課文《寡人之于國(guó)也》的優(yōu)秀教案

時(shí)間：2021-06-29 09:19:15 教案我要投稿

　　【教學(xué)目標(biāo)】

課文《寡人之于國(guó)也》的優(yōu)秀教案

　　1、知識(shí)教育目標(biāo)：

　　⑴ 學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，增強(qiáng)文章氣勢(shì)的特點(diǎn)。

　　⑵ 了解課文中詞類活用的語(yǔ)言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。

　　2、能力訓(xùn)練目標(biāo)：

　　⑴ 學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。

　　⑵ 提高掌握古漢語(yǔ)常識(shí)的能力。

　　3、德育滲透目標(biāo)：

　　⑴ 理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。

　　⑵ 對(duì)孟子仁政的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】

　　1、重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)孟子善用比喻說(shuō)理，氣勢(shì)充沛的論辯方法。

　　2、難點(diǎn)：

　　對(duì)孟子仁政內(nèi)容的理解。

　　3、解決辦法：

　　⑴ 對(duì)課文第三部分闡述實(shí)行王道的七種措施的正確理解。這部分實(shí)際上是孟子仁政內(nèi)容的具體化。

　　⑵ 對(duì)孟子及《孟子》一書(shū)的了解。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)。

　　【學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)】

　　1、課前預(yù)習(xí)：

　　⑴ 熟讀課文。

　　⑵ 借助字典，正確譯文。

　　⑶ 歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

　　2、課內(nèi)采用專題討論的方法。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　〖明確目標(biāo)

　　1、疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。

　　2、了解作者，作品及相關(guān)知識(shí)。

　　〖教學(xué)過(guò)程

　　一、整體感知

　　1、解題：

　　本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，題目是編者加的。《孟子》是先秦儒家學(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子(約前372前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是仁義。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)民貴君輕，重視民心的向背。主張制民之產(chǎn)(使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕)，但同時(shí)卻主張恢復(fù)西周井田制度。在人性問(wèn)題上，提出性善論。曾游說(shuō)齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時(shí)，常能分析對(duì)方的心理，因勢(shì)利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》還善于運(yùn)用譬喻來(lái)說(shuō)明道理。常于從容談?wù)撝g引喻對(duì)比，意思精列。

　　2、文章的主旨及特色：

　　本文是記孟子答梁惠王問(wèn)所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。先針對(duì)梁惠王的疑問(wèn)，用比喻說(shuō)明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有行王道、施仁政才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出五畝之宅、百畝之田的措施和要求，實(shí)際上是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子保民而王的積極思想。

　　全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，論證嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)，全文圍繞保民而王的觀點(diǎn)，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問(wèn)作準(zhǔn)備。第二段針對(duì)疑問(wèn)，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠無(wú)望民之多于鄰國(guó)。第三、四段正面論述行仁政的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。

　　全文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和節(jié)奏感。

　　3、本文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)：

　　⑴ 掌握本文的通假字：直。只;無(wú)毋，頒斑;涂途

　　⑵ 正確分辨古今異義詞，如寡人河請(qǐng)走或嘶。

　　⑶ 準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如：于、王，以食之。

　　⑷ 注意詞類活用的詞。鼓、樹(shù)、衣、謹(jǐn)、王。

　　二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的孝習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

　　1、預(yù)習(xí)課文：

　　⑴ 借助字典，通讀，通譯課文。

　　⑵ 標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。

　　2、導(dǎo)入新課：

　　⑴ 學(xué)生復(fù)述課文。

　　⑵ 用課文原話回答以下問(wèn)題，目的幫助學(xué)生理清思路：

　　① 孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與鄰國(guó)之收并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的?

　　孟子對(duì)曰：王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?曰：不可，直不百步耳.是亦走也。曰：王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。

　　② 孟子認(rèn)為只有實(shí)行仁政，才能以王道統(tǒng)一天下。他的仁政的具體內(nèi)容是什么?

　　不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　③ 孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的?

　　狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也?

　　3、介紹作者、作品。

　　4、文章梳理問(wèn)答：

　　⑴ 本文中心內(nèi)容是什么?

　　參考答案：本文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，圍繞民不加多的問(wèn)題展開(kāi)討論，闡述了孟子仁政的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會(huì)的不平等。

　　⑵ 試概括本文的結(jié)構(gòu)：

　　參考答案：

　　全文共分三部分：

　　第一部分(第1段)梁惠王察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者但鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。據(jù)此提出疑問(wèn)。

　　第二部分(孟子對(duì)曰至則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也)孟子用設(shè)喻的方法，分析民不加多的原因。

　　第三部分(第3段～5段)闡述了孟子仁政的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。

　　三、總結(jié)、擴(kuò)展

　　綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用寡人之民不加多，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也斯天下之民至焉，做為每一部分的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，既標(biāo)明三個(gè)部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。

　　第二課時(shí)

　　〖明確目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)孟子善用比喻說(shuō)理，氣勢(shì)充沛的論辯方法。

　　2、對(duì)孟子仁政內(nèi)容的理解。

　　3、分類整理古漢語(yǔ)常識(shí)。

　　〖教學(xué)過(guò)程

　　一、整體感知

　　孟子善于雄辯，并氣勢(shì)充沛，使其自己仁政的觀點(diǎn)鮮明，明確，學(xué)習(xí)時(shí)要研究其具體的方法。

　　對(duì)于古漢語(yǔ)常識(shí)，要注意準(zhǔn)確把握，探尋規(guī)律。

　　二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

　　1、出題討論式：

　　討論題：

　　⑴ 為什么說(shuō)孟子善用比喻說(shuō)理，他如何做到論辨的氣勢(shì)磅礴?

　　參考答案：

　　孟子善用比喻說(shuō)理的善用重要表現(xiàn)在用對(duì)方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所盡心于國(guó)不比鄰國(guó)之政好多少;用刺人而殺之歸罪于武器的'荒唐，說(shuō)明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。

　　作品讀起來(lái)氣勢(shì)磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了王道之始的道理。孟子以不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也，斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用不可勝也的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺(jué)，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。

　　⑵ 對(duì)孟子仁政內(nèi)容應(yīng)如何理解?

　　參考答案：

　　集中在文章的第三部分，即第3～5自然段。這里闡述了孟子實(shí)行王道的七種措施，是孟子仁政的具體內(nèi)容。

　　① 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。

　　② 數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。

　　③ 斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。

　　④ 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　⑤ 雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

　　⑥ 百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。

　　⑦ 謹(jǐn)庫(kù)序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　總之，孟子以為解決民不加多的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。

　　2、以訓(xùn)練式，完成分類歸納古漢語(yǔ)現(xiàn)象：

　　⑴ 通假字：

　　直不百步耳(直，通只，不過(guò)。句意是：只是沒(méi)有跑百步罷了。)

　　則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(無(wú)，通毋不要。句意是：不要期望百姓比鄰國(guó)的多。)

　　頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒，通斑。句意是：頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著東西頂著東西了。)

　　涂有餓莩(涂，同途，道路。句意是：路上有餓死的人。)

　　⑵ 古今異義詞：

　　寡人之于國(guó)也(寡人，古代國(guó)君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對(duì)國(guó)家。)

　　河內(nèi)兇(河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。)

　　請(qǐng)以戰(zhàn)喻(請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。今常用于對(duì)方請(qǐng)坐，讓對(duì)方坐下;請(qǐng)指導(dǎo)讓對(duì)方做指導(dǎo)。句意是，讓我用打仗來(lái)作比喻。)

　　七十者可以食肉矣(可以，可是可以，以是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。)

　　棄甲曳兵而走(走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。)

　　或百步而后上(或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來(lái)。)

　　斯天下之民至焉(斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)這此講，如斯文等。)

　　⑶ 一詞多義：

　　于：

　　則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(比，介詞)

　　寡人之于國(guó)(對(duì)，介詞)

　　頒白者不負(fù)戴于道路(在，介詞)

　　王:

　　然而不王者(為王，動(dòng)詞，讀 wàng)

　　梁惠王曰(君王，名詞，讀 wáng)

　　以:

　　請(qǐng)以戰(zhàn)喻(讓，介詞)

　　可以無(wú)饑矣(憑借，介詞)

　　以時(shí)入山林(按，介詞)

　　申之以孝悌之義(把，介詞)

　　食:

　　狗彘食人(吃，動(dòng)詞)食而不知檢(食物，名詞)

　　之:

　　填然鼓之(沒(méi)有意義的襯字)

　　王道之始也(取消句子獨(dú)立性，助詞)

　　五畝之宅(的，助詞。)

　　中之以孝悌之義(代詞，代百姓。)

　　⑷ 詞類活用：

　　填然鼓之(鼓，名詞帶賓語(yǔ)之作動(dòng)詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。)

　　樹(shù)之以桑(樹(shù)，名詞帶賓語(yǔ)之，作動(dòng)詞。種植。句意是：〈在住宅場(chǎng)地上〉種上桑樹(shù)。)

　　五十者可以衣帛矣(衣，名詞帶賓語(yǔ)帛作動(dòng)詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。)

　　謹(jǐn)庠序之教(謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。)

　　然而不王者(王，名詞受副詞不的修飾作動(dòng)詞，為王，使天下百姓歸順。)

　　⑸ 古漢語(yǔ)句式：

　　判斷句：

　　非我也，歲也。(也，表判斷。句意是，不是我，是年成啊。)

　　倒裝句：

　　未之有也(否定句，賓語(yǔ)前置，應(yīng)未有之也。句意是，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種情況。)

　　省略句：

　　可以無(wú)饑矣。(以后省略賓語(yǔ)之。句意是，可以憑借它沒(méi)有饑餓了。)

　　四、總結(jié)、擴(kuò)展

　　文言文實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體，準(zhǔn)確地解釋文言實(shí)詞，是學(xué)好文章的關(guān)鍵。判斷文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

　　1、牢記實(shí)詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。

　　2、從字形、字音入手推求字義。

　　3、利用文言句法特點(diǎn)判斷詞義。

　　4、利用詞的構(gòu)成方式判斷詞義。

　　5、從具體語(yǔ)境出發(fā)，顧及上下文去判斷詞義。

　　理解孟子所說(shuō)的：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。的意思。(選自《孟子·盡心下》)得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫。可見(jiàn)民為貴的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中看到人民的力量，認(rèn)為社會(huì)安定的前提在于百姓的安居樂(lè)業(yè)。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、辨析下列多義詞的不同意思(附答案)

　　數(shù):

　　⑴ 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)

　　⑵ 數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣(幾，若干)

　　⑶ 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(讀 shuò，屢次)

　　⑷ 數(shù)罟不入洿池(讀 cù，密)

　　發(fā):

　　⑴ 百發(fā)百中(發(fā)射)

　　⑵ 發(fā)閭左滴戍漁陽(yáng)九百人(派遣)

　　⑶ 涂有餓殍而不知發(fā)(打開(kāi))