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      課文《寡人之于國(guó)也》的優(yōu)秀教案

      時(shí)間:2021-06-29 09:19:15 教案 我要投稿

      課文《寡人之于國(guó)也》的優(yōu)秀教案

        【教學(xué)目標(biāo)】

      課文《寡人之于國(guó)也》的優(yōu)秀教案

        1、知識(shí)教育目標(biāo):

        ⑴ 學(xué)習(xí)本文比喻鮮明,善用排比,對(duì)偶,增強(qiáng)文章氣勢(shì)的特點(diǎn)。

        ⑵ 了解課文中詞類活用的語(yǔ)言現(xiàn)象,及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。

        2、能力訓(xùn)練目標(biāo):

        ⑴ 學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法,提高論辯能力。

        ⑵ 提高掌握古漢語(yǔ)常識(shí)的能力。

        3、德育滲透目標(biāo):

        ⑴ 理解孟子主張行仁政,重視民心的向背,利民保民的積極思想。

        ⑵ 對(duì)孟子仁政的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。

        【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】

        1、重點(diǎn):

        學(xué)習(xí)孟子善用比喻說(shuō)理,氣勢(shì)充沛的論辯方法。

        2、難點(diǎn):

        對(duì)孟子仁政內(nèi)容的理解。

        3、解決辦法:

        ⑴ 對(duì)課文第三部分闡述實(shí)行王道的七種措施的正確理解。這部分實(shí)際上是孟子仁政內(nèi)容的具體化。

        ⑵ 對(duì)孟子及《孟子》一書(shū)的了解。

        【課時(shí)安排】

        2課時(shí)。

        【學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)】

        1、課前預(yù)習(xí):

        ⑴ 熟讀課文。

        ⑵ 借助字典,正確譯文。

        ⑶ 歸納文意,記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

        2、課內(nèi)采用專題討論的方法。

        【教學(xué)步驟】

        第一課時(shí)

        〖明確目標(biāo)

        1、疏通課文,把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。

        2、了解作者,作品及相關(guān)知識(shí)。

        〖教學(xué)過(guò)程

        一、整體感知

        1、解題:

        本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》,題目是編者加的。《孟子》是先秦儒家學(xué)派的著作,記錄了孟子的言行,是孟子的弟子編輯的,共七篇。孟子(約前372前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣)人,古代著名的思想家,教育家。孟子的中心思想是仁義。主張行仁政,強(qiáng)調(diào)民貴君輕,重視民心的向背。主張制民之產(chǎn)(使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕),但同時(shí)卻主張恢復(fù)西周井田制度。在人性問(wèn)題上,提出性善論。曾游說(shuō)齊宣王、梁惠王,宣傳他的政治主張,但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯,感情強(qiáng)烈,辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時(shí),常能分析對(duì)方的心理,因勢(shì)利導(dǎo),步步深人,層層進(jìn)逼,以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》還善于運(yùn)用譬喻來(lái)說(shuō)明道理。常于從容談?wù)撝g引喻對(duì)比,意思精列。

        2、文章的主旨及特色:

        本文是記孟子答梁惠王問(wèn)所講的幾段話,主要內(nèi)容是闡明王道政治的。先針對(duì)梁惠王的疑問(wèn),用比喻說(shuō)明兇年移民移粟是小恩小惠,然后正面論證只有行王道、施仁政才能使天下之民歸順。孟子托言古制,提出五畝之宅、百畝之田的措施和要求,實(shí)際上是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民,還是反映了孟子保民而王的積極思想。

        全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明,論證嚴(yán)密,說(shuō)服力強(qiáng),全文圍繞保民而王的觀點(diǎn),首段先寫梁惠王質(zhì)疑,為答問(wèn)作準(zhǔn)備。第二段針對(duì)疑問(wèn),巧用比喻釋疑,使惠王明白小思小惠無(wú)望民之多于鄰國(guó)。第三、四段正面論述行仁政的措施和好處。末段巧用類比推理的方法,批駁人死罪歲,自然得出王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。

        全文比喻鮮明,善用排比,對(duì)偶,更增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和節(jié)奏感。

        3、本文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn):

        ⑴ 掌握本文的通假字:直。只;無(wú)毋,頒斑;涂途

        ⑵ 正確分辨古今異義詞,如寡人河請(qǐng)走或嘶。

        ⑶ 準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如:于、王,以食之。

        ⑷ 注意詞類活用的詞。鼓、樹(shù)、衣、謹(jǐn)、王。

        二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的孝習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

        1、預(yù)習(xí)課文:

        ⑴ 借助字典,通讀,通譯課文。

        ⑵ 標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次,歸納文意。

        2、導(dǎo)入新課:

        ⑴ 學(xué)生復(fù)述課文。

        ⑵ 用課文原話回答以下問(wèn)題,目的幫助學(xué)生理清思路:

        ① 孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與鄰國(guó)之收并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的?

        孟子對(duì)曰:王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?曰:不可,直不百步耳.是亦走也。曰:王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。

        ② 孟子認(rèn)為只有實(shí)行仁政,才能以王道統(tǒng)一天下。他的仁政的具體內(nèi)容是什么?

        不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)人山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉也。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝梯之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

        ③ 孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的?

        狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā),人死,則曰:非我也,歲也。是何異于刺人而殺之,曰:非我也,兵也?

        3、介紹作者、作品。

        4、文章梳理問(wèn)答:

        ⑴ 本文中心內(nèi)容是什么?

        參考答案:本文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話,圍繞民不加多的問(wèn)題展開(kāi)討論,闡述了孟子仁政的具體內(nèi)容,并在一定程度上揭露了新會(huì)的不平等。

        ⑵ 試概括本文的結(jié)構(gòu):

        參考答案:

        全文共分三部分:

        第一部分(第1段)梁惠王察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者但鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多。據(jù)此提出疑問(wèn)。

        第二部分(孟子對(duì)曰至則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也)孟子用設(shè)喻的方法,分析民不加多的原因。

        第三部分(第3段~5段)闡述了孟子仁政的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。

        三、總結(jié)、擴(kuò)展

        綜至全篇,段落分明,層次井然,三部分的末尾,依次用寡人之民不加多,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也斯天下之民至焉,做為每一部分的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,既標(biāo)明三個(gè)部分的聯(lián)系,又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明,成為不可分割的整體。

        第二課時(shí)

        〖明確目標(biāo)

        1、學(xué)習(xí)孟子善用比喻說(shuō)理,氣勢(shì)充沛的論辯方法。

        2、對(duì)孟子仁政內(nèi)容的理解。

        3、分類整理古漢語(yǔ)常識(shí)。

        〖教學(xué)過(guò)程

        一、整體感知

        孟子善于雄辯,并氣勢(shì)充沛,使其自己仁政的觀點(diǎn)鮮明,明確,學(xué)習(xí)時(shí)要研究其具體的方法。

        對(duì)于古漢語(yǔ)常識(shí),要注意準(zhǔn)確把握,探尋規(guī)律。

        二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

        1、出題討論式:

        討論題:

        ⑴ 為什么說(shuō)孟子善用比喻說(shuō)理,他如何做到論辨的氣勢(shì)磅礴?

        參考答案:

        孟子善用比喻說(shuō)理的善用重要表現(xiàn)在用對(duì)方熟悉的事例設(shè)喻,啟發(fā)對(duì)方,使對(duì)方容易接受。梁惠王喜歡打仗,就用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻,如用五十步笑百步比喻梁惠王所盡心于國(guó)不比鄰國(guó)之政好多少;用刺人而殺之歸罪于武器的'荒唐,說(shuō)明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。

        作品讀起來(lái)氣勢(shì)磅礴的原因,是多用了排偶句式,在第3段中闡述了王道之始的道理。孟子以不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也,斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。三組排偶句,提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施,以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用不可勝也的句式,給人以吃不完,用不盡的感覺(jué),大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。

        ⑵ 對(duì)孟子仁政內(nèi)容應(yīng)如何理解?

        參考答案:

        集中在文章的第三部分,即第3~5自然段。這里闡述了孟子實(shí)行王道的七種措施,是孟子仁政的具體內(nèi)容。

        ① 不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。

        ② 數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。

        ③ 斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。

        ④ 五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。

        ⑤ 雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。

        ⑥ 百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣。

        ⑦ 謹(jǐn)庫(kù)序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

        總之,孟子以為解決民不加多的狀況,就要除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃飽穿暖用足,接受教育,懂得禮義。

        2、以訓(xùn)練式,完成分類歸納古漢語(yǔ)現(xiàn)象:

        ⑴ 通假字:

        直不百步耳(直,通只,不過(guò)。句意是:只是沒(méi)有跑百步罷了。)

        則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(無(wú),通毋不要。句意是:不要期望百姓比鄰國(guó)的多。)

        頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒,通斑。句意是:頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著東西頂著東西了。)

        涂有餓莩(涂,同途,道路。句意是:路上有餓死的人。)

        ⑵ 古今異義詞:

        寡人之于國(guó)也(寡人,古代國(guó)君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是:我對(duì)國(guó)家。)

        河內(nèi)兇(河,黃河。今泛指河流。句意是:河內(nèi)遇到饑荒。)

        請(qǐng)以戰(zhàn)喻(請(qǐng),請(qǐng)?jiān)试S我。今常用于對(duì)方請(qǐng)坐,讓對(duì)方坐下;請(qǐng)指導(dǎo)讓對(duì)方做指導(dǎo)。句意是,讓我用打仗來(lái)作比喻。)

        七十者可以食肉矣(可以,可是可以,以是憑借。今常連用,表示同意,認(rèn)可。句意是:七十的人可以憑借它吃到肉。)

        棄甲曳兵而走(走,跑,這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是,拋棄鎧甲,拖著兵器逃跑。)

        或百步而后上(或,有的人,不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是,有的人逃跑百步后停止下來(lái)。)

        斯天下之民至焉(斯,則,那么。今常用于代詞,當(dāng)這此講,如斯文等。)

        ⑶ 一詞多義:

        于:

        則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(比,介詞)

        寡人之于國(guó)(對(duì),介詞)

        頒白者不負(fù)戴于道路(在,介詞)

        王:

        然而不王者(為王,動(dòng)詞,讀 wàng)

        梁惠王曰(君王,名詞,讀 wáng)

        以:

        請(qǐng)以戰(zhàn)喻(讓,介詞)

        可以無(wú)饑矣(憑借,介詞)

        以時(shí)入山林(按,介詞)

        申之以孝悌之義(把,介詞)

        食:

        狗彘食人(吃,動(dòng)詞)食而不知檢(食物,名詞)

        之:

        填然鼓之(沒(méi)有意義的襯字)

        王道之始也(取消句子獨(dú)立性,助詞)

        五畝之宅(的,助詞。)

        中之以孝悌之義(代詞,代百姓。)

        ⑷ 詞類活用:

        填然鼓之(鼓,名詞帶賓語(yǔ)之作動(dòng)詞。敲起鼓。句意是:咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。)

        樹(shù)之以桑(樹(shù),名詞帶賓語(yǔ)之,作動(dòng)詞。種植。句意是:〈在住宅場(chǎng)地上〉種上桑樹(shù)。)

        五十者可以衣帛矣(衣,名詞帶賓語(yǔ)帛作動(dòng)詞,穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。)

        謹(jǐn)庠序之教(謹(jǐn),形容詞作動(dòng)詞,認(rèn)真從事。句意是:認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。)

        然而不王者(王,名詞受副詞不的修飾作動(dòng)詞,為王,使天下百姓歸順。)

        ⑸ 古漢語(yǔ)句式:

        判斷句:

        非我也,歲也。(也,表判斷。句意是,不是我,是年成啊。)

        倒裝句:

        未之有也(否定句,賓語(yǔ)前置,應(yīng)未有之也。句意是,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種情況。)

        省略句:

        可以無(wú)饑矣。(以后省略賓語(yǔ)之。句意是,可以憑借它沒(méi)有饑餓了。)

        四、總結(jié)、擴(kuò)展

        文言文實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體,準(zhǔn)確地解釋文言實(shí)詞,是學(xué)好文章的關(guān)鍵。判斷文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義應(yīng)做到以下幾點(diǎn):

        1、牢記實(shí)詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。

        2、從字形、字音入手推求字義。

        3、利用文言句法特點(diǎn)判斷詞義。

        4、利用詞的構(gòu)成方式判斷詞義。

        5、從具體語(yǔ)境出發(fā),顧及上下文去判斷詞義。

        理解孟子所說(shuō)的:民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。的意思。(選自《孟子·盡心下》)得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子,得到天子歡心的人可以成為諸侯,得到諸侯歡心的人可以成為大夫。可見(jiàn)民為貴的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中看到人民的力量,認(rèn)為社會(huì)安定的前提在于百姓的安居樂(lè)業(yè)。

        五、布置作業(yè)

        1、背誦全文

        2、辨析下列多義詞的不同意思(附答案)

        數(shù):

        ⑴ 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)

        ⑵ 數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣(幾,若干)

        ⑶ 扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵(讀 shuò,屢次)

        ⑷ 數(shù)罟不入洿池(讀 cù,密)

        發(fā):

        ⑴ 百發(fā)百中(發(fā)射)

        ⑵ 發(fā)閭左滴戍漁陽(yáng)九百人(派遣)

        ⑶ 涂有餓殍而不知發(fā)(打開(kāi))

        ⑷ 野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰(花開(kāi))

        直:

        ⑴ 中通外直,不蔓不枝(不彎曲)

        ⑵ 直不百步耳,是亦走也(僅)

        ⑶ 系向牛頭充炭直(價(jià)值)

        兵:

        ⑴ 非我也,兵也(兵器)

        ⑵ 窮兵黷武(戰(zhàn)爭(zhēng))

        ⑶ 必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出(軍隊(duì))

        ⑷ 草木皆兵(兵士)

        勝:

        ⑴ 驢不勝怒,蹄之(能承受)

        ⑵ 不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也(盡)

        ⑶ 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)

        ⑷ 日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)(超過(guò))

        ⑸ 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖(優(yōu)美的)

        3、給下列句式附上例句,并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ):

        或或:

        或百步而后止,或五十步而后止。──有的人逃跑了一百步然后停下來(lái),有的人逃跑了五十步然后停下來(lái)。

        直耳,是也:

        直不百步耳,是亦走也。──只是沒(méi)有跑上一百步罷了,那還是逃跑啊。

        是何異于:

        是何異于刺人而殺之,曰:非我也,兵也?──這種狀況和拿刀子刺人,把人殺死后,說(shuō)殺死人的不是我,是兵器有什么不同。

        【板書(shū)設(shè)計(jì)】

        寡人之于國(guó)也

        《孟子》

        梁惠王提疑:民不加多

        孟子答疑:

        1、分析民不加多的原因

        2、使民加多的措施

        結(jié)論──保民而王

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