山市原文翻譯及賞析
山市原文翻譯及賞析1
壽陽曲·山市晴嵐
花村外，草店西，晚霞明雨收天霽。四周山，一竿殘照里，錦屏風(fēng)又添鋪翠。
賞析
這支曲子寫傍晚小山村雨過天晴的秀美景色。
仰望天空，天空明凈如洗，晚霞又照得滿天光華絢艷，景色極為迷人。山村小鎮(zhèn)四周的山巒，籠罩在夕陽的光輝里，給人一種柔和而明麗的感覺。本來就很美的像是小鎮(zhèn)屏風(fēng)的山巒，經(jīng)過雨水的洗濯，又在夕陽的映照之下，還飄散著薄紗似的水汽，顯得格外青翠，像是在原來的綠色上添上一層綠色。天上的晚霞和四周的山色，給這個山村小市增添了靜謐氣氛和美麗景色。
該曲的一個突出特點是：層層描景，使山市晴嵐景象鮮明突出。“花村外，草店西”首先展現(xiàn)的是“山市”，是鮮花盛放的村莊與商業(yè)性的草店。第三句“晚霞明雨收天霽”所寫的是視覺中的山市景象。其中雖有雨過天晴的描寫，但尚未直接寫晴嵐，只是為晴嵐的描寫鋪墊。第四句寫殘照中的四圍山色，其中雖有晴嵐在，但未直接寫出。直至第五句“又添鋪翠”出現(xiàn)，作者才把晴嵐及其造成的景致和盤托出。以“又添鋪翠”這樣的點睛般句子煞尾，使“山市”與“晴嵐”的意象都鮮明地呈現(xiàn)了出來。
景物描寫中體現(xiàn)作者的心態(tài)，也是該曲的一個特點。該曲雖重在寫“晴嵐”，但并非只寫晴嵐，還有草店、晚霞、酒旗、山色等，真是一筆一景，曲中有畫。從這大自然的化工之美中，顯現(xiàn)曲家恬淡平和、向往寧靜的心態(tài)。
譯文及注釋
譯文
山花爛漫的村外，山野酒店西面，雨過天晴的晚霞是如此明麗。太陽就要落山了，四周的山嶺都在霞光的映照里，像錦繡的屏風(fēng)又添鋪了一層翠綠。
注釋
山市：山區(qū)小市鎮(zhèn)。
晴嵐：雨過天晴，山間散發(fā)的水汽。
天霽（jì）：雨過天晴。
一竿殘照里：太陽西下，離山只有一竿子高。
屏風(fēng)：指像屏風(fēng)一樣的山巒。
山市原文翻譯及賞析2
原文
奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。
層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。
又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。
譯文
奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。（有一天）孫禹年公子跟與他志同道合的友人在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的塔聳立起來，高高地直插青天。（大家）你看看我，我看看你，又驚奇又疑惑，想起近處沒有這寺院。不一會兒，看見幾十所宮殿，碧綠的瓦，翹起的屋檐，這才明白是“山市”。不久，（又出現(xiàn)了）高高的城墻，城墻上面成凹凸形的矮墻，連綿不斷六七里，竟然變成一座城市。城中有的像樓閣，有的像廳堂，有的像街巷，都清晰地出現(xiàn)在眼前，（多得）用億萬來計算。忽然刮起大風(fēng)，塵土之大無邊無際，城市隱隱約約罷了。不久，大風(fēng)停止，天空晴朗，一切全都消失了，只有一座高樓，直插云霄，（每層）有五間房那么寬，窗戶都大開著，每一行都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)，樓層越高，亮點就越小；數(shù)到第八層，亮點只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，昏暗地看不分明，分不出它的層次了。樓上的人們來往匆匆，有的人靠著（欄桿），有的人站立著，形態(tài)不一。過了一會兒，樓漸漸低矮下來，可以看見它的頂部；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的屋舍；突然像拳頭、豆粒一般大小，終于完全消失。（我）又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，與塵世沒有太大的區(qū)別，所以（“山市”）又被稱為“鬼市”。
注釋
山市：山市蜃景，與“海市蜃樓”相似。
奐山：山名。舊淄川縣有渙山，也寫作煥山。
邑：縣。這里指清代淄川縣，今屬淄博市。
孫公子禹年：對孫禹年的尊稱。公子，舊時用來稱呼豪門貴族子弟。
然數(shù)年恒不一見：經(jīng)常是多年看不見一次。然，但是。數(shù)年，許多年。恒，經(jīng)常。
同人：共事的人或志同道合的友人
飲：喝酒。
青冥：青天，天空。青，形容天空的顏色。冥，形容天高遠(yuǎn)無窮的樣子。
相顧：你看看我，我看看你。
念：想。
禪院：佛寺。禪，佛教用語，表示與佛教有關(guān)的事物。
無何：不久，不一會兒。
碧瓦飛甍：青色的瓦和翹起的屋檐。飛甍：兩端翹起的房脊。甍，房脊。
始悟：才明白。始：才，悟：明白
未幾：不久，不一會兒。與前邊的“無何”含義相同。
高垣睥睨：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫做“埤堄”。指女墻，即城墻上呈凹凸形的矮墻。
連亙：連綿不斷。
居然城郭：竟然變成一座城郭了。居然，竟然。城郭，城市。
中有樓若者：其中有的像樓。
堂若者：有的像廳堂。堂，廳堂。
坊若者：有的像牌坊。坊，街巷、店鋪。
歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。
以：用。
莽莽然：一片迷茫的樣子。莽莽，一片迷茫。
依稀：隱隱約約。
既而：不久。
一切烏有：這個詞用來形容什么都沒有，或者也可以用來形容漏得或者消磨、消耗得所剩無幾。現(xiàn)指，所有的（景象）都沒有了。烏有，虛幻，不存在。烏，同“無”。
危樓：高樓。危，高。
直接：連接。
霄漢：云霄與天河。
窗扉：窗戶。
皆：都。
洞開：敞開
裁如星點：才像星星那么小。裁，通“才”，僅僅。
黯然縹緲：黯淡下來，隱隱約約，若有若無。黯然，昏暗的樣子縹緲，隱隱約約，若有若無，又作“飄渺”。
而：然后。
往來屑屑：形容來往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。
或：有的人。
憑：靠著。
不一狀：形態(tài)不一。
逾時：過了一會兒。
倏忽：突然。
遂：終于。
人煙市肆：人家和集市。市肆，集市。肆，店鋪。
孤：孤零零。
聳：聳立。
驚疑：驚奇，疑惑。
碧：青綠色。
同人：同業(yè)朋友。
然：但是。
數(shù)：幾。
明（出自文中“則明漸少”）：光亮。
行（出自文中“又聞有早行者”）：趕路（另一說行也為走的意思）
與世無別：跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別。
孫公子禹年：對孫禹年的尊稱。
風(fēng)定天清：大風(fēng)停止，天空晴朗。
孤塔聳起：意思是孤零零的一座塔聳立起來。
通假字
裁如星點：裁通“才”，僅僅，只有，剛剛。
烏：烏通“無”，沒有。
詞類活用
故又名“鬼市”云（名：叫，稱。名詞用作動詞）。
窗扉皆洞開（洞：像洞一樣，名詞作狀語）。
中有樓若者，堂若者，坊若者（名詞作狀語。依次譯為：城市中有像樓臺的，有像廳堂的，有像牌坊的）。
樓漸低（低：降低。形容詞作動詞）
古今異義
恒：
古義：常常，經(jīng)常。
今義：持久，普通。
顧：
古義：看。
今義：注意。
念：
古義：1。思考、思慮2。惦念、懷思3。誦讀
今義：1。想念2。讀。
悟：
古義：明白。
今義：了解。
始：
今義：開始。
危樓：
古義：高樓。危，高聳。
今義：危險的樓。
直接：
古義：一直連接到。
今義：不經(jīng)過中間的事物。
黯然：
古義：1。黑色的樣子2。暗淡無光的樣子3。神情沮喪的樣子4。和諧順利的意思。
今義：1。陰暗的樣子2。心里不舒服，情緒低落。
層次：
古義：層數(shù)。
今義：說話、作文的次序。
睥睨：
古義：城墻上面呈凹凸形的'短墻，亦稱女墻。
今義：眼睛斜著向旁邊看，形容傲慢的樣子。
居然：
古義：竟然。
今義：表示出乎意料，在自己意料之外
（原文：然數(shù)年恒不一見）連詞，但是，然而（表轉(zhuǎn)折）。
（原文：塵氣莽莽然）助詞，……的樣子。
（原文：居然城郭矣）尾詞，副詞后綴。
數(shù)：
（原文：見宮殿數(shù)十所）量詞，幾，幾個。
（原文：數(shù)至八層，裁如星點）動詞，計數(shù)。（原文：然數(shù)年恒不一見）多。
（原文：中有樓若者，堂若者，坊若者）有想樓臺的，有想廳堂的，有像牌坊的。
無何：
古義：不久，一會兒。
今義：沒有什么。
以：（原文：以億萬計）用，（形容很多）。
賞析
縱觀山市出現(xiàn)的全過程，可分四個階段。
初生階段
這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現(xiàn)的，而且跟實讀者帶到目擊者所在的地方了。
以下所寫仍是目擊者所見畫面，但讀者在感覺上發(fā)生了變化：一切都如同親見。
發(fā)展階段
先總寫一筆：“高垣睥睨，連亙六七里。”頗有恢宏的氣象。然后分寫：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。”雖然寥寥數(shù)語，卻可以誘發(fā)讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。這幅畫卷最后在風(fēng)中消失，又不禁使人感到悵然。
高潮階段
因“風(fēng)定天清，一切烏有”，只剩下一座高接霄漢的危樓，所以樓的形狀看得格外清楚，連樓外天空也顯現(xiàn)了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人有照應(yīng)開頭的作用，說明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現(xiàn)象。
時間的變化：忽——無何——未幾——忽——既而——逾時——倏忽
景致的變化：孤塔——宮殿——城郭——危樓——消失
消退階段
景象全部消失，山市景象結(jié)束。作者的最后一句話和第一句話相呼應(yīng)，給山市增加了神秘感。
主題思想
《聊齋志異》以談狐說鬼的形式。揭露當(dāng)時現(xiàn)實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有所批判，并以同情的筆調(diào)描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在著一些宣傳“忠，孝，節(jié)，義”的封建倫理觀念和迷信色彩。
1、懸是作者筆鋒一轉(zhuǎn)“然數(shù)年恒不一見”，又給山市增添了一些神秘的氣氛，讀者的好奇心被強(qiáng)烈的激發(fā)了。
融情入景
以情襯景。作者在描寫時，是通過孫禹年及其朋友的眼睛來描寫山市奇景的。孫禹年在與朋友飲酒時，忽然看見遠(yuǎn)處奐山山峰上出現(xiàn)了隱隱約約的高聳的“孤塔”，他們不禁“相顧而疑”，因為此處根本就沒有寺院，哪來的孤塔呢？這種強(qiáng)烈的驚奇、迷惑的情緒，既是對離奇的山市景色一種烘托，又是感染讀者的一種媒介。作者在描述的過程中融入了這種情緒，一步步吸引讀者，去揭開山市的秘密。文中伴隨著驚異的情緒波動，層層展開描寫，使山市的每一景物，每一次變幻都給人以新奇的感覺。接著，“孤塔”旁又出現(xiàn)了數(shù)十所華麗的宮殿，直到此時，作者才點明了“始悟為山市”。孫某及其朋友由“驚疑”而“悟”。伴隨著“悟”而來的應(yīng)該是輕松、釋然的心情，集中精神觀賞難得一見的山市奇觀。
樓上各色人的活動，細(xì)膩地點染了樓中人物的姿態(tài)和神韻。如果說，前面是以粗、虛、略的筆法勾勒了城市的概貌，寫起來氣勢飛動的話，那么后面則是以細(xì)、實、詳?shù)墓P墨，具體描繪了山市中的一樓一景，一人一態(tài)，寫得極有情味，這樣的描寫，我們不只是看到了“山市”里的高樓、城郭，而且似乎觸摸到了“山市”里人情風(fēng)俗的氣息。同時，也使得本是無中生有的山市蜃景充滿濃郁的生活氣息，富有實感。同時，作者在描繪景物時點到為止，給讀者留下了無限想像與玩味的空間。
動靜互變
山市景象變幻不定，作者著力捕捉山市的每一次變化，在短短的一百字中，將其描寫的生動、形象、令人拍案叫絕。
絕大多數(shù)人只能望而興嘆。這篇文章是根據(jù)目擊者的敘述寫的，它歷歷如畫地再現(xiàn)了山市由生成到消失的過程，無論是大筆勾勒或工筆描摹，都能曲盡其妙。
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