蘇軾《洞仙歌》原文譯文及賞析
平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編為大家整理的蘇軾《洞仙歌》原文譯文及賞析，希望能夠幫助到大家。
蘇軾——《洞仙歌》
冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風來暗香滿。
繡簾開，一點明月窺人，
人未寢，倚枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，
時見疏星渡河漢。
試問夜如何？夜已三更。
金波淡，玉繩低轉。
但屈指西風幾時來？
又不道流年暗中偷換。
【作者】
蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊后因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚文忠。北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂府》。?
【注釋】：
孟昶：五代蜀后主，知音律，善填詞。宋師伐蜀，兵敗而降。
花蕊夫人：孟昶的貴妃，姓徐，別號花蕊夫人。
金波：月光。
玉繩：星名。
不道：不覺。
【賞析】：
這首詞開頭二句相傳為蜀主孟昶所作，余皆為蘇軾所續。詞的上片寫美人簾內倚枕，描寫了美人的姿質及情態。下片寫戶外攜手偕行，寫出了清涼的廈夜情景和主人公的所思所感，流露出人生無常的感慨。
原詞
原序:余七歲時見眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句。暇日尋味，豈洞仙歌乎？乃為足之云。
冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風來暗香滿。
繡簾開，一點明月窺人，
人未寢，倚枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，
時見疏星渡河漢。
試問夜如何？夜已三更。
金波淡，玉繩低轉。
但屈指西風幾時來？
又不道流年暗中偷換。
譯文
冰一般清瑩的肌膚，玉一樣潤澤的身骨，遍身清涼，毫無汗漬。
四面環水的殿堂，微風習習，幽香氤氳不去。
繡簾輕啟，窗外的那一點明月，像是在偷窺美人的睡態，
美人尚未入睡，斜倚繡枕，橫插寶釵，秀發懶散。?
步出繡房，攜纖纖素手漫步，夜深沉，庭院悄無聲息，
仰望夜空，月明星稀，不時有一兩顆流星渡過河漢。
請問這夜晚到了什么時辰？夜深了，已是三更，
你看那月光漸漸暗淡，玉星繩星已經低沉。
然而，不妨屈指算算，秋風會何時吹來？
盼到秋來，卻年華似水，不知不覺中又暗換一度春秋。
拓展內容：《洞仙歌》賞析
《洞仙歌》
余七歲時見眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句。暇日尋味，豈洞仙歌乎?乃為足之云。
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人;人未寢，倚枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星度河漢。試問夜如何?夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。
簡析
夏夕自炎，玉人自涼，連水殿上偶來的風，也帶著縷縷池荷的清香。夜已三更，庭戶無聲，仰聽疏星時流的河漢，似也已波靜浪歇----詞人的胸際了無塵俗之氣，創造的'詞境正如此清馨。于是見"一點明月"，喚起花蕊夫人，在與蜀主攜手中，共對沉沉夜天。夜如何"的啟問，問得神情宛然;屈指盼西風的企待，又帶著幾多"流年暗換"的悵惘。
賞析
上片寫花蕊夫人簾內欹枕。首二句寫她的綽約風姿：麗質天生，有冰之肌、玉之骨，本自清涼無汗。接下來，詞人用水、風、香、月等清澈的環境要素烘托女主人公的冰清玉潤，創造出境佳人美、人境雙絕的意境。其后，詞人借月之眼以窺美人欹枕的情景，以美人不加修飾的殘妝——“釵橫鬢亂”，來反襯她姿質的美好。上片所寫，是從旁觀者角度對女主人公所作出的觀察。
下片直接描寫人物自身，通過女主人公與愛侶夏夜偕行的活動，展示她美好、高潔的內心世界。“起來攜素手，”寫女主人公已由室內獨自倚枕，起而與愛侶戶外攜手納涼閑行。“庭戶無聲”，制造出一個夜深人靜的氛圍，暗寓時光在不知不覺中流逝。“時見疏星渡河漢”，寫二人靜夜望星。以下四句寫月下徘徊的情意，為納涼人的細語溫存進行氣氛上的渲染。以上，作者通過寫環境之靜謐和斗轉星移之運動，表現了時光的推移變化，為寫女主人公納涼時的思想活動作好鋪墊。結尾三句是全詞點睛之筆，傳神地揭示出時光變換之速，表現了女主人公對時光流逝的深深惋惜。
這首詞寫古代帝王后妃的生活，在艷羨、贊美中附著作者自身深沉的人生感慨。全詞清空靈雋，語意高妙，想象奇特，波瀾起伏，讀來令人神往。
值得注意的是，花蕊夫人本是孟昶的寵妃，后蜀滅亡之后，花蕊入宋，以“十四萬人齊解甲，更無一人是男兒”的詩句令趙匡胤大為傾倒。不久，孟昶暴亡，花蕊成了太祖的貴妃，據說跟太宗趙光義也有瓜葛。對這樣一個與三個皇帝有緋聞的“亡國之妃”，蘇軾坦然地把她刻畫得幾近仙女，且毫不避諱地寫她與孟昶的愛情。此詞在宋朝廣為傳唱，還沒有一個道學家跳出來說三道四。
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