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良耜原文及賞析
上學的時候，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。你還記得哪些經典的文言文呢？以下是小編整理的良耜原文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
良耜
佚名〔先秦〕
畟畟良耜，俶載南畝。播厥百谷，實函斯活。或來瞻女，載筐及莒，其饟伊黍。其笠伊糾，其镈斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。以開百室，百室盈止，婦子寧止。殺時犉牡，有捄其角。以似以續(xù)，續(xù)古之人。
譯文
犁頭入土真鋒利，先到南面去耕地。百谷種子播田頭，粒粒孕育富生機。有人送飯來看你，挑著方筐和圓簍，里面裝的是黍米。頭戴手編草斗笠，手持鋤頭來翻土，除草田畦得清理。野草腐爛作肥料，莊稼生長真茂密。揮鐮收割響聲齊，打下谷子高堆起�？茨歉咛幩瞥菈Γ茨莾膳运剖猃X，糧倉成百開不閉。各個糧倉都裝滿，婦女兒童心神怡。殺頭黑唇大黃牛，彎彎雙角真美麗。不斷祭祀后續(xù)前，繼承古人的禮儀。
注釋
畟（cè）畟：形容耒耜的鋒刃快速入土的樣子。耜（sì）：古代一種像犁的農具。俶（chù）：開始。載：“菑（zī）”的假借。載是“哉聲”字，菑是“甾聲”字，古音同部，故可相通。菑，初耕一年的土地。南畝：古時將東西向的耕地叫東畝，南北向的叫南畝。實：百谷的種子。函：含，指種子播下之后孕育發(fā)芽。斯：乃。瞻：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》認為當讀同“贍給之贍”。瞻、贍都是“詹聲”字，古音同部，故可相通。女（rǔ）：同“汝”，指耕地者�？穑悍娇稹９_（jǔ）：圓筐。饟（xiǎng）：此指所送的飯食。糾：指用草繩編織而成。镈（bó）：古代鋤田去草的農具。趙：鋒利好使。薅（hāo）：去掉田中雜草。荼（tú）蓼（liǎo）：荼和蓼，兩種野草名。朽：腐爛。止：語助詞。挃（zhì）挃：形容收割莊稼的磨擦聲。栗栗：形容收割的莊稼堆積之多。崇：高。墉（yōng）：高高的城墻。比：排列，此言其廣度。櫛（zhì）：梳子。百室：指眾多的糧倉。婦子：婦女孩子。犉（chún）：黃毛黑唇的牛。捄（qíu）：形容牛角很長。似：通“嗣”，繼續(xù)。古之人：指祖先。
鑒賞
從《周頌·良耜》詩中，已經可以看到當時的農奴所使用的耒耜的犁頭及“鎛（鋤草農具）”是用金屬制作的，這是了不起的進步。在藝術表現(xiàn)上，這首詩的最大特色是“詩中有畫”。
全詩一章到底，共二十三句，可分為三層：第一層，從開頭到“黍稷茂止”十二句，是追寫春耕夏耘的情景；第二層，從“獲之挃挃”到“婦子寧止”七句，寫眼前秋天大豐收的情景；第三層，最后四句，寫秋冬報賽祭祀的情景。
詩一開頭展示在讀者面前的是一幅春耕夏耘的畫面：當春日到來的時候，男農奴們手扶耒耜在南畝深翻土地，尖利的犁頭發(fā)出了快速前進的嚓嚓聲。接著又把各種農作物的種子撒入土中，讓它孕育、發(fā)芽、生長。在他們勞動到饑餓之時，家中的婦女、孩子挑著方筐圓筐，給他們送來了香氣騰騰的黃米飯。炎夏耘苗之時，烈日當空，農奴們頭戴用草繩編織的斗笠，除草的鋤頭刺入土中，把荼、蓼等雜草統(tǒng)統(tǒng)鋤掉。荼、蓼腐爛變成了肥料，大片大片綠油油的黍、稷長勢喜人。這里寫了勞動場面，寫了勞動與送飯的人們，還刻畫了頭戴斗笠的人物形象，真是人在畫圖中。
在秋天大豐收的時候，展示的是另一種歡快的畫面：收割莊稼的鐮刀聲此起彼伏，如同音樂的節(jié)奏一般，各種谷物很快就堆積成山，從高處看像高高的城墻，從兩邊看像密密的梳齒，于是上百個糧倉一字兒排開收糧入庫。個個糧倉都裝滿了糧食，婦人孩子喜氣洋洋�！懊褚允碁樘臁�，有了糧食心不慌，才能過上安穩(wěn)的日子。這可說是“田家樂圖”吧！
另外，這首詩用韻或不用韻，依據內容的需要而作靈活處理，也是它的一大特色�！爱偖偭捡�，俶載南畝”，開頭兩句都用韻，“耜”“畝”葉之部韻。接著“播厥百谷，實函斯活”兩句，卻是無韻句。“或來瞻女，載筐及筥，其饟伊黍”三句描寫婦女、孩子到田間送飯，句句用韻，“女”“筥”“黍”葉魚部韻，節(jié)奏明快。“其笠伊糾，其鎛斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。”這五句寫夏日耘苗的情景，句句用韻，“糾”“趙”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韻，節(jié)奏也明快�！矮@之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。百室盈止，婦子寧止�！边@七句描寫秋天農業(yè)大豐收情景，除“其崇如墉”一句不用韻外，其余句句用韻，“桎”“栗”“櫛”“室”葉質部韻，“盈”“寧”葉耕部韻，同樣節(jié)奏明快。最后四句，除中間兩句“角”“續(xù)”葉屋部韻外，其余兩句均無韻。
創(chuàng)作背景
《周頌·良耜》是周王在秋收之后，為答謝社稷神佑舉行祭祀的樂歌，是在西周初期也就是成王、康王時期農業(yè)大發(fā)展的背景下產生的。與《周頌·載芟》，是《詩經》中的農事詩的代表作。《毛詩序》云：“《載芟》，春藉田而祈社稷也�！薄啊读捡辍�，秋報社稷也�！币磺耙缓笙嘤吵扇�，堪稱是姊妹篇。周人的祖先后稷、公劉、古公亶父（即周太王）歷來形成了一種重農的傳統(tǒng)；再經過周文王、周武王父子兩代人的努力，終于結束了殷商王朝的腐朽統(tǒng)治，建立了以“敬天保民”為號召的西周王朝，從而在一定程度上解放了生產力，提高了奴隸從事大規(guī)模農業(yè)生產的積極性。《周頌·良耜》正是當時這種農業(yè)大發(fā)展的真實寫照。
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