泊秦淮教學(xué)課件
《泊秦淮》教學(xué)設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、有感情地朗讀背誦并默寫這首詩。
2、理解詩歌的字面意思，體會字里行間蘊(yùn)涵的情味。
3、細(xì)心品味膾炙人口的千古名句。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
1、重點(diǎn):背誦默寫詩歌。
2、難點(diǎn):體會詩歌的意境。
[教學(xué)時數(shù)]
一課時
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入
在上課前請同學(xué)們先聽老師朗讀一首詩“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花�！边@首詩是誰寫呀?(杜牧<<山行>>)
簡介作者和寫作背景
杜牧是什么朝代的詩人?(唐代)唐代有哪些著名的詩人呀?最著名的兩位詩人是誰呀?(李白、杜甫)后人把李白和杜甫一起合稱為“大李杜”。
除了“大李杜”還有“小李杜”，你們知道“小李杜”指的是哪兩位詩人嗎?(杜指的是杜牧)那李呢?指的是擅長寫情詩的唐代詩人李商隱。為了有別于“大李杜”，后人把李商隱和杜牧一起合稱為“小李杜”。杜牧生活于晚唐時期，這時的唐王朝內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。
秦淮，是一條河的名稱。有誰知道這條河在哪呀?(江蘇省)秦淮河由城中穿過，流入長江，兩岸酒家繁多，是當(dāng)時豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的地方。
《后庭花》據(jù)傳是南朝陳后主所作，由于陳后主整日尋歡作樂，不理朝政，最終丟失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成為了亡國之音。
如今詩人杜牧夜泊秦淮，在這樣的一種情形下又聽到此曲，他的心情應(yīng)是怎樣的呢?我們一起來欣賞杜牧的《泊秦淮》。(板書:泊秦淮)
這是一首絕句還是律詩呀?(五言絕句)
二、學(xué)生自由朗讀詩歌，整體感悟。
三、學(xué)生示范朗讀再全班齊讀。
四、賞析詩歌。
1、賞析一、二句:煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
這兩句是寫什么的?(寫景)寫了哪些景物?這些景物給你一種什么樣的感覺?(寫詩人夜泊秦淮所見的景物:淡煙寒水，夜幕朦朧的凄迷景象。)
誰來把這兩句話的意思說一說?(如煙的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照著江邊的沙岸。寧靜的夜里把船停在岸邊，靠在酒家。)
“籠”是什么意思?(籠罩)“寒”字令你想到了什么?(天氣寒冷，表明這是深秋時節(jié))除了季節(jié)的冷?有沒有別的方面的冷?(心的冷)
2、賞析三、四句:商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
商女，請同學(xué)們看一下注解。(指以賣唱為生的歌女。)
這兩句話是什么意思?誰來說一說? (這時，從江對岸傳來歌聲，這是不知亡國之恨的歌女在唱《玉樹后庭花》。
“猶唱”就是“還在唱”。這些無知歌女連亡國恨都不懂，還唱這種亡國之音!最后二句作者是在斥責(zé)歌女嗎?(不是)大家想一想，歌女以賣唱為生，既然是賣唱，就要有聽眾，有點(diǎn)歌者。沒有聽眾，歌女也無意唱這個曲子。
大家想一想，這些聽眾可能是哪些人?(在內(nèi)憂外患的情形下，還有金錢、有時間、有心情聽曲子應(yīng)該是些豪門貴族)
這些豪門貴族明知是亡國之音，卻偏要聽，而且是在國難當(dāng)前的情況下，可見他們是一群怎樣的人?(沉湎酒色，尋歡作樂，過著醉生夢死，燈紅酒綠的生活)作者面對這樣的一番景象，這樣的一群人，他的心情應(yīng)該是怎樣的?(感慨、鄙視、憂傷、悲憤)
所以“商女不知亡國恨”，表面是說賣唱的女子不懂亡國之恨，實(shí)際上是借題發(fā)揮，批評豪門貴族，表現(xiàn)了詩人對他們這種醉生夢死生活的鄙視。陳后主醉生夢死，亡了國，這些豪門貴族不以為鑒，一樣會步陳后主的后塵，除了憂傷、悲憤、鄙視外，從作者對歷史興亡的感慨中，我們還可感受到作者那顆憂國憂民的心。
板書:借題發(fā)揮
商女豪門貴族
主題:對醉生夢死生活的'鄙視和對歷史興亡的感慨。
五、齊讀并背誦全詩。要求:讀出憂傷、悲憤。
《泊秦淮》教學(xué)反思
近期，我們教授八年級第二單元的《古詩四首》，是處在以“愛國”為主要感情的單元里面的四首古詩。講解《春望》后，雖然感覺自己講解的十分透徹，逐句、逐聯(lián)給學(xué)生都分析得相當(dāng)透徹、到位。但是，通過檢測，才知道，學(xué)生對詩歌的內(nèi)容和主旨的把握還不是很到位。
下課后，我便及時反思。終于，我找到了原因。原來，是我忽略了作者和背景知識的介紹，沒把文學(xué)常識當(dāng)成重點(diǎn)。于是，我在準(zhǔn)備《泊秦淮》時，查找了關(guān)于杜牧寫此詩歌的背景知識。在課上，我把與《泊秦淮》有關(guān)系的背景知識和相關(guān)一系列的能夠幫助學(xué)生理解文章的鏈接都夾雜到學(xué)生“精學(xué)”“精練”和自己的“精講”中。結(jié)果，練習(xí)檢測的時候，多數(shù)學(xué)生明顯對詩歌的內(nèi)容和主旨的把握就比《春望》要好得多。所以講授詩歌的時候，“知人論世”尤為重要。
“知人論世”是說要讀懂前人的作品，就應(yīng)該知曉作者的身份、思想、經(jīng)歷、家世，應(yīng)該了解作者所處的時代、社會環(huán)境及作品產(chǎn)生的具體背景，被認(rèn)為是一種要理解文本必須先了解作者的為人以及他所處的時代的論文研究方法。
現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)習(xí)那么久遠(yuǎn)的古詩，他們對幾位古詩的作者了解的不多，對當(dāng)時時代的特點(diǎn)和情況知道的也少，再加上學(xué)生的年齡特點(diǎn)，理解幾位大詩人的詩歌所表達(dá)的情感，肯定難度很大。所以，講解作者的身份、思想、經(jīng)歷、家事，對理解詩歌的內(nèi)容和主旨就起到“事半功倍”的作用�！爸苏撌馈睂τ诠旁娢慕虒W(xué)和文學(xué)作品欣賞，對于更深刻、更透徹的全面了解作家的創(chuàng)作本意和思想情感有著極其重要的作用。
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