重贈(zèng)原文翻譯及賞析
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過了吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編整理的重贈(zèng)原文翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
重贈(zèng)盧諶
朝代：魏晉
作者：劉琨
原文：
握中有懸璧，本自荊山璆。
惟彼太公望，昔在渭濱叟。
鄧生何感激，千里來相求。
白登幸曲逆，鴻門賴留侯。
重耳任五賢，小白相射鉤。
茍能隆二伯，安問黨與讎？
中夜撫枕嘆，想與數(shù)子游。
吾衰久矣夫，何其不夢(mèng)周？
誰云圣達(dá)節(jié)，知命故不憂。
宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。
功業(yè)未及建，夕陽(yáng)忽西流。
時(shí)哉不我與，去乎若云浮。
未實(shí)隕勁風(fēng)，繁英落素秋。
狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。
何意百煉剛，化為繞指柔。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
胸中的才德似懸黎玉璧，名門出身如荊山產(chǎn)的美玉。那個(gè)文王的知遇賢臣姜尚，從前不過是渭水邊一個(gè)釣魚的老人。為什么鄧禹不遠(yuǎn)千里奮起追隨光武帝，知?jiǎng)⑿阕R(shí)賢才從南陽(yáng)渡黃河直奔鄴城投明主。白登山困高祖陳平用奇計(jì)解圍，鴻門宴殺劉邦張良施籌謀脫險(xiǎn)。重耳流亡時(shí)多虧了五位賢臣相助，小白用管仲做丞相不計(jì)較射鉤前嫌。假如能像晉文齊桓興王室襄夷狄建功業(yè)，誰還會(huì)計(jì)較同黨還是仇敵？半夜里拍著枕頭感慨嘆息，希望我們能像上述諸人一樣建功立業(yè)。也許是我早已衰老經(jīng)不住打擊，為什么久久地夢(mèng)不見周公先賢。誰說是圣人通達(dá)不拘于小的禮節(jié)，樂天知命而不會(huì)憂郁？當(dāng)西狩獲麟時(shí)仲尼感傷不合時(shí)宜，對(duì)奇獸孔子摸著眼淚涕泣。功業(yè)還沒有來得及建立，人就像夕陽(yáng)一樣將要落下山去，時(shí)光不會(huì)停滯不前等待我們完成事業(yè)，它消失的如浮云飄過一樣迅疾。紅熟的果子在凜冽的寒風(fēng)中墜地，繁茂的花兒在霜降的秋天里飄落。世途險(xiǎn)惡在狹路上翻了車輛，折斷了車轅驚駭了駕車的寶馬。怎么也不會(huì)想到百煉的鋼鐵梁子，如今變成可以在指頭上纏繞的柔絲。
注釋
⑴盧諶，字子諒，是劉琨的僚屬。和劉琨屢有詩(shī)篇贈(zèng)答。本篇自述懷抱，抒寫幽憤，隱含激勵(lì)盧諶的意思。
⑵懸璧：用懸黎制成的璧。懸黎是美玉名。璆（qiú）：玉。荊山，在今湖北省南漳縣西。楚國(guó)卞和曾在此得璞玉。以上二句以璆璧比盧諶寸質(zhì)之美。
⑶大公望：姜尚年老隱于渭水濱。周文王姬昌出獵時(shí)遇見他，談得十分契膈，姬昌高興道：“吾太公望子久矣”，因號(hào)“太公望”。
⑷鄧生：指東漢鄧禹，他從南陽(yáng)北渡黃河，追到鄴城投奔東漢光武帝劉秀。感激：感動(dòng)奮發(fā)。
⑸白登：山名，在山西省大同縣東。漢高祖劉邦曾在此被匈奴所圍，用陳平的奇計(jì)脫險(xiǎn)。陳平封曲逆侯。
⑹鴻門：地名，在今陜西省臨潼縣東。項(xiàng)羽曾在此宴劉邦，范增使項(xiàng)莊舞劍，要乘機(jī)殺劉邦。項(xiàng)伯也起來舞劍將身體遮護(hù)劉邦使項(xiàng)莊不得下手。留侯張良事先結(jié)交了項(xiàng)伯，所以這時(shí)得項(xiàng)泊之助。
⑺五賢：指狐偃、趙衰、顏頡、魏武子和司空季子。五人輔佐晉文公重耳有功。
⑻射鉤：射鉤者的省語，指管仲。管初事齊公子糾，公子糾和齊桓公小白爭(zhēng)立為君，管仲射中小白的帶釣，后來小白用管仲為相。
⑼二伯：指重耳和小白。
⑽黨：指五賢，五賢都是重耳未即位時(shí)的舊屬。讎：指管仲，管仲與小白有射釣之讎。
⑾數(shù)子：指大公望以至管仲等。作者歷舉諸人，表示想慕，有希望盧諶與此諸人相比，和自己同建功業(yè)的意思。
⑿以上二句述孔皇語。《論語·述而》：“子曰‘甚矣吾衰也，久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公。’”
⒀達(dá)節(jié)：猶言知分。“圣達(dá)節(jié)”這是成語，見《左傳·成公十五年》。“知命”句也是用成惡語中傷。《商易·系辭上》：“樂天知命故不憂。”以上二句言孔丘雖然達(dá)節(jié)知命還是不免于憂。下二句舉孔丘憂悲的實(shí)事。
⒁宣尼：即孔丘，漢平帝追謚孔丘為褒成宣尼公。西狩：《春秋》記魯哀公十四年“西狩獲麟”。西，指魯國(guó)之西。狩，冬獵。《公羊傳》載孔丘聽到獲麟的事“反袂拭面，涕沾袍。曰：‘吾道窮矣。’”這兩句同指一事。
⒂若云浮：言疾速。
⒃辀：車轅。以上四句比人生遭遇艱險(xiǎn)挫折。
⒄末二句自嘆經(jīng)歷破敗，從堅(jiān)剛變?yōu)槿崛酢?/p>
（18）握中：指手中，懸璧：即美玉
賞析：
作者：佚名
詩(shī)歌采用以實(shí)帶虛的筆法，其口氣明是直陳胸臆，又暗中照應(yīng)著“贈(zèng)盧”，在吐露心曲的同時(shí)對(duì)友人進(jìn)行勸勉，責(zé)己勸人，句句雙關(guān)。這就使詩(shī)歌具有寓意深長(zhǎng)、婉而有味的特點(diǎn)。此詩(shī)多用典故。詩(shī)的開頭即一連用了姜大公垂釣渭水、鄧禹投奔劉秀等六個(gè)典故，用歷代名臣含辛茹苦輔佐國(guó)君興王圖霸的史實(shí)來表白自己沒身報(bào)國(guó)、興復(fù)晉室的志向。又如“吾衰久矣夫”以下六句，也連用三個(gè)典故，委婉曲折地吐露自己對(duì)國(guó)事日非、前途兇吉莫測(cè)的無限感慨。這些典故都用得妥貼精當(dāng)，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，收到了以一當(dāng)十的藝術(shù)效果。
盡管劉琨在這首詩(shī)中一再申述自己扶助晉室的抱負(fù)，寫下了大義感人的詩(shī)句：“茍能隆二伯，安問黨與讎？”但是他又痛苦地意識(shí)到壯志難酬，無可奈何地唱出最后的悲歌：“何意百煉剛，化為繞指柔。”慷慨激昂的韻調(diào)中透出無限凄涼的意緒，蔣英雄失路的百端感慨表達(dá)得感人至深。
劉琨乃西晉之英杰，為東晉名士之楷模，大權(quán)臣桓溫是劉琨的忠實(shí)粉絲，《晉書.列傳六十八》王敦桓溫傳記載：初，溫自以雄姿風(fēng)氣是宣帝、劉琨之儔，有以其比王敦者，意甚不平。及是征還，于北方得一巧作老婢，訪之，乃琨伎女也，一見溫，便潸然而泣。溫問其故，答曰：“公甚似劉司空。”溫大悅，出外整理衣冠，又呼婢問。婢云：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；須甚似，恨赤；形甚似，恨短；聲甚似，恨雌。”溫于是褫冠解帶，昏然而睡，不怡者數(shù)日。
兩晉適逢亂世，是一個(gè)英雄輩出與鼠輩橫生的時(shí)代，劉琨與祖逖并為統(tǒng)治階層中的弱勢(shì)群體，以偏師弱旅做出了不朽功業(yè)，因此《晉書》將他們并列一傳。
劉琨于并州失利后，投奔鮮卑人段匹磾，與段匹磾歃血為盟共輔西晉王室。不料因兒子劉群得罪段匹磾，遂陷縲紲。囚禁中他寫了這篇《重贈(zèng)盧諶》的詩(shī)。這是一首悲壯凄涼的英雄失路志士受困的述志詩(shī).詩(shī)中多借典故向友人傾訴了胸懷大志而無法實(shí)現(xiàn)的遺憾和憂憤，揭示了個(gè)體生命在絕境中的悲哀與求生欲望。主旨是激勵(lì)盧諶設(shè)法施救，與自己共建大業(yè)。
“握中有懸璧，本自荊山出”，“懸璧”指“懸黎璧”，是美玉名。荊山璆，“璆”也是美玉。春秋時(shí)楚人卞和在荊山得璞玉，世稱和氏璧。美玉象征良才，荊山美玉表示絕代良才。《論語·子罕》篇中說：“子貢問孔子：‘現(xiàn)在有塊美玉，你是把它藏在盒子里還是等個(gè)好價(jià)錢賣掉？’孔子說：‘賣掉它！賣掉它！我在等個(gè)好價(jià)錢。’”這兩句詩(shī)，內(nèi)含三層意思：一是贊美盧諶出身名門素有才德。二是暗喻自己和盧諶都是被晉室重用的名門賢才。三是激勵(lì)盧諶表示我們都是名門出身有蓋世奇才的國(guó)家棟梁，要聯(lián)手相惜建功立業(yè)，不能讓美才荒廢。盧諶曾為劉琨的主簿，轉(zhuǎn)從事中郎，后為段匹磾?shù)膭e駕。劉琨在被段匹磾拘禁后，知道鮮卑人要置他于死地，寫詩(shī)希望盧諶設(shè)法勸說段匹磾，眷念同仇敵愾的知遇之情，饒他一死,共建功業(yè)。
“惟彼太公望，昔在渭濱叟”，姜尚老年在渭水邊釣魚，周文王姬昌出外打獵遇見他，聊得很投緣，姬昌說：“我的先君太公對(duì)我說：圣人到西周來時(shí)，就是西周的強(qiáng)盛之時(shí)，你是真正的圣人啊，我的先君盼你好多年了！”姜太公非明主不事，姬昌明主識(shí)賢才，他們共建了周王朝的興盛。這里寓意盧諶轉(zhuǎn)告段匹磾，希望段匹磾能夠不殺他，與他共佐王室。“鄧生何感激，千里來相求”，鄧生指東漢鄧禹,鄧禹十三歲在長(zhǎng)安游學(xué)，當(dāng)時(shí)劉秀也在長(zhǎng)安游學(xué)，鄧禹看出劉秀是非常之人，便跟隨了劉秀，幾年后才回到家中。劉玄稱帝后拜劉秀為破虜大將軍，派劉秀到河北鎮(zhèn)撫州郡，鄧禹聞?dòng)嵅唏R北渡黃河，追到鄴城與劉秀相見。劉秀留鄧禹同宿，徹夜長(zhǎng)談。鄧禹勸劉秀說：“守邊輔佐劉玄，不如延攬英雄，收買人心，重建高祖之業(yè)。”劉秀很欣賞鄧禹的建議，每遇大事都要和鄧禹商量。后來劉秀即帝位后封鄧禹為大將軍并說：“鄧禹一貫忠孝，和我籌謀帷幄，決勝千里。”劉琨希望盧諶轉(zhuǎn)告段匹磾，他在并州失利后千里投奔段匹磾，也是報(bào)著對(duì)段匹磾?shù)木囱龊托湃味鴣淼模钚哦纹ゴ斆髦亲R(shí)才。
“白登幸曲逆，鴻門賴留侯。”漢高祖劉邦曾被匈奴圍困在白登山上，七日沒有吃飯，后用了曲逆侯陳平的奇計(jì)才得以脫險(xiǎn)。項(xiàng)羽在鴻門,宴請(qǐng)劉邦，范增指使項(xiàng)莊舞劍謀殺劉邦，全靠留侯張良事先結(jié)交項(xiàng)伯，才使得劉邦脫險(xiǎn)。劉琨希望盧諶像陳平張良一樣設(shè)法營(yíng)救自己。“重耳任五賢，小白相射鉤”，重耳流亡時(shí)，全憑趙衰、狐偃，賈佗、先軫，魏犨五人輔佐，才使他復(fù)國(guó)定霸。小白即齊桓公，管仲本來是輔佐齊桓公的哥哥公子糾的，公子糾與小白爭(zhēng)立為君，管仲為了公子糾曾拉弓射小白，幸虧只射中了小白的衣鉤，對(duì)于這欲以致命的一箭之仇，齊桓公沒有計(jì)較，用管仲為相，于是才有了管仲輔佐齊桓公成就的霸主功業(yè)。劉琨希望盧諶以此典勸說段匹磾不要因?yàn)樗饺硕髟拐`了功業(yè)大事，同時(shí)也也表明自己不會(huì)因?yàn)楸痪薪?jì)較段匹磾。
劉琨以歷代賢臣明主興王圖霸的六個(gè)典故，說明自己投身報(bào)國(guó)興復(fù)晉室的意愿，姜尚和鄧禹的故事說明英明的君主都善于用人；陳平和張良的故事說明，明君需要賢臣的輔佐，重耳和小白的故事強(qiáng)調(diào)只要有才能的人輔佐明君就能成就霸業(yè)。以此激勵(lì)盧諶勸誡感化段匹磾能夠不計(jì)前嫌放他一馬與他共建大業(yè)。
“吾衰久矣乎，何其不夢(mèng)周？”典出《論語·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公，’周公是魯國(guó)的始封君，周武王死后周公輔佐年幼的周成王制禮作樂，對(duì)國(guó)家的安定強(qiáng)盛起到了極大的作用。所以孔子把周公作為周文化的代表，把夢(mèng)見周公視為盛世有望的吉兆，同時(shí)把夢(mèng)見周公和個(gè)人命運(yùn)的興衰聯(lián)系在一起。劉琨在這里以慚愧自省的方式對(duì)盧諶說：難道是我經(jīng)不住打擊已經(jīng)被擊垮了嗎？為什么不再有夢(mèng)見周公的興國(guó)之心呢？這里的“衰”明指年紀(jì)衰老，暗含著并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人籬下的艱難以及被囚禁的心身摧殘。詩(shī)人在這里正說反問，堅(jiān)定地說明自己不會(huì)被擊垮，匡扶晉國(guó)復(fù)興之心依然強(qiáng)烈。但他清楚身陷牢獄兇多吉少的現(xiàn)實(shí)處境，必將促使他無法實(shí)現(xiàn)自己的周公夢(mèng)。
“誰云圣達(dá)節(jié)，知命故不憂？宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。”“圣達(dá)節(jié)”典出《左傳》“圣達(dá)節(jié)，次守節(jié)，下失節(jié)”。“知命不憂”典出《易經(jīng)·系辭》原意所啟示的是天的法則，即懂得自然變化過程中的機(jī)遇，就會(huì)明白命運(yùn)演變的必然規(guī)律，就能愉快坦然地接受現(xiàn)實(shí)不會(huì)憂愁。劉琨在經(jīng)受生死考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)磨難中，深深感悟到即使是看透了世界，通達(dá)事理的古今圣人也避免不了憂愁。并引證了“西狩獲麟”的典故進(jìn)一步說明，圣人也也免不了心生憂患。“宣尼”即孔子，漢成帝追封孔子“褒成宣尼公”的謚號(hào)。“西狩獲麟”典出《春秋》：魯哀公十四年，孔子聽說有人在魯國(guó)西部，打獵捕獲到麒麟后，認(rèn)為麒麟此時(shí)出沒不合時(shí)宜，是國(guó)家有難的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸著眼淚唉聲嘆氣地說：我們無路可走了！劉琨借孔子對(duì)魯國(guó)命運(yùn)的感嘆，抒發(fā)了自己面對(duì)死亡威脅的焦慮，這焦慮并不是常人不明智的怕死，而是對(duì)國(guó)家風(fēng)雨飄搖前程未卜命運(yùn)的眷顧與憂心。
“功業(yè)未及建，夕陽(yáng)忽西流，時(shí)哉不我與，去乎若云浮。”興復(fù)晉室的功業(yè)沒有完成，自己的生命卻像夕陽(yáng)一樣進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。“夕陽(yáng)忽西流”明指人到暮年，暗含著隨時(shí)被殺的危機(jī)。“時(shí)哉不我與，去乎若浮云”，詩(shī)人這里感嘆的不只是時(shí)不等人的美人遲暮，更是時(shí)不再來機(jī)不可得的悔悟。一切都晚了，無法退回到從前了。身陷牢籠，想飛也飛不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天邊的浮云，隨時(shí)都可能無聲無息的消失。劉琨一代名將，在四面楚歌的西晉末年，他盤踞并州十載，抗擊匈奴多年，被后人元好問在詩(shī)中與曹操劉備相提并論的蓋世英雄，鐵骨錚錚而發(fā)出這樣的悲音，可嘆啊。
本詩(shī)上述對(duì)盧諶說的話都是假設(shè)期望，既是一種心理安慰，更是一種絕望的求救，他明知必死無疑，卻身不由己的做了最后的活命力爭(zhēng)。他力爭(zhēng)的是匡扶晉室的歷史使命，而不是茍且偷安的延年益壽。
“朱實(shí)隕勁風(fēng)，繁華落素秋”這里像《離騷》一樣滲透著春生秋殺草木零落，生命將盡壯志未酬的悲涼。紅熟透香的果實(shí)被無情的秋風(fēng)掃落，濃艷的花兒被嚴(yán)霜打殘。一個(gè)大有希望功成名就的天下英雄，被突如其來的災(zāi)難擊斃，人生的無常是多么的可怕。
“狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀”，在神州陸沉，北方淪陷，劉琨獨(dú)立并州，堅(jiān)守了北方僅存的一方土地，深得人心，然而天有不測(cè)風(fēng)云，人有失算之災(zāi)。當(dāng)石勒出兵并州，劉琨全軍盡出中了埋伏，在無路可退之時(shí)，不得不只身投奔鮮卑人段匹磾，偏偏又遇上鮮卑內(nèi)斗，禍及劉琨。是天不時(shí)地不利人不和諸多因素把劉琨逼上車翻馬仰的狹路，雖然并州失利在策略上他有不可推卸的責(zé)任，但投奔鮮卑確實(shí)是一種無可奈何的權(quán)宜選擇。劉琨本意是想暫時(shí)利用段匹磾，伺機(jī)東山再起，重建功業(yè)。讓他料想不到的是護(hù)送段匹磾奔喪的世子劉群，不幸被段匹磾?shù)某饠硰牡芏文┎ɡ茫莵頊玳T禍殃。在這冤家路窄的狹路上，不但斷送了他的事業(yè)，而且還搭上了自己以及他的兒子侄子四人的性命。
“ 何意百煉剛，化為繞指柔”。為什么久經(jīng)沙場(chǎng)叱咤風(fēng)云的鐵骨英雄，變得如此的軟弱無能呢？只有經(jīng)過失路多難的人，才能夠有這種切身的感悟。不管你有多么強(qiáng)大，在死亡的絕路上委軟如泥。聲震百獸的老虎一旦掉入陷阱，喘氣都是柔弱的。古人說“鳥之將死，其鳴也哀”，這是一種身不由己的哀鳴，是令人心酸的踏上人生絕路的哀鳴。
本詩(shī)極力鋪陳，篇目點(diǎn)題，寓意雙關(guān)，以實(shí)帶虛，以史詠懷，意旨貼切，語意慷慨，抒情悲涼 。
創(chuàng)作背景
劉琨乃西晉之英杰，為東晉名士之楷模。在并州軍事失利之后，劉琨投奔鮮卑人段匹磾，與段匹磾歃血為盟，共同匡輔晉室。不料因兒子劉群得罪段匹磾，遂陷縲紲。劉琨被段匹磾所拘后，知道自己已無生望，在萬念俱灰之時(shí)，曾寫詩(shī)激勵(lì)盧諶。然而，盧諶的答詩(shī)并未體會(huì)劉琨的詩(shī)意，只以普通之詞酬和。于是，劉琨再寫了這首“托意非常，擄暢幽憤”的詩(shī)歌以贈(zèng)之。其創(chuàng)作時(shí)間約在晉元帝大興元年（318年）。
名家點(diǎn)評(píng)
房玄齡：琨詩(shī)托意非常，攄暢憂憤，遠(yuǎn)想張、陳，感鴻門、白登之事，用以激諶。諶素?zé)o奇略，以常詞酬和，殊乖琨心，重以詩(shī)贈(zèng)之。（《晉書·劉琨傳》）
陳祚明：越石英才遇此失路，萬緒悲涼，前詩(shī)不能自已，重有此贈(zèng)。拉雜繁會(huì)，哀音無次，有離騷之情，用七哀之意，沉雄變宕，自成絕調(diào)。宣尼二句名字回環(huán)，具見悲憤，雜集不足為累。（《采菽堂古詩(shī)選》）
沈德潛：劉琨答盧諶篇，拙重之中，感激豪蕩，準(zhǔn)之變雅，似離而合。（《說詩(shī)晬語》）
何焯：慷慨悲涼，故是幽并本色。越石時(shí)為匹磾所幽，故有白登、鴻門之語。前史所謂以張陳激諶者也。下二聯(lián)則謂所志惟在興復(fù)晉祚，比績(jī)桓文，不計(jì)黨讎，欲諶深達(dá)此意于匹磾，使其顧念前好，同獎(jiǎng)王室，我終不以被幽為恨，如小白于管仲，何嘗問從前射鉤之事也。（《義門讀書記》）
施閏章：“何意百煉鋼，化為繞指柔。”非英雄失志、身經(jīng)多難之人，不知此語酸鼻。 又曰：“宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘”一事作兩句，略無分別，古人全不暇檢點(diǎn)。（《蠖齋詩(shī)話》）
張玉榖：題云重贈(zèng)，蓋因前詩(shī)意有未盡，故復(fù)贈(zèng)此。乍看似止首二美盧，已下皆述己懷，無與盧事。細(xì)加研究，并參閱《晉書》所云“琨詩(shī)托意非常，攄暢幽憤，用以激諶”等語，始知前引古處，后感慨處，皆含得勉盧激盧意，不粘亦不脫也。首二，即以璆壁比盧才質(zhì)之美，立定篇主。“惟彼”十二句，歷引昔賢，為盧之影，言才質(zhì)美者固當(dāng)有為如是。勒到想與之游，即是冀與盧同建功業(yè)也。“吾衰”十句，落到己身衰暮無成，即將孔圣亦憂，拓空作引，然后實(shí)點(diǎn)出功業(yè)未建，時(shí)不我與，感慨頓住。后六，忽疊四比，比出遭世多艱，士氣固易摧折，再用鋼金繞指，比出有志者亦復(fù)灰心，闋然竟止。語似自嘲，而意則諷盧當(dāng)早樹功，勿沮喪也。觀其以玉起，以金收，以本自呼，以何意應(yīng)，空中激射，通體皆靈。（《古詩(shī)賞析》）
陳沆：詩(shī)中征事雜沓，比興錯(cuò)出，各有指歸，太公、鄧禹，述己匡扶王室之志。白登、鴻門冀脫己患難之中。重耳、小白欲與匹磾同獎(jiǎng)王室。比跡桓文，不以見幽小嫌為辱，望諶以此意達(dá)之匹磾，披瀝死爭(zhēng)，必能見悟也。“知命”以下，慨功業(yè)之不偶。（《詩(shī)比興箋》）
劉熙載：孔北海《雜詩(shī)》：“呂望老匹夫，管仲小囚臣”。劉越石《重贈(zèng)盧諶》詩(shī)“惟彼太公望，昔在渭濱叟”，又稱：“小白相射鉤”，于漢于晉，興復(fù)之志同也。北海言“人生有何常，但患年歲暮”，越石言“時(shí)哉不我與，去矣若云浮”，其欲及時(shí)之志亦同也。鐘嶸謂越石詩(shī)出于王粲，以格言耳。（《藝概·詩(shī)概》）
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