少年游·欄干十二獨(dú)憑原文及賞析
少年游·欄干十二獨(dú)憑
歐陽修〔宋代〕
欄干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。
謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏。更特地、憶王孫。
譯文
春天時獨(dú)自憑欄遠(yuǎn)眺，倚遍了每一個欄桿。藍(lán)天下青草綿延，至目盡處與天相接。放眼遠(yuǎn)處，遼闊無際，千里萬里，時令正是盛春的二月三月間，遠(yuǎn)行之人啊，你去也，行色匆匆，令我愁苦無窮。謝家池塘邊，江淹浦的岸邊，獨(dú)自吟詩頌苦。黃昏時分，稀疏的雨滴點(diǎn)點(diǎn)飄落，哪里能夠承受這離愁之苦！更何況，此時此地，又想起了遠(yuǎn)行之人。
注釋
少年游：詞牌名，始見于晏同叔《珠玉詞》。又名少年游令、小闌干、玉臘梅枝。《詞譜》卷八調(diào)見《珠玉詞》，因詞有‘長似少年時’句，取以為名。獨(dú)憑春：春天時獨(dú)自倚欄遠(yuǎn)眺。晴碧：指藍(lán)天下的青草。謝家池：據(jù)《南史·惠連傳》載，族兄靈運(yùn)激賞惠連之才思，嘗于永嘉西堂思詩競不成，忽夢見惠連，即得句云：“池塘生春草。”江淹浦：指別離之地。指南朝文學(xué)家江淹作《別賦》描摹各種類型的離別情態(tài)。吟魄：指詩情、詩思。離魂：指離別的思緒。王孫：公子，指遠(yuǎn)游之人。
賞析
詞的上片寫主人公憑欄遠(yuǎn)眺的感受，引出離別相思之苦，下片用一系列離別相思的典故，使離愁別緒進(jìn)一步深化。全詞以寫意為主，全憑涵詠的意境取勝。
詞從憑欄寫入。“春”字點(diǎn)出季節(jié)，“獨(dú)”字說明孤身一人。當(dāng)春獨(dú)立，人之了無意緒可知。“欄干十二”，著一“憑”字，表示憑遍了十二欄干。李清照詞：“倚遍欄干，只是無情緒。”（《點(diǎn)絳唇》）辛棄疾詞：“欄干拍遍，無人會，登臨意。”（《水龍吟》）“倚遍”、“拍遍”，都是一種動作性的描繪。這里說欄干十二，一一憑遍，說明詞中人物憑眺之久長、心情之焦切。這一句不只點(diǎn)出了時、地、人，還寫了人物的處境、動作和情態(tài)。
“晴碧遠(yuǎn)連云”承上句憑欄所見，以“晴碧”著色，正面詠草。江淹《別賦》云：“春草碧色”。晴則色明。“遠(yuǎn)連云”，是說芳草延伸，至目盡處與天相接。杜牧《江上偶見絕句》：“草色連云人去住。”可見此景確實(shí)關(guān)乎別情。
寫景如畫，亦有點(diǎn)染之法，即先點(diǎn)出中心物象，然后就其上下左右著意渲染之。“晴碧”句是“點(diǎn)”，“千里”兩句為“染”。“千里萬里”承“遠(yuǎn)連云”，從廣闊的空間上加以渲染，極言春草的綿延無垠。 “二月三月”應(yīng)首句一個“春”字，從“草長”的時間上加以渲染，極言春草滋生之盛。
“行色苦愁人”句將人、景綰合，結(jié)出不勝離別之苦的詞旨，并開啟了下片的抒情。“行色”總括“晴碧”三句，即指芳草連天之景這一遠(yuǎn)行的象征。這種景象在傷離的愁人眼中看出，倍贈苦痛，因為引起了對遠(yuǎn)人的思念。
下片先用典來詠物抒情。
“謝家池上”，指謝靈運(yùn)《登池上樓》中的名句“池塘生春草”。這首詩是詩人有感于時序更迭、陽春初臨而發(fā)，故曰“吟魄”。 “江淹浦畔”，指江淹作《別賦》描摹各種類型的離別情態(tài)，其中直接寫到春草的`有“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”。因為賦中又有“知離夢之躑躅，意別魂之飛揚(yáng)”，所以歐詞中出現(xiàn)“江淹浦”與“離魂”字面。
接著“那堪”一句用景色的變換，將此種不堪離愁之苦的感情再翻進(jìn)一層。“疏雨滴黃昏”，則是黃昏時分的雨中之景。王國維在《人間詞話》中說：“人知和靖《點(diǎn)絳唇》、圣俞《蘇幕遮》、永叔《少年游》三闋為詠春草絕調(diào)結(jié)拍“更特地憶王孫”，“更”與“那堪”呼應(yīng)，由景入情，文意連貫而下。
“憶王孫”本自“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）。至此，確知詞之主人公是思婦無疑。她于當(dāng)春之際，獨(dú)上翠樓，無論艷陽晴空，還是疏雨黃昏，她總是別情依依，離夢纏繞。宋詞之由婉約到豪放，有一個逐步發(fā)展的過程，歐公乃是這一過程中一位承先啟后的人物。這一點(diǎn)，在此詞中有集中體現(xiàn)。從藝術(shù)上看，此詞境界遼遠(yuǎn)闊大，語言質(zhì)樸清新，與一般描寫離別相思之苦的婉約詞已有所區(qū)別。
歐陽修
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
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