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      孔孟論學原文及翻譯

      時間:2022-09-24 13:21:09 古籍 我要投稿
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      孔孟論學原文及翻譯

        《孔孟論學》

        子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

        子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”子貢問曰:“孔文子何以為之文也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。”

        子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。”

        孟子曰:“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈:其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。”孟子曰:“盡信《書》,則不如無《書》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人無敵于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。”

        注釋

        有:通"又",整數后表零數

        志:立志。

        立:自立,指立于禮,即做事合于禮。

        惑:受迷惑

        不惑:不受迷惑。

        知:懂得。

        從:隨從,順從。

        天命:指自然的規律,法則

        耳順:指聽到別人說的話,用不著怎么想,就能領會

        所:所以。

        欲:能夠。

        逾矩:超過規矩、法度;

        逾:超過。

        矩:規矩,法度。

        罔:迷惑。

        殆:危險,這里指勞神而無所得。

        孔文子:衛國大夫孔圉(yu)

        何以:即“以何”。以:因為。何:什么。

        謂:稱為。

        文:孔圉謚(shì)號“文”。

        敏:思維敏捷。

        好:喜好。

        恥:以……為恥。

        是以:因為這樣。

        譬如:比如。

        為:堆積。

        簣:土筐。

        平地:填平洼地。平:填平。

        雖:即使,就算。

        覆:傾倒。

        進:前進。這里指繼續干。

        往:去,這里指前進。

        或:通“惑”,奇怪。

        易:容易

        生:生長

        暴:通“曝(pù)”,曬。

        寒:使……寒冷。

        如……何:對……怎么辦,能有什么幫助。

        弈:(下)圍棋。

        為:作為。

        數:技巧、技術。

        亦:也。

        至:極。

        通國:全國。

        善:擅長。

        使:假使。

        誨:教。

        以為:認為。

        鴻鵠(hóng hú):天鵝。

        援:拿(起)。

        繳(zhuó):系在箭上的繩,代箭。

        弗:不。

        若:及。

        與:通“歟”,可譯為“呢”“嗎”。

        非然也:當然不是這樣的。

        信:相信。

        以:憑借、依靠。

        至:極。

        見亦罕:和王相見的次數太少。

        至仁:極仁道的人,指周武王。

        至不仁:極不仁道的人。此處指殷紂王。

        無或:不值得奇怪。

        俱:一起。

        策:量詞,相當于“片”。

        伐:討伐。

        杵∶舂米用的長木槌。

        翻譯:

        孔子說:“我十五歲在學習上立下志向,三十歲做事合于禮,四十歲不受迷惑,五十歲時懂得自然的法則,六十歲聽到別人說的話,用不著怎么想,就能領會,七十歲便跟隨自己心里的想法,不超過規矩、法度。”

        孔子說:“只學習卻不思考就會迷惑不解,只思考卻不學習就會(勞神而)有危險。”

        子貢問道:“為什么稱孔圉謚號為‘文’?”孔子說:“他聰明喜好學習,不以向地位比自己低、學識比自己淺的人請教為恥,所以稱他的謚號為‘文’。”

        孔子說:“學習就比如堆積土山,只差一筐土而沒有堆成(完成),我就停下來,我就止步了(停止在原來的境界上,沒有進步)!學習就比如填平洼地,即使只傾倒了一筐,但如果能繼續不斷地干下去,我就還是進步了!”

        孟子說:“王的不明智,并不值得奇怪。即使有一種天下最容易生長的植物,(如果)曬它一天,凍它十天,也沒有能夠生長的了。我和王相見的次數太少了,我退居在家對王冷淡到了極點(而那些諂諛小人就乘機來到王的身邊),我怎么幫助他,使他的善良之心萌發呢?如今下圍棋作為技術,僅是小技術;(如果)不把心思全放在上面,也就不能學到這門小技術。弈秋,是全國最善于下圍棋的人。(假如)讓他教兩個人下棋:其中一個人把心思全放在上面,只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽弈秋的話,卻一心認為有天鵝將要飛來,想著拿起弓箭去射它,即使他是與那個人一起學習,(下棋的技術肯定)不如那個人了。這是因為他的聰明才智不如把心思全放在學棋上面的人嗎?回答說:“不是這樣的。”

        孟子說:“完全相信《尚書》,還不如沒有書。我對于其中的《武成》篇,(不過)采用它兩三片竹簡罷了(書面意思 最好譯為:不過取信它的兩三篇罷了)。仁道的人在天下沒有對手(仁道的人天下無敵),憑借極仁道的周武王討伐極不仁道的殷紂王,怎么會血流漂杵呢?”

        《孟子》是孟子及他的弟子記錄孟子的治國思想和政治策略的儒家經典,有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達,氣勢充沛并長于論辯。孟子在人性問題上提出性善論。

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