暮歸原文翻譯及賞析
暮歸原文翻譯及賞析1
原文：
霜黃碧梧白鶴棲，城上擊柝復(fù)烏啼。客子入門月皎皎，
誰家搗練風(fēng)凄凄。南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙。
年過半百不稱意，明日看云還杖藜。
譯文
秋箱打黃了碧綠的梧桐樹上，白鶴在棲息，城樓上的梆子聲驚得烏鴉在啼叫。
踏著明亮的月色我回家進(jìn)門，寒涼的風(fēng)中傳來不知誰家的捶絹聲。
想南去渡過桂水卻沒有船只，想北回秦川又到處戰(zhàn)亂不息。
雖然年過半百卻不稱心如意，明天看云還要撫杖而行。
注釋
⑴黃：在此用作動(dòng)詞，霜使原來的碧梧變黃。梧：梧桐。
⑵柝（tuò）：擊柝即打更。烏：烏鴉。
⑶客子：作者自謂。
⑷搗練：搗洗白綢。
⑸桂水：今連江，一說為漓江，均在廣西。這里應(yīng)指湘水。闕：缺。
⑹秦川：古地區(qū)名。今陜西、甘肅的秦嶺以北平原地一帶。這里指長安。鼙（pí）：一種軍用小鼓。鼓鼙在唐詩之中常用來比喻戰(zhàn)爭。可能是指當(dāng)年吐蕃入侵。
⑺不稱意：不如意。
⑻杖：拄（杖）。藜（lí）：用藜莖制成的手杖。
賞析
這首詩前四句寫暮歸的景色，營造出凄涼的氛圍，襯托詩人的悲哀之感。白鶴都已棲止在被濃霜凍黃的綠梧桐邊。城頭已有打更擊柝的聲音，還有烏鴉的啼聲。寄寓在此地的客人回進(jìn)家門時(shí)，月光已亮了，不知誰家婦女還在搗洗白練，風(fēng)傳來悲凄的砧杵聲。天色晚了，城上守衛(wèi)兵要打梆子警夜。唐詩中寫夜景，常有搗練、搗衣、砧杵之類的詞語。大約當(dāng)時(shí)民間婦女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的聲音，表現(xiàn)了民生困難，故詩人聽了有悲哀之感。
下半首四句也同樣轉(zhuǎn)入抒情。要想渡桂水而南行，可沒有船；要想北歸長安，路上還多兵戎。都是去不得。年紀(jì)已經(jīng)五十多歲，事事不稱心，明天還只得拄著手杖出去看云。這最后一句是描寫他旅居夔州時(shí)生活的寂寞無聊，只好每天拄杖看云。浦起龍說：“結(jié)語見去志。”（《讀杜心解》）此評(píng)并不準(zhǔn)確。應(yīng)該說第三聯(lián)見去志，結(jié)句所表現(xiàn)的并不是去志，而是寂寞無聊。
這首拗體七律體現(xiàn)了杜甫在詩藝上的追求。在這首詩中值得注意的藝術(shù)特點(diǎn)是虛實(shí)結(jié)合。尤其是第一句“霜黃碧梧白鶴棲”，一句中出現(xiàn)了三種顏色。仔細(xì)推究，這些顏色是有虛實(shí)之分的。“黃”和“白”是實(shí)在的，但“碧”就是虛寫，因?yàn)椤氨涛唷比~已給嚴(yán)霜打“黃”了。可見用字也像用兵那樣，可以“虛虛實(shí)實(shí)”。“虛寫”，實(shí)質(zhì)就是突破詞義的束縛，使詞的組合形式達(dá)到意義的豐富性，有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。杜甫的“語不驚人死不休”的努力就是一種“陌生化”的藝術(shù)感染力，值得借鑒。
暮歸原文翻譯及賞析2
清明寒食不多時(shí)。香紅漸漸稀。番騰妝束鬧蘇堤。留春春怎知。
花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三兩兩叫船兒。人歸春也歸。
翻譯/譯文
清明、寒食節(jié)過了沒多久，百花逐漸退去了原有的艷麗色彩，慢慢凋謝了。人們?yōu)榱送炝舸汗猓v衣柜，找出春天穿的衣服，紛紛出城來到蘇堤，盡情游玩。想留住春天的腳步，然而春之神似乎并不懂得人們的`用意。
一場大雨過后，花朵被雨水洗灑而褪去鮮艷之色，柳絮飄落于泥中，被沾住而無法揚(yáng)起，賞花的女子似乎沒有受到什么影響，一步也沒有移動(dòng)，兩個(gè)、三個(gè)游人結(jié)伴乘著船兒回去了，春天的腳步聲也漸漸遠(yuǎn)去了。
注釋
①不多時(shí)：過了不多久。
②番騰，即“翻騰”。此處指翻騰衣柜，尋找春衣。
③蘇堤：亦稱蘇公堤，是一條貫穿西湖南北風(fēng)景區(qū)的林蔭大堤。為蘇軾任杭州知府疏浚西湖時(shí)取湖泥和葑草堆筑而成。已經(jīng)成為西湖十景之首，名曰“蘇堤春曉”。
④花褪雨：花朵被雨洗灑而褪去鮮艷之色。
⑤絮沾泥：柳絮飄落于泥中，被沾住而無法揚(yáng)起。
⑥凌波句：凌波指水仙。這里指女子步履。
⑦寸：寸步。
賞析/鑒賞
本詞描寫南宋都城杭州市民暮春游覽西湖的情景。清明、寒食一過，百花逐漸凋謝，人們?yōu)榱送炝舸汗猓娂姵龀莵淼教K堤之上，盡情游賞。然而春之神似乎并不懂得人們的用意，終于隨著游人的船兒默默無言地歸去了。詞作抒寫惜春、傷春之情，構(gòu)思新穎，讀來別有一番韻味。《蕙風(fēng)詞話》謂其“番騰妝束鬧蘇堤”句，形容粗釵膩粉，可謂妙于語言，天與娉婷，何有于“翻騰妝束”，適成其為“鬧”而已。“鬧”字值得玩味，“鬧”是說“妝束”，相當(dāng)于“鬧妝”的“鬧”，指花花綠綠、眼睛應(yīng)接不暇的景象。“鬧”字是把事物無聲的姿態(tài)說成好像有聲音的波動(dòng)，仿佛在視覺里獲得了聽覺的感受，有如見其人，如聞其身之感，表達(dá)了身臨其境的美感。
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