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      《小石城山記》七年級(jí)教案

      時(shí)間:2021-06-15 11:52:45 教案 我要投稿

      《小石城山記》七年級(jí)教案

        教學(xué)目標(biāo):

      《小石城山記》七年級(jí)教案

        1、借助注解,能翻譯淺易文言文。

        2、體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。

        3、學(xué)習(xí)本文物我相融的意境、象征手法和言志載道的風(fēng)格。

        教學(xué)重點(diǎn):

        1、唐宋山水游記散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

        2、象征手法的運(yùn)用。

        教學(xué)難點(diǎn):

        理解作者對(duì)“造物者之有無(wú)”的討論。

        教學(xué)過(guò)程:

       。ㄒ唬⿲(dǎo)入。

        投影柳宗元的《江雪》詩(shī)。問(wèn):這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的形象?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

        師生討論后明確:這首詩(shī)塑造了一個(gè)形體孤獨(dú)寂寞、性格清高孤傲的老漁翁的形象。老漁翁的形象是詩(shī)人自我形象的寫(xiě)照。詩(shī)人借歌詠隱居在山水之間的漁翁,來(lái)寄托自己清高而孤傲的情感,抒發(fā)自己政治上失意的郁悶苦惱。

        《江雪》詩(shī)正是柳宗元在永州寫(xiě)的。

        在永州的十年,是柳宗元生平最為困厄,最為艱難,心情也最為孤獨(dú)寂寞郁悶的十年,但正所謂“禍兮福所倚,福兮禍所伏”,這十年,卻造就了一個(gè)古文大家的絕世風(fēng)范,柳宗元的文學(xué)才華得到了強(qiáng)烈的激發(fā),取得了整個(gè)一生中最光輝最杰出的成就。“永州八記”就作于永州。

        “永州八記” 是我國(guó)古代山水游記名作。依次包括《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等,這些作品把一山、一水、一石、一草、一木都攝入筆端。作者那生花妙筆使這些無(wú)情之物變得有性有靈。在中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展中,山水詩(shī)始于謝靈運(yùn),山水游記的散文應(yīng)該說(shuō)始于柳宗元。

       。ǘ┏踝x課文,整體感知。(要讀出語(yǔ)文味)

        1、正音。

        少北而東shāo 睥睨pìnì 堡塢wù 疏數(shù)cù 偃仰yǎn

        更千百年不得一售其伎gēng jì 儻tǎng

        2、概括大意,并指出:兩段文字在表達(dá)方式上有何不同?

        ——第一段以寫(xiě)景為主,第二段以議論與抒情為主。寫(xiě)景為議論抒情做鋪墊,而議論抒情是對(duì)寫(xiě)景的點(diǎn)化。這種描摹山水與抒情言志相結(jié)合的'手法開(kāi)創(chuàng)了唐宋游記散文即事入理、物我相融的風(fēng)氣,成為后代作家學(xué)習(xí)的典范。從《岳陽(yáng)樓記》到《醉翁亭記》,從《游褒禪山記》到《石鐘山記》,都從柳宗元那里汲取了營(yíng)養(yǎng)。

       。ㄈ┰僮x課文,重點(diǎn)研討。

        1、研讀第一段,完成下列問(wèn)題:

       、 作者主要抓住小石城山的什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)?試用一個(gè)字概括。

        ——奇

       、谛∈巧街捌妗北憩F(xiàn)在哪些方面?(請(qǐng)?jiān)谡n本上找出并劃下)。

       、鄯g下列句子:

        a其上為睥睨、梁欐之形,其旁出堡塢,有若門(mén)焉。

        b投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已。

        c無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭。

        d其疏數(shù)偃仰,類(lèi)智者所施設(shè)也。

        2、研讀第二段,討論下列問(wèn)題:

       、偃绾卫斫庾髡哧P(guān)于“造物者之有無(wú)”的討論?

       、诘诙问惆l(fā)了作者怎樣的思想感情?

        ——抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。

        ③翻譯下列句子:

        a噫!吾疑造物者之有無(wú)久矣。

        b又怪其不為之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是故勞而無(wú)用。

        c神者儻不如是,則其果無(wú)乎?

        d或曰:“以慰夫賢而辱于此者!

        e是二者,余未信之。

       。ㄋ模┤x課文,合作探究。

        1、分析本文的象征寫(xiě)法。(即“物我相融”的具體表現(xiàn))。

       、傩∈巧奖焕渎湎笳髦裁矗浚ㄏ笳髁谠赓H不遇的處境)

       、谛∈巧缴系挠木捌媸笳髦裁矗浚ㄏ笳髁谠䴘嵐赂叩娜烁瘢

        作者借景抒情,借題發(fā)揮,“借石之瑰瑋,以吐胸中之氣”,抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。

        2、解讀“貶官文化”。

        余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞!爸袊(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱之為‘貶官文化’。隨之而來(lái),許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵,摔了跤,孤零零的,悲劇意識(shí)也就爬上了心頭;貶到了外頭,這里走走,那里看看,只好與山水親熱。這一來(lái),文章有了,詩(shī)詞也有了,而且往往寫(xiě)得不壞!比绻谠皇潜毁H到永州,就不會(huì)有“永州八記”的問(wèn)世。你能否再舉一例,并談?wù)勀銓?duì)“貶官文化”的看法。

       。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)。

        1、仿照本課的寫(xiě)法,以“樹(shù)”為題,寫(xiě)一段“物我相融”的文字。

        2、現(xiàn)代文閱讀練習(xí)。

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