天下有道，丘不與易也教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)計(jì)亦稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，是以教學(xué)效果最優(yōu)化為目的，以解決教學(xué)問(wèn)題為宗旨，根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)方法，下面給大家分享天下有道，丘不與易也的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎借鑒！
天下有道，丘不與易也教學(xué)設(shè)計(jì)1
（一）教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影響；
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)五段選文，掌握語(yǔ)言知識(shí)，鑒賞文章風(fēng)格；
情感目標(biāo)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)討論，感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。
（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：孔子的生平、思想、影響，語(yǔ)言知識(shí)；
2、難點(diǎn)：從選文本身出發(fā)，結(jié)合孔子生平感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。
（三）教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)：
1、導(dǎo)入新課：
孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行思想的語(yǔ)錄體散文，總這節(jié)課開(kāi)始，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《論文》的一些篇章，并就此感受孔子的思想主張，并從中尋求立身處世的精神力量。
2、孔子的生平
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第八頁(yè)，了解一下孔子的生平。
名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，我國(guó)古代最偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
先世為宋國(guó)貴族，因避內(nèi)亂移居魯國(guó)。幼年家境喪父，家境貧寒，年輕時(shí)做過(guò)委吏和乘田（前者管理倉(cāng)廩，后者主管畜牧）。十五歲志于學(xué)，三十而立，開(kāi)始授徒講學(xué)，進(jìn)一步打破了學(xué)在官府的局面，促使學(xué)術(shù)文化向大眾傳播。
昭公二十五年（前517年），魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孔子去了齊國(guó)，齊景公雖然喜歡他的言論，卻被大臣?xì)q阻撓，沒(méi)有任用他。后來(lái)孔子回到魯國(guó)，進(jìn)一步研修學(xué)問(wèn)，教育弟子。魯國(guó)政權(quán)被季孫氏所控制，季孫氏又受制于自己的家臣陽(yáng)貨。孔子對(duì)這種“無(wú)道”的局面大為不滿，不愿意出仕。魯定公九年，陽(yáng)貨被逐，孔子被任命為中都宰，僅一年時(shí)間就成了四方的楷模，于是升為司空，又升為大司寇。
為了加強(qiáng)國(guó)君的力量，孔子試圖削弱季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家貴族，但行動(dòng)受到抵制，最終失敗。因?yàn)殡y以施展抱負(fù)，孔子就帶領(lǐng)顏回、子路等十多名弟子，開(kāi)始了十四年周游列國(guó)的生涯。到過(guò)衛(wèi)、陳、宋等國(guó)，期間多次遭到“道不同”的人數(shù)落，還曾斷糧七天，甚至險(xiǎn)些被人害死。
魯哀公十一年，弟子冉有回到魯國(guó)，并率兵戰(zhàn)勝了齊軍。正卿季康子派人迎接孔子�；貒�(guó)之后，他始終沒(méi)有得到重用，乃致力于文獻(xiàn)整理、學(xué)術(shù)研究和教育。魯哀公十六年去世。
3、孔子的影響
學(xué)生閱讀引入話題，了解漢代司馬遷、民國(guó)柳詒徵、德國(guó)卡爾雅斯貝爾對(duì)孔子思想影響的看法。
4、學(xué)生講授選文，教師點(diǎn)撥，并引導(dǎo)學(xué)生討論。
�。�1）《論語(yǔ)八佾》這一段選文所寫事情發(fā)生在什么時(shí)候，“天將以夫子為木鐸”的實(shí)質(zhì)含義是什么？?jī)x封人是孔子的同道者嗎？
明確：孔子周游列國(guó)的時(shí)候，“天將以夫子為木鐸”的實(shí)質(zhì)含義是，上天將借孔子來(lái)宣揚(yáng)大道。儀封人是孔子的同道者。
封：邊境，封人，即指鎮(zhèn)守邊界的官。木鐸：木舌的銅鈴，木鐸金聲。
�。�2）《論語(yǔ)微子》這一段選文給我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象，表現(xiàn)了孔子的什么精神？結(jié)合課后第一題，說(shuō)說(shuō)你怎么樣評(píng)價(jià)孔子和孟子這兩種不同的態(tài)度。請(qǐng)點(diǎn)評(píng)一下這一段的語(yǔ)言精當(dāng)之處。
明確：給我們塑造了兩個(gè)避世之人（即隱者）的形象。這兩個(gè)人對(duì)孔子的所作所為極盡嘲諷之能事，認(rèn)為在這種局勢(shì)混亂的時(shí)候，沒(méi)有誰(shuí)能改變現(xiàn)實(shí)，莫若隱居自保。但孔子對(duì)這種人也毫不客氣，認(rèn)為他們不過(guò)是鳥(niǎo)獸，沒(méi)有辦法溝通。并表示自己一定要跟世間眾生在一起，要堅(jiān)決的改變天下無(wú)道的局面。這表現(xiàn)了孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。孟子主張，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，孔子是“知其不可而為之”，孔子這種擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神值得肯定。孟子修身自保的精神也未嘗不是困厄時(shí)的一種明智的選擇。
浸：渡口；無(wú)人問(wèn)津，沒(méi)人過(guò)問(wèn)。輿，車子；執(zhí)輿者，手拉韁繩駕馭車馬的人。以：與。易：改變。而：通“爾”，你。辟：通“避”。耰：農(nóng)具，用來(lái)松土、平整田地的工具，這里用如動(dòng)詞。
（3）《論語(yǔ)微子》接輿為什么要問(wèn)孔子“何德之衰”？“今之從政者殆而”是什么意思？孔子“欲與之言”，而接輿卻“避之”，這說(shuō)明了什么？
明確：因?yàn)樵诔袢私虞浛磥?lái)，品德高尚的人在亂世應(yīng)該隱居起來(lái)�！敖裰畯恼叽钡囊馑际钦f(shuō)，今天的從政者已經(jīng)危險(xiǎn)了，已經(jīng)無(wú)可救藥了，你沒(méi)有必要再去考慮改變現(xiàn)實(shí)。接輿“避之”說(shuō)明了他是以為隱士。
句式：何德之衰？殆：危險(xiǎn)。趨：快步走。
（4）《論語(yǔ)微子》這一段給我們塑造了一個(gè)怎樣的人物形象，在孔子看來(lái)，這個(gè)老人哪些方面做的不合適？“道之不行，已知之矣”說(shuō)明了孔子怎樣的精神？請(qǐng)點(diǎn)評(píng)一下這一段在語(yǔ)言表達(dá)上的精當(dāng)之處。
明確：這一段給我媽塑造了一個(gè)隱者的形象。在孔子看來(lái)，這個(gè)老人沒(méi)有弄清做官的實(shí)質(zhì)，“不仕無(wú)義”說(shuō)明，在孔子看來(lái)，不出來(lái)做官，就是違背了臣對(duì)君應(yīng)當(dāng)秉持的倫理原則。這個(gè)人懂得長(zhǎng)幼的禮節(jié)，卻不知道群臣之義，為了在亂世保持自己的清白，卻違背了君臣之間的根本倫理準(zhǔn)則�！暗乐恍�，已知之矣”說(shuō)明了孔子知其不可而為之的擔(dān)當(dāng)精神。
丈人：古代對(duì)老年男子的'尊陳。荷：背負(fù)的意思。
�。�5）《論語(yǔ)憲問(wèn)》這一段話，借看守城門的人之口，表達(dá)了孔子怎樣的精神？
明確：知其不可而為之的精神。
奚：疑問(wèn)代詞，哪里。是：這個(gè)。
5、課堂總結(jié)。
提問(wèn)：這五個(gè)選段，主要反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了孔子的什么精神？
明確：反映了社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯紛爭(zhēng)，有志之士皆避世隱居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)了孔子知其不可而為之，立志宣揚(yáng)大道，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
要求學(xué)生集體朗讀課本13頁(yè)相關(guān)鏈接，結(jié)束本節(jié)課。
6、作業(yè)：完成課后第二題。
教后反思
課堂上孔子的知其不可而為之的精神并不能被部分學(xué)生理解，他們認(rèn)為孔子傻，這種思想上的沖突，恐怕才是真正教學(xué)中應(yīng)該要解決的難題。
天下有道，丘不與易也教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：積累文言知識(shí)，培養(yǎng)和提高文言閱讀能力。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：把握人物個(gè)性化的語(yǔ)言與動(dòng)作，鑒賞對(duì)比的表現(xiàn)手法，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)人物思想；品味文章簡(jiǎn)練的語(yǔ)言之美。
3、情感價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)孔子勇于擔(dān)當(dāng)并執(zhí)著不輟的人生態(tài)度。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)——積累文言知識(shí)，提高閱讀能力，感受孔子的精神魅力；
難點(diǎn)——學(xué)習(xí)塑造人物的方法，品味簡(jiǎn)練的語(yǔ)言之美。
教學(xué)方法 自主學(xué)習(xí) 指導(dǎo)歸納 研討分析
課時(shí)安排 三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)（介紹先儒家思想引出第一課的中心）
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，我們經(jīng)常說(shuō)中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么大家知道中華文化的源頭是什么嗎？對(duì)了，這就是我們今天開(kāi)始要學(xué)習(xí)的“先秦諸子”。那么，在先秦諸子中，對(duì)中國(guó)文化影響最深最大的是哪一個(gè)學(xué)派的思想呢？（儒家思想）儒家創(chuàng)始人是誰(shuí)呢？（孔子）作為儒家創(chuàng)始人，孔子有哪些主要思想呢？
二、先秦諸子簡(jiǎn)介
1、何謂先秦諸子？
——先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。春秋時(shí)期，教育開(kāi)始普及，這時(shí)候產(chǎn)生了一個(gè)新的階層，叫新士人。他們能文能武，博學(xué)多才，多給大夫做家臣。這個(gè)階層還包括大批受過(guò)教育最終拋進(jìn)平民階層的沒(méi)落奴隸主貴族。新士人有獨(dú)立的人格，按自己的意思著書立說(shuō)或者發(fā)表言論，成為不同階級(jí)和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"的繁榮局面。他們也給后人留下了寶貴的思想、文化財(cái)富。
2、諸子的價(jià)值？
主要在三個(gè)方面：諸子爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的歷史借鑒價(jià)值
諸子各有建樹(shù)，著書立說(shuō)，哲思發(fā)人深醒，閃爍思想的光芒
諸子為推行各自的思想，各盡妙手，展現(xiàn)了豐富多彩的文學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)
3、諸子概況：（可以讓學(xué)生閱讀課前的簡(jiǎn)介）
先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽(yáng)等，在本課程中，我們將主要學(xué)習(xí)儒、道、墨、法四家的著作。
三、儒家思想及其《論語(yǔ)》：（學(xué)生敘述，教師概括）
1、儒家思想是中國(guó)封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子�？鬃樱�，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。晚年致力教育，整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人，其中著名的有70余人�？鬃铀枷氲暮诵氖嵌Y，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對(duì)"過(guò)"與"不及"。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大�！�。
2、關(guān)于《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)�，是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為"四書"。《論語(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，章的長(zhǎng)短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。
3、語(yǔ)錄體的特點(diǎn)
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的書，主要體式有四種：
a直錄孔子及其弟子的言論。
b答問(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答。
c對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過(guò)情形。
d一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的言論。
4、孔子的地位
影響深遠(yuǎn)的歷史人物，神化的先哲實(shí)際上也只是——
不得志的政客
倫理道德的研究者
教育的堅(jiān)定實(shí)踐者
四、誦讀預(yù)習(xí)第一課——《天下有道，丘不與易也》的五則選文
五、作業(yè)：自學(xué)本篇，疏通字詞，思考課后問(wèn)題。
第二課時(shí)：學(xué)習(xí)五則選文
一、導(dǎo)入
上一節(jié)課我們了解了儒家的主要思想，了解了孔子面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)大亂積極入世勇于改變社會(huì)混亂的局面的執(zhí)著精神，這節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)五則選文進(jìn)一步理解孔子的勇于擔(dān)當(dāng)這一高尚人格。
二、解題
學(xué)生翻譯，并探討文章的主題
三、學(xué)習(xí)五則選文
1、學(xué)生朗讀課文，其余學(xué)生糾錯(cuò)，教師最后正音。
2、學(xué)生翻譯課文，復(fù)述5則對(duì)話的要點(diǎn)，并找出翻譯上的難點(diǎn)。
3、教師針對(duì)學(xué)生的翻譯和問(wèn)題，歸納總結(jié)文言現(xiàn)象。
A、實(shí)虛詞 封人請(qǐng)見(jiàn)——見(jiàn)：引見(jiàn)
何患于喪乎——患：擔(dān)憂 喪：丟失官位
天下無(wú)道久矣——道：仁政，德政
夫執(zhí)輿者為誰(shuí)——夫：那，那個(gè)
為孔丘——為：是
是知津矣——是：這 津：渡口
而誰(shuí)以易之——以：與
吾非斯人之徒與而誰(shuí)與——徒：一類人
往者不可諫——諫：匡正，挽回
以杖荷蓧——以：拿
殺雞為黍而食之——為：做 食，拿東西給人吃
見(jiàn)其二子焉——焉：兼詞“于之”
奚自——奚：哪里
B、通假字 桀溺——“桀”通“杰”
是魯孔丘與——“與”通“歟”
而誰(shuí)與易之——“而”通“爾”
且而與其從辟人之士也——“辟”通“避”
植其杖而蕓——“蕓”通“耘”
使子路反見(jiàn)之——“反”通“返”
C、古今異義 遇丈人——丈人：（古義）對(duì)老年男子的尊稱
�。ń窳x）妻子的父親
明日——（古）第二天
�。ń瘢┟魈�
不仕無(wú)義——無(wú)義：（古）違背臣對(duì)君應(yīng)有的政教倫理原則
�。ń瘢](méi)有義氣
D、詞類活用 孔子下——下，名做動(dòng)，下車
植其杖而蕓——植使動(dòng)，使…直立
止子路宿——止使動(dòng)，使…留下來(lái)
不仕無(wú)義——仕，名做動(dòng)，出來(lái)做官
長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也——廢，形做動(dòng)，廢棄
欲潔其身——潔使動(dòng)，使…高潔
E、文言句式 何患于喪乎
子路宿于石門——狀語(yǔ)后置
隱者也——判斷句
出曰：“二三子…？”
趨而辟之
子路從而后——省略句
而誰(shuí)與易之——固定句式——我孰與城北徐公美？
四、當(dāng)堂檢測(cè)
五、布置思考題：
1、課后練習(xí)一
2、文章從那些角度表現(xiàn)了孔子的“勇于擔(dān)當(dāng)”的精神？
第三課時(shí)：感受孔子的精神魅力，做有責(zé)任心的人
一、導(dǎo)入
前面我們疏通了本課的文言字詞知識(shí)，這節(jié)我們來(lái)具體認(rèn)知一下孔子的形象，同時(shí)討論作為中學(xué)生我們?cè)摀?dān)當(dāng)那些社會(huì)責(zé)任你呢？。
二、回答以下問(wèn)題
1、你從文章那些地方看到孔子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)的？
2、概括一下，以上材料從那些角度表現(xiàn)孔子的形象的？
3、除了“勇于擔(dān)當(dāng)”這一形象外，你還能從材料中看到哪些有關(guān)孔子的特點(diǎn)和信息
4、除了孔子外，文章中還有幾個(gè)人物，想一想，他們是些什么人？你從哪里看出來(lái)的？透過(guò)他們，你能看到怎樣的時(shí)代特點(diǎn)？
（小結(jié)：A孔子的形象——以天下為己任，勇于擔(dān)當(dāng)，并執(zhí)著而不輟，在當(dāng)時(shí)以有廣泛的影響
B通過(guò)人物的對(duì)比，通過(guò)人物的語(yǔ)言行為神態(tài)表現(xiàn)人物形象）
三、擴(kuò)展探究
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起哪些社會(huì)責(zé)任呢？
四、探討課后練習(xí)題一
五、布置作業(yè)：以責(zé)任為話題寫一篇作文，不少于700字。
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