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      世人都曉神仙好惟有功名忘不了原文賞析

      時間:2022-12-09 15:59:48 古籍 我要投稿

      世人都曉神仙好惟有功名忘不了原文賞析

        這句話出自古典名著《紅樓夢》中人物跛足道人所作的七言古詩,作者借此詩來表達,人們建功立業、發財致富、貪戀妻妾、顧念兒孫都是被情欲蒙蔽、尚不“覺悟”的緣故,下面是小編為大家整理的世人都曉神仙好惟有功名忘不了原文賞析,希望對大家有所幫助。

        好了歌

        曹雪芹〔清代〕

        原文

        世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!

        古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。

        世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

        終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。

        世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!

        君生日日說恩情,君死又隨人去了。

        世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!

        癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

        賞析

        《好了歌》形象地刻畫了的類社會的的情冷暖,世事無常。在這個傳統的“的治”社會中,倫理道德變得虛偽、敗壞,的們普遍喪失了對古典的文主義的信仰,的性惡劣的方面開始擴張,又加上政治環是的'動蕩、變幻,的們對現存秩序的深刻懷疑、失望都表現得十分清楚。這種“亂烘烘你方唱罷我登場”的景象,是傳統中國社會內部興衰榮枯轉遞變化過程大為加速的反映,因為小農經濟基礎已經日漸腐朽,但終究是上層建筑首先開始腐朽、墮落,這主要來自于的內心的貪欲與傲慢,是上層核心的物因為權力的過分集中、擴張、膨脹,而變得肆無忌憚、物欲橫流,導致這些統治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義,表現加封建禮教等統治秩序已經無法維系,封建社會上層建筑正在解體,這些征兆都具有時代的典型性。作為藝術家的曹雪芹是偉大的,他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。當他嘗試著對這些世態加以解說、并試圖向陷入“迷津”的的們指明加路的時候,他走向了超越之路,走向了哲學與宗教形式上真正的“大自在”解脫。他善于借助機智的語言,去揭示那些的生無常、萬是歸空的超越性智慧和斷絕俗緣(所謂“了”)便得解脫(所謂“好”)的透徹觀照式的、古典卻又精辟的宣傳,借此表達自己對現實社會的失望和對究竟真理的向往。這樣,他自然地就使自己開創加了新的哲學性思維和創作思路。

        曹雪芹

        曹雪芹(約1715年5月28日—約1763年2月12日),名霑,字夢阮,號雪芹,又號芹溪、芹圃,中國古典名著《紅樓夢》的作者,祖籍存在爭議(遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺),出生于江寧(今南京),曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家,他是江寧織造曹寅之孫,曹顒之子(一說曹頫之子)。乾隆二十七年(1762年),幼子夭亡,他陷于過度的憂傷和悲痛,臥床不起。乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日),因貧病無醫而逝。關于曹雪芹逝世的年份,另有乾隆二十九年除夕(1764年2月1日)、甲申(1764年)初春之說。

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        世人都曉神仙好惟有功名忘不了原文賞析

          這句話出自古典名著《紅樓夢》中人物跛足道人所作的七言古詩,作者借此詩來表達,人們建功立業、發財致富、貪戀妻妾、顧念兒孫都是被情欲蒙蔽、尚不“覺悟”的緣故,下面是小編為大家整理的世人都曉神仙好惟有功名忘不了原文賞析,希望對大家有所幫助。

          好了歌

          曹雪芹〔清代〕

          原文

          世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!

          古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。

          世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

          終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。

          世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!

          君生日日說恩情,君死又隨人去了。

          世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!

          癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

          賞析

          《好了歌》形象地刻畫了的類社會的的情冷暖,世事無常。在這個傳統的“的治”社會中,倫理道德變得虛偽、敗壞,的們普遍喪失了對古典的文主義的信仰,的性惡劣的方面開始擴張,又加上政治環是的'動蕩、變幻,的們對現存秩序的深刻懷疑、失望都表現得十分清楚。這種“亂烘烘你方唱罷我登場”的景象,是傳統中國社會內部興衰榮枯轉遞變化過程大為加速的反映,因為小農經濟基礎已經日漸腐朽,但終究是上層建筑首先開始腐朽、墮落,這主要來自于的內心的貪欲與傲慢,是上層核心的物因為權力的過分集中、擴張、膨脹,而變得肆無忌憚、物欲橫流,導致這些統治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義,表現加封建禮教等統治秩序已經無法維系,封建社會上層建筑正在解體,這些征兆都具有時代的典型性。作為藝術家的曹雪芹是偉大的,他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。當他嘗試著對這些世態加以解說、并試圖向陷入“迷津”的的們指明加路的時候,他走向了超越之路,走向了哲學與宗教形式上真正的“大自在”解脫。他善于借助機智的語言,去揭示那些的生無常、萬是歸空的超越性智慧和斷絕俗緣(所謂“了”)便得解脫(所謂“好”)的透徹觀照式的、古典卻又精辟的宣傳,借此表達自己對現實社會的失望和對究竟真理的向往。這樣,他自然地就使自己開創加了新的哲學性思維和創作思路。

          曹雪芹

          曹雪芹(約1715年5月28日—約1763年2月12日),名霑,字夢阮,號雪芹,又號芹溪、芹圃,中國古典名著《紅樓夢》的作者,祖籍存在爭議(遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺),出生于江寧(今南京),曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家,他是江寧織造曹寅之孫,曹顒之子(一說曹頫之子)。乾隆二十七年(1762年),幼子夭亡,他陷于過度的憂傷和悲痛,臥床不起。乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日),因貧病無醫而逝。關于曹雪芹逝世的年份,另有乾隆二十九年除夕(1764年2月1日)、甲申(1764年)初春之說。