《那樹》教學設計
《那樹》文章采用托物寓意的手法，以描寫和敘述為主，少有議論，全用形象打動人心，寫得舒展自如、樸實秀美。以下是小編整理的教學設計，希望對大家有幫助！
《那樹》教學設計1
一、導入
先出示（PPT）（我取的書名是《情人眼》，就“情人眼里出西施”一語截取前三字而引申其義。“情”是“萬物有情”的那個“情”。）（生讀）師述：這個有情的人是誰？今天我們就一起認識王鼎鈞，走進他的散文《那樹》。
二、檢查預習
三、有情天地
師：用簡潔的語言概括文章的內容。樹被砍伐是因為樹給人類帶來厄運？相反地，那樹對人類極其友善。（PPT）請同學們有感情地朗讀1—5段，找出那樹對人類友善的語句。
學生讀書，勾畫、回答。
生：那樹給人清涼、給人歡樂、給情侶以浪漫
師：是啊，風是你的歌，云是你腳步。無論白天和黑夜，都為人類造福。我們應該嘗試讀出那樹對人類無私奉獻的深情。請學生朗讀，體會那樹呵護人類的感情。
在同學的朗讀中，我真切地感受到生活在這里的人們，心靈變得富足，生命更加豐盈，到處是歡聲笑語，遍地是詩意盎然。這真是一片有情天地啊。
四、無情世界
師：我的眼前浮出了一副安靜祥和的畫面，可是往往靜謐的表象中蘊藏著風暴。或許樹還沉浸在奉獻的美好之中，人們對樹的態度卻已經發生了變化。（PPT）速讀7—11段，思考交通專家等人對那樹的態度。小組內品一品。
A、交通專家對那樹是冷酷無情的，他是宣判者。
宣判合理嗎？合法嗎？既不合理，也不合法，他的宣判還是光明正大的執行。由此可以看出宣判多么荒謬、多么殘暴！
有一個詞語最能體現交通專家宣判得荒謬性？
于是。
平常如何使用“于是”？
所以說“于是”是連詞，連接前因和后果。用在此處，邏輯上不能成立。但是實際上偏偏要求成立，可見宣判得多么不合情理，多么讓人匪夷所思！
B、伐樹工人對那樹無動于衷，他充當了劊子手的角色。
電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的古粉。那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。
師：①哪些動詞可以看出這場屠殺的殘忍？
“咬”、“嚼”、“撒”三個動詞細膩、真實、震撼地記錄了屠殺現場。
可否換成“鋸”？
可見，有準確傳神的詞語的鑲嵌，文章張力十足。
②再從修辭手法上入手，看看還有什么發現？
“咬”、“嚼”、“骨粉”，作者把樹當成人來寫。讓我們感受到電鋸面目猙獰，那樹束手無策、無能為力。
比喻、擬人等修辭手法的不斷鋪排，文章文采斐然。
③“咬”給人以觸覺，“骨粉”給人以視覺，“呻吟”給人以聽覺感。這些感官的混用都給人以痛苦和悲哀的感受。
學生體驗讀，讀得慢一點，讀得深沉一點
五、緣何無情
師：曾經的親密無間煙消云散了。人類為何變得這般冷漠？小說中，王鼎鈞道出了自己的看法。
“別的東西”不僅指柏油路等，更指人們對物質享受的追逐。它是隱形的劊子手。
六、蟻猶如此
那樹就這樣倒在絕情寡義的深淵中，死在人們貪得無厭的追逐中。它沒有完成上帝“綠著生，綠著死，死復綠”的使命。作者心痛無比，悲憤不已。痛定思痛之余，作者依然為我們開啟了一扇有情有義的天窗。這不，一場葬禮拉開帷幕。（PPT）葬禮現場，依依不舍。想象一下，螞蟻和大樹互相傾訴了什么？
學生之間交流、展示
七、主題拓展
師：作家的作品往往是透過表象看本質。我常說，文章本身有它自已的命，它跟誰有緣，跟誰沒緣，緣深緣淺，緣聚緣散，有我們不知道的定數……那就更不用說文章的主題了……
——王鼎鈞《四千字·五十年》
王鼎鈞想通過一棵樹的遭遇向我們傳達什么？
⑵出示材料：（PPT）
人教社《教師用書》
（學生齊讀）大樹的命運引發了作者深重的思考和感慨，他認為人與自然應該和諧共存，人類的發展不應該以犧牲環境為代價。
（一生讀）那樹蔭庇人類、護衛大地，可其后卻被人類基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場，表面看來固然是老樹一生實際的寫照，但響應到人類社會，老樹的堅固穩定，何嘗不是傳統文化根深葉茂的表征？奈何時移事遷，在西風東漸、國人盲目崇洋的心態下，傳統文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運。
⑶學生談談自己的認識
八、結束語
師：宇宙中萬事萬物皆有存在的價值，從細微處看萬物皆有生命。存在是有必要的，任何生命都值得敬畏。正如作者在《〈情人眼〉自序》中所述：固然“無情不似有情苦”，但“無情何必生斯世”?愿我們以有情之眼，看無情人生，看出感動，看出覺悟，看出共鳴，看出希望!
結束語：每位同學都有自己心中的那棵樹。希望同學們所敬畏堅守的那棵樹能茁壯生長、蓬勃成蔭。
《那樹》教學設計2
【教學設想】
我以為，本課教學應該分為兩個維度：
一、文本維度：教師根據文本特點，引導學生把握本課的主要內容；
二、學生緯度：教師應該尊重學生的個性特征及獨特體驗，引導學生以自己獨特的視角去解讀、品味、理解，不求面面俱到，惟愿有所感悟。
總的目標不外是：給學生今后的散文閱讀打開一扇窗。
具體過程有三：把握內容、品讀賞析、漫談感受。
【教學目標】
１、通過詞句的品析，感受“那樹”的形象，把握樹的命運。
２、通過文章主旨的比較，讀出自己的理解。
【教學過程】
一、導入
今天這堂課，我們一起來學習旅居美國的著名散文作家王鼎鈞的《那樹》。一看這個題目，同學們的.腦海里會產生怎樣的問題？……其實剛才大家的問題主要可以歸為三類：
１、那是一棵怎樣的樹？
２、那樹的命運如何？
３、作者為什么要寫那樹？今天這堂課，我們主要就來研討這三個問題。先請大家根據自己預習時的初讀感悟，說說那是怎樣的一棵樹？
二、分析
１、那是一棵怎樣的樹？
古老——三句“它就立在那里了”組成的排比，讓我們感受到了古老的氣勢。
堅固——任你臺風肆虐，我自巋然不動。多么堅固呀，堅固得就連一片樹葉都沒有掉下來。
善良——物尚如此，人何以堪哪？
茂盛——抓住了樹的本質。
重點突破：
⑴文中說到不管是早期，還是后來，那樹有一點一直沒變，那是什么？
⑵請大家速讀課文，圈畫出描寫那樹葉子以及它的綠的語句。同時想一想作者是通過怎樣的方式寫出那樹的綠。這種方式可以是一種修辭，一個詞語等。
那樹有一點佝（gōu）僂，露出老態，但是堅固穩定，樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密。
在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽光，看指縫間漏下來的碎汞。
那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，連根須都被壓路機碾進灰色之下。但樹頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。
盡管那樹被工頭和工務局里的科員端詳過計算過無數次，但他依然綠著。屹立不動，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很。
那樹尸體的肢解和搬運連夜完成。早晨，行人只見地上有碎葉，葉上每一平方厘米仍綠著。它果然綠著生，綠著死。
⑶學生齊讀。讀出那樹的生命力，旺盛的生命力。
２、那樹的命運如何？
⑴“綠著生，綠著死”這句話在文中是誰說的？上帝為什么還要說“死復綠”？
⑵可現在那樹的命運結局是怎樣的？人們為什么要屠殺？他們又是怎樣屠殺的？
（深夜砍殺、慘不忍睹）
⑶對于那樹，人們僅僅只是把它砍掉，進行屠殺嗎？那些劊子手還作了些什么？
（深夜挖根、毀尸滅跡）
⑷如果那樹有靈，面對人類的無情地殺戮，它會在上帝面前如何控訴？請用簡潔的語言來表述一下。
３、作者為什么要寫那樹？
盡管那樹曾經給人們帶來過希望和舒適，盡管那樹在臨死前還提醒螞蟻們早點搬家，但它還是被無情地砍殺了，甚至宰草除根，幾千條斷根被壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。讀到這里，我們也只能如作者一樣，沉重地喊一聲“啊”。
⑴下面請大家聽老師讀一下課文第八自然段，同時思考一個問題，作者既然表達了對那樹的深切同情，為什么文章的標題是《那樹》而不是讀起來比較親切的《這樹》或者《老樹》？
⑵那樹，那一棵茂盛的，一直綠著的樹永遠的消失了，消失了……灰飛煙滅中請大家想想作者為什么要寫那樹？也許每個人的答案都不盡相同，因為……
學生思考，小組交流。
全班交流，教師印證。
出示材料：
讀者不僅是作者創作動機的最初激發者，而且是創作最終的完成者。文學作品不是作者創作的一座永久性的紀念碑，而是一部樂曲，一首樂章；在不同的時間和地點，由不同層次的讀者來演奏，會產生不同的音樂。
——朱光潛《美學文集》
我常說，文章本身有它自已的命，它跟誰有緣，跟誰沒緣，緣深緣淺，緣聚緣散，有我們不知道的定數……那就更不用說文章的主題了……
——王鼎鈞《四千字·五十年》
大樹的命運引發了作者深重的思考和感慨，他認為人與自然應該和諧共存，人類的發展不應該以犧牲環境為代價。
——人教社《教師用書》那樹
庇蔭人類、護衛大地，可其后卻被人類基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場，表面看來固然是老樹一生實際的寫照，但響應到人類社會，老樹的堅固穩定，何嘗不是傳統文化根深葉茂的表征？奈何時移事遷，在西風東漸、國人盲目崇洋的心態下，傳統文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運。
——《國文教學手冊》
我們要像敬畏自己的生命意志那樣敬畏像那樹一樣所有的生命意志，滿懷同情地對待生存于自己之外的所有生命意志。一個人，只有當他把所有的生命都視為神圣的，把植物和動物視為他的同胞，并盡其所能去幫助所有需要幫助的生命的時候，他才是道德的。
——姚寒逸
王鼎鈞就像深秋原野一棵怒爪攫空的老樹，離開大陸固然身不由己，活在孤島更是生不逢時，七跌八撞，遍體鱗傷，所以寡合，于是出走，終于旅美。“人言落日是天涯，望盡天涯不見家”；萬里外寂寞鄉落日樓頭孤鴻聲里更加想念他的楊柳依依桃花灼灼的中國，禁不住寄那樹長嘆：啊，“故鄉要你離它越遠它才越真實，你閉目不看才最清楚！”
——舒婷
三、結語
聆聽了同學們的熱烈討論，感受了別人振聾發聵的理解，我也想說說自己的感悟。其實，在閱讀《那樹》的過程中，文中反復出現，以致結尾被活活悶死的根總在我的腦海中揮之不去，引我深思：這根，僅僅只是那樹的根嗎？僅僅只是普通的可以砍伐殆盡的根嗎？那是人性之根呢，是人性真善美的根呢！
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