論語選讀《待賈而沽》教案
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，通常會(huì)被要求編寫教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那要怎么寫好教案呢？下面是小編為大家整理的論語選讀《待賈而沽》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解孔子的政治理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，了解孔子的價(jià)值取向;
2、引導(dǎo)學(xué)生以現(xiàn)代觀念理解、評價(jià)孔子并獲得生活啟示。
一、導(dǎo)入新課
說到孔子，你們的腦中出現(xiàn)了什么樣的形象?他的身份是什么?
思想家、教育家。作為歷史上頭號教書匠，他教育出了許多在當(dāng)時(shí)和后來縱橫各國政壇的學(xué)生，比如打仗專家子路，道德完人顏淵，賺錢專家子貢，理財(cái)專家冉有，那么，他本人是不是政治家呢?
如果不是，為什么不是呢?
可能有三類情況：一是主觀上不愿做，像莊子釣于濮水，謝絕了楚王的卿相之位，追求絕對的人生自由;二是客觀上沒法做，缺乏行政所必須的能力，或者像趙括一樣，只會(huì)夸夸其談，不會(huì)干實(shí)事;三是事實(shí)上沒機(jī)會(huì)做，才能像美玉被石頭包住，不被世人所知。那么，孔子是哪一種情況呢?
二、研讀課文
1、大聲朗讀課文，粗通文意。如有不解之處，對照譯文加以理解。
2、分組討論：A、孔子是否有從政熱情?B、孔子是否有行政能力?C、孔子是否有施政機(jī)會(huì)?
3、解答疑問：
A、孔子的政治熱情表現(xiàn)在哪些地方?
一是以天賦使命自居
二是疾沒世而名不稱
三是對待賈而沽的自我表白：
中國古人向來有“比德于玉”的傳統(tǒng)，文人懷瑾握瑜，既是品格的寫照，又是才能的隱寓，更是德才兼?zhèn)湔叩淖詻r。但遺憾的是買家只有一個(gè)，學(xué)而優(yōu)則仕，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。每一個(gè)中國人生來就是為了實(shí)現(xiàn)“治國平天下”的偉大理想。而要實(shí)現(xiàn)這一偉大理想，只有出仕才能帶領(lǐng)百姓謀幸福，才是文人體現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑。
補(bǔ)充：除此之外，論語里邊還有一些傳神的細(xì)節(jié)描寫，也能讓我們窺見孔子的政治熱情。
朱熹形容孔子“三月無君則吊”，意思是閑居三個(gè)月，孔子就心神不寧，寂寞難耐。
“君命召，不俟駕而行”，聽到國君召喚，沒等車準(zhǔn)備好，就急沖沖出門。
上朝表情：朝，與下大夫言，侃侃如也。與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如，與與如也。
你看，上朝時(shí)，他溫和歡悅，中和正直;國君在朝時(shí)，恭敬謹(jǐn)慎，鄭重其事。
從這些句子里，你讀出了什么意思，又讀出了哪些意味?
對理想的執(zhí)著，對政治的狂熱，自我實(shí)現(xiàn)的急切心理。
B、孔子是否有足夠的行政能力?那些話有沒有吹捧和吹牛之嫌?)
一是儀封人的評價(jià)(天將以夫子為木鐸)天下無道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來號令天下。木鐸，金屬鈴鐺中間的那個(gè)木舌，官員用它來宣達(dá)政令。儀封人認(rèn)為某子有著某種神圣而偉大的使命，這可以理解為外界對孔子的社會(huì)認(rèn)同。
二是夫子自道(茍有用我者，期月而已可也，三年有成。)除了這句明白表示自己有能力在短期內(nèi)讓一個(gè)國家蒸蒸日上之外，另外還有比較含蓄的表白，如剛才提到的“天之未喪斯文也，匡人其如予何?天生德于予，桓魋其如予何?”表明自己是上天文治與德治的代言人.
孔子做官到底行不行，事實(shí)勝于雄辯。司馬遷在《孔子世家》里提到這樣幾件事：
鏈接文字：①孔子在魯國的政績：
其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。
定公十三年……公山不狃/叔孫輒率費(fèi)人襲魯。……孔子命申句須，樂頎下伐之，費(fèi)人北。國人追之，敗諸姑蔑。
定公十四年，孔子由大司寇行攝相事……誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男婦行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
②孔子弟子的能力：
王之使使諸侯有如子貢者乎?——無有。
王之輔相有如顏回者乎?——無有。
王之將率有如子路者乎?——無有。
王之官尹有如宰予者乎——無有。(楚令尹子西與楚王的對話)
小結(jié)：孔子曾經(jīng)是一個(gè)頗為杰出的公務(wù)員，稱得上政績卓著，一度官至魯國代理宰相;他還是一個(gè)懂得“文事者武備，武事者文備”的頗有俠義風(fēng)采的外交官;一個(gè)激進(jìn)的、動(dòng)真格的改革派;一個(gè)直接指揮過戰(zhàn)斗，并取得戰(zhàn)場勝利的前線指戰(zhàn)員。還培養(yǎng)出了一大批代表那個(gè)時(shí)代最高施政能力的各國搶手的官員學(xué)生。
C、那么，到底在那個(gè)時(shí)代有沒有人用他?讀本課7/8/12章，哪些執(zhí)政者聘請過孔子?最終為什么沒去成?
魯國的公山弗擾，晉國的佛肸，魯國的大夫陽貨都曾向孔子發(fā)出邀請函。前兩次邀請，孔子都動(dòng)了心。“召，子欲往”，但最終為什么沒去成?
被忠勇耿直的子路攔阻了。事后孔子說，哼，只要有人用我，我一定不讓他失望，我定能幫他搞得像周朝一樣。多像夢話。“佛肸以中牟畔”。當(dāng)時(shí)孔子正在周游列國的流亡途中，聽說佛肸想叫自己過去幫手，居然又動(dòng)了心，結(jié)果還是被子路給攪黃了。這回老夫子很有些情緒，沖子路說，他是反賊怕什么?不是有種堅(jiān)固的東西，怎么磨也磨不碎嗎?不是有種潔白，怎么染也染不黑嗎?難道我就合該像只匏瓜，光掛著，不能吃?活脫脫一副饑不擇食，慌不擇路的模樣。
當(dāng)然，他還有把持得住的時(shí)候，讀第十二章，當(dāng)陽貨送給孔子蒸熟的小豬時(shí)，孔子為什么偏要趁他不在的時(shí)候去回禮?不是冤家不聚首，孔子想逃偏偏逃不開，路上還是遇見了陽貨。陽貨一番話似乎說動(dòng)了孔子，孔子也在口頭上答應(yīng)了“諾，吾將仕矣”。那么他出仕了嗎?
落實(shí)“畔”字和“待”字。
D(待定環(huán)節(jié))孔子的'想法是否自相矛盾?
三、延伸討論
打不開的政治情結(jié)，實(shí)現(xiàn)不了的政治理想，對孔子來說，是應(yīng)該悲哀，還是值得慶幸呢?
學(xué)生可能認(rèn)為很不幸，理由如：一顆富于激情的心靈永久處于痛苦之，并導(dǎo)致長達(dá)十四年的漂泊勞頓;
魯國更加衰落;標(biāo)志著以仁愛之心構(gòu)建和諧的人文理想終告破滅;春秋之后是戰(zhàn)國，中國歷史迎來了一個(gè)更黑暗、更荒誕的時(shí)代等等。
也可能有學(xué)生認(rèn)為值得慶幸，并擺出諸如這些理由：
政治理想破滅的孔子，走出了另外的人生之路，取得了更大的人生成就：
文化上：追跡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。(歷史)
詩三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。(音樂)
孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》
教育上：孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，如顏濁鄒之徒，頗受精干者甚眾。
影響：孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于天子，可謂至圣矣。
四、總結(jié)全文
綜觀孔子的求仕之路和人生之路，真是成就因?yàn)檎危Ь揭惨蛘?喜悅因?yàn)檎危瑧n傷更因政治。透過這篇文章，我們讀到了孔子豐富而矛盾的內(nèi)心世界，看到他的雄心，也看出他的氣節(jié);看到他的激情，也看出他的頹廢;看到他的原則，也看出他某種程度的妥協(xié)，但終究，在那個(gè)動(dòng)蕩變化的時(shí)代，他選擇了“君子固窮”，而不是“茍且取容”。他留給我們閃耀光輝的思想和黯然神傷的背影，也給我們留下一個(gè)真實(shí)自在的、活生生的孔子形象。
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