尋陸鴻漸不遇原文翻譯及賞析經(jīng)典【3篇】
尋陸鴻漸不遇原文翻譯及賞析1
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報道山中去，歸時每日斜。(歸時 一作：歸來)
譯文
他把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。
近處籬笆邊都種上了菊花，但是到了秋天也沒有開花。
敲門后未曾聽到一聲犬吠，要去向西家鄰居打聽情況。
鄰人回答他是到山里去了，歸來時怕是要黃昏時分了。
注釋
陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內(nèi)），以擅長品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。
雖：一作“唯”。帶：近。郭：外城，泛指城墻。
籬邊菊：語出陶淵明《飲酒》詩：“采菊東籬下，悠然見南山。”
著花：開花。
扣門：敲門。
西家：西鄰。
報道：回答道，報，回報，回答。去：一作“出”。
歸時每日斜：一作“歸來日每斜”。日斜：日將落山，暮時也。
賞析
這是詩人訪友不遇之作。全詩描寫了隱士閑適清靜的生活情趣。詩人選取一些平常而又典型的事物，如種養(yǎng)桑麻菊花，邀游山林等，刻畫了一位生活悠閑的隱士形象。全詩有乘興而來，興盡而返的情趣，語言樸實自然，不加雕飾，流暢瀟灑。
“移家雖帶郭，野徑入桑麻。”是說陸羽把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間的小路通向桑麻的地方。陸羽的新居離城不遠(yuǎn)，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見到。開始兩句，頗有晉陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的隱士風(fēng)格。
“近種籬邊菊，秋來未著花。”點出詩人造訪的時間是在清爽的秋天，自然平淡。陸羽住宅外的菊花，大概是遷來以后剛剛才種上的，所以雖然到了秋天，還未曾開花。這兩句一為轉(zhuǎn)折，一為承接；用陶詩之典，一為正用，一為反用，卻都表現(xiàn)了環(huán)境的幽僻。至此，一個超塵絕俗的隱士形象已如在眼前，而詩人訪友的興致亦側(cè)面點出。
“扣門無犬吠，欲去問西家。”說詩人又去敲陸羽的門，不但無人應(yīng)答，連狗吠的聲音都沒有。此時的詩人也許有些茫然，立刻就回轉(zhuǎn)去，似有些眷戀不舍，還是問一問西邊的鄰居吧。一般說來，寫到“扣門無犬吠”，“不遇”之意已見，再加生發(fā)，易成蛇足。就像柳宗元的《漁翁》一詩：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，崖上無心云相逐。”前人每謂末二句“著相”，情思刻露，如蘇軾、嚴(yán)羽、胡應(yīng)麟、王士禎、沈德潛等都持是說。但皎然之寫問訊于西家卻正得其所。一方面，見出對陸羽的思慕，表明相訪不遇之惆悵；另一方面，則借西家之口，襯托出陸羽高蹈塵外的形象，表明二人相契之根由。同時對詩中所描寫的對象即陸羽，并未給予任何直接的`刻畫，但其品格卻呼之欲出，這也正符合禪宗“不著一字，盡得風(fēng)流”之旨。
“報道山中去，歸時每日斜。”是鄰人的回答：陸羽往山中去了，經(jīng)常要到太陽西下的時候才回來。這兩句和賈島的《尋隱者不遇》的后兩句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣。“每日斜”的“每”字，活脫脫地勾畫出西鄰說話時，對陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態(tài)，這就從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風(fēng)度。
這首詩前半寫陸羽隱居之地的景；后半寫不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開的菊花，無犬吠的門戶，西鄰對陸羽行蹤的敘述，都刻畫出陸羽生性疏放不俗。全詩四十字，語言清空如話，不加雕飾，吐屬自然，流暢瀟灑，別有雋味。
僧皎然
僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創(chuàng)始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學(xué)、佛學(xué)、茶學(xué)等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現(xiàn)存皎然470首詩。多為送別酬答之作。情調(diào)閑適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。
尋陸鴻漸不遇原文翻譯及賞析2
尋陸鴻漸不遇
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報道山中去，歸時每日斜。
古詩簡介
《尋陸鴻漸不遇》是唐代詩僧皎然的作品。此詩為訪友不遇之作，描寫了隱士閑適清靜的生活情趣。詩人選取種養(yǎng)桑麻菊花、邀游山林等一些平常而又典型的事物，刻畫了一位生活悠閑的隱士形象。全詩有乘興而來、興盡而返的情趣，語言樸實，吐屬自然，不加雕飾，流暢瀟灑，層次分明，音調(diào)和諧。
翻譯/譯文
他把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。
近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻尚未見它開放。
敲門竟連一聲犬吠都沒有，要去向西家鄰居打聽情況。
鄰人報說他是到山里去了，回來時總要西山映著斜陽。
注釋
⑴陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內(nèi)），以擅長品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。
⑵雖：一作“唯”。帶：近。郭：外城，泛指城墻。
⑶籬邊菊：語出陶淵明《飲酒》詩：“采菊東籬下，悠然見南山。”
⑷著花：開花。
⑸扣門：敲門。
⑹西家：西鄰。
⑺報道：回答道，報，回報，回答。去：一作“出”。
⑻歸時每日斜：一作“歸來日每斜”。日斜：日將落山，暮時也。
賞析/鑒賞
此詩載于《全唐詩》卷八一五。下面是中國人民公安大學(xué)中國文學(xué)教研室主任唐永德教授對此詩的賞析。
陸羽和皎然是好友。這首詩當(dāng)是陸羽遷居后，皎然過訪不遇所作。
陸羽的新居離城不遠(yuǎn)，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見到。開始兩句，頗有陶淵明“結(jié)廬在在人境，而無車馬喧”的隱士風(fēng)韻。
陸羽住宅外的菊花，大概是遷來以后才種上的，雖到了秋天，還未曾開花。這二句，自然平淡，點出詩人造訪的時間是在清爽的'秋天。然后，詩人又去敲他的門，不但無人應(yīng)答，連狗吠的聲音都沒有。此時的詩人也許有些茫然，立刻就回轉(zhuǎn)去，似有些眷戀不舍，還是問一問西邊的鄰居吧。鄰人回答：陸羽往山中去了，經(jīng)常要到太陽西下的時候才回來。這二句和賈島的《尋隱者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣。“每日斜”的“每”字，活脫地勾畫出西鄰說話時，對陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態(tài)，這就從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風(fēng)度。
這首詩前半寫陸羽隱居之地的景；后半寫不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開的菊花，無犬吠的門戶，西鄰對陸羽行蹤的敘述，都刻畫出陸羽生性疏放不俗。全詩四十字，清空如話，別有雋味。
這首詩刻畫了一位寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。前四句通過對陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。作者通過陸鴻漸這一形象的塑造表達(dá)了作者對陸鴻漸不以塵事為念的高人逸士襟懷和氣度的贊美。
移家至城廓之旁，人煙尚稠，但居處卻是桑麻遮道(這使我們想起陶潛的名句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”)；剛剛在籬邊種滿新菊，所以秋天到來，還未開花(這又使我們想起陶潛的名句“采菊東籬下，悠然見南山”)。二聯(lián)一為轉(zhuǎn)折，一為承接；用陶詩之典，一為正用，一為反用，卻都表現(xiàn)了環(huán)境的幽僻。至此，一個超塵絕俗的隱士形象已如在眼前，而詩人訪友的興致亦側(cè)面點出。第五句暗示人不在，因為連犬都不吠，當(dāng)然家中無人了。一般說來，寫到這里，“不遇”之意已見，再加生發(fā)，易成蛇足。就像柳宗元的《漁翁》一詩：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，崖上無心云相逐。”前人每謂末二句“著相”，情思刻露，如蘇軾、嚴(yán)羽、胡應(yīng)麟、王士禎、沈德潛等都持是說。但皎然之寫問訊于西家卻正得其所。一方面，見出對陸羽的思慕，表明相訪不遇之惆悵；另一方面，則借西家之口，襯托出陸羽高蹈塵外的形象，表明二人相契之根由。王士禎借用禪學(xué)，創(chuàng)為“神韻”之說，以不說盡為妙，但純?nèi)巫匀唬?dāng)發(fā)則發(fā)，當(dāng)止則止，也是禪門風(fēng)范。這還是就作者而說的。從另一角度看，對詩中所描寫的對象即陸羽，并未給予任何直接的刻畫，但其品格卻呼之欲出，這也正符合禪宗“不著一字，盡得風(fēng)流”之旨。
尋陸鴻漸不遇原文翻譯及賞析3
原文：
尋陸鴻漸不遇
朝代：唐朝
作者：皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸時每日斜。
譯文及注釋：
譯文
他把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。
近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻尚未見它開放。
敲門竟連一聲犬吠都沒有，要去向西家鄰居打聽情況。
鄰人報說他是到山里去了，回來時總要西山映著斜陽。
注釋
①郭：外城。
②籬邊菊：典出陶淵明詩<<采菊東籬下>>。著花：開花。
③扣門：敲門。西家：西鄰。
④報道：回答道，報，回報，回答。日斜：日將落山。暮時也。
賞析：
這是詩人訪友不遇之作。全詩描寫了隱士閑適清靜的生活情趣。詩人選取一些平常而又典型的事物，如種養(yǎng)桑麻菊花，邀游山林等，刻畫了一位生活悠閑的隱士形象。全詩有乘興而來，興盡而返的情趣，語言樸實自然，不加雕飾，流暢瀟灑。
陸鴻漸，名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江吳興），以擅長品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。他和皎然是好友。這首詩當(dāng)是陸羽遷居后，皎然過訪不遇所作。
陸羽的新居離城不遠(yuǎn)，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見到。開始兩句，頗有陶淵明“結(jié)廬在在人境，而無車馬喧”的隱士風(fēng)韻。
陸羽住宅外的菊花，大概是遷來以后才種上的，雖到了秋天，還未曾開花。這二句，自然平淡，點出詩人造訪的時間是在清爽的秋天。然后，詩人又去敲他的門，不但無人應(yīng)答，連狗吠的'聲音都沒有。此時的詩人也許有些茫然，立刻就回轉(zhuǎn)去，似有些眷戀不舍，還是問一問西邊的鄰居吧。鄰人回答：陸羽往山中去了，經(jīng)常要到太陽西下的時候才回來。這二句和賈島的《尋隱者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣。“每日斜”的“每”字，活脫地勾畫出西鄰說話時，對陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態(tài)，這就從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風(fēng)度。
這首詩前半寫陸羽隱居之地的景；后半寫不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開的菊花，無犬吠的門戶，西鄰對陸羽行蹤的敘述，都刻畫出陸羽生性疏放不俗。全詩四十字，清空如話，別有雋味。近人俞陛云說：“此詩之蕭灑出塵，有在章句外者，非務(wù)為高調(diào)也。”（《詩境淺說》）
陸羽移家至城廓之旁，人煙尚稠，但居處卻是桑麻遮道（這使我們想起陶潛的名句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”）；剛剛在籬邊種滿新菊，所以秋天到來，還未開花（這又使我們想起陶潛的名句“采菊東籬下，悠然見南山”）。二聯(lián)一為轉(zhuǎn)折，一為承接；用陶詩之典，一為正用，一為反用，卻都表現(xiàn)了環(huán)境的幽僻。至此，一個超塵絕俗的隱士形象已如在眼前，而詩人訪友的興致亦側(cè)面點出。第五句暗示人不在，因為連犬都不吠，當(dāng)然家中無人了。一般說來，寫到這里，“不遇”之意已見，再加生發(fā)，易成蛇足。就像柳宗元的《漁翁》一詩：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，崖上無心云相逐。”前人每謂末二句“著相”，情思刻露，如蘇軾、嚴(yán)羽、胡應(yīng)麟、王士禎、沈德潛等都持是說。但皎然之寫問訊于西家卻正得其所。一方面，見出對陸羽的思慕，表明相訪不遇之惆悵；另一方面，則借西家之口，襯托出陸羽高蹈塵外的形象，表明二人相契之根由。王士禎借用禪學(xué)，創(chuàng)為“神韻”之說，以不說盡為妙，但純?nèi)巫匀唬?dāng)發(fā)則發(fā)，當(dāng)止則止，也是禪門風(fēng)范。這還是就作者而說的。從另一角度看，對詩中所描寫的對象即陸羽，并未給予任何直接的刻畫，但其品格卻呼之欲出，這也正符合禪宗“不著一字，盡得風(fēng)流”之旨。
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