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《應有格物致知精神》語文教學設計（精選10篇）
作為一無名無私奉獻的教育工作者，常常要根據教學需要編寫教學設計，借助教學設計可以更好地組織教學活動。優秀的教學設計都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的《應有格物致知精神》語文教學設計，歡迎大家分享。
《應有格物致知精神》語文教學設計 1
【知識教學點】
1、了解有關“四書”的常識。
2、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學習科學知識的重要性。
【能力訓練點】
理解本文運用擺事實和講道理相結合的論證方法。
【重點、難點】
1、重點：理解本文運用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。
2、難點：正確理解“格物致知”的真正含義。
【課時安排】
1課時。
【教學設計】
1、學生自讀課文，在了解文章內容的基礎上，通過思考論點、論據和論證方法完成學習“重點”，懂得應有格物致知精神的重要意義。
2、教師設計啟發性問題，在幫助學生深入理解課文后，激發學生努力養成注重實踐、注重探索精神的熱情。
【教學步驟】
一、導入
列舉現實生活中或摘引報刊的統計報道，有關中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現象，并由引導學生初步分析這一現象產生的原因，進入本課的學習。
二、整體感知
本文作者從關注祖國科學事業的發展，關心祖國青年一代尤其是從事科學研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經歷，極有說服力地闡述了不光在研究學術而且在應付今天的世界環境上都需要有格物致知精神的道理。
三、教學過程
投影下列思考題，討論理解本文學習的“重點”和“難點”。
1、什么是“格物致知”?
明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。
2、傳統的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?
明確：因為傳統教育的目的'并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
3、為什么應該有“格物致知”的精神?
明確：因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
4、“格物致知”精神適用于哪些范圍?
明確：真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。
5、本文的論點是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點有什么關系?
明確：論點：應有格物致知精神。
所舉事例：一是第四節，明朝大理論家王明“格物”失敗告終。然后是第十二節，“我”初到美國學物理不知所措的生活經歷。
這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據。王明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，王明失敗的結局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為探討自己。是不理解“格物致知”真正意義的必然結果。“我”的親身經歷，雄辯地證明了中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學研究上的重要性。兩個事例，都為“應有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據。
四、總結、擴展
本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學完本文后，最重要的應在于積極培養這種精神。為此，可放手讓學生結合“書后練習二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創新精神的人?”
五、布置作業
以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。
【板書設計】
應有格物致知精神──中心論點
一、點題、剖析“格物致知”的含義
二、具體分析“格物致知”精神的重要性 層次清晰
三、總結、發出號召 敘議結合
《應有格物致知精神》語文教學設計 2
教學目標：
了解和掌握相關論文知識，把握論點、論據、論證及脈絡。（重點）
體會閱讀議論文的要點和技巧。（難點）
領會動手操作的實驗意識，樹立真正的格物致知精神。（難點）
教學課時：
兩節課
教學備課：
1、丁肇中：美籍華裔物理學家，1976年獲諾貝爾物理學獎。（可略）
2、基礎知識：
肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(pánghuáng)
格物：推究事物的道理。
致知：求知，獲得知識。
誠意：使自己的心意思想誠懇。
正心：端正心思，使自己的心不妄動，不生邪念。
修身：修治自己的品德，也就是改變自己的行為習慣。
齊家：使自己的家庭或成員能夠齊心協力，和睦相處。
治國：治理國家。
平天下：平定天下。
抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。
袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。
3、課文內容：
第一部分（1）：交代話題。中國學生應該怎樣了解自然科學。
第二部分（2--12）：分析論題。以中國學生生存的問題和作者經歷為例，進一步揭露傳統教育弊端，再次點明重視實驗精神的重要性。
第三部分（13）：得出結論。總結全文，論證格物致知的真正意義，提出希望。
板書：提出論題—--—分析問題—--—解決問題
引論--------------本論--------------結論
中心論點：應有格物致知精神。（格物致知的真正含義是重視實驗）（不是儒家側重的像自己的內心去探索所謂的治國平天下之道的抽象道理，而是用科學實驗來揭示事物的本質。）
每段段意如下：
（1）（因此）提出論題，中國學生應當怎樣學習自然科學。
（2）（就是說就是就是）格物致知的出處和含義，它與現代實驗精神一致。
（3）（但是因為因為）傳統中國教育不重視格物致知，以至于它的真正意義被埋沒了。
（4）有一天（時間），明代大哲學家王陽明（人物）在院子里（地點）格竹子（事件），硬想了七天而失敗（結果），是因為他把探察外界誤認為探討自己（結論）。
（5）（因為儒家根源）王陽明的觀點，在當時可以理解，不適用于現在。
（6）（所以）我重視實驗精神在科學上的重要性。
（7）（告訴我們只能不能）重申知識只能通過實地實驗得到。
（8）（不是而是比如）實驗的`過程是積極的探測。
（9）（不是它需要）實驗需要有細致具體的計劃，有一個適當的目標。
（10）（由此因為）用“基本知識的突破不常有，歷的學術的進展只靠少數人關鍵性的發現”的現象印證觀點。
（11）（因為）用“中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”的特點，證明王陽明的思想的存在。
（12）（在這方面有……的經驗為證）我（人物）到美國大學念書的時候（時間）在美國大學（地點）發現埋頭讀書對實際的需要毫無幫助（事件）。
（13）（不但……而且就是說無論……還是……都這意義希望應該）強調我們需要培養實驗的精神，揭示格物致知的真正意義，并對我們這一代提出希望。
4、論證方法：
（1）講道理（道理論證）（引用論證）：
第2段：引用《四書》上的《大學》里的話，解釋“格物致知”的出處與含義。
第3段：引用《大學》里的話，論證傳統的中國教育并不重視真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是為探求新知識，而是為了適應一個固定的社會制度。
（2）舉例論證：
第4段：舉王陽明格竹的事例，證明了中國傳統教育并不重視真正的格物致知。
第5段：繼續舉王陽明觀點的事例論述中國傳統教育埋沒了“格物致知”真正義。
第8段：舉研究竹子事例，論證實驗的過程不是消極觀察，而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。
第12段：舉個人經歷事例，具體說明埋頭讀書對于實際的需要毫無幫助。或論證了在王陽明的思想下，中國的學生普遍偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。
（3）正反對比論證：
第7段：只能……不是
第8段：不是……而是
第9段：不是……它需要……它是要有……
突出強調，論證有力，使觀點更加鮮明而更利于人們接受。
講道理可以正反對比，舉事例當然也可以正反對比。
5、問題探究：說說作者所講的“格物致知”的真正含義。
第2段：探察事物而得到新的知識，即實地的探察，即所謂的實驗。
第13段：第一，尋求真理的途徑是對客觀事物的探索；
第二，探索應有想象力，有計劃，不能消極地袖手旁觀。
在作者的認識中，格物致知可以用一個詞語來代替，那就是“實驗”。文章（6）—（12）自然段都圍繞著“實驗”展開，論述了“實驗”的重要意義，以及如何展開實驗等。我們將題目替換一下，就成為“應該有實驗精神”。作者在文章要講的是“中國學生應該怎樣學習自然科學？”現在的答案就很清楚了，中國學生應該有格物致知的精神，應該有實驗的精神。
中國學生到底有沒有這種精神？答案是NO。首先是因為格物并不是為了獲得新知識，而是為了適應一個固定的社會制度；其次，儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經書上的道理是可“推之四海海，傳之于萬世”的。因此（2）-（5）自然段舉例論證中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。這正是講格物致知的現實意義。
6、寫作特點：
（1）思路清晰，說理縝密。（引論-本論-結論）
（2）事實道理相結合，正反事理結合。（王陽明格竹反例與作者實驗正例對比）
7、學會啟示感悟？
高分低能—低分高能—高分高能。注重理論，更注重實踐，用現代人的思維思考，用現代人的眼光看世界，讓自己具有實踐意義的創新精神。
教學過程：
1、邊讀課文邊圈畫需要關注的詞語。尤其是音形義。
2、探究論點、論據、論證（見上面備課）
3、深化論文的相關知識。
提出論題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）
作業部署：體會“格物致知”精髓。
作文寫作：我和未來有個約會（我和未來的約會）
《應有格物致知精神》語文教學設計 3
【教學目標】
1、深入理解文章的內容，準確把握文章主旨，以獲得思想上的啟迪。
2、學會區分觀點和材料，并辨析二者之間的關系。
3、批判質疑，評讀課文，培養學生的思辨精神。
【教學重點和難點】
1、透徹領悟格物致知精神的真正內涵及其在科學上的重要作用，聯系學習實際，培養科學實驗精神。
2、歸納文章的中心論點，學習運用擺事實和講道理的論證方法。
3、批判質疑，評讀文章，培養學生的思辨精神。
【教學設想】
本文是對人類科學的發展做出巨大貢獻的科學家所寫，寫作對象明確，意圖清晰，針對性強。實為啟迪青少年樹立正確的科學思想的絕好教材。因此，充分讀懂原文，挖掘文章蘊涵的深刻的思想意義當為學習之重。同時，文章論述問題深刻，理論性強，運用批判閱讀的方法和質疑、評判的態度對文章進行分析，能夠逐步培養學生的思辨精神和縝密的邏輯思維能力。本文論點突出，論述嚴密，事理充分，因此學習其寫作手法，也能為學生閱讀和寫作同類文章奠定良好基礎。
【教學媒體】
PPT
【教學方法】
發問與質疑式閱讀。
【教學過程設計】
一、導入
美國《中學科學活動設計與示范》的作者喬治.C洛比爾曾在該書序言里說：“科學上的失敗只屬于不愿再試一試的學生”;又說：“對于學生來說，科學應該是一種從無知到已知的再發現。學生不像海綿──他們不會自動吸收知識。他們是人，他們應該通過第一手的、自己動手操作的經驗來學習。”你認為這段話與科學家丁肇中先生的《應有格物致知精神》一文所倡導的觀點有什么相同的地方?
(找學生談一談自己的看法，并引例證明，從而歸結引申到科學探索活動中“實驗”精神的重要意義，從而導入課文的學習)
二、整體感知和把握課文內容
(研讀課文，理清思路，整體把握)
問題：作者談論的話題是什么?提出了怎樣的觀點?用什么方法加以證明的?
(學生閱讀課文，思考回答)
明確：
論點：應有格物致知精神(課文標題)
論證：
1、提出論題：中國學生怎樣學習自然科學(第一自然段)。
2、舉例證明傳統的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。(2～5自然段)
3、理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。(6～12自然段)
4、強調我們要培養實驗的精神極其重要意義。(第13段)
論證方法：講道理、舉事例
三、精讀課文，質疑問難;討論對話，評析文章
準備：課前預習給出下列三個問題：
1、怎樣全面準確地理解作者的觀點?
2、怎樣理解作者在文中所指出的中國傳統教育和文化背景下格物致知精神的缺失?
3、怎樣理解作者衷心倡導的科學實驗精神──即真正的'格物致知精神的深遠意義?
指導學生仔細透徹地研讀課文，自行提出問題，多渠道查找資料，編寫短文或發言提綱。可以以同觀點小組結合的形式，合作寫文。
參考提示：對下列每一個問題，你分別持什么態度?是全部贊成、部分贊成還是完全反對?可以用舉事例或講道理的方法來清楚地闡述見解，明確表達自己的觀點。
A、關于作者的論點：對中國學生學習自然科學來說，格物致知的精神非常重要。
B、關于對中國傳統教育理念的批判：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知，王子明“格“竹子的例子就是明證。
C、關于作者的論斷：“我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。”
課堂實施：
第一步驟：小組交流，選出見解最獨到、觀點最鮮明、表達最通暢的發言或文稿。
第二步驟：全班交流，相同觀點的整合和不同觀點的碰撞;鼓勵求異思維，倡導多角度有創意的閱讀，以及批判性的閱讀。
(課堂討論、交流，辨明道理，把握文章命意)
教師介入討論及小結。
四、延伸拓展
1、再讀課文，思考一下：培養格物致知精神的主要途徑是什么?
2、課外閱讀《發明的故事》中《最重要的是思想》一文，比較兩篇文章所強調的科學精神有何相同和不同的地方?試以《我所追求的科學精神》為題，寫一篇600字左右的議論文。
《應有格物致知精神》語文教學設計 4
【教學目的】
1、分析本文從反面論證儒家格物的觀點不能濫用于當今的世界；從正面分析格物致知是科學的實驗的寫作方法。
2、聯系自己學習生活折實際，體會文章對自己的啟示。
【教學過程】
1、導入新課
自古以來，人們都在探求事物，科學的認識世界，獲得新知，追求新生活。無論是大大小小的事例，還是大大小小的人物，都在體現著“格物致知”的精神。美籍物理學家丁肇中先生，就是如此體現的典范。今天，我們學習的新課文，就是他對“格物致知精神”的闡述。
2、閱讀課文，掌握基礎知識
先讓學生各自在課上誦讀全文，標記出讀不準的字音和不理解的詞義，書上注釋中沒有的，從工具書上查找，然后老師檢查。
3、研讀課文，理清思路，歸納段落層次。
先讓學生齊讀全文，對生疏的字音、詞義進行復習；然后分組討論回答問題；最后老師引導修正，投影顯示。
明確：論點：應該有格物致知的精神（課文題目）
第一部分：話題：怎樣了解自然科學（第1自然段）
第二部分：反面論證儒家格物的.觀點不能適應當今世界（第2～５自然段）
第三部分：正面論證真正的格物致知是科學的實驗（第６～12自然段）
4、歸納小結，明確要點。
簡答“格物致知”。
明確：從探索事物而得到知識。
學生討論為什么要提倡應有格物致知精神？
【習題精選】
1、給下列畫線的字注音。
ａ、丁肇（）中 ｂ、朱熹（）ｃ、論（）語
ｄ、儒（）家 ｅ、測量（）ｆ、向（）導
ｇ、彷（）徨 ｈ、適當（）
2、解釋下列詞語
ａ、格物：
ｂ、致知：
ｃ、袖手旁觀：
ｄ、儒家：
3、給下面的一段文字加標點符號。
在中國的傳統教育里最重要的書是四書四書的大《大學》里這樣說一個人教育的出發點是格物和致知就是說從探索物體而得到知識
【參考答案】
1、ａ、zhào；ｂ、xī；ｃ、lún；ｄ、rú；ｅ、liáng；ｆ、xiàng；ｇ、páng；ｈ、dàng
2、ａ、推究事物；ｂ、獲得事物的知識；ｃ、比喻置身事外或不協助別人；ｄ、先秦時期的一個思想流派，以孔子為代表，主張禮治，強調傳統的倫理關系。
3、在中國的傳統教育里，最重要的書是“四書”。“四書”的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探索物體而得到知識。
《應有格物致知精神》語文教學設計 5
【教學目標】
1、了解丁肇中，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。
2、理清行文思路，把握作者的思維流程，學習本文運用的論證方法。
3、引導學生切實感受富有實驗精神、創造精神的重要性，自覺培養“格物致知”的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。
【教學重點、難點】
1、重點：
領悟理解“格物致知”精神的內涵極其重要性。
理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。
2、難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因
【教學方法】
引導、分析、討論、歸納法
【教具準備】
多媒體
【教學安排】
1課時
【教學過程】
一、導入
1、事例1：美國《科學世界》雜志從眾多的發明中，選出了改變二十世紀的十大發明。
事例2：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的`高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。
這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學們請看大屏幕。
2、明確學習目標：
3、了解作者：
4、檢查預習：
二、整體感知
1、速讀課文，探討導入問題
同學們找到造成剛才那個女大學生高分低能的原因了嗎?
思考、交流
2、整體分析課文內容
(1)“格物致知”一詞究竟是什么意思?
思考、交流
強調：格物(途徑)致知(目的)現代學術：實驗
事例：嘗梨麥哲倫環球航行
(2)傳統的中國教育為什么不重視真正的“格”?以什么事例來論證的?
思考、交流
事例：王陽明格竹苦想頭疼之例(探討自己而非探察外物)
探討：《惠崇春江晚景》
(3)科學的格物致知應該是怎樣做的?
思考、交流
實驗過程和要求：
①積極的而非消極的
②有計劃有目標
通過這種科學的格物方式才能得到竹子的有關知識，從而強調了格物致知(實驗)在科學上的重要性。
(4)傳統的中國教育有什么弊端?
(5)正確的格物致知的意義和希望。
3、歸納本文的論述思路
討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
三、合作探究，明確本文論證方法
聚焦論證方法：
學生討論、交流、明確：
1、引用論證法：
2、舉例論證法：
3、對比論證：
四、延伸拓展
自然科學領域需要，其他領域是否也需要這種精神?在自己的學習生活中，怎樣培養這種精神?
思考、討論、交流
五、小結
本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。其實不知大家注意沒有，近些年，我們國家的教育越來越重視實驗精神的培養，越來越重視學生實際動手操作的能力，比如說勞動技術課和電腦上機課的開設等。因此，我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。
最后我想用丁肇中的一句話結束我們今天的學習：
要實現你的目標，最重要的是好奇心，并且永遠對自己充滿信心，大膽嘗試，做你自己認為最正確的事。
——丁肇中
五、作業布置
【板書設計】
應有格物致知精神
具體剖析“格物致知”的含義(提出問題)
具體分析“格物致知”精神的重要性(分析問題)
提出希望，發出號召(解決問題)
《應有格物致知精神》語文教學設計 6
一、教學目標
知識與能力：
1.指導學生閱讀簡單的議論文。
2.引導學生區分文章的觀點和材料，并能辨析兩者之間的關系。
3.引導學生體會議論文清晰、嚴密的論證思路。
過程與方法：
1.小組合作探究，班級共同討論。
2.課文知識和生活實際相結合，在具體的現象分析中體會作者觀點。
情感態度與價值觀：
引導學生在學習基礎知識的同時，重視動手能力的培養，以適應當前社會發展的需要。
二、教學重難點
教學重點：
1.了解議論文的基本特點，能準確理解作者觀點。
2.對作者的觀點做出自己的評價，并能結合生活實際加以分析。
教學難點：
準確理解“格物致知精神”的內涵，思考在生活中如何培養“格物致知精神”。
三、教學策略
本課主要采用小組探究、討論和情境教學法等教學方法，充分調動學生討論的熱情，在激烈的討論中梳理自己的想法，明確自己的觀點。
1.學生通過廣泛的討論理解作者的觀點，提出自己的認識。
2.在討論過程中教師幫助學生創設情境，激發學生積極思考。
四、教學過程
（一）導入新課
很多人在評價中國的學生時，常常會用到“高分低能”這個詞。你們知道“高分低能”是什么意思嗎？
在你的身邊或者通過其他的信息渠道，你知道哪些“高分低能”的例子？
眾所周知，我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新精神和實踐能力。在當前社會中，這些缺點甚至可以說是致命傷，常常使我們的學生不能適應時代的需要，進而會影響到民族的振興和國家的前途。
那么，我們應該怎樣做才能避免“高分低能”呢？讓我們聽聽諾貝爾獎獲得者丁肇中先生是怎么說的。
【設計意圖】通過現實生活中的具體事例引發學生對此問題的關注，激發學生閱讀和討論的興趣。
（二）講授新課
1.介紹作者丁肇中。
丁肇中，美籍華裔實驗物理學家，祖籍山東省日照市。現任美國麻省理工學院教授，中國科學院大學名譽教授。曾獲得1976年諾貝爾物理學獎。
丁肇中的學術思想的特點是，在科學研究中非常重視實驗。他認為，物理學是在實驗與理論緊密相互作用的基礎上發展起來的，理論進展的基礎在于理論能夠解釋現有的實驗事實，并且還能夠預言可以由實驗證實的新現象。他強調，沒有一個理論能夠駁斥實驗的結果，反之，如果一個理論與實驗觀察的事實不符合，那么這個理論就不能存在。
【設計意圖】通過了解作者，產生崇敬感，進一步產生對探究此問題的興趣。
2.整體感知文章，把握作者觀點。
學生默讀文章，討論：
（1）作者所說的真正的“格物致知”的意義是什么？
明確：“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
（2）作者在本文中的觀點是什么？
明確：中國學生在學習自然科學時應該有格物致知精神。
【設計意圖】通過整體感知，訓練學生快速、準確地把握文章基本觀點的能力。
3.預設文章主要內容，通過學生分組討論，理解文章的論證思路。
學生根據文章的觀點，設想如果是自己在這個觀點進行寫作，會寫哪些方面的內容，并進一步思考寫作的順序安排。
學生分組討論，并進一步和文章的內容及寫作順序進行比照，明確文章的論證思路，并理解議論文的論證思路要符合提出問題、論述問題和解決問題的一般規律。
學生預設文章內容：
（1）什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統內涵等）
（2）為什么應該具有“格物致知精神”？
（3）如何讓自己具備“格物致知精神”？
通過和文章內容相對照，會發現，作者在文章中也恰恰是回答了這些問題。
（1）什么是“格物致知精神”？（歷史來源、傳統內涵等）
“格物致知”出自《大學》，含義是：從探察物體而得到知識。但傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。
（2）為什么應該具有“格物致知精神”？
原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。
（3）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？
判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的.精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。
【設計意圖】通過學生的設想和文章內容的比較，使學生理解議論文的論證思路，理解觀點和材料之間的邏輯關系。
4.說一說作者的寫作思路。
明確：本文的思路十分清晰。題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發出號召。逐層深入說理，思路清晰。
5.學生討論，在我們平時的生活和學習中，可以怎樣貫徹“格物致知精神”。
【設計意圖】將文章中的觀點和現實生活相結合，學會用所學解決現實問題。
（三）課堂小結
“真正的格物致知精神”就貫穿在我們日常學習生活的方方面面，關鍵是看我們每個人的頭腦中究竟有沒有真正的探索、實踐、創新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。
（四）布置作業
通過對身邊問題的觀察和思考，先提出一個自己感興趣的問題；其次，通過動手搜集相關資料和做實驗的辦法，嘗試解決該問題；最后，用文字闡釋該問題，不少于500字。
【設計意圖】真正使學生在實際生活中踐行“格物致知精神”。
《應有格物致知精神》語文教學設計 7
【教學目標】
1、 目標 能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要。
2、 結合文本分析擺事實講道理以及正反對比的論證方法。
3、 學會圈點批注關鍵詞句的讀書方法。
【教學重點、難點】
重點：準確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方法;學習制作卡片。
難點：理解文章的論證結構。
【教學方法】
這是一篇大科學家的小講演，卻反思了中華傳統文化的一大弊端──即重哲理玄談輕科學實驗。作者古今中外打通，將學理分析和現身說法結合，學識宏博，思辨深刻，體驗剴切，話出肺腑，切中時弊。學習本文，宜通過合作探究培養學生研讀說理文的能力和邏輯思辨能力。
【教學輔助】
多媒體。
【教學過程】
一、導入課堂
同學們，當我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發明和奧數奪冠的時候，你是否知道當代十大科技發明中沒一項是咱中國人的?著名的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從五四時起很多有識之士就在思考這個問題，可直到現在中國學生“高分低能”，創造和實踐能力不足，仍是不爭的事實。原因何在啊?讓我們和丁肇中教授一起探尋這個極有價值問題。
二、整體探究
1、速讀全文找出中心論點，以備交流。
中心論點的特征：表判斷的陳述句;凝練概括，統領全文的觀點。
明確：中國人缺乏格物致知精神/中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。/我們需要培養實驗的精神/或標題。
2、用勾畫評點的方法，跳讀文章，說說作者怎樣分析“格物致知”這個概念的?
明確：開頭點出“格物致知”就是“科學實驗”，然后由“《大學》里格物致知”“傳統儒學的格物致知(*陽明)”到“真正的格物致知”等，“析本意”“舉反例”再到“探真義”，正──反──正的螺旋上升或層層遞進，直達真理。
作者在文中探討了哪四個問題?
明確：①《大學》里格物致知的含義是什么?
②作者所說的真正的格物致知的意義是什么?
③傳統的中國教育的目的是什么?傳統的中國教育有什么弊病?
④在自己的學習生活中，怎樣培養“格物致知精神”?
文章從提出問題，到分析問題，解決問題，一氣呵成，逐層深入說理，思路十分清晰，有很強的說服力。
三、重點難點突破
1、三種論證方法：
⑴ 引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的'八條目。
⑵ 擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。反面事例：
①列舉明朝大理論家*陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的錯誤態度。
②中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策
③作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。
④正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質。
好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。
⑶ 運用對比：如，中國傳統教育通過內心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發人省思。
2、關聯詞與邏輯思辨：
本文的關聯詞的運用繁復嚴謹。它們起承轉合，閃轉騰挪，肯定否定，遞進因果，一方面將較為豐富零散的材料焊接的很嚴密，另一方面也表現了作者極強的邏輯思辨能力和語言駕馭能力，增強了本文的邏輯力量，也起著表情達意的效果。如第三段：“但是……這可能是因為……并不是……，而是……。……是使人……，從而……。因為這樣，……便……。”又如第九段中：他用“……不是……而是……決不是……”，“它……是要……就要……需要……”等自己的觀點、態度、語氣表達的極其鮮明。
四、課外拓展(選做一)
1、有人認為：丁肇中先生將中國學子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失公允。為了強調自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統文化之嫌。你怎么看?請依據本文，獨立思考，做出回答。
2、推薦閱讀(上網搜索篇名可得)
①《丁肇中致同學們的一封信》
②丁肇中《太空站找反物質實驗》演講(實錄)。
3、自己親手做一小的科學實驗(如：將兩杯水放入冰箱，1小時后，看熱水先凍還是涼水先凍?)結果和你想得一樣嗎?有何啟發和收獲。
【板書設計】
第一部分(1段)：提出問題。
第二部分(3～12段)：分析問題。
(3～5段)：指出傳統教育的弊端。
(6～10段)：分析科學上的實驗精神的重要性。
(11～12段)：分析國情及個人經驗進一步揭露傳統教育弊病，說明重視實驗精神的重要性。
第三部分(13段)解決問題。
《應有格物致知精神》語文教學設計 8
教學目標：
1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性。
2、學習議論文的閱讀方法，提高議論文閱讀能力。
3、學習“格物致知”精神，結合自身學習實際，努力做一個具有實踐精神的人。
教學重點：
1、理解“格物致知”的真正含義。
2、理清文章思路，把握作者的思維流程。
教學難點：
理解“格物致知”的真正含義。
課時安排：
1課時
教學過程：
一、 直接導入課文并釋題。
二、 作者簡介。重點談其成就和身份，引發閱讀興趣。
三、 思路探究。
1、學生默讀，進入課文，感知課文內容，并給課文劃分段落。
2、學生討論，教師引導，理清文章思路，同時進行學法指導。
3、教師歸納文章的`思路，點撥明確議論文的一般結構。
四、 重點探究——理解“格物致知”的真正意義。
1、 從課文結尾處的結論入手，引導學生探究。
2、 四人小組合作探究，找出文中和結尾兩方面意義相聯系的語句或段落。
3、 交流探究結果，教師適時引導，讓學生聯系實際理解格物致知的真正意義。在這個過程中注意對議論文論證方法的指導和概括能力的訓練。
五、 發表創見。
討論：作為一個中國學生，讀了這篇文章，你有什么看法？
六、 小結。
七、 布置作業。
《應有格物致知精神》語文教學設計 9
教學目標：
1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。
2、學習編寫閱讀提綱，把握文章的思想內容和篇章結構。
3、聯系學生實際，培養科學實驗精神。
教學重點：
1、議論文三要素在本課的體現。
2、格物致知精神的含義。
教學難點：
1、編寫本文的結構提綱。
2、對文中難句的理解。
教時：
二課時
第一課時
教學步驟：
一、導入新課，激發情趣。
請一學生講《三國演義》中“馬謖失街亭”的故事。
師小結：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。下面，我們就學習華裔科學家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應有格物致知精神》，看他告訴我們科學發明創造應當靠什么呢？（板書課題）
二、走近作者：丁肇中----（點學生介紹）
三、檢測預習：
1、生翻開這課的《導與練》，師找四名學生上臺寫出“基點梳理）1—4的答案，鼓勵學生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。
2、師補充：根據所給內容在課文中找出相應詞語寫在括號里。(師說生答，師把詞板書在黑板上。)
A、形容非常順利，沒有阻礙。（ 一帆風順 ）
B、置身于事外，既不過問，也不協助別人。（ 袖手旁觀 ）
C、不知怎么辦才好，形容受窘或發急。（不知所措 ）
D、推究事物的道理。（格物 ）
E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（彷徨 ）
四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學生點評。
五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關知識，為學習新課做準備。（同學們可結合課文后邊方框里的文字回答）
1、議論文的三要素是什么？（論點、論據、論證）
2、什么是論點？
論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。
3、怎樣理解論據呢？
論據是證明論點的根據，它又分為事實論據和道理論據兩種。
4、那什么是論證呢？
論證是運用論據來證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。
六、活學活用：那么本課的論點是什么？你能為本文列出結構提綱嗎？利用剛才所復習的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預習本上。師生共同訂正。（板書）
全文可分為三部分：
第一部分（1—2）提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。（論點）
第二部分（3---12）分析問題
A、（3—5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明王的陽明的格物是格己，這種觀點不能適用于現在的世界。
B、（6---10）分析實驗精神在科學上的重要性。
C、（11---12）分析在這種文化背景下中國學生的現狀，以“我”舉例。
第三部分（13）解決問題：強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
七、師生互動：研讀課文。
1、“格物致知“出自何處？是什么含義？
A、“四書”中的《大學》開篇之“大學之道”
B、含義是從探索物體而得到知識。而作者認為“格物致知”的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
2、什么是真正的格物致知精神？為什么應有這種精神？
A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。
B、如果缺少格物致知精神，我們所學知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實驗，就會不知所措，就不能適應現在的世界。
3、傳統的中國教育的目的是什么？傳統的中國教育有什么弊病？
A、傳統中國教育的目的是為了適應一個固定的社會制度，“使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下。”
B、a中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，中國學生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。
b我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新精神和實踐能力。這個缺點使得我們的學生不能適應時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。
八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談談你的`反思。你覺得一個中國學生應該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。
九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。
第二課時
教學步驟：
一、導入新課：美籍華裔科學家丁肇中先生告訴我們無論是學習自然科學還是人文科學都應有格物致知的精神，那么今天這節課我們就探究一下他是采用什么論據和論證方法來說明道理的。
二、默讀課文：學生默讀課文在書上找答案。（事例論據，道理論據；事例論證和道理論證相結合）
三、師生互動：繼續研讀課文。
1、用文中語句回答什么是“實驗的精神”？
實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。
2、第8、9兩段都是論述“實驗”的內容，刪去一段可以嗎？為什么？
不可以。因為8、9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴密，更有說服力。
3、將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么？
不行。“不常有”說明“基本知識上的突破”不會經常出現，但不是不可能出現，如果改為“沒有”就太絕對化了。
4、第12段中的“這樣”指什么內容？
“這樣”指“以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了。”
5、作者說：“科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”這段話怎樣理解？你能舉出具體的實例說明嗎?
A、 不論是研究自然科學，研究人文科學，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。
B、 示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關，不同重量的物體以同樣速度落地。
6、哥白尼為了推翻教會的“地心說”，翻閱大量文史資料，經過長期的實踐觀察，最終提出了“日心說”，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學上重要性的實例？說出來大家聽聽。
例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文經過長期考察通過化石發現人是由類人猿演化而來；B、以前人們認為天圓地方，而麥哲倫通過環球航行成功，發現地球是圓的。
四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關聯詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學一起探討。
1、“尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。”“惟一”一詞為什么不能去掉？
“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它路，強調了實踐，探索的重要意義。
2、“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。”“眼光、勇氣和毅力”這三個詞語位置能互換嗎？為什么？
不能！因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標，當選好目標后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調換。
3、試比較下面兩句話的異同。
A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。
B、實驗的過程是積極的探測。
兩句話內容相同，但表達效果不同，A句關聯詞“不是……而是…….”列出兩種實驗態度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調了“積極的探測”對于實驗的重要意義。B句沒有這種表達效果。
《應有格物致知精神》語文教學設計 10
課文分析
本文是作者一個報告文學的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者在開頭就提出了論題：中國學生應該怎樣學習自然科學?全文圍繞這個論題展開論述。這篇文章包含了丁肇中先生對于自然科學的認識，對于中國傳統教育的反思，以及對于中國教育更新觀念、順應國際潮流的企盼。應引導學生在這幾方面獲得啟示，受到教益。
學情分析
初三的學生跟害怕大錯問題。因此課堂教學中，我積極嘗試培養學生自主學習、合作學習、探究學習的能力。幫助他們積極發展各種思考策略和學習策略，并投入自己的情感，在解決問題中學習。為了完成共同的任務，小組合作，互相支持配合，培養他們的合作精神和競爭意識。并在教學中創設研究情景，鼓勵他們動手動腦，嘗試獨立創作，培養他們的探索精神和創新能力。
教學目標
1.找到并理解作者觀點。
2.學習“擺事實、講道理”的論證方法。
3.聯系學習實際，培養科學實驗精神;培養學生懷疑精神與探究意識。
4.本文著重培養學生的閱讀自學能力和探究學習能力強調讓學生養成動筆墨讀書的習慣。
重點難點
重點：1.找到并理解作者觀點。
2.學習“擺事實、講道理”的論證方法。
3.聯系學習實際，培養科學實驗精神。
難點：學習“擺事實、講道理”的論證方法。
課時安排
二課時
教學方法
自主，合作，探究
教學過程
第一課時
1、導入新課：同學們，你們有沒有聽說過神農氏嘗百草的故事?(學生回答)神農氏跋山涉水，行遍三湘大地，親自嘗試百草，發現了能攻毒祛病的中藥。那么大家又知不知道關于西紅柿的故事呢?其實啊，試驗的過程就是對事物進行探察的過程。就像我們耳熟能詳的一個成語“不入虎穴，焉得虎子”，除了那一份敢于冒險的勇氣之外，是不是還告訴我們要通過對事物的探索來獲取對事物的認識呢?這就是格物致知的精神。
2、精讀課文，質疑問難，討論對話，分析文章
1)閱讀課文，整體感知，了解格物致知的具體含義
學生明確：“從探查物體而得到知識。”或者回答文章注解里的意思。
教師明確：回答很正確。《大學》里說：“致知在格物，物格而后知至。”“格”就是推究，“格物”顧名思義，就是推究事物的道理。“致”，求得。“致知”，求得知識。“致知在格物”，就是知識的求得在于對事物的推究。
值得大家注意的是，這句話的出處《大學》并不是一本書，而是《禮記》當中的一篇文章。宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇，會同《論語》、《孟子》編在一起，就成了傳統儒家極為推崇的經典“四書”。
2)進一步了解格物致知，通過學生的探討了解格物的具體途徑
我們有句俗話說：“要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗。”那么對梨的認識就是通過親口嘗試得到的。古代的時候人們總以為天圓地方，麥哲倫的環球航行證實了地球是圓的，那么對地球形狀的正確認識則是通過麥哲倫的這次實踐之旅。
學生明確：主動實踐或者說嘗試
教師明確：對，所以說主動的實踐是格物致知的一種具體的行為方式。
教師明確：老師就通過自己的親身實踐知道了一個道理，就是要上好一節課是多么地難!
3)理解在自然科學領域格物致知的途徑
學生明確：“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。”
“中國學生大都偏向于理論兒輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”
“中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意時，就常常不知所措了。”
教師總結：所以啊，無怪乎中國的科學創造發明、科學研究的數量不及其他發達歐美國家了。
4)分析傳統教育對“格物致知”的曲解
這里面談到了中國傳統教育對“格物致知”的曲解，請大家找出這句話來。
學生明確：“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。”
教師明確：回答得很正確。因為傳統教育的目的是適應固定的社會制度。就像《大學》里說的，格物致知的真正目的是，請大家一起回答。
學生明確：誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
教師解釋：誠意就是誠實自己的意念，意念誠實了就能端正自己的內心，內心端正了就能提高自己的品德修養，品德有了提高就能整頓好自己的家庭，從而達到治理好國家，這樣才能達到儒家的真正目的——平天下。我們看到所謂誠意、正心、修身是不是都注重個人的內心或者說是個人的精神世界。
我們看看他是怎樣格物的。請一個同學讀第四自然段。
教師提問：同學們，王先生格物的方法對嗎?(學生)它成功了嗎?(學生)原因何在?
學生明確：“把探察外界誤以為探討自己。”
教師提問：對。那么作者在這里談到陽明格竹的目的是什么呢?
學生明確：真理不是內心領悟的。
教師提問：那真理是從哪里得到的呢?
學生明確：對外界的探察。
談到對外界的探察，我想到了這樣一首詩。北宋詩人蘇軾的曾就名僧惠崇之畫作“鴨戲圖”題了一首《惠崇春江晚景》，大家一起來回憶一下，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”大家知道哪句詩說明了正確的認識是來自對外界的探察嗎?
學生明確：“春江水暖鴨先知。”
教師總結：大家都很聰明哈。詩的第二句說道，初春時節，那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。“暖”是水的溫度，“知”是鴨的知覺，所以春江的水暖是鴨子們自己探知來的。回到我們的王先生，大家現在應該很清楚他要格的是什么了吧
(學生)對象是找準了，但不是隨隨便便的就可以把竹子格清的，它還要講究以各策略。那么作者認為的正確的格竹的方法是什么?竹子應該怎樣格呢?
學生明確：“我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，要把葉子切下來拿到顯微鏡下觀察。”
教師總結：回答得很正確。所以要知道竹子的性質就要對竹子進行實驗，但實驗不是隨便進行的，我們大家看到課文，找出科學的實驗究竟要注意哪些方面呢?
學生明確：需要細致具體的計劃;需要一個適當的目標。
教師總結：所以從這節課中我們知道了自然科學領域里需要實驗精神，知道了中國學生大都缺乏這種精神，并且分析了致使這種精神缺乏的原因就是傳統教育埋沒了格物致知的真正意義，那么作者認為的格物致知的精神真諦是什么呢?我們下節課揭曉。
板書：親身實踐
探索事物(途徑)
格物致知實驗對外界的探察，積極有計劃地探索
求得知識(目的)
第二課時
教學計劃：
①理解本文運用的擺事實、講道理的論證方法
②學習編寫閱讀提綱
③批判質疑，培養學生思辯精神
1、導語設計：通過上節課的學習我們知道格物致知就是要探究事物獲取真知，并知道親身的實踐是格物的一種具體方式，而且還了解到自然科學的格物致知是要通過親身的實驗，實驗精神的缺乏是中國學生研究工作中存在的一個很大的缺口，這個缺口的造成很大程度是由于傳統教育對實驗的忽視，因此便埋沒了格物致知的真正意義。有沒有同學通過上節課的學習已經明白了自然科學中格物致知的精神真諦呢?
學生明確：要實驗;對外界的探討
第一，尋求真理的唯一途徑是對事物的客觀探索
第二，探索應該有想象力，有計劃，不能消極地袖手旁觀。
其實，這就是丁肇中先生要告訴我們的'道理。作者所說的格物致知其實就是要通過實驗求取知識，他強調的是通過實踐去格物，注重的是實踐這一格物的具體途徑。只有這樣去探究事物才是真正的格物致知的精神。現在我們回顧全文，看作者是怎樣步步緊逼，運用那些事例和道理來揭示格物致知的精神內涵的。
2)理解本文運用的擺事實、講道理的論證方法
教師圖表明確：
列舉事例闡述道理論述角度
明朝大理論家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己。反面事例
通過實驗了解竹子性質的事例。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。正面事例(對比)
中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策的事例。中國學生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。反面事例
作者在美國大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發現需要自己作主張出主意而恐慌的親身經歷。以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。正面事例
可以看出作者選用的論證方法是：
學生明確：講道理、擺事實。
教師提問：那么大家還知道哪些論證的方法嗎?
學生明確：對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點;
比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點;
因果論證，它通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關系來證明論點。
引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據，引經據典地分析問題、說明道理的論證方法。
教師總結：所以作者就通過以上事例旗幟鮮明地指出知識的求得只能通過實地實驗，不是自我檢討和哲理的清談就可求到的。這里所說的清談就是指不切實際的談論。
3)學習編寫閱讀提綱
說到這里相信同學們已經掌握了文章論述的主旨及其論述的方法了吧!那么大家可不可以為全文列一個閱讀提綱來說明作者的行文思路呢?
教師明確：文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調探察物體即實驗在現代化學術中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點，并對青年一代提出了殷切的希望。同學們可以從中找出議論文的三要素嗎?
教師明確：論點“應有格物致知精神”，論證“通過對傳統教育的分析和對實驗精神的闡述論證自然科學需要真正的格物致知精神”，論據“就事以上我們找到的四個事例及其告訴我們的道理”。文章一開始就提出了在自然科學領域應該怎樣學習自然科學的問題，緊接著作者就從正反兩方面分析了這個問題，即自然科學的學習中要重視格物致知的精神，最后作者提出了格物致知的真正內涵，點出了我們在研究學術和應對世界環境的時候要靠實踐發現真相，即做到真正的格物致知，解決了文章開篇提出的問題。全文線索清晰，脈絡分明。
其實不知大家注意沒有，近些年，我們國家的教育越來越重視實驗精神的培養，越來越重視學生實際動手操作的能力，比如說勞動技術課的開設，再比如說我們以前學習電腦都是從書上背下的操作理論，現在又能力的學校都增添了電腦上機課，同學們還可不可以談談自己在這方面的具體體驗啊?
學生
5)明確議論文的語言特色
我們回到課文，本文是一篇漫談式的議論文，所謂漫談就是不拘形式地就某一問題發表自己的觀念。同學們能找出文中表明作者觀念的語句嗎?
教師舉例：“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。”
“經驗告訴我們，這種觀點是不適用于現在的世界的。”
“實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。”
雖然作者在文章當中提出了許多觀點，但都是圍繞以各主題，“格物致知”。這就是漫談式議論文的一個特點。所以說大家以后寫議論文就要注意你可以做這樣或者那樣的解釋證明，但不能脫離文章的中心。這篇文章的中心就是它的標題《應有格物致知精神》，也是作者在文中確立的一個中心論點。所以說這是一篇立論性質的議論文。一篇成功的議論文不僅要有嚴密的邏輯性，就是它的論證過程要嚴密，它的語言也要求精準。議論文語言的準確，是論述嚴密的前提。我們看到文章的第十一自然段。你能找出作者措辭準確的地方來嗎?
學生明確：“往往”表示一般規律、通常情況，不排除特殊情況，如果去掉“往往”，說話就絕對了。
“中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”一句中的“大都”。
“最使我彷徨恐慌的，是當時的唯一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助”一句中“最”和“唯一”。
5)文章延伸、升華
我們通過這兩節課的學習了解了“格物致知”精神，了解了真正的格物致知是要通過自己親身的實地實驗的，這種精神在自然科學的領域是極其重要的，那么同學們想想除了自然科學的領域還有哪些領域也需要我們“格物致知”的精神呢?
教師舉例：人文科學領域，比如說考古學。考古學家通過對出土古物認真細致的探察或發現了某種書籍，或了解到某種社會制度。比方說以前我們都說埃及的金字塔是外星人建造的，或者是法老王朝的奴隸建造的，但是考古學家們挖掘到胡夫金字塔旁邊一個規模較大的集體住處，在這個住處中還發現了當時地位較高的官員，通過各方面的研究，他們發現金字塔的建造時當時的平民有組織的集體活動。如果不是考古學家們的積極探索，恐怕金字塔的修建過程現在對我們還是以個謎。
大家還可以舉出其他的例子來嗎?
教師明確：大家不妨想想臺上一分鐘，臺下十年功。沒有你們的辛苦練習，怎么會有優美的舞姿呢?所以說啊，就是在大家的個人行動中，也時時刻刻表現著格物致知的精神。
同學們，作者在文章中提出了應有格物致知的觀點，強調要通過實踐獲得認知，但是認知的途徑是多種多樣的，大家可以舉出例子來嗎?
學生回答
教師明確：所以啊，同學們我們強調要動手操作的同時也不能忽視對已有正確認知的獲取。俗話說活到老，學到老，人的一生都是不斷攝取知識的過程，認知的途徑是多種多樣的，只要我們在獲取的時候多一份辨疑的態度，并且不能一味注重書本知識的攝取，還要自己動手去做，在實踐中加深自己的認識，或者證實自己的疑問。
6)批判質疑，培養學生思辯精神
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大家知道文章中說到傳統的中國教育并不重視真正的格物致知，即中國傳統教育不重視實驗精神的培養。果真如此嗎?如果不是，請大家舉出例子，并寫成一篇小的議論文。
教師提示：比如說，賀之章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”也是只有對春風的觀察實踐才能有這樣的神來之筆的。
很多詩歌都是通過作者對客觀生活的具體探察才有諸多的神來之筆。比如“離離原上草，一歲一枯榮”
比如蘇東坡格山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
孔子“學而不思則罔，思而不學則殆”都是對生活學習具體的探察才得到的真識。
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14、應有格物致知精神
傳統教育不重視格物致知
怎樣學習自然科學(分析問題：講道理，擺事實)應有格物致知精神，揭示其真諦
(提出問題)科學上要重視實驗精神(解決問題)
議論特色：邏輯嚴密，語言精準。
漫談式議論。
多種議論方式結合。
課后記
本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，對當今的中學生于非常重要的現實意義。希望我們這一代要培養實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。
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