《求學之道》教案
第二板塊：求學之道
一、教學目標：
1. 學生能掌握積累下列文言常用實詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣；掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。
2. 學生通過探討，認識到自主學習、從師而學是一個人獲得教養的重要方法。
二、教學重難點：
1. 學生能歸納出作者在文章中對學習規律性的闡釋，能在探討的基礎上說出自主學習與從師而學的內在聯系。
2. 學生能結合文章說出如何正確地運用比喻論證和對比論證來說明道理。
三、課時安排：3課時。
四、 教學方式：問題探討
五、教學過程：
第一課時：
（一） 導入：上堂課我們一起學習了《獲得教養的途徑》，懂得讀經典是獲得教養的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養？今天我們一起來學習荀子的《勸學》和韓愈的《師說》，明白通過自主學習和向他人學習也是獲得教養的途徑之一。
（二） 1.點學生讀《勸學》，正音。
2. 掌握通假字
3. .解題：勸，勉勵。這個字統領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。
4..理解課文，疏通大意。（結合課件完成）
5..總結寫作特點：運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。
6.實詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁
7.虛詞積累：而，于
8常用句式判斷（見課件）
（三）布置作業：
1. 背誦、默寫《勸學》。
2. 練習“一詞多義”訓練：絕，強，假，望，聞。
第二課時：
（一） 導入：從荀子的《勸學》我們學習到要不停地學習，樹立終身學習的觀念。今天我們來學習唐宋八大家之首的韓愈所作的`《師說》，來學習韓愈對從師學習的看法。
（二） 1.文學常識：作者簡介，文體簡介。
2.古文運動：古文運動，是韓愈、柳宗元等人倡導的一場文學運動，它主要是反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風，大力提倡“言之有物”的古文，強調學習先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”，韓愈和柳宗元等躬行實踐，終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。
3.寫作背景：唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的
5.本文了哪些論證方法論證中心的？
（1）作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？
分層：①總論點
②職能（正）
③必要（反）
④原則和標準
（2）第二段文字用了什么論證方法？
分論點 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣
論據（三組對比） 正確態度 錯誤態度 作者的議論抒情
①古之圣人 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚
今之眾人（縱比） 從師而問 恥學于師 其皆出于此乎（反詰）
②對其子 愛其子 于其身 小學而大遺
對其身（自比） 擇師而教 恥學于師 吾未見其明也（否定）
③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復，智反不能及
士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟（諷刺）
分論點與總論點關系 從批評反面現象中進一步闡明總論點。
（3）課文第三段所用論證方法
論點：圣人無常師
引證：孔子的言和行
結論：弟子不必不如師，術業有專攻
（4）說明寫作緣由
6.詞類活用現象
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