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      《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容

      時(shí)間:2021-06-12 19:38:11 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

      《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容

        教學(xué)目標(biāo):

      《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容

        一、樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

        二、掌握、積累“師”1個(gè)文言常用實(shí)詞;

        學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞。

        三、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

        四、掌握有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)。

        教學(xué)重難點(diǎn):

        一、本文的教學(xué)目的;

        二、作者介紹、解題;

        三、有關(guān)詞的讀音、單音詞和雙音詞、古今異義、重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

        四、意動(dòng)用法。

        教學(xué)過(guò)程:

        一、作者簡(jiǎn)介:

        韓愈(768一824)字退之,唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人,著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣)韓氏是望族,所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎,后世又稱(chēng)他為韓文公。他幼年貧窮,刻苦自學(xué),25歲中進(jìn)士,29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官,后來(lái)任國(guó)于監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職,中間曾幾度被貶。

        韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語(yǔ)言質(zhì)樸,氣勢(shì)雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢(xún)、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。

        二、古文運(yùn)動(dòng)

        古文運(yùn)動(dòng),實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng),他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn),主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第四段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”,就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文、韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的的駢文中解放出來(lái),奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

        三、寫(xiě)作背景

        《師說(shuō)》是他的代表作之一,是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子監(jiān)博士時(shí)寫(xiě)的。柳宗元很推崇這篇文章,在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō):“今之世不聞?dòng)袔煟挥校m嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏(端正容貌)而為師,世界群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭,愈以是得狂名。”由此可見(jiàn),《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě),作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn),從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度,提倡能者為師,不恥下問(wèn),教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解突破了孔子學(xué)說(shuō)的'框框,具有進(jìn)步意義。

        四、文體

        “說(shuō)”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議。“說(shuō)”比“論”隨便些。

        初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體。“說(shuō)”,古義為陳述和解說(shuō),因而對(duì)這類(lèi)文體,就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以《師說(shuō)》,即“說(shuō)師”,意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理,剛才說(shuō)過(guò),當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道,認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠,其目的就是抨擊時(shí)弊,宣揚(yáng)從師的道理。

        五、生字

        六、古今異義字(學(xué)生發(fā)言討論,教師然后展示課件)

        七、“師”的用法(學(xué)生發(fā)言討論,教師然后展示課件)

        八、“之”的用法(學(xué)生發(fā)言討論,教師然后展示課件)

        九、“其”的用法(學(xué)生發(fā)言討論,教師然后展示課件)

        十、意動(dòng)用法(學(xué)生發(fā)言討論,教師然后展示課件)

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