句話：“我不想謀生，我想生活�！保噯柆F(xiàn)在的自己是在謀生還是生活？
年幼時的我們，曾經(jīng)以為月亮掛在樹梢上，長大了明白月亮是掛在高高的天空，再成熟一些，認(rèn)為月亮掛在浩瀚無窮的宇宙，最后當(dāng)我們老了，月亮或許成為了記憶中的鄉(xiāng)愁，掛在我們的心里。人越長大，知道的越多，越入世，夢想?yún)s越一溜煙兒的飛散不見了。其實月亮還是那個月亮，夢想也還是那個夢想，只是我們不再是我們了，因為在時光如水般匆匆流逝時，我們也正在月亮與六便士之間做了選擇。選擇這個主題讓我終于靈魂開竅般釋然了。
選擇是伴隨我們一生的一道題�！皾M地都是六便士，只有他抬頭看見了月亮”這是毛姆對角色愛惜的選擇；“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”這是竇憲將軍在家與國之間的選擇；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這是西楚霸王項羽有情有義的選擇；“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明隱退追求寧靜致遠(yuǎn)的選擇；“愿為市鞍馬，從此替爺征”是巾幗英雄木蘭勇氣擔(dān)當(dāng)?shù)倪x擇。而渺小普通的我，當(dāng)孩子年幼，我想做他的榜樣；當(dāng)父母年老，我想做他們的大樹，這是我平凡而溫情的選擇。（龔雪麗）
《月亮與六便士》讀后感 25
《月亮與六便士》這本書在中學(xué)時候就列入了我的讀書清單，一晃數(shù)年過去了，感謝公司工會給予的機(jī)會，讓我可以再次重讀經(jīng)典，從少年到中年，人生閱歷在增加的同時，思維方式也在轉(zhuǎn)變�，F(xiàn)在可以從另一個人生視角去體會書中的情愫了，更從紙質(zhì)書升級為電子書，意味深遠(yuǎn)啊�，F(xiàn)代化的都市浮沉，工作與家庭的紛擾，已經(jīng)讓人們無暇去讀書，能夠找到一本好書，確實不易，感謝工會e家人書香伴?心致遠(yuǎn)讀書月的閱讀精選推薦。
小說名字源于六便士是當(dāng)時英國貨幣的最小單位，有個朋友跟毛姆開玩笑說，人們在仰望月亮?xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名。小說的原型是與文森特·梵高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠的法國印象派畫家高更。主要講述了一個英國證券交易所經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，在擁有穩(wěn)定的職業(yè)和地位、美滿的家庭，卻像"被魔鬼附了體"一般迷戀上了繪畫，在現(xiàn)實生活與藝術(shù)兩者之間，他選擇聽從了內(nèi)心的召喚，讓自己的人生重新煥發(fā)生機(jī)，讓自己的人生再次啟程，踏上一條未知的路——離家出走去追求自己的理想。
雖然他過得窮困潦倒，但依然沉浸在自己的夢想中，從不后悔。后來他更拋棄了城市文明生活的一切，來到了接近原始的塔希提島，娶了一名土著姑娘，生了三個孩子，度過了三年短暫的幸福時光，最后他因麻風(fēng)病而離開人世。為了一生的`追求，他甚至在失明的時候，仍然在墻上完成了最后的繪畫，卻要求妻子埋葬他之后，把遺作予以銷毀。
記得有一首歌詞里說到“生活不僅僅只有茍且，還有詩和遠(yuǎn)方“，也有一首詩里說到”窮且益堅，不墜青云志“。我想對應(yīng)本書來說月亮代表高高在上的理想，而六便士則是現(xiàn)實的代表。在第一次讀此書之前，我深以為之，很多人都只顧看腳下的六便士，只有極少數(shù)的人能做到像主人公一樣堅持望向夜空中的月亮；理想與現(xiàn)實是相互矛盾的，也是永恒的主題，我們需要明白自己人生價值的意義所在，勇往直前的走下去。但這次重讀讓我感到人生在世，不只是一個人的抗?fàn)�，更需要身邊友人的支持與欣賞，他們?yōu)樽非蠹兇獾乃囆g(shù)，把一切都似乎忘記了。
后來看了高更的畫作后我更發(fā)現(xiàn)自己的理解甚為淺薄�！对铝僚c六便士》不僅僅是拋棄眼前茍且追求夢想的故事，更是一個愛的故事，不僅愛某個人，愛自由，愛理想，更有對宇宙眾生的愛。從高更對生命和藝術(shù)的追問的名作《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》中，大家來真切地感受到一番吧。一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特，以上皆淺見，有歧為貴，不取茍同。
《月亮與六便士》讀后感 26
作者薩默賽特毛姆曾說，《月亮與六便士》這個標(biāo)題是他隨手起的，與小說主題無關(guān)，但我覺得這個標(biāo)題起的別有深意。在那無數(shù)的選擇中，是選擇抬頭仰望皎潔的明月，還是彎腰撿那枚六便士硬幣？這兩個截然不同的選擇，讓人有一些猝不及防，是選擇理想還是現(xiàn)實呢？
書中的主人公斯特里克蘭德是一位年近40的證券經(jīng)紀(jì)人，在一夜之間斷然拋棄自己的家庭，事業(yè)，離家出走，孤身一人尋找自己的崇高藝術(shù)理想。最后他一生飽受精神上的創(chuàng)傷，他將一切畫作，付之一炬。
在世俗人眼中，特里特蘭格并不討人喜歡。他性格孤僻，毫無人情味，在道德層面，他忘恩負(fù)義，拋棄妻子，令人詬病。但是在藝術(shù)境界中，他是那舉世無雙的.繪畫天才，而一顆璀璨的藝術(shù)之星，又怎么會被世俗的看法和生活所捆綁呢？
我認(rèn)為他也是偉大的。他一個40出頭，毫無藝術(shù)功底的大叔，都能為了夢想放下一切，放棄一切，只為了追求那遙不可及的藝術(shù)夢，每個人都有追求夢想的權(quán)利，如果你也有夢想，那么不妨大膽一點，用勇氣與熱情去追求吧。
人生只有一次，不可能重來，拼盡全力讓這夢想之花，盡情開放吧！
《月亮與六便士》讀后感 27
月亮與六便士中的人物性格帶給我的沖擊。
讀完月亮與六便士，并沒有被書中所歌頌的偉大人物所吸引，卻被書中極端的人物性格所震撼。
一舉一動，必是社會準(zhǔn)則，想讓別人認(rèn)可或許是文明人根深蒂固的本能，這段話完美的形容了現(xiàn)在普通的社會人。我們有各種美好的道德品質(zhì)，我們努力融入這個社會，我們壓抑著心中人們口中的“魔鬼”。但書中的斯特里克蘭，他無情的背叛朋友的信任，毫不猶豫地滿足自己的一時之快，給別人帶來了極大的痛苦，他不懂知恩圖報，沒有惻隱之心，我們常人的感情在他身上幾乎不存在，他丟棄現(xiàn)實用理想充饑，作者稱他為原始的野獸。作者想歌頌他敢于拋棄六便士選擇白月光的高尚，但在我看來，他就是現(xiàn)實生活中沒有感情不受道德約束的一個無賴，只是這個無賴，用理想包裝著，讓人看不到包裝下丑惡的面孔。他的人物形象，讓我懷疑是不是世界上真的有沒有感情的'人，沒有親情，愛情，友情。直到讀到最后，他最后一任妻子阿塔，在他患麻風(fēng)病時，不離不棄。書中這樣描寫他當(dāng)時的感受，有那么一瞬，斯特里克蘭的鐵石心腸被打動了，他的眼里涌出淚水，慢慢從臉上滾落下來，但是很快又浮現(xiàn)出慣有的嘲笑�？吹竭@兒，我仍舊相信人性本善，人永遠(yuǎn)都會有感情。
書中讓我震撼的第二個人物，便是斯特洛夫，他的善良和無限的寬容讓我自行慚穢，書中這樣形容他，毒蛇咬了它，可他沒有吸取教訓(xùn)，剛不疼了，又好心的把蛇揣在懷里，造物主讓斯特洛夫成為笑料，她沒有尊嚴(yán)的包容，倫為笑柄。他是性格矛盾體淋漓盡致的體現(xiàn)，他本性善良大方，但行事荒唐莽撞，他深知美為何物，但創(chuàng)作平庸無其，他見解獨特敏銳，但舉止粗俗笨拙，他與人交往老練圓通，可自己的事往往一塌糊涂，他這樣的性格是上帝多么殘忍的惡作劇啊！不幸的是我們每個人都是一個矛盾體，只不過他是矛盾極端的體現(xiàn)，他在書中無私的愛情觀，讓我觸摸到了人性最柔軟的一面。
在讀書的過程中，我并沒有太多的去思考現(xiàn)實與理想，藝術(shù)與生活，社會與自我的關(guān)系，可能是書中任務(wù)追尋理想的方式，讓我無法贊同。直到讀到最后，我也終于開始思考人生如夢，你愿意枕著六便士，還是白月光？此刻我并沒有陷入深沉的思索，而是淡淡的嘲諷，原來作為普通人的我六便士便是我的白月光，甚至更殘忍地說：終其一生可能我都無法找到我的白月光。
《月亮與六便士》讀后感 28
從去年到今年，我一直被一個震撼著。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀(jì)人，有一個還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽話懂事的兒女。在外人看來，他的生活是幸福而優(yōu)渥的。可是，突然有一天，他毫無征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。
對，這個人就是思特里克蘭德，英國小說家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。
對于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識他的人也這么想他。
在俗世人的眼中，似乎一個男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切。換句話說，追逐的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢想，就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加。
思特里克蘭德的妻子是這樣評判沒失蹤前的`丈夫的：
跟你說啊，他壓根沒有文藝細(xì)胞；就是個大俗人；他在證券交易所做事，是個普通經(jīng)紀(jì)人。估計能把你無聊死。這樣一個被她估計會把人無聊死的丈夫，卻毫無來由地“與人私奔了”，她覺得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認(rèn)為的有了“一同私奔的女人”，他只是獨自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來磅。
并沒有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫布。
原來，思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退，僅僅是因為他小時候的畫家夢想。小時候就想當(dāng)個畫家的思特里克蘭德，被他勒令學(xué)經(jīng)商，他父親認(rèn)為藝術(shù)不賺錢�？墒�，在他四十歲之際，這個夢想像一根針，不時地狠命地錐他，錐他的心，令他無法漠視。
在一家小酒館里，當(dāng)人詢問他為何要拋妻棄子來巴黎過如此窮困不堪的生活時，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫畫�！蹦侨撕苁遣恍�，說你都四十了，他回答說，所以要趕緊行動。他甚至覺得自己比歲的年輕人更有畫畫的天分。
“你憑什么覺得自己有天分？”
他沒有立即作答，兀自凝視來往人潮，卻視而不見。他的回答等于沒有回答：
“我非畫不可�！�
因為非畫不可，他在巴黎不被同行待見、甚至被當(dāng)成“笑料”也無所謂；因為非畫不可，哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無所謂；因為非畫不可，他幾乎餓死在小旅館里也無所謂……后來他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過夜間收容所，連活命的小錢都無法掙到。
在思特里克蘭德的夢中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計隨別人的船只來到了大溪地，在此畫畫，生子，與他的土著小妻子愛瑪生活在那座遺世獨立的田園里。后來，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫下了一幅絕世之作，這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作，可是，他命令愛瑪在他去世之后銷毀殆盡。他清楚地知道，自己創(chuàng)造了一個絕美的世界，然而出于驕傲和輕蔑，又令愛瑪把它完全毀掉。
逐夢的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。
在這個世界上，一個人正在進(jìn)行的恰好是自己夢寐以求的，這樣的幾率微乎其微。每個人都有屬于自己的美好夢想。當(dāng)醫(yī)生的厭惡沒有休息、陪伴家人的，渴望那種朝九晚五的清閑自在；朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當(dāng)老板的實業(yè)家；沒有成為的想當(dāng)老師；沒有當(dāng)成師的又想成為設(shè)計師……這一切向往都不是空穴來風(fēng)，都不是得隴望蜀，而是內(nèi)心有夢，卻因現(xiàn)實的羈絆而止步。
我自己年輕時從沒有想過要當(dāng)一名，時代就極渴望成為一個與詩聯(lián)的人，或者與小說有關(guān)聯(lián)的人也不錯。我甚至在高中復(fù)讀的最后一晚徹夜不眠，決定放棄繼續(xù)求學(xué)，回到小鎮(zhèn)體驗生活，寫出令自己滿意的文字。時隔多年，當(dāng)這個夢在心底沉睡年數(shù)之后，我遇到了他——思特里克蘭德。我的心豁然開朗，拿起筆，寫下了一些小詩。雖然在別人眼里它們不算什么，卻是我自己靠近夢想的堅實腳步。
生活教我們學(xué)會了茍且，卻不忘給我們詩和遠(yuǎn)方。為了所謂的夢想，我們或許根本學(xué)不來思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨自處之時，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實現(xiàn)交給去裁決，我們只需要享受追逐夢想的美好過程。
如果你正打算踏上追夢的旅程；如果你為何時踏上追夢之旅正猶豫不決；或者，你內(nèi)心深處埋藏著一個美好得令你心醉的夢，我建議你馬上打開這本書——《月亮與六便士》，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開自己的逐夢之窗，你會發(fā)現(xiàn)，逐夢的人真的很美。
《月亮與六便士》讀后感 29
“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境中，淡泊寧靜，與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？”合上《月亮與六便士》之后的這些天，書中的這個問題便像一個幽靈時刻在我的閑暇時刻擠進(jìn)我的大腦，此刻我靜下心開始認(rèn)真思考這個問題。
《月亮與六便士》是英國作家毛姆的一部耳熟能詳?shù)淖髌�，不僅僅是他，或者早在千年前的行走在這片曠野之上，夜空之下的人們，就在內(nèi)心深處陷入了矛盾的漩渦：物質(zhì)滿足與精神追求到底哪個更重要？我將來會選擇什么？是眼前的安穩(wěn)還是遠(yuǎn)方的理想？
斯特里克蘭德選擇了后者。他本來是一位證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，有著可觀的收入，穩(wěn)定的工作以及美滿的家庭，他的生活就是大多數(shù)人所慕艷的樣子。但他已經(jīng)對這樣一成不一不變的生活感到厭倦，在學(xué)習(xí)了一年繪畫之后，他去了巴黎，在南太平洋的一個小島——塔希提上度過余生，后來因病逝去。
斯特里克蘭德的愿望就是他生命的一部分，“繪畫”這兩個字已經(jīng)根植于他的血液之中，存在于四肢百骸。他拋棄了現(xiàn)有的另旁人羨慕的一切，又幾經(jīng)饑餓等死亡的威脅，飽受非議，不被認(rèn)可，不被理解。但他“真正的孤獨者不言孤獨”他將這一切都當(dāng)做自己摘月路上的迷霧，他不等霧散，而是自己走出了四起的大霧，或許他本就沒期望有人可以理解：他用生命所做的畫，后來被人們評為神作。
我們每個人都有自己的月亮，但卻不是人人都可以不顧自己腳邊的六便士。毛姆的另一本書《人性的枷鎖》的主人公菲利普和斯特里克蘭德有著相同之處：“他們?yōu)樘焐系脑铝潦腔觐嵉�，對腳下的六便士視而不見。”這里的六便士是世俗中的'物質(zhì)得失，以及被欲望推動之下的現(xiàn)實生活；月亮則象征著一種美好的精神世界以及崇高的理想追求。
他們不斷的墊起腳，只是為了摘下自己夢寐以求的那輪明月。這輪月亮無關(guān)他們的受教育程度，外界環(huán)境，這只是他們追求想要為之努力，究其一生去奮斗的東西的自由。
《月亮與六便士》讓我想起之前的一個自由油畫家——位光明，他白天工作晚上就在自己的畫室里畫畫，他說“我畫畫不是為了賺錢，而是滿足自己的興趣愛好和精神需要�！�
我認(rèn)為追求月亮從來都不是“糟蹋自己”，相反，這是一種遵從自己內(nèi)心的表現(xiàn)。
毛澤東先生曾經(jīng)說過一句話，“一萬年太久，只爭朝夕。”我們從《月亮與六便士》中不僅是看到一種人生態(tài)度，更是一種勇于追夢，敢于圓夢的精神，讀了《月亮與六便士》這本好書，我們或許沒有足夠多的勇氣，在物欲橫流的世界中永遠(yuǎn)堅守自己的內(nèi)心，但我們要在彎下腰撿起那六便士的時候，也可以再抬起頭，去追尋月亮清澈的光輝，讓它照耀我們迷茫而不知所措的未來�；蛘呶覀儚拇丝涕_始，不斷前進(jìn)走出夜霧，在黎明到來之前，將屬于自己的月亮牢牢地抓握在手心里。
無論選擇那種人生，我們都要以自己喜歡的方式去讓生命綻放光彩。
《月亮與六便士》讀后感 30
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土。”
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對畫畫的熱愛。
起初我覺得他是個偏執(zhí)的瘋子，誰會放棄實現(xiàn)的生活去追逐一個遙不可及的夢想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫面感極強(qiáng)，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。
可是，冷靜下來細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的`宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會承擔(dān)什么責(zé)任，對個人有什么要求�！�
想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時間，偶爾抬頭看看月亮。
《月亮與六便士》讀后感 31
這本書的故事，主人公斯特里克蘭德是依據(jù)著名的畫家高更的一生為原型塑造的。
斯特里克蘭德是一個非常怪的人，擁有美好幸福，圓滿的家庭，還不錯的事業(yè)，但卻突然離開家庭，想要去巴黎進(jìn)行繪畫，這讓他的妻子覺得他有了婚外情。
在隨后他在巴黎生病，受到了朋友的幫助，可卻讓朋友的家庭毀于一旦，他漠然的態(tài)度在我看來是非常不解的。
以及到后來世人都覺得它是紅毛怪，可從始至終他都在堅定地做一件事情，那就是畫畫。直到最后我才明白，斯特里克蘭德是一個對理想充滿著熱愛的人，他熱愛繪畫。
再到患病，將死之際，他在家中的墻壁畫出了一幅，傳奇大作，但卻要求他的妻子在他死后將它燒毀，他并不看重自己是否能夠成名，也不看重他擁有多少財富，他只是單純的.去享受繪畫的過程。
從全書來看，它的視角是在描述外界發(fā)生了什么事，沒有描述主人公內(nèi)心想法和活動的，但換個角度想想，就了解斯特里克蘭德對夢想，的堅定是值得我們敬佩的，他選擇了月亮，并且堅持到底。
就如同書名所說，月亮與六便士，你會選擇月亮還是六便士呢？
《月亮與六便士》讀后感 32
滿地都是六便士，他卻在仰望月亮。一一題記
主人公查理斯·思特里克蘭德中年之前是一位成功的證券經(jīng)紀(jì)人，在外人看來，工作穩(wěn)定，家庭美滿幸福。但突然有一天，他決定放棄現(xiàn)有的一切，拋妻棄子，奔赴南太平洋的塔希提島去追求藝術(shù)夢想，把生命的價值全部注入絢爛的畫布。最后他得了重病卻讓他的妻子將掛滿壁畫的屋子焚毀，甚至沒有留下一根木頭，將他埋葬在芒果樹下。
閱過此書，月亮是理想的象征，而六便士則是現(xiàn)實生活的象征。理想與現(xiàn)實的交錯重疊。讓我們感到，六便士很近，唾手可得；而月亮很遠(yuǎn)，可總有那么些人，行為異于常人，當(dāng)眾人非議、覺得他是瘋子時，他卻以自己的方式去追求人生夢想，無憾此生。人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰，查理斯就是那個終其一生在追逐星辰的人。
也許我們都一樣，總是在理想與現(xiàn)實之間躑躅。如果說，魚和熊掌不可兼得，那么月亮和六便士也只能二選其一，單純選擇了月亮只能窮困潦倒了卻一生，而單純?nèi)プ非罅闶繀s只能迷失在物欲橫流的洶涌大潮中，人生，何其苦短又何其不幸��！
蔣方舟曾說，世界對小有才華的人是很殘酷的，他們小有才華，卻接受不了世界的殘酷，但又因為他們只是小有才華，看到了月亮的那一點點光芒，就想向月亮的方向去，但他們又不足以夠著，所以他們無法徹底享受生活。
而所謂的夢想只是為了把現(xiàn)實生活提升到遙不可及得地方，你不得不鼓起勇氣前行。理想生活很多時候可能是支離破碎的，周遭環(huán)境也會讓人千瘡百孔，可這些也沒有辦法阻礙我們熱愛并且追求心中渴望�，F(xiàn)實與理想看似對立，實則緊密相連。沒有月亮照亮的`六便士是黑暗的，沒有六便士，亦體現(xiàn)不出月亮的美。
努力是現(xiàn)實與夢想之間的橋梁，只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋謝也是壯麗的凋謝！平凡的人，也可以過得不平凡：是的，即便你是一個平凡的人，你也會擁有一個不平凡的世界，可這個的前提是我們都為之奮斗過。
小時候會鄙夷六便士，滿眼都是月亮，可隨著年齡的增長，六便士在生命中的比重越來越大，我羨慕思特里克蘭德的勇氣，羨慕他為了夢想放棄一切，哪怕窮困潦倒。
最后，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。
《月亮與六便士》讀后感 33
英國作家毛姆的代表作。月亮象征著夢想，高高在上遙不可及，六便士代表現(xiàn)實，平凡而真實。
書中的主人公斯里克蘭德是一個證券經(jīng)紀(jì)人，高額的收入，幸福美滿的家庭，美麗賢惠的妻子、聰明可愛的兒女，四十歲的他可以說生活是一帆風(fēng)順的。但是有一天這樣的生活全變了，因為斯里克蘭德的繪畫夢想全變了，也許是心靈的召喚，也許是神的指引，斯里克蘭德像著了魔一樣，背井離鄉(xiāng)追求理想。最后卻落得窮困潦倒，病死異鄉(xiāng)，但我知道他的精神世界是滿足的，他完成了他的夢想。
一個人的眼里、心里，如果只有理想而沒有其他，那他的理想一定可以實現(xiàn)。斯里克蘭德就是這樣的一個人，也許是追求夢想的人自帶的魅力，不斷地有女人愛他，要照顧他的生活，但是他從沒有投入任何感情，因為他只看得見自己的夢想。他的妻子來找他回去，他拒絕了，一個善良的畫家收留生病的他，畫家的妻子卻愛上他，要和他在一起，善良的畫家讓出自己的家讓一起他們生活，他也不懂珍惜，導(dǎo)致畫家的妻子自殺死去。
后來在斯里克蘭德流落在一個小島上，偶爾做點零工來維持必要的生活所需，娶了一個當(dāng)?shù)氐墓媚锇⑺�，他就不必去做零工而可以一心一意的畫畫，阿塔真心待他，為他生了兩個孩子，在他患了麻風(fēng)病的時候，她對他仍然不離不棄，還為他請醫(yī)生看病，卻遭到他的拒絕，他除了畫畫真的是心無旁騖，他在生前的一年多已經(jīng)全瞎了，卻在自己的屋子墻壁畫上了驚世絕作，死后讓阿塔一定要燒掉。因為這夢想只是他一個人的，而不是為了展現(xiàn)給全世界的。生前窮困不堪，死后他的畫作價值連城。這個人是好是壞，他的'所作所為是對是錯，已經(jīng)不再重要，他追求理想的精神卻深入人心。
這本書也許有一些地方我不是很理解，但知道是國情不同，生活背景不一樣，一些讓人難以理解的東西，就變得不是那么奇怪了。一個人如果真的有那么想要追求的夢想，就不能讓其他的任何事情打擾，那種精神，那種至死不渝的執(zhí)著，是讓人感動的，因為那需要多么強(qiáng)大的定力，不是一般的人可以做到的。
想到了一句話：“當(dāng)你覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候�！比藭驗槟骋惶斓挠X醒，而讓自己變得不一樣，讓生活變得不一樣。而發(fā)現(xiàn)這個秘密的一天，就是徹底改變的一天，只要還可以呼吸到新鮮的空氣，一切都來得及。加油！
《月亮與六便士》讀后感 34
平凡的人生多有桎梏，智者和哲人能做到某種純粹的自由——題記
一直有兩個問題搞不明白，其中之一是人生的意義是什么？
很多人都有自己的解讀：蘇格拉底說認(rèn)識你自己；《鋼鐵是怎樣煉成的》里寫道：人的一生應(yīng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚；《士兵突擊》里許三多說好好活就是做有意義的事，有意義的事就是好好活。雖然沒能直接回答這個問題，但也間接做了一些現(xiàn)實的解讀�，F(xiàn)實生活中也有各種各樣的版本：成家立業(yè)說，傳宗接代說，人生苦短及時行樂說…
曾希望于哲學(xué)書中尋找答案，但總覺得的內(nèi)容晦澀難懂，竟沒能找到想要的答案�！对铝梁土闶俊芬部梢詺w結(jié)到對這一問題的探究上去，我們一直在月亮和六便士之間做著選擇，基于此可以推薦看這本書，但是本書的主人公又是一位只追求月亮的人，這是他的選擇，但人生并不全是為自己而活，個人的成長包含家庭和社會的付出，基于此并不希望有更多主人公這樣的人。
有人說這本書的原型是高更，為了追求藝術(shù)舍棄妻子孩子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因?qū)Ω吒涣私�，所以還是說回本書的主人公——斯特里克蘭。他有穩(wěn)定工作和溫暖的家庭，如果就這樣平凡的過一生，那么這本書也就不用往下寫了。不知怎的他突然對畫畫著魔，為此辭去了證券經(jīng)紀(jì)人的穩(wěn)定工作，拋棄親友，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴南太平洋的.塔西提島，以畫畫度過自己的下半生。下半生的他是一個純粹的人，這樣純粹的人很少，而且多數(shù)生前多窮困潦倒，以平凡人的視角，這種人要么是天才，要么是瘋子，一般情況下會被認(rèn)為是瘋子。其實這樣的人是不會關(guān)心別人怎么看他，僅就這一點來說這種人是值得學(xué)習(xí)的，自己的人生本就只能自己定義，與別人的看法沒有多大關(guān)系。
其實多數(shù)人是敬佩純粹的人的，至少敬佩這份純粹，書中的斯特洛夫如此，布呂諾船長如此，文中的“我”也是一樣，畢竟平凡的人生有事業(yè)、有家庭、有割舍不下的種種。不可否認(rèn)平凡人的生活更多被純粹的人指引，如尼采和梵高這種，或許他們也沒找到人生的答案，但探尋生命的旅途并未有絲毫改變，他們思想的自由使我們得到了某種解脫。斯特里克蘭用生命的最后幾年完成了一幅對人生探尋的巨作畫，最終他選擇將其付之一炬，或許他找到了人生的答案，又或許早就明白生命的意義并非追求最終的結(jié)果，而在于每時每刻做自己。
月亮和六便士，可以理解為夢想和現(xiàn)實。王爾德說：我不想謀生，我想生活。其實想生活的又何止一個王爾德。很多時候魚和熊掌不可兼得，只要不后悔所做的選擇，走好腳下的路，足以坦然的過好這一生。
《月亮與六便士》讀后感 35
每個人讀書都有不理解，在我的理解里，月亮是那遙不可及的夢，是崇高的理想和美好的愿望，而六便士便是這現(xiàn)實中的蠅頭小利。
就像中年的斯特里克蘭突然放棄了在倫敦的生活，拋棄了自己的妻子兒女，只身一人跑到巴黎開始了流離失所食不果腹的繪畫生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質(zhì)世界，追求繪畫。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她后暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質(zhì)虛榮的本質(zhì)。這是一對追求月亮和六便士的對比。
書中遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這淺顯的道理，就像作者說的那樣：我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說的只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。其實我們不孤獨嗎？我們每個人都心照不宣的`理解嗎？
我感嘆作者毛姆的聰慧，感嘆譯者的語文功底，細(xì)想自愧不如。我欽佩主人公的堅毅的性格，但我不得不承認(rèn)他是是一個壞人。；呵呵，其實我們每個人不管選月亮還是便士，我們都是為自己的信仰而活，便士是平凡的，月亮何不是另一種平凡？
我看到過一段評價，堪稱完美：從世俗的角度來看，主人公斯特里克蘭德毫無家庭責(zé)任感；把朋友真摯的欣賞與奉獻(xiàn)視如草芥，他是一個脫韁的野馬，棄人們的倫理道德榮光于不顧。而更為令人震驚的是，那個可愛的朋友在經(jīng)歷靈魂劫難后看到了斯特里克蘭德為其妻子創(chuàng)作的畫，剛開始抓狂的情緒竟然最終被那副作品攝人心魂的偉大拋到九霄云外，最后剩下的只有來自靈魂深處的吸引、膜拜與敬仰。他是一個藝術(shù)的巨匠，用畫筆按摩著人們的內(nèi)心深處的靈魂和欲望。如果斯特里克蘭德付出的一切代價都是為了成為一個偉大的藝術(shù)家，哪怕不為金錢，只為取悅后人留名史冊，我們也還能理解這恰當(dāng)?shù)倪壿嫛？墒钱?dāng)他在完成驚世駭俗的巔峰作品后，忽然失去了創(chuàng)作的欲望，親手將之毀滅。
也許完美的藝術(shù)家人格永遠(yuǎn)不能用客觀世界的物品呈現(xiàn)出心中的向往，也許他完成了一件神諭，生命中再無意義可言。是否真的有一種理想，能讓人忽視一切外在眼光，矢志追求。
上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細(xì)。這是作者在書中留下的畫，而毛姆他最后卻寫到了自己做了二十七年牧師的亨利叔叔，一直忘不了一個先令就可以買十三只大牡蠣。
你想做什么，靠你自己決定啦。
《月亮與六便士》讀后感 36
以我兒時的經(jīng)歷，我可以直言不諱地說：“這本書，我讀得不是太懂�！比缃�，我再奔著它的名聲去看，雖仍涉世未深，底蘊不足，但也有了些朦朧的感觸。
故事講述了一個證券經(jīng)紀(jì)人，有一對健康聰穎、富有教養(yǎng)的兒女，有一個既能與作家交談甚歡，又能將家人照顧妥帖的可愛妻子，顯然是一個幸福的中產(chǎn)階級家庭。即便如此，他還是選擇了拋妻棄子。他先是來到巴黎在貧困、疾病的交加中繪畫，又跑去一個小島完成巨幅作品，最終身體潰爛而死。
我與他同樣熱愛繪畫，相信大家對藝術(shù)的熱情都是一般無二的，只是程度上的不同罷了�？伤继乩锟颂m德仍使我無法理解。一位怎樣的成人，才能舍棄原本的生活，摒棄一切人情世故，蜷縮在窘迫的旅館里，去追逐在心底燃起的藝術(shù)之魂？查爾斯肆意翹起紅棕色的頭發(fā)給予我答案：象征著一顆狂放不羈、勇敢而熱烈的心�；蛟S只有這些品質(zhì)，只有這樣的人，才能真正地將生命傾瀉于畫布之上，不理塵世，不問孤獨。
我想起《阿甘正傳》中的一句話：“你在星期六的清晨死去，我把你葬在我們的樹下。”但查爾斯不是對愛人說，而是對自己說。證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯和畫家查爾斯是截然不同的`兩人，若不是在一個時間節(jié)點的夢想乍現(xiàn)，他們會分道揚鑣。當(dāng)畫家踏上巴黎的征程，證券經(jīng)紀(jì)人已經(jīng)死了。他們對藝術(shù)的執(zhí)著與永不磨滅的熱愛，一個埋在心底，一個蕩在心頭。我不知道是什么讓思特里克蘭德驟然瘋狂，但我想，那一定是個彌足珍貴的東西。
抬頭仰望，月光皎潔明麗，透過窗欞，如利刃般灑在鋪滿地面的六便士上。有的人追逐名利，有的人追逐金錢，有的人則追逐夢想。我們這一屆的人，懷揣著希望、躁動和理想。當(dāng)我們長大，融入社會，才發(fā)現(xiàn)自己不斷地被磨平棱角、挫縮鋒芒，變得八面玲瓏、變得長袖善舞，最終成自己討厭的人。扮演別人是件很累的事情，不去展示自己原本的面貌，會患失了溫柔與純真。所幸在這燦爛樸實的中學(xué)生活中，我們尚且能知曉自我。愿我們都能活出自己想要的樣子，在現(xiàn)在，在未來。畢竟做自己，才最好。
同樣的，我欣賞思特里克蘭德的實干精神。中學(xué)生尤愛計劃，卻大部分都沒有付諸行動，只付諸了東流。類似這樣的事我干過許多回，如今，零散破舊的計劃本早不知道在哪兒落灰。我懊悔至極，才明白：篤定的事便去做，不遲疑、不后退，方成大事。不馳于空想，不騖于虛聲。
我們無法像斯特里克蘭德那樣失去人情冷暖，像森林中的鷙禽猛獸，去表現(xiàn)大自然里的神秘力量。但我們可以秉持創(chuàng)作、熱愛的精神，在忙碌迷惘的生活中尋求一絲慰藉。
《月亮與六便士》讀后感 37
前陣子，新聞報道說，湖南有一個法官，工作十余載，突然提出辭職，辭職信寫非常文采斐然：“初則喜正義之伸張，樂法律得施行，不屑媚俗，安于清貧。久矣疲命于雜務(wù)，掣肘各情形，荒于教子，未盡孝心……”這位法官在熟悉的軌道奮斗了多年后，突然做出了180度的人生改變，確實讓很多人無法理解。
我拿起我手中的這本書，突然有點體會到它的意義，我輾轉(zhuǎn)難眠，因為我思考著我心中的藍(lán)蓮花又到何處去了呢?
對于我而言，他們都是因為對長年累月的，那種看似幸福的生活產(chǎn)生了無可救藥的厭倦和迷失，懷疑所做的一切違背了初心，于是毅然決然地采取了行動，只為了找尋內(nèi)心的寧靜，正如我們在書里所讀到的一樣：“做自己最想做的事，生活在自己喜歡的環(huán)境里，淡泊寧靜，與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�！�
毛姆認(rèn)為卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以好不排斥的共存與一顆心的。每個人都一半是天使，一半是魔鬼。在大多數(shù)人眼里，查爾斯就是個渣男，或者說是偽君子，自私自利，非常的卑鄙，但人們都錯誤的從愛情的角度來看待查爾斯，人們大多為了自己年少時的沖動，以彌補(bǔ)的方式把查爾斯放在了錯誤的站位上。人們看他為了追求自己的藝術(shù)理想就離家出走，對妻子孩子不管不顧，對于雪中送炭的朋友，他不懂得知恩圖報，反而對他惡語相向，出于情欲，它可以勾引朋友的妻子，然后又把這個女人無情的拋棄，所以，毋庸置疑，他是個冷酷的混蛋。但是，這并不妨礙他同時是一個偉大的天才，為了畫畫，它可以放下一切，為了藝術(shù)，他對金錢視若無睹，他超然物外，完全沉浸在精神世界中，他保持著高度的熱情，和絕對的真誠，從不氣餒，也不絕望，作為一個個性復(fù)雜的人，人們一邊唾罵他，一邊又贊嘆他無所畏懼，這才是毛姆書中的核心：
月亮照耀著滿地的六便士，我只低頭躬身前行，以為閃爍著光芒的，就是我的路，卻忘了我也曾是個久久悵望月亮的人，“遍地都是六便士，有人卻抬頭看見了月亮“。
當(dāng)我完成這本書的閱讀時，我深刻的反問自己，是否也大膽的`去追尋自己的夢想了，我知道那是我自己的路。因為我不可能像書中的主人公一樣，毅然決然的放棄自己原有的生活，我覺得那樣很不現(xiàn)實，但是我很憧憬我可以有那樣大膽的未來。中國人其實很難變成“查爾斯”，因為從小受的教育就是：父母在不遠(yuǎn)游，游必有方!如果說的再大一點，那就是修身齊家治國平天下，一步一個責(zé)任，胸懷天下卻很難有自我!倘若不能了卻生前身后事，他不可能做自己。
我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，即不了解別人也不能為別人所了解。
對我來說，世界上最難的事情是什么?嚴(yán)肅地說，最難的事情是，怎么才能，知道自己應(yīng)該如何生活。初看時，覺得查爾斯自私，拋妻棄子，只是為了自己想要的那份寧靜。后來再看《月亮與六便士》，看到船長講查爾斯在島上的日子，和他在島上的那個聽得見風(fēng)聲，看得到星星，聞得到花香的夜晚，突然淚如泉涌。他值得!
去年，央視推出了名為《你幸福嗎》的一系列采訪，在路上隨便逮個人就問“你幸福嗎”。在我看來，這采訪最大的問題不在于提問方式的突兀和問題的簡單粗暴，而是它預(yù)先把“幸�！痹O(shè)定為一個值得追求與向往的目標(biāo)，甚至是人生唯一目標(biāo)。崔健也這么說過：“若是為了愛情，歌曲算個屁;若是為了生命，愛情算個屁。我就要走，我就要走，要走。 ”這兒的“生命”和裴多菲“生命誠可貴，愛情價更高”里不一樣，是純粹的生命力，所以斯特里克蘭德也說：“愛情只會干擾我畫畫�！边@種生命力不是幸福，不是靈魂的安謐，反倒是痛苦和折磨;這種生命力也不求得到滿足，功名和利祿不是它的欲望對象，生命力的欲望對象就是它本身，它想要自己不斷擴(kuò)張和生長，因而它也永遠(yuǎn)無法滿足。這樣的生命力里才有著所有的創(chuàng)造力。
所幸的是，我們迎來了一個前所未有的時代，這個時代更加包容，包容每個人的夢，哪怕它偶爾不公平不正義還有些反感，而我們要做的就是全力以赴，然后耐心地等風(fēng)來。
作家王小波曾經(jīng)說過，年輕的時候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實，就算是年輕時候沒有想明白也沒有關(guān)系，這種事情永遠(yuǎn)不會太晚，只在于有沒有這勇氣去改變。
人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨：”少時汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止�！�
由此可見，倘若沒有勇氣去改變，即便是成功地混到了老，也無法跟自己妥協(xié)。既然這樣，既然我們早晚要追尋心中的那朵藍(lán)蓮花，那為何不早點出發(fā)呢?一般人都不會是我們真正想成為的那種人，一般人都會成為我們不得不做的那種人，但查爾斯真正做到了自己真正想做的事。
曾經(jīng)我疑惑，為何人總是生不由己，為什么呢?人生來就是誰誰的孩子，人生來就是誰誰的丈夫，人生來就注定成功，人生來就注定失敗，我疑惑不解，為什么我們都有固定的人生，我們最終都成為了自己不想成為的那種人。為了生存，我們可以拋棄自己的夢想，為了活著，人可以生來便不是自己。成長的代名詞總是沉重，因為成長孤獨的連偏旁也沒有。答案是，我很怕注定如此的結(jié)局，我們生來才不是注定的，但我們注定都是身不由己的。
查爾斯的行為也許并不是我們所能理解的，天才的世界人們無法參與，那是一種普遍存在的痛。當(dāng)我們認(rèn)為他注定有錯，也許只是因為我們比他還要懦弱!
“人生漫長卻又轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。”
《月亮與六便士》讀后感 38
今天趁孩子學(xué)畫畫的當(dāng)兒從第五章一口氣讀到第十六章。毛姆真的是一個講故事高手，非常自然地帶我走進(jìn)了故事深處。第一次見查爾斯，他留給“我”的印象是一個正常的無趣的男人，確實像他太太說的那樣，不善言辭有點讓人不想與之深交。“我”還暢想了一下他們一家人的`未來，平安地風(fēng)平浪靜地度過余生，像世界上大部分人一樣。然而如果真的是這樣，這個故事也就戛然而止了。生活總會以我們意想不到的方式出現(xiàn)。暑假回來，查爾斯家就出事了。他不辭而別，沒做一句多余的解釋，這讓艾美陷入極大的痛苦和屈辱中。在別人都以為他是帶了女人私奔時，事情又一次讓“我”意外了。查爾斯居然只是為了要畫畫，要成為畫家，如此為了理想，摒棄一切的人，大概非常少有。他對于妻子和孩子的態(tài)度，對于別人對自己的看法，如此超脫，超脫到不是人的地步，這讓我驚訝之余，非常欣賞，欣賞他的勇氣和執(zhí)著。艾美看起來是一個完美的女人，在處理丈夫這件事情也暴露出女性普遍的弱點，心口不一，還有虛榮心。但是當(dāng)“我”從巴黎回來后，把那里的情況說完，艾美接受了事實，說她再也不會原諒查爾斯，如果是因為女人出走尚可原諒，因為畫畫而拋棄她，不可原諒，她有多愛他，就有多恨他。
故事進(jìn)行到這里，越來越有意思，查爾斯后來怎樣了，艾美又過上了怎樣的生活?非常期待……
《月亮與六便士》讀后感 39
《月亮與六便士》這部小說非常有意思，首先敘述手法就很有趣，以身為作家的第一人稱”我“，來回憶與死后才名聲大噪的著名畫家在生前的一些交集。
小說的描述非常寫實，很多回憶特意形容得不那確定，更增添了一種真實感。這就好像是仿古的畫，有了模糊斑駁的痕跡，更容易被人信服。我甚至還上網(wǎng)查，是否真的有“斯特里克蘭”這個畫家，因為拿不準(zhǔn)這是一部小說，還是真實的回憶文了。
另外，毛姆將書中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫得異常鮮明，你在他身上總能感受到強(qiáng)烈的對撞與沖突。就像書名“月亮與六便士”，代表的是理想與現(xiàn)實、藝術(shù)與生活、社會與自我、感性與理智或者其他充斥在我們?nèi)松械募m結(jié)選題，很多人會隨著成長，找到矛盾關(guān)系中的.平衡，甚至妥協(xié)。
但已步入中年、生活安定、家庭美滿的斯特里克蘭，卻突然離家出走，只為了實現(xiàn)畫畫的夢想。這就好像心中一直沉睡的野獸，不知道是什么因素使它突然覺醒，然后整個人就再也不受控制了，被這股莫名的力量攫住，發(fā)了瘋地往前跑，顧不上理會搞砸的事情、周圍詫異的眼神，也顧不上窘迫潦倒的自身。
因此在旁觀者的角度看，斯特里克蘭應(yīng)該是非常討厭的，他拋妻棄子、忘恩負(fù)義、自私冷漠、粗魯無禮。這樣一個人設(shè)，完全不符合社會主義核心價值觀。但隨著故事的發(fā)展，越是沉浸，就越能理解，他的世界，只有創(chuàng)作。
那是一種與生俱來的使命，裹挾著巨大的勇氣與魄力。
月亮很美，但義無反顧去追逐的，能有幾個？
讀完這本書，就像在內(nèi)心平靜的湖面投下一顆石子，蕩起層層漣漪，讓你意識到自身曾經(jīng)也是有追求的吧？或者意識到當(dāng)下，噢原來有一天，我們還會這樣平淡無奇、了無生趣地度過一生。
這就是真實世界的殘酷，雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。
我們不時抬頭望一望月亮，低頭撿起六便士。
《月亮與六便士》讀后感 40
看了好幾次《月亮與六便士》的書籍推薦，一直沒買。最近還是隨湊單一起買了。差不多兩個晚上讀完，寫得確實很好，感覺就是一部心理學(xué)小說:語言、情節(jié)、人物心理、人性分析都做到了精準(zhǔn)、言簡意賅。
有些時候人們覺得有些人很賤，其實在作者毛姆看來都是人性使然，比如有些人非要愛一個不愛自己的人、越是人就偏偏喜歡看不起自己的人、一個人可以原諒傷害自己的人卻厭惡為自己犧牲的人……當(dāng)然這些道理他是通過對人物的描述體現(xiàn)的`。
除了人性之外，也描述了了主人公為了追求自由而突然拋棄了妻子兒女的徹底做法、分析了部分心理，但是對于更深層次更精準(zhǔn)的心理原因沒有說明，也許連主人公自己也不是太清楚吧，人有時候確實會陷入一種困惑中，需要不斷苦苦掙扎與探索才能探尋內(nèi)心真正的渴望。
物質(zhì)豐富了，后續(xù)有更多的人會探索精神世界，不斷完善自我。愿每個人都能活出自我。
《月亮與六便士》讀后感 41
這本書講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠(yuǎn)赴巴黎，只為了追求自身心中隱藏許久繪畫夢想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時他的繪畫作品也沒有引起人們的關(guān)注和追捧，但查爾斯堅持自身內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個世界留下了一筆燦爛的.文化財富。
我剛開始認(rèn)為查爾斯是一個瘋子，他沒有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自身而活。但慢慢的我覺得，查爾斯也是個了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅守著自身的夢想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫。
《月亮與六便士》這本書告訴我們要學(xué)會取舍，學(xué)會堅持。堅持夢想是最簡單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個人都有對于愛好的追求，但能堅持下來的所剩無幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們在生活中總是希望能有所收獲，因此不斷的向身邊環(huán)境進(jìn)行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能獲得更好的考試成績，而沒有投身于知識本身；我們堅持運動希望能鍛煉出更健康的身體，而忽視了運動本身的樂趣，很多時候我們都過于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自身內(nèi)心最根本的需要。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！蔽覀兒茈y像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能懷揣自身內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。
在這本書的最后，“他們每個人都相信，在這個元旦的早晨，生活會稍微變得好點�！笨缭絻蓚�時空，善良、焦慮、不完美卻又真實迷人的靈魂，努力在愛中彌補(bǔ)傷害，也終將獲得力量，像個英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因為它一刻也未曾離開過我們。
《月亮與六便士》讀后感 42
看完《月亮與六便士》后一直不知道該怎么寫讀后感，因為書的最后的文字已經(jīng)很好地表達(dá)了我的情感了，是的，正如奧斯卡·王爾德所說：“我不想謀生，我想生活”。
斯特里克蘭是我從來沒有遇到過的一種人，或許是大多數(shù)人沒能遇到過的，但是他身上的某些特質(zhì)，又是我們普通人所具有的。理想與現(xiàn)實、藝術(shù)與生活、社會與自我、感情與理智的沖突是小說的四大主題。我可以保證，我不會成為斯特里克蘭。因為我沒有他的才華。
他是一個偉人，偉大的人，他的偉大之處是敢于拋棄世俗對自己所有的定義和禁錮，只為追求內(nèi)心的東西。理想，信仰，藝術(shù)，自我……將一個四十多歲家庭幸福，工作順利的男人拉入了另一個世界。他不顧別人的感受，自私，冷漠，生活窮困潦倒。他不顧一切地畫畫，即使在生命的最后一刻。
最終在他去世后，他的畫作變?yōu)檎鋵�，他的名字流芳百世。這只是一個虛構(gòu)的故事，據(jù)說斯特里克蘭的`人物原型是畫家高更。網(wǎng)上搜了一下高更的代表作《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》，也是小說中最后斯特里卡蘭病逝之前的神圣之作的原型。
只想說，無法理解這張圖的神奇之處，當(dāng)然，必定是畫作的高級，而我的理解能力的低級，對于畫作的理解需要時間和培養(yǎng)。缺乏這種培養(yǎng)，所以在我看來這幅圖無法理解，找不到它的美。
但是，這是一幅世界享譽(yù)的繪畫巨作，已經(jīng)毋庸置疑，我還有一點深刻的理解。生活還是生存？大概會貫穿于一個人的整個一生。比如我，現(xiàn)在自認(rèn)為物質(zhì)生活匱乏，我常常稱之為“生存”。經(jīng)歷艱難拼搏后，或許在中年或老年的時候，會享受“生活”。
但這只是自以為，或者說，是目前的我的——自認(rèn)為。誰敢保證，到了中年或者老年的時候，就不是“生存”？
我發(fā)出這種疑問的原因是，正如斯特里克蘭，中年的時候生活幸福，卻仍然要追尋自己的理想。他那時候豐富的物質(zhì)生活已經(jīng)不能夠滿足他了，所以他脫離了已經(jīng)存在的在外人看來是幸福的生活，選擇走一條艱辛的路。
同樣啊，我，我們很多人，現(xiàn)在的物質(zhì)生活或許匱乏，自認(rèn)為是為了“生存”在拼搏，那過幾十年之后呢？物質(zhì)生活滿足了，有車有房有存款有家庭有小孩。那時候的我們，就一定會達(dá)到了“生活”的狀態(tài)嗎？我不敢斷定，人心是可怕的，可怕之處是它時刻在變化，追求在變化，愿望也在變化。所以，要怎樣界定“生活”or“生存”。只有人心，你自己的心。與外界的人，身邊的親人朋友，所處的物質(zhì)世界，都毫無關(guān)系。
我們現(xiàn)在的社會的價值觀一直在扭曲，把物質(zhì)生活的極大豐富推崇到至高地位，忽視自我的認(rèn)知和精神建設(shè)，或許你住在大house里，卻過得不開心。在寶馬車?yán)锟蓿窟�是在自行車后座上笑？就是一個最簡單的“生存”還是“生活”的問題。下面引用一段書中印象深刻的一段話。與上無關(guān)。
小說第四十一章中，當(dāng)布蘭奇因斯特里克蘭不愛她而絕望自殺后，“我”批評斯特里卡蘭過于殘忍，斯特里卡蘭說：我不需要愛情。我沒有時間戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要女人。當(dāng)我的欲望滿足了，我就會忙別的事情。真是討厭，我無法克制自己的欲望；它囚禁著我的精神；我希望有一天，我可以不受欲望支配，自由自在地去工作。因為女人除了愛情什么也不懂，所以她們把愛情看得非常重要，簡直荒謬。她們還想說服我們，讓我們相信這就是生活的全部。實際上，這是微不足道的一部分。我只知道欲望。這是正常的、健康的。愛情是一種病。
《月亮與六便士》讀后感 43
在這個暑假里，我讀了英國作家威廉·毛姆的代表作之一月亮和六便士。
這本書的背景是20世紀(jì)初的英國。主角斯特里原本是證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，家庭幸福。但一夜之間，他下定決心辭職去巴黎，住在破舊的閣樓上。最后，他為了繪畫放棄了一切。不管別人怎么勸他，他還是一意孤行。盡管如此，他受到了很多批評，但這并沒有讓他放棄繪畫。最終，雖然他在事業(yè)上沒有取得成功，但在我看來，他已經(jīng)獲得了精神上的財富。
很多人可能會想，這樣的.人是否有精神問題，不愿意過上美好的生活，而是獨自過著孤獨貧窮的生活。這樣的人怎么會成功呢？但斯特里憑借強(qiáng)大的毅力，使他在這條路上越走越遠(yuǎn)，甚至他死后的畫也很有價值。
《月亮與六便士》讀后感 44
普通甚至平淡的生活不僅存在于小說中，而且事實上，我們每個人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項艱苦的工作。孤獨，寂寞總會出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著寂寞是無聊的。這種感覺是周期性的，當(dāng)你到達(dá)時顯然有很多時間，但你不想做任何事情。
盡管船上的工作存在許多缺點，但事情是人為的。你怎么想，那你的業(yè)余時間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見的娛樂活動。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩游戲。唯一的愛好是吹口琴而不是吹得好，但沒有什么害羞。而不是說我喜歡演奏口琴，不如說我想重新獲得我的愛好和愛好，因為我的學(xué)習(xí)很重。同時，這也是一個消磨時間，驅(qū)走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間，移動海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費...購買食物和廚師等，并給它大廚。床是我自己的世界，雖然還有一點點，但我怎么能幸福！只是翻滾，剛從床上滾下來，它有點疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價。從移動海景房，您可以看到壯觀的日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場景。如果你在甲板上幸運，你可以看到可愛，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚。
一切都有兩面性。如果你無法改變它，最好找到一種適應(yīng)方式。當(dāng)你沿著匝道走下去并踏上回家的路程時，你會發(fā)現(xiàn)，你每天過的平凡生活比努力工作更加快樂和悲傷。
誰能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰擁有穩(wěn)定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會在沒有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎？每個人都認(rèn)為他因為新的愛而放棄了他現(xiàn)在的生活，但事實是他來巴黎只是為了追求他的理想 - 繪畫。然后開始了另一種幸福生活，伴隨著痛苦的.生活。他一定發(fā)現(xiàn)他堅持某個時刻，一個晚上，并且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應(yīng)該是他的一生。
我的朋友們，生活是一步一步，平淡無奇，他們再也不能給我?guī)眢@喜了，當(dāng)我遇到他們時，我知道，他們會說：同樣的；甚至，甚至他們的愛情，卑鄙和無聊。我們就像一輛從末端到終點返回的電車，甚至可以計算出乘客的數(shù)量。生活安排得那么好，我不禁驚慌失措。
《月亮與六便士》讀后感 45
看完這本書的第一感受是：不敢茍同。主人公老思完美詮釋了“存理想，滅人欲”。
老思是一個英國的中產(chǎn)階級，老婆孩子熱炕頭都已經(jīng)實現(xiàn)，但是忽然某一天，留下一張字條奔赴巴黎，潛心畫畫，從此不問家里事，沒有愧疚，毫不猶豫，割斷一切聯(lián)系。
從某種意義上來說，他為了理想放棄一切。老思對于畫畫是不瘋魔不成活的，除了畫畫沒有其他事情能夠被他重視，即使是為他生兒育女的女人，即使是把他拉回鬼門關(guān)的好友，即使是他的血親。甚至是作為人所不能壓抑的欲望，在欲望得到紓解之后，便憎恨上了熱愛他的女人。
本書的結(jié)尾是，老思的畫作被后人認(rèn)可，名垂千古，從藝術(shù)的角度上，他確實是不可多得的天才。
但是，天才首先也是人，個人認(rèn)為“不給他人帶來麻煩”是作為人最低的要求。然而老思竟然在婚內(nèi)和朋友之妻干柴烈火，事后還不負(fù)責(zé)任，害得朋友家庭破碎，朋友之妻為他殉情。單獨從作為人的角度來看，這簡直是道德淪喪。
不知道是翻譯的原因，還是作者特別想突出老思能夠跳出世俗的條條框框，率性而活，敢于追求真我。
人作為社會人（這里的社會人不是現(xiàn)在的意思，是指具有自然和社會雙重屬性的人），不能割舍與他人各種各樣的聯(lián)系，也不能漠視本來需要承擔(dān)的責(zé)任。
當(dāng)我們談?wù)撋畈恢寡矍暗腵茍且，還有詩與遠(yuǎn)方時，我們在想什么。
當(dāng)我們不能生存的時候，夢想什么就是雪地里的火柴，亮一下就沒了。所以，生存是第一要義。
有人說，我可以為了理想放棄一切，你放P，當(dāng)你連飯都吃不飽的時候，理想又遙不可及，你最好的辦法就是先讓自己活下去，活下去，才有實現(xiàn)理想的機(jī)會。
社會似乎總在教育我們，人必須經(jīng)受苦難，才能成為偉人。就連我們的小學(xué)課本上，幾乎都是如何經(jīng)歷磨難，如何努力，如何堅持，然后就成為了偉人。（比如司馬遷忍受宮刑著作《史記》，比如蒲松齡落第撰巨著……可能這些例子并不恰當(dāng)）過分強(qiáng)調(diào)了，忍過苦難的日子，幸福快樂的日子就會到來，就好像磨難和成功是雙胞胎一樣。
有時候，苦難之后可能是更漫長的黑夜，如果一個人放棄健康去接近理想，可能會跌入深淵（猝死的人那么多，他們沒有機(jī)會去接近理想了）
其實，有些苦難是沒有必要的。如果理想暫時不能讓自己生存，請慢一點，等我們有一定的力量之后，才有更多的機(jī)會去接近理想。
我只是想說，人生雖然挺短的，但是可以做的事情有很多。在道德允許的層面做自己，充實豐富自己，能夠拾起地上的六便士，也能觸天邊的月亮。
《月亮與六便士》讀后感 46
蕓蕓眾生是那些從來不思考或者僅是順應(yīng)環(huán)境作出符合別人的期待的思考，每天忙碌于生存，烏合之眾
思考之輩開始去思考自己的人生意義是什么，自己的夢想是什么，該如何實現(xiàn)，自己的三觀是什么，這世界的善惡，人性………他們開始去思考很多東西，對每一件事都能有自己的判斷，盡管他們得出的結(jié)果不一定是對的
過渡是思考的路上逐漸接近圣人的道路，他們開始會思考自己以前思考的結(jié)果有沒有相對的正確錯誤，怎么在順應(yīng)人性與超越人性這中間取得平衡，基于一直探索的宇宙真理，開始不再這么在乎人世間相比起來無足輕重的功名利益……
圣的層次感覺是類似于莊子的'存在（不是說認(rèn)為莊子的理論是圣的絕對標(biāo)準(zhǔn)，而是擁有像他一樣到達(dá)通透的境界）
這本書令我最動容的是最后的片段，對兩個孩子的描寫對比，在滿滿的諷刺中結(jié)尾，哇，這種感覺很爽（哈哈哈哈哈）
還有一個點是斯特里克蘭這個人……一言難盡……有喜歡他的地方也有對他感到莫名其妙的地方……
理科生語言功底比較拙劣啊，盡力表達(dá)自己心里的想法啦！
《月亮與六便士》讀后感 47
“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，即不了解別人也不能為別人所了解。”
第一次看到《月亮與六便士》這個書名的時候，其實并沒有怎么在意，如果不經(jīng)意間路過書店，也不會去買這本書，就連電子書都沒有瀏覽一下。即使在很多書友討論這本書的時候，事后也沒有太多的關(guān)注。直到那次在《一本好書》的話劇演繹中看到了這個故事。短短的話劇演繹就像在我眼前打開了這本書，一頁一頁的翻過，慢慢的感受整個故事的發(fā)生。
作者毛姆用第一人稱的敘述手法，借“我”之口，敘述整個故事。故事描述了一個英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的'理想。通過這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的矛盾等等引人深思的問題。
“月亮與六便士”--“理想和生活”，到底哪個更重要？其實是說不清楚的。有些人為了理想放棄一切，就像書中的經(jīng)紀(jì)人，很多時候會讓人難以理解，就連毛姆都覺得不可思議，為此去勸解、去阻止。只有意志堅強(qiáng)的人才能夠如此徹底的放棄一切，為理想像發(fā)了瘋的似的埋著頭向前沖。也許就闖出了一片天地，尋找到心靈的歸屬；也可能撞的頭破血流，迷失在尋找的途中。
在現(xiàn)實生活中，安逸的生活可能是很多人會做的選擇；小人物有小人物的無奈，真的要放棄一切尋求夢想的時候，需要強(qiáng)大的毅力作為后盾。很早的時候網(wǎng)絡(luò)上就流行一句話“來一場想走就走的旅行！”很瀟灑，可真要這樣做的時候，往往有很多人卻做不到；一場簡單的說走就走的旅行都這么難，更何況放棄一切去尋求夢想。這本書用一個故事引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園這一話題的思考。簡單的故事卻給了人龐大的思考空間。
《月亮與六便士》讀后感 48
一位親愛的書友，她以辯證的態(tài)度，和我討論這本書，她認(rèn)為精神是建立在物質(zhì)上的，當(dāng)然我認(rèn)為是無可厚非的，感謝她吐露心聲，對我敞開心扉，讓我有更加清醒的認(rèn)識。
月亮與六便士，不知道作者是不是這樣想的，月亮代表靈魂，六便士代表物質(zhì)。怎樣你才會抬頭看天上的月亮，而不是彎腰去撿六便士，當(dāng)然是精神達(dá)到一定高度，物質(zhì)也有一定保障，這才成為可能。有些人滿腦子的指夢為馬，浪跡天涯，用我爸的話來說，就是特么吃飽撐得，所以我不敢和他說我想怎樣怎樣。畢竟在他生活的年代，物質(zhì)極其匱乏，追求物質(zhì)是更重要的事。如果他滿腦子都是浪跡天涯，估計我早餓死了[偷笑]
這兩個的追求，就像計劃生育一樣，要宏觀的去看待，有些國家鼓勵早生多生，我們國家就是少生優(yōu)生幸福一生。為什么會有差異性，就是目前那種對發(fā)展更有利。
在這個物質(zhì)充盈的時代，很多人有了所謂的精神追求，去浪去旅行去尋找自己，在這個浮躁快節(jié)奏的`社會，我鼓勵人們這樣做。倘若社會大都是一堆這樣追求的人，一些讀書人就會倡導(dǎo)追求物質(zhì)的生活，作者就是在自己優(yōu)秀作品里去注入倡導(dǎo)超越當(dāng)時社會狀態(tài)的人。沒有人能說那種好，那種壞，就是作者的觀點去引領(lǐng)我們思考。就像計劃生育，我國是為了降低人口生長，一些國家是提高人口。
總之缺啥補(bǔ)啥吧！我目前的狀態(tài)，會抬頭看看月光，也會彎腰撿起這六便士，就像我爸不想把我餓死一樣。
《月亮與六便士》讀后感 49
今天我讀完了這本書。但意外的是我對這本書沒有太多的共鳴。不知是翻譯的問題，還是我自己的問題。書中還有一些貶低女性的話語，使我有些不舒服。但不無道理，這是生氣但無法辯駁的地方。作為一個維多利亞時代的作品，還是需要多些包容。想來世界名著總有它留傳百世值得人回味的地方，在于我個人知識淺薄，讀書的時候，還有些心神不寧。
可能我看得版本和微信讀書里的`有些翻譯差距，畫家的名字是斯特里克蘭。
斯特里克蘭是個有爭議的人。也就像書中套用圣經(jīng)里的一句話，不要隨便論斷別人，別人也會論斷你。以你狹隘的思想去判定別人的快樂或痛苦，那只是你自己以為而已。在世界庸俗的人眼里，40歲的斯特里克蘭中年執(zhí)筆學(xué)畫，荒誕可笑，又為了畫畫拋家棄子，實在無責(zé)任心可言。
但在藝術(shù)面前，他又是可敬的。斯特里克蘭在得了麻風(fēng)病以后對生命的坦然，對自己的工作的熱愛，只有是真真切切愛著畫畫才能如此接受生命的結(jié)束。你可以隨意的狂妄地自以為是的可憐我，但我并不接受你居高臨下的可憐。為了藝術(shù)獻(xiàn)身，才有現(xiàn)今留下的曠世之作。
英國的斯特里克蘭夫人對丈夫死后成名的舉動，作為一個旁觀者也會覺得可笑。以妻子做對比，一個活在世人看法中的女人。
毛姆寫的這個斯特里克蘭似乎是以畫家高更為原型。這是從一位很欣賞的姐姐那里知道的，一位對藝術(shù)有些自我想法的女性。得不到的總匯是最好的，我沒有那種欣賞能力，謝謝有這樣一位人的存在，拓寬了自己的見識面。
《月亮與六便士》讀后感 50
首先是對作者毛姆的認(rèn)識，他是現(xiàn)實主義主義的寫作手法，而與他同時代的大部分作家是現(xiàn)代主義的寫作手法。在這一點上，毛姆就已經(jīng)與眾不同了，而他這種不隨大流保持自我的勇氣是值得我學(xué)習(xí)的，《月亮與六便士》的主人公斯特里克蘭德的身上也寄托了作者毛姆的一種希望。
本書主人公原型高更，與主人公的命運很相似，但又有所不同，高更的作品確有留世，而主人公的驚世之作被他囑托毀之一炬了。人們在遺憾的同時，更引起了“人活著到底是怎樣的一種存在”的深思。
書中講故事的作者“我”，以作家的`身份貫穿全書始終，其實也在從側(cè)面提醒我們，故事就是故事，不要對號入座，也不要真的去糾結(jié)這個世界上是否真的存在主人公斯特里克蘭德這樣的人？為什么呢？要知道，作家擅長的就是講故事。如果主人公斯特里克蘭德是你我他她中的任何一個人，也不要過多地去批判對錯。而故事中的“我”盡管是個擅長寫故事的作家，但依舊是一個普通人，要先好好活著才是。
值得深思的依舊是百年來爭論不休的這個話題，“理想和財富到底該怎樣平衡？”，是極致的理想？還是極致的財富？仁者見仁智者見智，我想都很重要，而且要努力去平衡，過好每一個當(dāng)下。像書中提到的那位醫(yī)生和船長一樣，他們也是遵從本心，過著令自己安心的生活。他人的評說重要嗎？有那么重要嗎？自己的路還是要自己走，別人永遠(yuǎn)代替不了。
【《月亮與六便士》讀后感】相關(guān)文章：
月亮與六便士經(jīng)典句子07-13
《月亮與六便士》的感悟11-30
《月亮與六便士》讀書筆記11-28
《月亮與六便士》讀書筆記01-04
《月亮與六便士》讀書筆記05-28
《月亮與六便士》讀書筆記04-19
月亮與六便士讀書筆記03-28
《月亮與六便士》優(yōu)秀讀書筆記02-21
月亮與六便士心得體會02-28
月亮與六便士初中讀書筆記03-06