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《待儲(chǔ)光羲不至》原詩(shī)以及譯文鑒賞
古詩(shī)《待儲(chǔ)光羲不至》
年代:唐
作者:王維
重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。
作品賞析
【注解】：
①要欲：好像。
②了自：已經(jīng)明了。
③空復(fù)情：自多情。
【譯文】：
清早就已打開層層的屋門，坐立不安地盼著友人，豎耳傾聽有沒有車子到來(lái)的聲音;
以為聽到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知原來(lái)自己弄錯(cuò)了;
晚鐘響在皇家的園林里，細(xì)雨從春城的上空輕輕拂過(guò);
已經(jīng)明白他顧不上過(guò)來(lái)，是自己太過(guò)急切想要見到他。
【鑒賞】：
詩(shī)人很渴望和友人見面。重重門戶從清早就打開，這樣還不夠，還要坐著，想聽聽載著友人到來(lái)的馬車發(fā)出的聲音，這一個(gè)細(xì)節(jié)，寫活了抽象的友情。當(dāng)然，光聽見車聲還不行，還要等到友人身上的玉佩因步行而發(fā)出的清脆的撞擊聲時(shí)，才是出戶迎接的絕好時(shí)機(jī)。首聯(lián)寫動(dòng)作，頷聯(lián)寫心情，其實(shí)都是寫渴望，和渴望中些微的焦急，在這一切的核心，是愛。頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，從寫心情轉(zhuǎn)移到寫景。這是一個(gè)很自然的跳躍。有等待經(jīng)驗(yàn)的都知道。在等人的時(shí)候，為了避免焦慮，會(huì)自然地把注意力轉(zhuǎn)移到別處，即便是最枯燥的風(fēng)景，也看得津津有味。頸聯(lián)表達(dá)恰好表達(dá)出了等待者久候人不至的心情。時(shí)間已經(jīng)不早，晚鐘已經(jīng)響起，詩(shī)人已經(jīng)等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光線已逐漸暗下去，雨在若有若無(wú)地降落，在這種陰郁，潮濕，幽暗而又寂靜的環(huán)境和氛圍中，愁緒在以噴泉的速度生長(zhǎng)。尾聯(lián)十字，一聲長(zhǎng)嘆。
王維此詩(shī)頸聯(lián)側(cè)重于聽覺，陳與義的《春雨》里也有相似的句子：“孤鶯啼永晝，細(xì)雨濕高城”，其實(shí)細(xì)較之下，也可以覺出很大的不同。王維的兩句，晚鐘鳴響，用耳朵聽，自不必說(shuō)，雨過(guò)春城，當(dāng)然也是用聽，兩句都是表現(xiàn)一個(gè)感官所攫到的效果。反觀陳與義的詩(shī)，鶯啼是聽覺，而雨濕高城，卻與王維的雨過(guò)高城不同。過(guò)，只寫雨的一種狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，但是濕，卻寫出了雨過(guò)所產(chǎn)生的效果。這大概也是王安石把春風(fēng)又到，又過(guò)，最終改為又綠的原因吧。但是讀者不能把王維的這兩句從原詩(shī)中孤立出來(lái)。但因?yàn)轭i聯(lián)的“晚鐘”是和首聯(lián)的“朝已啟”相照應(yīng)的，而“過(guò)”字，也許也可以這樣解釋：春雨都來(lái)了，你還不來(lái)!
同樣是待人不至，在南宋的趙師秀的筆下，又呈現(xiàn)出另一種況味。宋朝是一個(gè)文人化的社會(huì)，趙師秀的《約客》寫的就是一種文人化的等待。此詩(shī)清絕可人，體現(xiàn)出典型的永嘉四靈的詩(shī)歌風(fēng)貌。
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