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【推薦】生查子原文翻譯及賞析
生查子原文翻譯及賞析1
原文：
生查子·春山煙欲收
五代：牛希濟(jì)
春山煙欲收，天澹星稀小。殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉。
語(yǔ)已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。
譯文：
春山煙欲收，天澹星稀小。殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉。
春山上的煙霧正開(kāi)始收斂，天色漸明，寥落的幾顆晨星也慢慢黯淡下去。一串串傷別的淚珠不斷地流落，西斜的殘?jiān)拢樟聊橗嫛?/p>
語(yǔ)已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。
話已經(jīng)說(shuō)了很多，情意卻是無(wú)窮無(wú)盡。回過(guò)頭來(lái)仍再次說(shuō)道：記得我穿的綠羅裙吧，以后即便看到綠草也要想到我，從而去憐惜它啊！
注釋：
春山煙欲收，天澹(dàn)星稀小。殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉。
煙欲收：山上的霧氣正開(kāi)始收斂。
語(yǔ)已多，情未了，回首猶重(chóng)道：記得綠羅裙，處處憐芳草。
重道：再次說(shuō)。
賞析：
這首詞的題旨，就是“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之可”（江淹《別賦》）之意，寫情人傷別。不過(guò)，分手地點(diǎn)不在江濱，似在芳草連天的古道上。上片寫別景，下片寫別情，結(jié)句尤佳。
分別的序幕在破曉的景色中揭開(kāi)：遠(yuǎn)處連綿起伏的`春山上，白茫茫的霧氣開(kāi)始收退，依稀現(xiàn)出黑黝黝的如畫剪影；東方漸明，露出魚(yú)肚白色，寥落的幾顆晨星也慢慢黯淡下去。天很快就要大亮，一個(gè)美好的春日即將開(kāi)始，然而無(wú)情的離別時(shí)刻也逼近了。詞以“欲收”、“淡”、“稀小”等含有動(dòng)態(tài)的語(yǔ)詞，寫出天色由朦朧逐漸明朗的過(guò)程，暗示戀人抬望天色而漸漸收緊的心情。“春山”二句，在勾勒晨景中，挑明了季節(jié)、時(shí)間、環(huán)境、戀人早起等內(nèi)容，為傷別墊下了豐富的內(nèi)涵和廣闊的想象空間。接下，文筆從天色落到人物身上：清曉的晨光下，女主人公臉上一串串傷別的淚珠不斷地流落，西斜的殘?jiān)拢樟了哪橗嫞吵鲆坏赖谰К摰臏I痕，分外凄楚動(dòng)人。一個(gè)臉部特寫，以天邊彎彎的殘?jiān)乱r托女子鵝月形的臉龐，將人物也攝進(jìn)了春曉畫面。真是寫景勝手。“別淚”二字，點(diǎn)醒題旨，與上片其他內(nèi)容相結(jié)合，隱含他們從夜里室內(nèi)話別對(duì)泣，直到天明路邊難舍難分的內(nèi)容。故俞陛云先生認(rèn)為：“上首（片）言清曉欲別，次第寫來(lái)，與《片玉詞》之‘淚花落枕紅棉冷’詞格相似。”（《唐五代兩宋詞選釋》）
下片由景入情。執(zhí)手歧路，細(xì)細(xì)叮嚀。別淚拭不干，別語(yǔ)囑不盡，有情人送別，情深意長(zhǎng)。“語(yǔ)已多，情未了。”縱說(shuō)了千言萬(wàn)語(yǔ)，也難盡幾多情意。花前月下的歡快日子已成陳?ài)E，此后是閨房孤燈、梧桐細(xì)雨，夢(mèng)里相思，“縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”。“情未了”，情難了。過(guò)片“將人人共有之情，和盤托出，是為善于言情。”（《栩莊漫記》）白描如口語(yǔ)，卻高度概括，簡(jiǎn)約凝煉。時(shí)間消逝得那么快，分手的時(shí)刻終于來(lái)臨。征馬長(zhǎng)嘶、催上行程，淚眼朦朧，牽袂依依。女子狠著心腸轉(zhuǎn)身欲別，突然，“回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。”這里，詞人借助芳草與羅裙同色的聯(lián)想，生動(dòng)地表現(xiàn)了女子臨別時(shí)的復(fù)雜心理和眷戀情緒。女子看見(jiàn)萋萋遮滿古道伸向遠(yuǎn)方的芳草，想到行人將離開(kāi)自己而跋涉天涯，又想到自己將苦苦地思念他，又轉(zhuǎn)想到他對(duì)自己的思念，猝而又擔(dān)心他會(huì)不會(huì)忘了自己。芳草與自己身上的綠羅裙顏色相同，女子由這一聯(lián)想生發(fā)開(kāi)去：天涯處處有芳草，她希望行人睹芳草而記得綠羅裙（自己），行遍天涯，愛(ài)情永遠(yuǎn)不變。“憐芳草”即戀女子也。南朝江總妻《賦庭草》云：“雨過(guò)草芊芊，連云鎖南陌。門前君試看，是妾羅裙色。”詠裙、草同色。杜甫詩(shī)云：“野花留寶靨，蔓草見(jiàn)羅裙”，說(shuō)睹景思人。這兩句詞化用前人詩(shī)句而翻進(jìn)一層，把許多層的心情意思揉合進(jìn)去，顯得更為出色。從女子回身再追補(bǔ)的這句話中，讀者可窺到女子內(nèi)心深層的秘密。女子祈愿的是兩情久長(zhǎng)，遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的男子永不變心。意不明說(shuō)，又非說(shuō)不可，于是含蓄而婉轉(zhuǎn)地指草指裙鄭重叮嚀了這么一句癡語(yǔ)。女子的情深如海，韌如蒲草，自在言外不喻之中。結(jié)尾二句，通過(guò)聯(lián)想，將自然景色與心中感情巧妙地結(jié)合起來(lái)，寄興幽遠(yuǎn)，形象鮮明。這種聯(lián)想，在古詩(shī)詞中常見(jiàn)，如：見(jiàn)桃花而思人面，見(jiàn)春山而思眉黛，見(jiàn)彩云而思佳人，其好處在于能巧妙而形象地刻劃出人物豐富而細(xì)膩的內(nèi)心世界。
牛希濟(jì)在五代詞人中以“才思敏妙”（《十國(guó)春秋》）、“詞筆清俊”、“尤善白描”（栩莊語(yǔ)）著稱。此詞含蓄而深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。
生查子原文翻譯及賞析2
生查子·元夕戲陳敬叟
繁燈奪霽華，戲鼓侵明發(fā)。物色舊時(shí)同，情味中年別。
淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時(shí)節(jié)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《生查子·元夕戲陳敬叟》是宋代詞人劉克莊的作品。此詞題為元夕戲作，實(shí)則抒發(fā)人生感慨。上片概說(shuō)元夕之夜，燈繁月明，鼓樂(lè)通宵，概括了元夕的繁盛，物色如舊而情味卻別，不覺(jué)感慨系之，頗有悲涼之感；下片用典，寫佳人西樓拜月，鏡中畫眉，待到樂(lè)止人散，卻又漸入愁鄉(xiāng)。全詞構(gòu)思新巧，造語(yǔ)工麗，感情真摯，寫景細(xì)膩，充分顯示了詞人的藝術(shù)。
翻譯/譯文
元宵節(jié)的繁燈麗彩奪去了明月的光華，喧鬧的戲鼓聲一直響至天亮。習(xí)俗風(fēng)情與以前沒(méi)什么兩樣，只是人到中年，情味有些凄涼。
像漢朝的`張敞，對(duì)著明鏡為佳人描眉，一起在樓中賞月，祈求天長(zhǎng)地久。歡樂(lè)的人們漸漸散去，街上如往常般寂靜，而我的心情卻漸漸感到有些憂傷。
注釋
⑴生查（zhā）子：唐教坊曲名，后用作詞牌名。調(diào)見(jiàn)《尊前集》。始見(jiàn)韋應(yīng)物詞。雙調(diào)，四十字，仄韻格，前后闋格式相同，各四句兩仄韻，上去通押。各家平仄頗多出入。上下闋各與作仄韻五言絕句相仿。單數(shù)句不是韻位，但末一字限用平聲，在雙數(shù)句用韻。多抒發(fā)怨抑之情。此詞過(guò)片多兩襯字，屬別體。又名“楚云深”“相和柳”“晴色入青山”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁風(fēng)月”“綠羅裙”等。
⑵陳敬叟：劉克莊友人。字以莊，號(hào)月溪，建安人。
⑶霽（jì）華：月光皎潔。
⑷明發(fā)：黎明陽(yáng)光散開(kāi)。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》：“明發(fā)不寐，有懷二人。”
⑸物色：此指習(xí)俗風(fēng)物。
⑹情味：猶情趣。三國(guó)魏劉劭《人物志·九徵》：“故其剛?cè)崦鲿池懝讨纾跣稳荩?jiàn)乎聲色，發(fā)乎情味，各如其象。”
⑺淺畫鏡中眉：用張敞畫眉事，表現(xiàn)夫妻恩愛(ài)。
⑻深：深情。
⑼市聲：街市或市場(chǎng)的喧鬧聲。宋蘇舜元、蘇舜欽《地動(dòng)聯(lián)句》：“坐駭市聲死，立怖人足踦。”
賞析/鑒賞
這是一首元宵觀燈戲友感懷之佳作，題為元夕戲作，實(shí)則抒發(fā)人生感慨。全詞突出中年情懷與往昔的不同，抒寫自己中年氣衰、嘆世事滄桑，和對(duì)友人和美夫妻生活的羨慕及自己生活的愁苦。上片寫元宵夜晚燈火通明、鑼鼓聲不決的繁盛景象，景象不改，而自己則已入中年，情味自別，雖曠達(dá)如陳敬叟者亦不可免，襯托了作者自己的孤獨(dú)。
“繁燈”二句以繁燈奪去月光的大膽夸張的聯(lián)想，徹夜的戲鼓聲聲，勾畫了元宵夜熱鬧非常的喜慶場(chǎng)面。第一句寫燈光之多與明亮，第二句寫人們徹夜狂歡。形聲兼?zhèn)洌爬O強(qiáng)。“物色”二句辭意頓折，“物色同”、“情味別”形成物我、情景不諧和的反差。“中年”二字頗有無(wú)奈滄桑之感，作者感嘆仕途險(xiǎn)惡，雖元宵佳節(jié)景物依舊，卻人近中年，已失掉青年時(shí)代的豪興。
下片換頭轉(zhuǎn)寫閨情。“淺畫眉”二句寫對(duì)著明鏡為佳人描畫新的眉樣，共同在樓心深情地禮拜月亮，表示對(duì)吉日良宵的向往和期待。這里是懸想陳敬叟之妻在家畫眉拜月，盼夫早歸，而陳敬叟卻留滯臨安，當(dāng)夜闌人靜之時(shí)，亦不免愁腸漸生。題中云“戲”，便是指調(diào)侃友人夫妻恩愛(ài)，反襯自己的寂寞，暗寓著羨慕之情。結(jié)尾兩句與開(kāi)頭兩句相呼應(yīng)，強(qiáng)化了主題，點(diǎn)出主旨：歡樂(lè)時(shí)，人們可暫時(shí)忘卻憂傷，但當(dāng)歡樂(lè)過(guò)后，孤寂之感便會(huì)重新縈繞心頭，突出自己憂愁的心緒，昭示出盛筵必散的哲理，有感傷之味。這兩句寫出一種繁華過(guò)后是冷寂，歡樂(lè)終了入悲愁的情景與體驗(yàn)。一個(gè)“漸”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。
全詞層次分明，構(gòu)思新巧，造語(yǔ)工麗，感情真摯，寫景細(xì)膩，有真實(shí)的人生體驗(yàn)，含蓄而有余味。
名家點(diǎn)評(píng)
唐圭璋：劉克主《陳敬叟集序》云：“敬叟詩(shī)才氣清拔，力量宏放，為人曠達(dá)如列御寇、莊周；飲酒如阮嗣宗、李太白；筆札如谷子云，草隸如張顛、李潮；樂(lè)府如溫飛卿、韓致光。余每嘆其所長(zhǎng)，非復(fù)一事。為颣城黃子厚之甥，故其詩(shī)酷似之云。”（《宋詞三百首箋注》）
俞陛云：后村序《陳敬叟集》云：“曠達(dá)如列御寇、莊周，飲酒如阮嗣宗、李太白，筆札如谷子云，行草篆隸如張顛、李潮，樂(lè)府如溫飛卿、韓致光。”推許甚至。此詞云戲贈(zèng)者，殆以敬叟之曠達(dá)，而情入中年，易縈舊感，人歸良夜，漸入愁鄉(xiāng)，其襟懷亦不異常人，故戲贈(zèng)之。（《唐五代兩宋詞選釋》）
生查子原文翻譯及賞析3
生查子·訴別
三度別君來(lái)，此別真遲暮。白盡老髭須，明日淮南去。
酒罷月隨人，淚濕花如霧。后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路。
翻譯
從前曾幾度和你離別，這一次分手我們都已在暮年。你的胡須已經(jīng)全都白了，明天就要?jiǎng)由砣セ茨稀?/p>
飲罷酒往回走時(shí)明月跟隨著我，淚眼看花猶如迷蒙的云霧。盼望著他日明月也隨你一同歸來(lái)，想你的夢(mèng)縈繞在這湖邊的小路。
注釋
三度別君來(lái)：謂三次與蘇伯固作別。
遲暮：比喻晚年，衰老。
髭須：胡須。
淮南：路名。這里指揚(yáng)州。
花如霧：謂老年頭發(fā)花白，有如霧中看花。
逐：隨。
創(chuàng)作背景
此詞作于宋哲宗元祐七年（1092年）八月詞人在汴京任兵部尚書(shū)時(shí)。這是詞人第三次送別友人蘇伯固后，離別之情驟然涌上心頭，便寫下了這首送別詞。
賞析
上片“三度別君來(lái)，此別真遲暮”，說(shuō)的是詞人與蘇伯固三次作別了，前次在泗上相別時(shí)，尚不得言真老，而這次分手可真正是衰老暮年了。兩句倍寫出與友人分別之苦，突出兩人間的.深厚情誼。“白盡老髭須，明日淮南去。”說(shuō)的是友人不僅頭發(fā)白了，連髭須也全白了；然而，當(dāng)此衰老之年，詞人卻仍不能停歇與摯友歡聚一堂，明天卻又要?jiǎng)由砀皳P(yáng)州任去了。可謂愴情無(wú)限，淺處見(jiàn)深。
下片“酒罷月隨人，淚濕花如霧”，抒寫別宴時(shí)的難舍難分和悲哀心境。月亮好像也知情義，它從開(kāi)宴一直到酒罷，都跟隨著游子們慢慢移動(dòng)，不離左右，表現(xiàn)了夜宴的時(shí)間很長(zhǎng)，各自依依不舍；而人已經(jīng)是淚濕滿面了，衰鬢影像模糊朦朧，好像在霧中看花一樣，悲從中起，無(wú)可遏制。結(jié)語(yǔ)煞時(shí)化作期待的幻想：“后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路。”“夢(mèng)繞”，用字精警，實(shí)謂恐怕再聚首也是在夢(mèng)境里，前景渺茫了。
這是一首送別之作，全詞緊扣一個(gè)“惜”字：惜之因，惜之狀，惜之深，真情噴瀉，哀怨遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，回環(huán)曲致，語(yǔ)淺意深，虛實(shí)互補(bǔ)。
生查子原文翻譯及賞析4
生查子·墜雨已辭云
墜雨已辭云，流水難歸浦。遺恨幾時(shí)休，心抵秋蓮苦。
忍淚不能歌，試托哀弦語(yǔ)。弦語(yǔ)愿相逢，知有相逢否。
注釋
秋蓮苦：秋蓮結(jié)子，蓮子心苦。
“試托”句：意將哀傷之情寄于樂(lè)器的彈奏之中。
注釋
秋蓮苦：秋蓮結(jié)子，蓮子心苦。
試托”句：意將哀傷之情寄于樂(lè)器的彈奏之中。
鑒賞
這是一首托女子口吻訴說(shuō)離別相思之苦的詞，離別相思是歷代詞篇中最為常見(jiàn)的內(nèi)容，倘若寫不出特點(diǎn)，是最難引起讀者注意的。
開(kāi)頭兩句，采用傳統(tǒng)的比興手法，以習(xí)見(jiàn)之事喻簡(jiǎn)單之理。墜落的雨點(diǎn)已經(jīng)辭別了烏云，不可能再回到天上去，流出去的江河已經(jīng)奔向了大海，不可能再流回浦口去，這都是千真萬(wàn)確的習(xí)見(jiàn)之事，它們所比喻的道理也非常簡(jiǎn)單，那就是——?jiǎng)e時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，甚至是生死離別隔絕永無(wú)相見(jiàn)之期。“遺恨幾時(shí)休，心抵秋蓮”。把離別之苦稱作”遺恨”，可見(jiàn)相離之長(zhǎng)久，以秋蓮比其苦，則以我心對(duì)蓮心，多占了一個(gè)“心”字，這些地方都寫的'很細(xì)致。下片寫的是為排除相思之苦所作的嘗試和努力，這其中頗有起伏和曲折，亦可見(jiàn)小晏筆法之巧妙。先是打算歌唱以抒發(fā)，這是有古語(yǔ)可憑的，“悲歌可以當(dāng)泣，遙望可以當(dāng)歸”么，可是，“忍淚不能歌”，未曾開(kāi)口，已經(jīng)淚如雨下了。于是，退而訴諸絲弦，“試托哀弦語(yǔ)”，而且在哀弦之中訴說(shuō)了自己的愿望，同時(shí)也得到了允諾，“弦語(yǔ)愿相逢”，說(shuō)的正是絲弦彈出的曲子之中也含有祝愿相逢的美意。明知這只不過(guò)是寬慰之意，卻也不肯放棄這一絲微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最后的疑問(wèn)中仍然沒(méi)有完全放棄那一絲希望。
生查子原文翻譯及賞析5
原文：
生查子·元夕
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。
(淚濕 ：一作：滿)
譯文：
去年正月十五元宵節(jié)，花市燈光像白天一樣明亮。
月兒升起在柳樹(shù)梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸。
今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光仍同去年一樣。
再也看不到去年的故人，淚珠兒不覺(jué)濕透了衣裳。
注釋：
1、元夜：元宵之夜。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風(fēng)俗。北宋時(shí)從十四到十六三天，開(kāi)宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會(huì)，談情說(shuō)愛(ài)的好機(jī)會(huì)。
2、花市：民俗每年春時(shí)舉行的賣花、賞花的集市。
3、燈如晝：燈火像白天一樣。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六《元宵》載：“正月十五日元宵，……燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)元宵節(jié)的繁華景象。
4、月上：一作“月到”。
5、見(jiàn)：看見(jiàn)。
6、淚濕：一作“淚滿”。
7、春衫：年少時(shí)穿的衣服，也指代年輕時(shí)的自己。
賞析：
明代徐士俊認(rèn)為，元曲中“稱絕”的作品，都是仿效此作而來(lái)，可見(jiàn)其對(duì)這首《生查子》的贊譽(yù)之高。此詞言語(yǔ)淺近，情調(diào)哀婉，用“去年元夜”與“今年元夜”兩幅元夜圖景，展現(xiàn)相同節(jié)日里的不同情思，仿佛影視中的蒙太奇效果，將不同時(shí)空的場(chǎng)景貫穿起來(lái)，寫出一位女子悲戚的愛(ài)情故事。
上閿描繪“去年元夜時(shí)”女主人公與情郎同逛燈市的歡樂(lè)情景。“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”起首兩句寫去年元宵夜的盛況美景，大街上熱鬧非凡，夜晚的花燈通明，仿佛白晝般明亮。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，女主人公追憶與情郎月下約定的甜蜜情景，情人間互訴衷情的溫馨幸福溢于紙上。從如晝燈市到月上柳梢，光線從明變暗，兩人約定的時(shí)間又是“黃昏”這一落日西斜、素來(lái)惹人愁思的時(shí)刻，皆暗示女主人公的情感故事會(huì)朝著悲劇發(fā)展。
下闋寫“今年元夜時(shí)”女主人公孤獨(dú)一人面對(duì)圓月花燈的情景。“今年元夜時(shí)，月與燈依舊。”一年過(guò)去，眼前的景象與去年沒(méi)有兩樣，圓月仍然高掛夜空，花燈仍然明亮如晝，但是去年甜蜜幸福的時(shí)光已然不再，女主人公心里只有無(wú)限相思之苦。之所以傷感，是因?yàn)椤安灰?jiàn)去年人”，往日的山盟海誓早已被戀人拋諸腦后，如今物是人非，不禁悲上心頭。令人肝腸寸斷的相思化作行行清淚、浸濕衣衫。“淚滿春衫袖”一句是點(diǎn)題句，將女主人公的情緒完全宣泄出來(lái)，飽含辛酸蘊(yùn)藏?zé)o奈，更有無(wú)邊無(wú)際的苦痛。
此詞的藝術(shù)構(gòu)思近似于唐人崔護(hù)的《題都城南莊》詩(shī)，卻較崔詩(shī)更見(jiàn)語(yǔ)言的回環(huán)錯(cuò)綜之美，也更具民歌風(fēng)味。全詞在字句上講求勻稱一致，有意錯(cuò)綜穿插，它用上闋寫過(guò)去，下闋寫現(xiàn)在，上四句與下四句分別提供不同的意象以造成強(qiáng)烈的對(duì)比。上下闋的第一句“去年元夜時(shí)”與“今年元夜時(shí)”，第二句“花市燈如晝”與“月與燈依舊”，兩兩相對(duì)，把“元夜”“燈”作了強(qiáng)調(diào)；而“人約黃昏后”與“不見(jiàn)去年人”，則是上闋第四句與下闋第三句交叉相對(duì)，雖是重疊了“人”字，卻從參差錯(cuò)落中顯示了“人”的有無(wú)、去留的天差地別及感情上由歡愉轉(zhuǎn)入憂傷的大起大落，從而表現(xiàn)了抒情主人公內(nèi)心的起伏變化。
詞作通過(guò)主人公對(duì)去年今日的'往事回憶，抒寫了物是人非之感。既寫出了伊人的美麗和當(dāng)日相戀的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見(jiàn)的悵惘和憂傷。詞的語(yǔ)言通俗，構(gòu)思巧妙，上片寫去年，下片寫今日，重疊對(duì)應(yīng)，回旋詠嘆，具有明快、自然的民歌風(fēng)味。結(jié)尾“淚滿春衫袖”一句，則通過(guò)描寫將物是人非、舊情難續(xù)的感傷表現(xiàn)得十分充分。全詞以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，運(yùn)用今昔對(duì)比、撫今追昔的手法，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪凹首之感。語(yǔ)言平淡，意味雋永，有效地表達(dá)了詞人所欲吐露的愛(ài)情遭遇上的傷感和苦痛體驗(yàn)，體現(xiàn)了真實(shí)、樸素與美的統(tǒng)一。語(yǔ)短情長(zhǎng)，形象生動(dòng)，又適于記誦，因此流傳限廣。
生查子原文翻譯及賞析6
生查子·東風(fēng)不解愁
作者：納蘭性德
東風(fēng)不解愁，偷展湘裙衩。獨(dú)夜背紗籠，影著纖腰畫。
爇盡水沉煙，露滴鴛鴦瓦。花骨冷宜香，小立櫻桃下。
生查子·東風(fēng)不解愁譯文及注釋
譯文
不解風(fēng)情的東風(fēng)吹來(lái)，輕拂著她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠著絲紗的燈罩，映照出纖細(xì)身影。
沉香燃盡，煙氣也已消散，露珠滴落在成對(duì)的鴛鴦瓦上。夜里天氣變得寒冷，但立于櫻桃樹(shù)下面花蕾的香氣卻愈加宜人。
注釋
①東風(fēng)：即春風(fēng)。
②湘裙：湖綠色的裙子。
③衩：為衣裙下邊的開(kāi)口。
④紗籠：一種以紗制成的罩子，用以罩在熏爐外面。
⑤爇(ruò)：燃燒。
⑥水沉：即水沉香、沉香。
⑦鴛鴦（yuān yāng）瓦：成雙成對(duì)的瓦，兩兩相扣，如同相依的鴛鴦。
⑧花骨：花枝。
生查子·東風(fēng)不解愁賞析
這首詞的主題為詠愁之曲，詞人上片畫人，下片寫景，無(wú)一愁嘆之詞，卻處處滲透著情愁的氣息，字里行間讓讀者感同身受。
詞的'上片，詞人勾勒出一位淺淺女子的哀婉傷春形象。在這里，詞人沒(méi)有直接描繪女子的容貌，而是以清朝貴族女子的平素所穿的湘裙和其纖纖腰身人手，從側(cè)面展現(xiàn)出女子的姿態(tài)容貌，說(shuō)明此女的俊秀與溫柔。下句“獨(dú)夜背紗籠，影著纖腰畫”則交代了時(shí)間是晚上，春夜里女子一人在室，細(xì)看女子姿態(tài)，背靠著絲紗的燈罩，燈光勾勒出女子的纖腰，孤獨(dú)一影，動(dòng)靜映襯，此畫面靜謐優(yōu)美儼然一副思婦相。讓人想入畫探視，猜想女子為何人而愁，在這孤獨(dú)的夜里一個(gè)人難訴愁情。上片幾筆文字落在女子身上之物，而非景物描寫，在于刻畫女子形象，給讀者以朦朧之女子容顏，清晰之愁情絲緒。此謂畫人。
下片文筆重在寫景，描寫女子身邊環(huán)境。景入眼眸的是沉香燃盡的一瞬，香煙裊裊升騰，然后彌散在空氣中，猶如女子的愁絲飄散，煙已斷，情不斷。此處說(shuō)明夜已深，女子還在孤獨(dú)徘徊。鴛鴦瓦自成雙。而女子卻是形單影只。此處以雙反襯單、以喜襯悲的效果油然而生。已是愁情極致，卻還有“花骨冷宜香，小立櫻桃下”的冷美景象。下片皆是景物描寫，但是詞人以花骨比喻女子，立于櫻桃花下，靜謐而清俗，因愁情而美麗動(dòng)人。以景喻人，此謂寫景。
整首詩(shī)在畫面上，冷靜優(yōu)美，刻畫人物形象上沒(méi)有冗長(zhǎng)的詞句，寥寥數(shù)筆勾畫出內(nèi)涵豐富女子，筆法細(xì)膩。在環(huán)境的襯托與渲染上更是給形象增添了愁緒的內(nèi)涵，讓讀者通過(guò)環(huán)境這一介質(zhì)直通女子的心里。
生查子原文翻譯及賞析7
生查子·關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)
關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)，魚(yú)雁音塵少。
兩鬢可憐青，只為相思老。
歸夢(mèng)碧紗窗，說(shuō)與人人道。
真?zhèn)�別離難，不似相逢好。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《生查子·關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)》由晏幾道創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。這首詞詠別情、寫相思，立意很新。上闋寫飄泊游子對(duì)離別的整體感受。“魂夢(mèng)長(zhǎng)”與“音塵少”的對(duì)比，洗練而精確地概括了離愁別緒；兩鬢青青的頭發(fā)，為“相思”而蒼老變白，這是有情人的真實(shí)情感和人生體驗(yàn)。下闋是想象，親切自然。寫游子歸來(lái)向妻子說(shuō)的`一句話：“離別”難受，“相逢”美好！似真似幻，樸實(shí)而真切，雖是人人都會(huì)有的感觸，但由此人說(shuō)出，別有韻味和深度。這就是詩(shī)意的魅力。
翻譯/譯文
荒漠凄涼的關(guān)山，常常令我魂?duì)繅?mèng)縈，那遠(yuǎn)在塞外的親人難以寄家信回來(lái)。可惜我兩鬢秀美的青絲，只因?yàn)槿杖张瓮⒁挂瓜嗨级鴿u漸變白了。到他回來(lái)的時(shí)候，我要依偎在他懷里，傍著碧綠的紗窗共訴衷腸。我一定要告訴他：“那別離的凄苦真是難耐，哪有團(tuán)聚在一起好度時(shí)光。”
注釋
注：此詞作者是否為晏幾道尚有爭(zhēng)論，一作王觀詞，又作杜安世詞。
關(guān)山：泛指關(guān)隘和山川。
憐：憐惜。
人人：對(duì)所親近的人的呢稱。
真?zhèn)�：確實(shí)，真正。
賞析/鑒賞
這首詞抒寫相思懷遠(yuǎn)之情。上片懷舊。以“關(guān)山”總領(lǐng)詞人懷歸思親之根由。詞人以顯貴公子遠(yuǎn)涉關(guān)山，突感孤單寂寞，魂?duì)繅?mèng)系于家中親人，欲歸不得，遂怨關(guān)山太長(zhǎng)；又不見(jiàn)親人書(shū)信得以慰藉，遂怨替人傳遞書(shū)信的魚(yú)雁太少。以癡語(yǔ)寫真情，令人莞爾。“兩鬢”二句寫詞人悶時(shí)對(duì)鏡，見(jiàn)兩鬢青青，正是青春華茂，遂覺(jué)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)實(shí)為虛耗青春，便突發(fā)感慨：“哎，可憐喲！我這滿頭青絲，就要為相思變老嘍！”故作夸張，憨態(tài)可掬，情趣盎然，頗見(jiàn)性情。下片夢(mèng)歸，純由想象生發(fā)。詞人懷歸情切，于是忽然“夢(mèng)歸碧紗窗”，與愛(ài)侶在碧紗窗之閨閣夢(mèng)中相見(jiàn)，大感快慰，遂向親愛(ài)的人兒傾訴衷腸：“離別實(shí)在太難太苦，真不如相逢團(tuán)聚好！”這是詞人親身感受的一句實(shí)話，也是向愛(ài)侶表達(dá)思慕的一句癡語(yǔ)：“可想死你了！”此又是詞人至性癡情的真率發(fā)露。此詞以簡(jiǎn)約的文辭抒寫至癡真情，真實(shí)而親切，于平淡中見(jiàn)韻味。
生查子原文翻譯及賞析8
生查子·惆悵彩云飛
惆悵彩云飛，碧落知何許。不見(jiàn)合歡花，空倚相思樹(shù)。
總是別時(shí)情，那待分明語(yǔ)。判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《生查子·惆悵彩云飛》寫長(zhǎng)夜懷思的苦情。上片說(shuō)彩云飛逝，不知飄落高天何處，這顯然是托比之法，意在說(shuō)所愛(ài)之人蹤影全無(wú)，而今只落得空倚相思樹(shù)的悲涼情境了。下片則說(shuō)別時(shí)之情景長(zhǎng)存，而使他徹夜不眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，并甘愿忍受著這凄清孤獨(dú)之苦。詞重在心理刻畫，婉轉(zhuǎn)深細(xì)，是一首悼亡之作。
翻譯/譯文
那天，和你分別，彩云飛處，輕輕揮手。
千言萬(wàn)語(yǔ)，在心中……那得分明語(yǔ)？
人生，最濃最痛，當(dāng)是愛(ài)到血肉相連，卻不得不分開(kāi)。
有時(shí)，是沒(méi)有在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)遇到，有時(shí)，是不能愛(ài)，不可以愛(ài)。
欲言又止，欲說(shuō)還休，萬(wàn)千心事，誰(shuí)與共？只隨浮云掠過(guò)。
不見(jiàn)合歡花，空倚相思樹(shù)。
悄無(wú)人處，宿雨厭厭，空庭乍歇。
注釋
①合歡花：與下句的相思樹(shù)對(duì)舉，均有雙關(guān)意。相思樹(shù)，見(jiàn)《減字木蘭花》(花叢冷眼)注②。
②判得：甘心情愿地。判，同“拚”、“拌”。
③厭厭：綿長(zhǎng)之意。南唐馮延已《長(zhǎng)相思》：“紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲。”
賞析/鑒賞
盧氏的去世，徹底打碎了納蘭的生活，這個(gè)多情種，把盧氏病逝的責(zé)任歸到自己身上，長(zhǎng)期處于無(wú)法自拔的自責(zé)中，陷入一種難以解脫的痛苦。也正是因此，他的詞風(fēng)大轉(zhuǎn)，寫下了無(wú)數(shù)叫人肝腸寸斷、萬(wàn)古傷懷的悼亡之詞。
這一首《生查子》，寫于盧氏去世之后，是天上人間的差別：
惆悵彩云飛，碧落知何許。不見(jiàn)合歡花，空倚相思樹(shù)。
總是別時(shí)情，那得分明語(yǔ)。判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨。
彩云飛逝，一如一去不返的美好光陰，已經(jīng)不知道飛往天空何處，就像天人相隔的愛(ài)人，讓人徒然惆悵。兩個(gè)人的甜蜜，終于變成一個(gè)人的悼念。
合歡花，又叫絨花樹(shù)，開(kāi)一樹(shù)淺紅色的花，白天對(duì)開(kāi)，晚上閉合，襯著翠綠的枝葉看過(guò)去，如夢(mèng)似幻，清香襲人。合歡，有一個(gè)凄美的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，它原本的`名字恰恰相反，叫做苦情樹(shù)，也不開(kāi)花。有一個(gè)秀才寒窗苦讀十余年，一朝赴京趕考，妻子粉扇指著苦情樹(shù)說(shuō)，夫君一去，必能高中，只是京城亂花漸欲迷人眼，切莫忘了歸家路！
秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無(wú)音訊。女子等了一生，青絲變白發(fā)，也沒(méi)等來(lái)丈夫身影。彌留之際，她拖著病體來(lái)到苦情樹(shù)下，用生命發(fā)誓：如果他變心，從此以往，讓苦情樹(shù)開(kāi)花。夫?yàn)槿~，我為花；花不落，葉不老；一生不通信，世世夜合歡！
第二年，苦情樹(shù)果然開(kāi)出了粉色的扇形絨花，而葉子，也隨著絨花的開(kāi)謝來(lái)晨展暮合。
相思樹(shù)的背后，則是另一番風(fēng)景。《搜神記》里說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候宋康王的舍人韓憑，有一位貌美的妻子何氏，奈何康王覬覦美色奪之，還把韓憑囚禁了起來(lái)。這對(duì)被拆散的夫妻，相繼自戕而死，留下遺言，希望能夠葬在一起。可是盛怒的康王自然不肯成全，特意命人將兩人各自下葬，兩墳相望。不久之后，二冢之端各生一株樹(shù)木，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。宋人哀嘆，于是取名為相思樹(shù)。
合歡花也好，相思樹(shù)也罷，納蘭是在這些故事里，為自己的心碎尋找慰藉。合歡，在他的眼里和心里，都是甜蜜愛(ài)情的回憶，直到臨死之前，他仍在念念不忘那段琴瑟和鳴的美好生活。
他住的庭院里，的確植有合歡樹(shù)，只是盧氏死后，合歡，就只開(kāi)在心里和夢(mèng)里了。只有相思樹(shù)還在眼里，他無(wú)限的追憶和懷念，似乎做了養(yǎng)料，讓枝葉瘋長(zhǎng)。
“總是別時(shí)情，那得分明語(yǔ)”，失去她時(shí)候的情景，歷歷在目，言猶在耳，只是伊人不再。納蘭的一生，都在無(wú)休止地惦念著盧氏，她在他的心里安營(yíng)扎寨，占地為王，從來(lái)不曾離開(kāi)。
能用短短的三年時(shí)間，占據(jù)了納蘭一生的思念，若她在天之靈得知，也許也會(huì)感激他多情，亦怪他多情。
他活在記憶里，用“花月不曾閑”的美好時(shí)光來(lái)狠狠地虐待自己，眼前的寂寞更寂寞，憂傷無(wú)以緩解。“判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨”，相思的人，甘愿在空蕩蕩的夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠，孤獨(dú)凄冷的苦，嘗了一夜又一夜。
點(diǎn)燃一盞燈，回憶情分的溫存，再輕關(guān)上門掩去夜色深沉，陷入相思時(shí)，心有感懷時(shí)，他執(zhí)筆研墨，再寫一首《生查子》，且把這些抒情，散得漫天都是。閉上眼睛去回想，曾經(jīng)的春暖花開(kāi)里，龍鳳團(tuán)，鴛鴦餅，二人對(duì)弈的歡好時(shí)光。
還記得那時(shí)他眷戀著她，并為著她，莞爾笑，皓然歌。不管世事如何變遷，他的心思都從來(lái)沒(méi)變。
可耐暮寒長(zhǎng)倚竹，便教春好不開(kāi)門。
生查子原文翻譯及賞析9
原文：
生查子·藥名閨情
宋代：陳亞
相思意已深，白紙書(shū)難足。字字苦參商，故要檀郎讀。
分明記得約當(dāng)歸，遠(yuǎn)至櫻桃熟。何事菊花時(shí)，猶未回鄉(xiāng)曲？
譯文：
相思意已深，白紙書(shū)難足。字字苦參商，故要檀郎讀。
自從與夫君離別之后，相思之情日漸加深，這短短的信箋，無(wú)法寫盡我要傾訴的綿綿情意。信中的每一個(gè)字，都飽含著我的相思之苦，希望夫君仔細(xì)閱讀，明白此情。
分明記得約當(dāng)歸，遠(yuǎn)至櫻桃熟。何事菊花時(shí)，猶未回鄉(xiāng)曲？
我清楚地記得分別時(shí)你我相約，你最遲于仲夏櫻桃紅熟之時(shí)回家。不知你被何事耽擱，已是菊花綻放的秋季，為什么還沒(méi)有你回來(lái)的音信呢？
注釋：
相思意已深，白紙書(shū)難足。字字苦參商，故要檀(tán)郎讀。
相思：即“相思子”，中藥名。意已：諧中藥名“薏苡”。白紙：指信箋。又諧中藥名“白芷”。苦參商：謂夫妻別離，苦如參商二星不能相見(jiàn)。參星在西，商星(即辰星)在東，此出彼沒(méi)，無(wú)法相見(jiàn)。苦參，中藥名。檀郎讀：一作“檳郎讀”(“檳郎”亦是中藥名)。意謂請(qǐng)丈夫仔細(xì)閱讀。檀郎，晉代潘岳是美男子，小名擅奴．故舊時(shí)常以“檀郎”代稱夫婿或所愛(ài)男子。郎讀，諧中藥名“狼毒”。
分明記得約當(dāng)歸，遠(yuǎn)至櫻(yīng)桃熟。何事菊花時(shí)，猶未回鄉(xiāng)曲？
當(dāng)歸：應(yīng)該回家。亦中藥名。遠(yuǎn)至：最遲到，最遲于。又諧中藥名“遠(yuǎn)志”。櫻桃熟：櫻桃紅熟之時(shí)，即初夏。櫻桃，亦中藥名。菊花時(shí)：菊花盛開(kāi)之時(shí)，即深秋。菊花，亦中藥名。回鄉(xiāng)曲：意謂回家的信息。回鄉(xiāng)，諧中藥名“茴香”。
賞析：
這是一首別具風(fēng)味的藥名閨情詞。詞中以深摯的感情和淺近的語(yǔ)言，別具一格、匠心獨(dú)運(yùn)地妙用一連串藥名，通過(guò)閨中人以書(shū)信向客居在外的夫君傾訴相思之情的情節(jié)，抒寫了閨中人思念遠(yuǎn)人的款款深情。
詞的上片通過(guò)閨中人書(shū)信難表相思之深的描寫，抒寫她對(duì)丈夫的深情厚意。
“相思意已深，白紙書(shū)難足。字字苦參商，故要檀郎讀。”這首詞開(kāi)頭兩句是說(shuō)，自從與夫君離別以后，思念之情日漸加深，這短短的信箋，無(wú)法寫盡我要傾訴的思情。信中的每一個(gè)字，都飽含著我的相思之苦，希望夫君仔細(xì)閱讀，明白此情。
“參商”，指參、商二星。參星在西，商星（即辰星）在東，此出彼沒(méi)，永不相見(jiàn)，比喻雙方隔絕。“檀郎”，是美男子的代稱；此指閨中人的丈夫。“苦參商”三字極為傳神，謂因夫妻離別、隔如參商而苦恨不已。這正好說(shuō)明閨中人為什么“相思意已深”而“白紙書(shū)難足了”。
上闋寫書(shū)信難表相思之深，以見(jiàn)閨中人的'濃情蜜意。其中“相思”、“意已（薏苡）”、“白紙（芷）”、“苦參”、“朗讀（狼毒）”均為藥名。
過(guò)片“記得約當(dāng)歸”前添上“分明”二字，更顯出分手時(shí)的相約印象甚深。“分明”二句，寫閨中人回憶當(dāng)日分手時(shí)的情景：她一再叮囑丈夫，最遲不要超過(guò)櫻桃紅熟時(shí)（指夏季）回家。但她等了又等，盼了又盼，卻她終不見(jiàn)心上人回來(lái)。于是，她不禁愛(ài)怨交織地問(wèn)道：“現(xiàn)連菊花都開(kāi)了（指秋天），為什么還不回來(lái)呢？”這四句一氣呵成，情味深長(zhǎng)，含蘊(yùn)不盡，可看作是信中內(nèi)容的延續(xù)，也可看作是信外的心底思忖。
詞的下片，以怨詈口氣，進(jìn)一步抒寫閨中人懷念遠(yuǎn)人的情懷；結(jié)尾出以反問(wèn)，更顯思念之深切。詞中使用的藥名，有“當(dāng)歸”、“遠(yuǎn)至（志）”、“櫻桃”、“菊花”、“回鄉(xiāng)（茴香）”等。
生查子原文翻譯及賞析10
原文：
生查子·新月曲如眉
[五代]牛希濟(jì)
新月曲如眉，未有團(tuán)圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。
終日噼桃穰，仁兒在心里。兩朵隔墻花，早晚成連理。
譯文
新月彎彎如眉毛，沒(méi)有圓的意思。不忍心看紅豆，滿眼都是相思淚。
整天噼核桃，那人像桃仁嵌在核殼中一樣嵌在我心中。兩朵隔墻相望的花，早晚會(huì)結(jié)成連理枝。
注釋
生查子（zhā zǐ）：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。《尊前集》注：雙調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。
新月：陰歷月初的月亮。
團(tuán)圞（luán）：團(tuán)圓。
紅豆：又名相思豆，草本植物，種子形如豌豆。
噼：剖開(kāi)。桃穰（ráng）：桃核。
仁兒：桃仁。這里“仁”與“人”諧音，意思雙關(guān)。
連理：不同根的草木，它們的枝干連成為一體。古人喻夫婦為“連理枝”。
賞析：
上闋以“傳情入景”之筆，抒發(fā)男女間的相思之苦。作者借“移情”筆法，賦予視野中的客觀景象以強(qiáng)烈的主觀情感，使天邊新月、枝上紅豆都染上別離相思的情愫。“新月曲如眉，未有團(tuán)圞意”，明為寫月，實(shí)則喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人兒因不見(jiàn)團(tuán)聚而雙眉緊蹙，郁悶不歡的愁苦之態(tài)。“紅豆”本是相思的信物，但在離人的眼里卻是貯滿了憂傷，令人見(jiàn)之落淚。一彎新月，數(shù)枝紅豆，詞人擷取傳統(tǒng)的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象，正表達(dá)出對(duì)愛(ài)人的無(wú)限深情和思之不得的痛切缺憾。
就內(nèi)容而言，下闋為上闋之順延；就感情的`“走向”而言，二者又有著微妙的差異。如果說(shuō)上闋中寫相思還只是借助于意象的寄托，情感的附著還比較虛幻，詞中的情緒基調(diào)也是一種充滿殘缺感的低沉．那么下闋中的情感就相對(duì)地落到了實(shí)處，詞中流露著的、是充滿希冀的向上的基凋。“終日噼桃穰，人在心兒里”，一語(yǔ)雙關(guān)，看似百無(wú)聊賴的行為，正寄托著主人公對(duì)心上人絲絲縷縷的情愛(ài)和日復(fù)一日的期盼。“兩朵隔墻花，早晚成連理”更表明對(duì)愛(ài)情的充滿信心，盡管花阡兩朵，一“墻”相隔，但相愛(ài)的人兒終將沖破阻礙，喜結(jié)連理。整首詞寫得情致深長(zhǎng)，淋漓沉至。
這首詞在藝術(shù)上的一個(gè)顯著特色，就是極其自然地運(yùn)用了南北朝民歌中的吳歌“子夜體”，以下句釋上句，托物抒情，論詞家評(píng)曰：“妍詞妙喻，深得六朝短歌遺意。五代詞中希見(jiàn)之品。”
生查子原文翻譯及賞析11
悠悠萬(wàn)世功，矻矻當(dāng)年苦。魚(yú)自入深淵，人自居平土。
紅日又西沉，白浪長(zhǎng)東去。不是望金山，我自思量禹。
譯文
大禹治水的功績(jī)留傳萬(wàn)古，當(dāng)年他奔波勞碌多么辛苦！他使魚(yú)兒乖乖地游進(jìn)深淵，人們安安穩(wěn)穩(wěn)地定居在平土。
一輪紅日又向西天沉沉下墜，江中的白浪卻永遠(yuǎn)向東流去。我并非眺望金山，而是在緬懷大禹。
注釋
京口郡治塵表亭：宋代鎮(zhèn)江府的官署設(shè)在京口，故稱京口郡治。塵表亭：鎮(zhèn)江亭名，今不存。
矻矻（kū）：勤勞不懈的樣子。《史記·夏禹本紀(jì)》：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞神焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入。”
“魚(yú)自”句：《老子》：“魚(yú)不可脫于淵。”
“人自”句：《孟子·滕文公》：“《書(shū)》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驅(qū)龍蛇而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥(niǎo)獸之害人者消，然后人得平土而居之。”
金山：《輿地紀(jì)勝》鎮(zhèn)江府景物：“金山，在江中，去城七里。舊名浮玉，唐李綺鎮(zhèn)潤(rùn)州，表名金山。因裴頭陀開(kāi)山得金，故名。”
賞析
按理說(shuō)，登臨如此高聳的山亭，自應(yīng)細(xì)寫其杳渺之景象，雄闊之意境。然而辛棄疾竟以豪情壯志、險(xiǎn)思奇想出之，大發(fā)思禹之情，卻又能不肯離題意。如上片“悠悠萬(wàn)世功”二句，通過(guò)“悠悠”“矻矻”兩個(gè)疊詞，既生動(dòng)地寫出其歷史久遠(yuǎn)，又形象地道出大禹的勞苦功高。這縱橫高遠(yuǎn)的境界，正是最恰當(dāng)?shù)乜圩×恕皦m表”二字。作者面對(duì)一派江山如畫、煙火萬(wàn)家的絢麗景象，他考慮的卻是“魚(yú)自入深淵，人自居平土”。塵世萬(wàn)物均能各得其所，推本溯源，這都是禹的'偉大業(yè)績(jī)。這三、四兩句，又將“高”和“遠(yuǎn)”更推進(jìn)了一步，可以說(shuō)是超然玉立于塵表之外了。
如果說(shuō)上片是吊古，那么下片則是傷今。過(guò)片“紅日又西沉”二句，仿佛寫的是眼前景，倘若簡(jiǎn)單地這樣去理解，顯然與上片高、遠(yuǎn)的意境不相符合。因而，“紅日”句是比喻南宋朝廷岌岌可危的局勢(shì)；“白浪”句是指流光飛逝，歷史是無(wú)情的。這正是一代愛(ài)國(guó)者的時(shí)代憂慮，是作者憤懣難平的情感流露。煞尾二句，既照應(yīng)了前闋，又闡明了詞意：危亭登眺，無(wú)意于賞心悅目，主旨在憂時(shí)傷世。我自思量禹”句，寓含著作者無(wú)限心事：在這茍且偷安、不思自振的人欲橫流中，必須要再有個(gè)為民造福的神禹出來(lái)治水平土，力挽狂瀾，重整山河。全詞緊緊系住“塵表”鋪寫，居高臨遠(yuǎn)，吊古傷今，上下片渾然一體，意境奇特，造語(yǔ)清俊，在小令中洵為不可多得的妙品。
創(chuàng)作背景
嘉泰四年（1204），辛棄疾奉密旨，出任鎮(zhèn)江知府，扼守戰(zhàn)略要沖，并為北伐做準(zhǔn)備。這首詞是詞人到任之初，為北固山山腰郡守官署內(nèi)的塵表亭而題寫的作品。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
生查子原文翻譯及賞析12
原文：
金鞭美少年，去躍青驄馬。
牽系玉樓人，繡被春寒夜。
消息未歸來(lái)，寒食梨花謝。
無(wú)處說(shuō)相思，背面秋千下。
譯文
威武俊美的年輕人跨上金鞍，揚(yáng)鞭躍馬輕馳而去，從此牽走了她的心神。閨樓之上，年輕的妻子時(shí)時(shí)掛念他，只覺(jué)得繡被不暖，春夜更寒。
天天等他的消息，可是，寒食節(jié)過(guò)了，梨花又謝了，依舊不見(jiàn)丈夫的身影。相思之苦向誰(shuí)訴說(shuō)？秋千架下她默默佇立，背過(guò)臉兒暗自嘆息。
注釋
金鞭：用黃金做的馬鞭。喻騎者之富貴。
青驄馬：青白色相雜的駿馬。
牽系：牽掛，掛念。
玉樓人：指閨中女子。
消息：指離人的音信。
寒食：民間節(jié)日，在清明前一日或二日。
背面秋千下：化用李商隱詩(shī)《無(wú)題二首》其一“十五泣春風(fēng)，背面秋千下”。
賞析：
本篇小詞以精細(xì)的筆觸刻畫了這位少婦對(duì)行人夢(mèng)縈神馳的相思。
“金鞭美少年，去躍青驄馬。”起筆敘事，描繪“金鞭美少年”的形象，寫其夫出游，揮金鞭，跨名馬，烘托出“美少年”英俊瀟灑的札姿，也是兩人分離時(shí)少婦腦海中銘刻最深的一幕。
“牽系玉樓人，繡被春寒夜。”三、四兩句寫少年走后，女主人公的感情和思緒始終牽系遠(yuǎn)出的丈夫身上：到了夜晚，繡被春寒，孤燈獨(dú)眠，寂寞難耐。分離留給少婦的是無(wú)堪的離愁別緒，“牽系”以下過(guò)渡到寫膳者的`別愁。“玉樓”、“繡被”，由物見(jiàn)人，暗示居者乃深處閨閣的佳麗。“繡被春寒夜”一句，渲染出佳人獨(dú)守空閨輾轉(zhuǎn)不寐的寂寞境況。時(shí)當(dāng)陽(yáng)春，燕雙仡繁，夜深入靜，倍增離思。“寒”字不僅點(diǎn)季候、寫氣氛，更是人物孤單冷落心境的映現(xiàn)。
“消息未歸來(lái)，寒食梨花謝。”五、六句寫多少春寒之夜，所盼來(lái)的卻足行人“未歸”的消息。女主人公天天盼，月月盼，寒食節(jié)過(guò)去了，梨花開(kāi)了又謝了，一次次地等待，始終沒(méi)有等到丈夫的音信，隨之而來(lái)的，只是一次次失望。“寒食梨花謝”，是通過(guò)節(jié)令和景物來(lái)暗示出時(shí)間的流逝，表現(xiàn)她無(wú)限的悵惘。
“無(wú)處說(shuō)相思，背面秋千下。”結(jié)拍兩句，寫女主人公秋千架下背面癡癡地站著，她默默地承受著相思之苦，無(wú)處訴說(shuō)，也不想對(duì)人訴說(shuō)。“背面”暗示出她難過(guò)，哭泣。“秋千下”本是青年婦女嬉戲之處，選擇這一場(chǎng)景可增強(qiáng)藝術(shù)效果。李商隱詩(shī)有“十五泣春風(fēng)，背面秋千下”之句。小晏隨手拈來(lái)用在此詞收尾，可謂傳神之筆。寫出少婦思夫的心情深沉執(zhí)著，又不好向他人傾吐，只好癡立于日常兩人游樂(lè)之處凝想。這里以人物外在形態(tài)刻畫內(nèi)在心靈的感情波瀾，含蓄而有韻致。
全詞由別離寫到別后。由行者寫到居者．由形貌而暗示心靈，層層遞進(jìn)，摹寫出主人公文靜細(xì)膩而內(nèi)向的性格，展現(xiàn)出少年思婦復(fù)雜、沉重而敏感的心態(tài)，筆致頗為靈秀。
生查子原文翻譯及賞析13
新月曲如眉，未有團(tuán)圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。
終日劈桃穰，人在心兒里。兩朵隔墻花，早晚成連理。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《生查子·新月曲如眉》是五代詞人牛希濟(jì)所寫的一首詞。詞的上闋詞人以“傳情入景”之筆抒發(fā)男女之間的相思之苦。下闋詞人將情感落到了實(shí)處，詞中流露著充滿希冀的基凋。
翻譯
新月彎彎如眉毛，沒(méi)有圓的意思。不忍心看紅豆，滿眼都是相思淚。
整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核殼中一樣嵌在我心中。兩朵隔墻相望的花，早晚會(huì)結(jié)成連理枝。
注釋
①生查子（zhā zǐ）：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。《尊前集》注：雙調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。
②新月：陰歷月初的月亮。
③團(tuán)圞（luán）：團(tuán)圓。
④紅豆：又名相思豆，草本植物，種子形如豌豆。
⑤劈：剖開(kāi)。桃穰（ráng）：桃核。
⑥仁兒：桃仁。這里“仁”與“人”諧音，意思雙關(guān)。
⑦連理：不同根的草木，它們的枝干連成為一體。古人喻夫婦為“連理枝”。
賞析
上闋以“傳情入景”之筆，抒發(fā)男女間的相思之苦。作者借“移情”筆法，賦予視野中的`客觀景象以強(qiáng)烈的主觀情感，使天邊新月、枝上紅豆都染上別離相思的情愫。“新月曲如眉，未有團(tuán)圞意”，明為寫月，實(shí)則喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人兒因不見(jiàn)團(tuán)聚而雙眉緊蹙，郁悶不歡的愁苦之態(tài)。“紅豆”本是相思的信物，但在離人的眼里卻是貯滿了憂傷，令人見(jiàn)之落淚。一彎新月，數(shù)枝紅豆，詞人擷取傳統(tǒng)的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象，正表達(dá)出對(duì)愛(ài)人的無(wú)限深情和思之不得的痛切缺憾。
就內(nèi)容而言，下闋為上闋之順延；就感情的“走向”而言，二者又有著微妙的差異。如果說(shuō)上闋中寫相思還只是借助于意象的寄托，情感的附著還比較虛幻，詞中的情緒基調(diào)也是一種充滿殘缺感的低沉．那么下闋中的情感就相對(duì)地落到了實(shí)處，詞中流露著的、是充滿希冀的向上的基凋。“終日劈桃穰，人在心兒里”，一語(yǔ)雙關(guān)，看似百無(wú)聊賴的行為，正寄托著主人公對(duì)心上人絲絲縷縷的情愛(ài)和日復(fù)一日的期盼。“兩朵隔墻花，早晚成連理”更表明對(duì)愛(ài)情的充滿信心，盡管花阡兩朵，一“墻”相隔，但相愛(ài)的人兒終將沖破阻礙，喜結(jié)連理。整首詞寫得情致深長(zhǎng)，淋漓沉至。
這首詞在藝術(shù)上的一個(gè)顯著特色，就是極其自然地運(yùn)用了南北朝民歌中的吳歌“子夜體”，以下句釋上句，托物抒情，論詞家評(píng)曰：“妍詞妙喻，深得六朝短歌遺意。五代詞中希見(jiàn)之品。”
生查子原文翻譯及賞析14
生查子·三尺龍泉?jiǎng)?/p>
三尺龍泉?jiǎng)Γ焕餆o(wú)人見(jiàn)。
一張落雁弓，百支金花箭。
為國(guó)竭忠貞，苦處曾征戰(zhàn)。
先望立功勛，后見(jiàn)君王面。
翻譯
三尺寶劍名龍泉，藏在匣里無(wú)人見(jiàn)。
一張寶弓號(hào)落雁，又配百支金花箭。
為國(guó)盡忠把軀捐，幾番沙場(chǎng)苦征戰(zhàn)。
先望立功把勛建，后去朝拜君王面。
注釋
龍泉?jiǎng)Γ簽楣糯鷤髡f(shuō)中的寶劍。《太平寰宇記》載，據(jù)傳有人用龍泉縣的水鑄成寶劍，劍化龍飛去，故稱。
一張落雁弓：原作“金落雁一張弓”，劉盼遂校此句衍“金”字；任中敏（號(hào)二北）《敦煌曲校錄》改為“一張落雁弓”。“落雁弓”與下句之“金花箭”，均弓箭之美稱。
賞析
戍邊將軍腰纏三尺龍泉寶劍，吹毛斷發(fā)，寒光閃閃。只是平日里，它靜靜地斜臥金鞘之中，很少有人識(shí)得其廬山真面目。他身上佩戴的那張良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；隨身攜帶的百只神箭，箭羽迸發(fā)似金華，耀人眼目。他曾在出生入死的前線沖殺征戰(zhàn)，曾為保家衛(wèi)國(guó)戍邊守土竭盡忠貞。他立志不斷地建功立業(yè)，期望有一天能夠得到君王的召見(jiàn)，揚(yáng)名天下，威震八方。
《生查子·三尺龍泉?jiǎng)Α肥且皇踪濏瀽?ài)國(guó)將軍之詞。上片通過(guò)愛(ài)國(guó)將軍佩備的劍和弓來(lái)塑造將軍的形象。龍泉寶劍三尺長(zhǎng)，劍匣里面暗收藏，一張良弓射落雁，百只箭鏃閃金光。妙在不直接描繪將軍魁梧的身材，而是通過(guò)這罕有的`寶劍良馬，使讀者感受到將軍的威武和超群武藝。下片著重寫將軍的精神風(fēng)貌，揭示其內(nèi)心活動(dòng)。他為國(guó)竭盡忠心，南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，他渴望建功立業(yè)，博得君王賞賜。至此，一個(gè)性情略顯張狂，但質(zhì)樸率真、憨直爽朗、英武過(guò)人的將軍形象躍然紙上，光彩照人。
《生查子·三尺龍泉?jiǎng)Α氛Z(yǔ)言淺顯明白，詞風(fēng)樸實(shí)自然。字里行間，洋溢著一種愛(ài)國(guó)主義的樂(lè)觀情調(diào)，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)將軍要求為國(guó)建功的英豪之氣。
生查子原文翻譯及賞析15
原文：
生查子·春山煙欲收
春山煙欲收，天澹星稀小。
殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉。
語(yǔ)已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。
譯文：
春山上的煙霧即將散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。將落的月兒照在我們臉上，流著離別的淚水，天已經(jīng)接近黎明。
話已經(jīng)說(shuō)了很多，情意卻沒(méi)有盡頭。回過(guò)頭來(lái)仍說(shuō)道：記得綠羅裙，無(wú)論走到何處都要憐惜芳草。
注釋：
①生查子：詞調(diào)名，原為唐教坊曲名。這首詞寫一對(duì)情侶拂曉惜別的依依之情，是五代詞中寫離情的名篇，結(jié)尾尤為人稱道。
②煙欲收：山上的霧氣正開(kāi)始收斂。
③重(chang)道：再次說(shuō)。
賞析：
上片“春山煙欲收，天淡星稀小。殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉。”遠(yuǎn)處連綿起伏的春山上，白茫茫的霧氣開(kāi)始收退，依稀現(xiàn)出黑黝黝的如畫剪影；東方漸明，露出魚(yú)肚白色，寥落的幾顆晨星也慢慢黯淡下去。天很快就要大亮，一個(gè)美好的春日即將開(kāi)始，然而無(wú)情的離別時(shí)刻也逼近了。詞以“欲收”、“淡”、“稀小”等含有動(dòng)態(tài)的語(yǔ)詞，寫出天色由朦朧逐漸明朗的過(guò)程，暗示戀人抬望天色而漸漸收緊的心情。“春山”二句，在勾勒晨景中，挑明了季節(jié)、時(shí)間、環(huán)境、戀人早起等內(nèi)容，為傷別墊下了豐富的內(nèi)涵和廣闊的想象空間。
接下，文筆從天色落到人物身上：清曉的晨光下，女主人公臉上一串串傷別的淚珠不斷地流落，西斜的殘?jiān)拢樟了?臉龐，好似暗喻女子的眉黛；漣漣的別淚，在這清幽的晨光中顯得格外晶瑩前一句對(duì)女主人公的臉部來(lái)了一個(gè)特寫，將人物也攝進(jìn)了春曉畫面。“別淚”二字，點(diǎn)醒題旨，與上片其他內(nèi)容相結(jié)合，隱含他們從夜里室內(nèi)話別對(duì)泣，直到天明路邊難舍難分的內(nèi)容。故俞陛云先生認(rèn)為：“上首（片）言清曉欲別，次第寫來(lái)，與《片玉詞》之‘淚花落枕紅棉冷’詞格相似。”
下片“語(yǔ)已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。”執(zhí)手歧路，細(xì)細(xì)叮嚀。別淚拭不干，別語(yǔ)囑不盡，有情人送別，情深意長(zhǎng)。“語(yǔ)已多，情未了。”縱說(shuō)了千言萬(wàn)語(yǔ)，也難盡幾多情意。花前月下的歡快日子已成陳?ài)E，此后是閨房孤燈、梧桐細(xì)雨，夢(mèng)里相思，“縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”。“情未了”，情難了。《栩莊漫記》中：過(guò)片“將人人共有之情，和盤托出，是為善于言情。”
最后一句“回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。”這里，詞人借助芳草與羅裙同色的聯(lián)想，生動(dòng)地表現(xiàn)了女子臨別時(shí)的復(fù)雜心理和眷戀情緒。女子看見(jiàn)萋萋遮滿古道伸向遠(yuǎn)方的芳草，想到行人將離開(kāi)自己而跋涉天涯，又想到自己將苦苦地思念他，又轉(zhuǎn)想到他對(duì)自己的思念，猝而又擔(dān)心他會(huì)不會(huì)忘了自己。芳草與自己身上的綠羅裙顏色相同，女子由這一聯(lián)想生發(fā)開(kāi)去：天涯處處有芳草，她希望行人睹芳草而記得綠羅裙（自己），行遍天涯，愛(ài)情永遠(yuǎn)不變。“憐芳草”即戀女子也。這兩句詞化用前人詩(shī)句而翻進(jìn)一層，把許多層的心情意思揉合進(jìn)去，顯得更為出色。從女子回身再追補(bǔ)的這句話中，讀者可窺到女子內(nèi)心深層的秘密。女子祈愿的是兩情久長(zhǎng)，遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的男子永不變心。意不明說(shuō)，又非說(shuō)不可，于是含蓄而婉轉(zhuǎn)地指草指裙鄭重叮嚀了這么一句癡語(yǔ)。女子的情深如海，韌如蒲草，自在言外不喻之中。南朝江總妻《賦庭草》云：“雨過(guò)草芊芊，連云鎖南陌。門前君試看，是妾羅裙色。”詠裙、草同色。杜甫詩(shī)云：“名花留寶靨，蔓草見(jiàn)羅裙”，說(shuō)睹景思人。結(jié)尾二句，通過(guò)聯(lián)想，將自然景色與心中感情巧妙地結(jié)合起來(lái) 。
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