南歌子（三之一）的原文及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)的格律限制較少。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的南歌子三之一原文及賞析古詩(shī)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
南歌子三之一原文及賞析
原文：
玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。
夢(mèng)回宿酒未全醒。
已被鄰雞催起、怕天明。
臂上妝猶在，襟間淚尚盈。
水邊燈火漸人行。
天外一鉤殘?jiān)隆恰?/p>
譯文
漏壺中的水漸漸滴盡了，星空變得黯然，銀河淡淡地橫在天上。我從夢(mèng)中醒來(lái)，可因昨夜醉酒，現(xiàn)在尚未完全清醒。鄰家公雞的報(bào)曉聲陣陣傳人耳中，仿佛在催促我們起床，可我們兩情縫絡(luò)，萬(wàn)般不舍，是那樣害怕天亮。
我迷惑這一切是真實(shí)的還是在夢(mèng)中，可看看我的臂上，赫然留著她的胭脂和香粉的痕跡，余香裊裊；我的襟袖上尚有幾點(diǎn)她滴落的淚痕，才知道這不是虛幻。從窗戶望出去，遠(yuǎn)處的水邊有幾點(diǎn)燈火閃爍，接著又隱約聽(tīng)到有行人在走動(dòng)。西邊的天際，一鉤殘?jiān)潞蛶最w寥落的晨星在相依相伴，閃著黔淡的光輝。
注釋
南歌子：唐教坊曲名，此詞有單調(diào)雙調(diào)。此詞有版本也題作“贈(zèng)陶心兒”。
玉漏：即報(bào)更滴漏之聲。
銀潢（huáng）：銀河。
夢(mèng)回：夢(mèng)醒。宿酒：隔夜之酒。
妝：指梳妝所施脂粉。“臂上”句：此處指晨起別情。
三星：參星。
賞析：
此詞以清新優(yōu)的格調(diào)和情致，描寫情人晨起離別的情景。
起兩句寫別離的時(shí)間：黎明時(shí)分，夜漏將盡。著“迢迢”二字，透出此夜時(shí)間之長(zhǎng)。銀潢，即銀河。
天亮前銀河逐漸暗淡西斜，故說(shuō)“淡淡橫”。兩句寫別前之景，都暗暗傳出離人對(duì)長(zhǎng)夜已盡、別離在即的特定時(shí)間的心理感受，雖是景語(yǔ)，但情致自出。
“夢(mèng)回宿酒未全醒，已被鄰雞催起怕天明。”兩句補(bǔ)敘，說(shuō)明前兩句所寫的情景是夢(mèng)回時(shí)所見(jiàn)所聞。
因?yàn)閭x惜別，夜來(lái)借酒遣愁。清晨為鄰雞催醒時(shí)，宿酒尚未全醒，朦朧中聽(tīng)到漏聲迢遞、看到銀河西斜，不免有“怕天明”之感。“怕”字貫串整個(gè)上片，點(diǎn)醒傷離者的特殊心態(tài)。離別的人最怕別時(shí)的到來(lái)，而鄰雞并不解離別者的心理，照舊天未明即啼鳴，這在離人聽(tīng)來(lái)，便不免覺(jué)得它叫得特別早，而帶有催人起程之意了。“未”、“已”二字，開(kāi)合相應(yīng)，巧傳離人心曲。
過(guò)片“臂上妝猶在，襟間淚尚盈。”兩句接上“夢(mèng)回”，從殘妝在臂、宿淚盈襟寫出夜來(lái)傷離的情景。
而晨起看到昨夜傷離的淚痕，觸緒傷懷之情可想。這是從今晨所見(jiàn)寫出昨宵，又從昨宵暗示出今晨的惜別。
結(jié)拍“水邊燈火漸人行，天外一鉤殘?jiān)聨恰！眱删洌瑢懪R行時(shí)所見(jiàn)，鏡頭由室內(nèi)轉(zhuǎn)向室外：水邊沙上，早起的行人已經(jīng)三三兩兩地打著燈籠火把在匆匆趕路，天宇之上，繁星已經(jīng)隱沒(méi)，只有一鉤殘?jiān)聨е羌帕鹊攸c(diǎn)綴著這黎明時(shí)分的蒼穹，照映著早行的人們。這兩句寫景清疏明麗，宛如圖畫(huà)，而且?guī)в谐科鹫餍兴鼐叩那檎{(diào)氣氛。前一句寫離別的人眼中所見(jiàn)的早起征行情景，其中既隱隱透出自己即將啟程的迫促感，又帶有對(duì)征行的某種新鮮感，感情并不沉重。
后一句所描繪的景物雖帶有清寥意味，但景物本身又帶有一種清疏明潔的美，語(yǔ)調(diào)也顯得比較輕快。
全篇寫景抒情，雖有感傷，但并不沉重，充分體現(xiàn)了作者情致清新、格調(diào)明快的獨(dú)特風(fēng)格。
浣溪沙宋原文、賞析
[宋]蘇軾
照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)。
連溪綠暗晚藏烏。
黃童白叟聚睢盱。
糜鹿逢人雖未慣。
猿揉聞鼓不須呼。
歸家說(shuō)與采桑姑。
作品賞析：
原序：徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。
元豐元年（1078）徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經(jīng)過(guò)農(nóng)村。這組《浣溪沙》詞即紀(jì)途中觀感，共五首，這里是前三首。第一首寫傍晚之景和老幼聚觀太守的情形。首句寫到潭魚(yú)。西沉的太陽(yáng)，格外紅而大，也染紅了潭水。由于剛下過(guò)雨，潭水增多，大約也涌進(jìn)了不少河魚(yú)，它們似乎貪戀著夕照的溫暖，紛紛游到水面。魚(yú)之婉然若現(xiàn)，也寫出了潭水的清澈。與大旱時(shí)水濁無(wú)魚(yú)應(yīng)成一番對(duì)照。從石潭四望，村復(fù)一村，佳木蘢蔥，只聽(tīng)得棲鴉的啼噪，而不見(jiàn)其影。
不易見(jiàn)的潭魚(yú)見(jiàn)了，易見(jiàn)的昏鴉反不見(jiàn)了，寫出了農(nóng)村得雨后風(fēng)光為之一新，也流露出作者喜悅的心情。
三句轉(zhuǎn)筆寫人。兒童黃發(fā)，老人白首，故稱“黃童白叟”，這是聚觀謝雨的人群中的一部分。“睢盱”二字俱從“目”，張目仰視貌，兼有喜悅之義。《易經(jīng)·豫卦》“盱豫”，《疏》：“盱謂睢盱。睢盱者，喜悅之貌。”
這里還暗用韓愈《元和圣德詩(shī)》“黃童白叟，踴躍歡呀”句意。從童叟之樂(lè)見(jiàn)出眾人之樂(lè)，也寄寓了作者“樂(lè)人之樂(lè)”的情懷。
接著，下片寫謝雨的盛會(huì)，打破了林潭的寂靜。常到潭邊飲水的“麋鹿”突然逢人，驚恐地逃避了。
而喜慶的鼓聲卻招來(lái)了頑皮的“猿猱”。“雖未慣”與“不須呼”相映成趣，兩種情態(tài)，各各逼真。頗有助于表現(xiàn)和平熙樂(lè)的氣氛。山村的老人純樸木訥，初見(jiàn)知州不免有幾分“未慣”，孩童則活潑好動(dòng)，聽(tīng)到祭神儀式開(kāi)始的鼓聲，則爭(zhēng)先恐后，若類皮猿之“不歡呼”。他們回家必得要興奮地追說(shuō)一天的見(jiàn)聞，說(shuō)給那些未能目睹盛況的“采桑姑”們了。“歸來(lái)說(shuō)與采桑姑”，這節(jié)外生枝一筆，妙趣橫生。
詞寫到日、村、潭、樹(shù)等自然景物，魚(yú)、鳥(niǎo)、猿、鹿等各類動(dòng)物，黃童、白叟、采桑姑等各色人物及其活動(dòng)，織成一幅有聲有色的畫(huà)圖。上片連用“深紅”、“綠暗”、“黃”、“白”等色彩字，交錯(cuò)使用，畫(huà)面生動(dòng)悅目。下片則賦而兼比。全詞雖未鋪寫謝雨，但無(wú)往而非喜雨、謝雨的情事。這正表現(xiàn)出作手取舍經(jīng)營(yíng)的匠心。前五句是實(shí)寫，末一句是虛寫，虛實(shí)相生，詞意玩味不盡。
第二首寫謝雨途中見(jiàn)聞。上片寫自己進(jìn)村之后出現(xiàn)的一個(gè)熱鬧場(chǎng)景。首句寫村姑匆忙地梳妝打扮一番去見(jiàn)太守。“旋抹”刻畫(huà)出少女第一次得見(jiàn)州官的急切、興奮心情。接下來(lái)二句，寫村姑們爭(zhēng)看太守，連心愛(ài)的茜羅裙被擁擠的人群踏破也顧不得了。這樣寫既烘染出場(chǎng)面的熱烈，又表現(xiàn)出圍觀少女精神的集中。
上片短短數(shù)語(yǔ)就刻畫(huà)出一幅極風(fēng)趣生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。
下片寫到田野、祠堂，又是一番光景。村民們老幼相扶相攜，來(lái)到打麥子的土地祠，他們?yōu)楦兄x上天降雨，備酒食以酬神，剩余的祭品引來(lái)饞嘴的烏鳶，在村頭盤旋不下。這兩個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出喜雨帶來(lái)的歡欣。結(jié)句則是一個(gè)特寫，黃昏時(shí)分，有個(gè)老頭兒醉倒在道邊。這與前兩句形成忙與閑，眾與寡，遠(yuǎn)景與特寫的對(duì)比。但它同樣富于典型性。酩酊大醉是歡飲的結(jié)果，它反映出一種普遍的喜悅心情。
詞中的“使君”雖只是個(gè)陪襯角色，但其與民同樂(lè)的心情也洋溢紙上。
第三首寫夏日田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村風(fēng)貌，表現(xiàn)了農(nóng)民大旱得雨、幸免饑餒的喜悅心情以及詞人與民同樂(lè)的博大胸懷。上片寫農(nóng)事活動(dòng)。首句寫地頭的作物。
“（音傾）即寈麻，是麻的一種。“麻葉層層”是寫作物茂盛，“葉光”是說(shuō)葉片滋潤(rùn)有光澤，二語(yǔ)互文見(jiàn)義，是雨后莊稼實(shí)況。從具體經(jīng)濟(jì)作物又見(jiàn)出時(shí)值初夏，正是春蠶已老，繭子豐收的時(shí)節(jié)。于是村中有煮繭事。煮繭的氣味很大，只有懷著豐收喜悅的人嗅來(lái)才全然是一股清香。未到農(nóng)舍，在村頭先嗅繭香，“誰(shuí)家煮繭”云云，傳達(dá)出一種新鮮好奇的感覺(jué)，實(shí)際上煮繭絡(luò)絲何止一家。“一村香”之語(yǔ)倍有情味。走進(jìn)村來(lái)，隔著籬墻，就可以聽(tīng)到繰絲女郎嬌媚悅耳的談笑聲了。“絡(luò)絲娘”本俗語(yǔ)中的蟲(chóng)名，即絡(luò)緯，又名紡織娘，其聲如織布，頗動(dòng)聽(tīng)。這里轉(zhuǎn)用來(lái)指蠶婦，便覺(jué)詩(shī)意盎然，味甚雋永。此處雖然只寫了煮繭繅絲這樣一種農(nóng)事活動(dòng)，但從一個(gè)側(cè)面，可以看出雨后農(nóng)民的喜悅之情。
下片寫作者對(duì)農(nóng)民生活的采訪，須發(fā)將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥（“捋青”）炒干后搗成粉末以果腹，故云“軟饑腸”。這里的“軟”，本字為“餪”，有“送食”之義，見(jiàn)《廣韻》。兩句可見(jiàn)村中生活仍有困難，流露出作者的關(guān)切之情。簡(jiǎn)單的一問(wèn)，含蘊(yùn)不盡。
這幾首詞帶有鮮明的鄉(xiāng)土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風(fēng)格自然清新，情調(diào)健康樸實(shí)。詞人所描寫的雖然只是農(nóng)村仲夏風(fēng)貌的兩三個(gè)側(cè)面，但筆觸始終圍繞著農(nóng)事和農(nóng)民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關(guān)系到農(nóng)民生活的農(nóng)作物，從中可見(jiàn)詞人選擇和提取題材的不凡功力。
浣溪沙宋原文、賞析
原文
海棠
蘇軾
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
作品注釋
⑴東風(fēng)：春風(fēng)。裊裊：微風(fēng)輕輕吹拂的樣子。一作“渺渺”。泛：搖動(dòng)。崇光：高貴華美的光澤，指正在增長(zhǎng)的`春光。
⑵空蒙：一作“霏霏”。
⑶夜深花睡去：暗引唐玄宗贊楊貴妃“海棠睡未足耳”的典故。史載，昔明皇召貴妃同宴，而妃宿酒未醒，帝曰：“海棠睡未足也。”
⑷故：于是。紅妝：用美女比海棠。故燒高燭照紅妝：一作“高燒銀燭照紅妝”。
作品譯文
裊裊的東風(fēng)吹動(dòng)了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香氣融在朦朧的霧里，而月亮已經(jīng)移過(guò)了院中的回廊。由于只是害怕在這深夜時(shí)分，花兒就會(huì)睡去，因此燃著高高的蠟燭，不肯錯(cuò)過(guò)欣賞這海棠盛開(kāi)的時(shí)機(jī)。
創(chuàng)作背景
這首絕句作于宋神宗元豐七年（1084年），時(shí)作者被貶黃州（今湖北黃岡）任團(tuán)練副使已經(jīng)五個(gè)年頭。
作品鑒賞
此詩(shī)開(kāi)頭兩句，并不拘限于正面描寫。首句“東風(fēng)裊裊”形容春風(fēng)的吹拂之態(tài)，化用了《楚辭·九歌·湘夫人》中的“裊裊兮秋風(fēng)”之句。著一“泛”字，活寫出春意的暖融，這為海棠的盛開(kāi)造勢(shì)。次句側(cè)寫海棠，“香霧空蒙”寫海棠陣陣幽香在氤氳的霧氣中彌漫開(kāi)來(lái)，沁人心脾。“月轉(zhuǎn)廊”，月亮已轉(zhuǎn)過(guò)回廊那邊去了，照不到這海棠花；暗示夜已深，人無(wú)寐，從中還可讀出一層隱喻：處江湖之僻遠(yuǎn)，不遇君王恩寵。這兩句把讀者帶入一個(gè)空濛迷幻的境界，十分艷麗，然而略顯幽寂。
后兩句，作者由花及人，生發(fā)奇想，深切巧妙地表達(dá)了愛(ài)花惜花之情。“只恐夜深花睡去”，這一句寫得癡絕，是全詩(shī)的關(guān)鍵句。此句轉(zhuǎn)折一筆，寫賞花者的心態(tài)。當(dāng)月華再也照不到海棠的芳容時(shí)，詩(shī)人頓生滿心憐意：海棠如此芳華燦爛，不忍心讓她獨(dú)自棲身于昏昧幽暗之中。一個(gè)“恐”寫出了作者不堪孤獨(dú)寂寞的煎熬而生出的擔(dān)憂、驚怯之情，也暗藏了作者欲與花共度良宵的執(zhí)著。一個(gè)“只”字極化了愛(ài)花人的癡情，此刻他滿心里只有這花兒璀璨的笑靨，其余的種種不快都可暫且一筆勾銷了：這是一種“忘我”、“無(wú)我”的超然境界。
末句更進(jìn)一層，將愛(ài)花的感情提升到一個(gè)極點(diǎn)。“故”照應(yīng)上文的“只恐”二字，含有特意而為的意思，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)海棠的情有獨(dú)鐘。宋釋惠洪《冷齋夜話》記載：唐明皇登香亭，召太真妃，于時(shí)卯醉未醒，命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”此句運(yùn)用唐玄宗以楊貴妃醉貌為“海棠睡未足”的典故，轉(zhuǎn)而以花喻人，點(diǎn)化入詠，渾然無(wú)跡。
“燒高燭”遙承上文的“月轉(zhuǎn)廊”，這是一處精彩的對(duì)比，月光似乎也太嫉妒于這怒放的海棠的明艷了，那般刻薄寡恩，竟然不肯給她一方展現(xiàn)姿色的舞臺(tái)。于是作者用高燒的紅燭，為她驅(qū)除這長(zhǎng)夜的黑暗。此處隱約可見(jiàn)詩(shī)人的俠義與厚道。“照紅妝”呼應(yīng)前句的“花睡去”三字，極寫海棠的嬌艷嫵媚。“燒”“照”兩字表面上都寫作者對(duì)花的喜愛(ài)與呵護(hù)，其實(shí)也不禁流露出些許貶居生活的郁郁寡歡。他想在“玩物”（賞花）中獲得對(duì)痛苦的超脫，哪怕這只是片刻的超脫也好。雖然花兒盛開(kāi)了，就向衰敗邁進(jìn)了一步，盡管高蹈的精神之花畢竟遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的土壤，但他想過(guò)這種我行我素、自得其樂(lè)的生活的積極心態(tài)，沒(méi)有誰(shuí)可以阻撓。
全詩(shī)語(yǔ)言淺近而情意深永。寫此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人雖已過(guò)不惑之年，但此詩(shī)卻沒(méi)有給人以頹唐、萎靡之氣，從“東風(fēng)”“崇光”“香霧”“高燭”“紅妝”這些明麗的意象中分明可以感觸到詩(shī)人的達(dá)觀、瀟灑的胸襟。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書(shū)傳》、《東坡樂(lè)府》等。
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