《胡旋女－戒近習也（天寶末，康居國獻之）》鑒賞
《胡旋女－戒近習也（天寶末，康居國獻之）》作品介紹
《胡旋女－戒近習也（天寶末，康居國獻之）》的作者是白居易，被選入《全唐詩》的第426卷。
《胡旋女－戒近習也（天寶末，康居國獻之）》原文
胡旋女－戒近習也（天寶末，康居國獻之）
作者：唐·白居易
胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。
弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉蓬舞。
左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。
人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。
曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。
胡旋女，出康居，徒勞東來萬里馀。
中原自有胡旋者，斗妙爭能爾不如。
天寶季年時欲變，臣妾人人學圜轉。
中有太真外祿山，二人最道能胡旋。
梨花園中冊作妃，金雞障下養為兒。
祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。
貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。
從茲地軸天維轉，五十年來制不禁。
胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
《胡旋女－戒近習也（天寶末，康居國獻之）》注釋
①胡旋:舞名。源自中亞康國。唐玄宗時傳入。《樂府雜錄·徘優》:“舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圓球子上舞，縱橫騰踏，兩足終不離于球子上，其妙如此也。”
②雙:全詩校:“一作兩。”
③康居:國名。在今哈薩克共和國境內。唐稱康國，見《舊唐書·西戎傳》。
④中有二句:太真，楊貴妃。其能胡旋舞未見記載。《安祿山事跡》卷上:“祿山每行，以肩膊左右抬挽其身，方能移步。玄宗每令作胡旋舞，其疾如風。”
⑤宋樂史《楊太真外傳》卷上:天寶四載七月，“于鳳凰園冊太真宮女道士楊氏為貴妃”。梨花園即梨園，在宜春北苑。
⑥金雞障:畫有金雞的屏風。《安祿山事跡》卷上:“玄宗嘗御勤政樓，于御座東間為設一大金雞帳，前置一榻，坐之，卷去其簾，以示榮寵。”又:“時貴妃太真寵冠六宮，祿山遂請為養兒。每對見，先拜太真，玄宗間之，奏曰:‘蕃人先母后父耳。’”
⑦《安祿山事跡》卷中:“東受降城奏祿山反，玄宗猶疑以仇嫌毀譖，尚不之信。”
⑧唐陳鴻《長恨歌傳》載，玄宗幸蜀，道次馬鬼亭。六軍徘徊，持戟不進，請誅貴妃以塞天下怨，貴妃竟死于尺組之下。自此之后，玄宗“三載一意，其念不衰”。
《胡旋女－戒近習也（天寶末，康居國獻之）》作者介紹
白居易（772—846），字樂天，晚年自號香山居士，后人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，對白居易稱“詩魔”、“詩王”、“詩豪”、“詩史”等，日本學界則稱白居易為“詩神” 。其實，在唐代對白居易的'稱呼是“詩仙”之稱，請看唐宣宗的詩：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”唐德宗貞元十六年（800）進士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關心朝政，屢屢上書言事，并寫了不少諷諭詩，要求革除弊政，因而遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。
白居易主張“文章合為時而著歌詩合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導旨在揭露時弊的“新樂府運動”，寫了《秦中吟》十首，《新樂府》五十首等，對當時社會的黑暗現實作了深刻批判。在藝術上，白居易詩以平易曉暢著稱，在當時就流布很廣。有《白氏長慶集》，存詩近三千首，數量之多，為唐人之冠。
《胡旋女－戒近習也（天寶末，康居國獻之）》繁體對照
卷426_8胡旋女－戒近習也（天寶末，康居國獻之）白居易
胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。
弦鼓壹聲雙袖舉，回雪飄飖轉蓬舞。
左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。
人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。
曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。
胡旋女，出康居，徒勞東來萬裏餘。
中原自有胡旋者，鬥妙爭能爾不如。
天寶季年時欲變，臣妾人人學圈轉。
中有太真外祿山，二人最道能胡旋。
梨花園中冊作妃，金雞障下養為兒。
祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。
貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。
從茲地軸天維轉，五十年來制不禁。
胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
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