八年級《念奴嬌赤壁懷古》教學設計
有什么樣的教學思想作指導，就有什么樣的課堂生活形態。用“踐學”思想指導教學，課堂就能真正成為學生實踐學的場域。
一、“踐學”的內涵
眾所周知，體育課不能只是學生用眼看老師或一兩個學生做示范動作，自己卻始終站在原地、坐在原位“靜觀其變”。如果那樣，還叫體育課嗎？體育課是要真正地實踐起來的，要運動肢體，活動筋骨，要跑跳投擲，要流汗，要付出體力，付出能量。文化課的學習也是如此！學生要有積極緊張地“動”起來的狀態和過程，要將學習活動落實到自己的眼、手、腿、腦、心中去，要從課堂“觀摩”老師及個別尖子生說、演、算、投影儀的播放的“觀摩者”變成學習的實踐者，變成活動的承載者，變成過程的生成者，在課堂這片天地里經歷過程，承擔生成，完成成長。
同時，真正意義上的課堂學習，還在于除了知識認知這一“冰山一角”（這就是慣常所謂的“學習”），更大、更重要的部分，是潛藏在“水面下”的“實踐學習”，也就是真正地對學習進行實踐的過程，其目的之一，是為了獲得“學習力”和“創造力”。學生知識的組織和轉換、學習情感態度的體驗累積、學習品質的逐漸“自養”、學習力和創造力的逐步練就以及學習的快樂與生活的幸福，都是在“踐行學習”的過程中實現的，同行共生的。
美國M·希爾伯曼的一項教育心理學研究發現并證明了這樣一個事實：“學生對所教內容的平均回憶率為：教師講授5％；學生閱讀10％；視聽并用20％；教師演示30％；學生討論50％；學生實踐70％；學生教別人90％。”這已經表明了怎樣的課堂結構才是最有效的，怎樣的課堂生活才是更有意義的，怎樣的課堂教學才真正關注了學生綜合素質的發展。
基于以上認識，我們認為舊有課堂的價值取向需要提升、結構需要調整，總體上說就是對以教師為中心的“教——學”、“講——聽”、“灌——受”為主體結構的課堂進行改造重置，變為以學生為中心、以學生“實踐學”為主體來組織教學結構與活動流程。
二、“踐學”的貫徹
課堂“踐學”，是科學地實踐和體驗學習。通過營造氛圍、明晰目標、指導學法、兌現行為等手段，以學知識為憑借來達到踐行學習、學“學習本身”的目的，以求懂得學習，領悟學習，駕馭學習，強大學習的本領。
（一）課例呈現
我們以《念奴嬌 赤壁懷古》的教學為例。
環節一：吟誦課文，整體感知
1、個體自讀——小組誦讀——全班齊讀
個別不清楚的，小組成員互幫互助，共同解決。
2、結合誦讀感知，說說自己讀到了哪些內容？
學生在交流過程中，逐漸明晰：
（1）上片主要寫赤壁的景色。
（2）下片主要寫周瑜的豐功偉績和詞人的感慨。
師：能否用一句話概括？
生：通過對赤壁風景的描寫和歷史人物（周瑜）的緬懷，抒發了自己壯志未酬、仕途不暢、兩鬢發白、無所建樹的悲嘆和“人生如夢”的感慨。
生：作者借對古戰場的憑吊以及自己與英雄人物的對比，表達了自己對人生的思考，抒寫了“超然”的人生態度。
環節二：明確任務，目標導學
師：我們首先初步整體感知了詞的基本內容。但對于這首千古名詞，決不能僅僅停留在了解基本內容這個層面。我們還需要干什么呢？
生：弄明白作者是在什么情景下寫了這首詞。
生：把握作者在詞中所表達的思想情感，弄清他的態度究竟是積極還是消極。
生：探討這首詞的特點。
生：賞析作者所運用的藝術手法。
……
師：同學們談得很好。我們歸納一下（老師出示PPT）：
環節三：了解作者，知人論世
師：知人論世是一種重要的詩詞鑒賞方法。結合我們對詞的內容的初次感受，對于蘇軾，你已經知道哪些信息？還想知道哪些信息？
學生各自交流自己心中的蘇軾（略）。
同學們的交流涉及蘇軾的人生經歷、仕途變遷、為官政績、文壇地位、愛情婚姻、家庭親情、處事態度、人生觀、性格、志趣、才學（文章、詩詞、書法、繪畫、教育、音樂、醫藥、數學、金石、美學、烹飪）等。
師：好，同學們對蘇軾了解不少，說得有根有據，有血有肉。結合本詞的學習，還想知道什么？
生：作者是在怎樣的情況下寫了這首詞？
生：寫作意圖是什么？
生：是懷古傷今嗎？作者是不是很消極？
師：誰來說說作者是在什么情況下寫了這首詞，目的是什么？
生：蘇軾因“烏臺詩案”而被捕下獄，由于當時他的人緣還不錯，營救的人很多，皇帝才決定不殺他，把他從京城貶到了黃州，做了一個毫無實權的團練副使。當是蘇軾已經47歲，心情極其復雜，他游赤壁時寫下了這首詞。
生：蘇軾因為“烏臺詩案”被宋神宗貶到黃州，這是他政治仕途上的一次重大打擊。這樣的厄運與不幸，他如何面對呢？從他在這里寫下的一批作品中，我們讀出了他的失意孤獨、困惑煩惱，我們更讀出了他的超脫曠達、從容淡定。
生：一切文章皆有意圖。《赤壁懷古》的目的就是抒發自己歷經人世滄桑后對人生的感慨。
師：知道這些，很好！但還不夠。讓我們再對本詞做一些深入探討。
環節四：小組合作探究，展示學習成果
1、老師PPT出示幾個探究的問題：
這些問題，直沖學習目標，增強學習的針對性和實效性。
2、各小組展開研討。用關鍵詞表述探究結果，并準備口頭分析。
3、各小組到前后黑板板演本組成果（板書關鍵詞句），并作口頭闡述。
4、異組點評。不僅點評結果，也點評概括的準確性、思考的角度、書寫、口頭表達等。老師適時點撥，提煉升華。
【僅記錄第4個問題的展示，其它問題的探究過程和展示略。】
同學們對本詞的“豪放”表現在哪些方面的探討，小組展示如下成果：
板演（關鍵詞概括）：
①描繪壯麗之景
②刻畫豪邁之人
③抒發豪壯之情
④揭示通達之理
口頭表述，也簡潔明快：
景——體現為描繪赤壁的壯麗、雄奇、奇特、磅礴。
人——體現為刻畫周瑜的偉大、英雄、卓越、豪杰、俊賢、非凡。
情——體現為抒發自身豪邁、悲壯、超然、慷慨的感情。
理——體現為對生命、人生、生活的思考，揭示徹悟、通達、普遍的哲理。
從四個方面來分析“豪放”特色。贏得全班一片掌聲。
此時，一同學還生成一個新的問題，將小組探究活動引向深入。
生：是不是只有寫這樣的景、人、情、理才能體現出“豪放”的特點呢？
師：這個問題很有價值。大家探討探討。
師：（提示）同學們可以把蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》和《定風波》進行比較閱讀。
定風波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
各小組又展開了合作學習活動。然后，板演展示，口頭陳述。
板演：
《定風波》
事——小事（途中遇雨這樣的常事）
景——常景（打葉雨聲、微寒春風、雨后放晴）
人——凡人（竹杖芒鞋的自己，雨中狼狽的同行者）
情——淡定（雨中吟嘯徐行，似覺無風無雨）
理——簡單（簡樸、尋常，豁達態度）
口述：
生：我們把《念奴嬌 赤壁懷古》和《定風波》兩相比較，雖內容不同，但同樣可以見出作者的豪放。所以，豪放取決于人的態度、人的胸襟、人的境界，自然不必受制于所寫的景物人事是否大氣磅礴。豪放，乃曠達超脫的胸襟，超凡脫俗的人生理想，“不以物喜，不以己悲”的人生態度。這是一個人的“精神底色”。
他評：（集中大家的觀點）板演簡潔，很有概括性，闡述到位，表達準確，揭示了本質，很有啟發性。
同學們靠自己的力量，拓展了認識，通透了思想。
（二）課例分析
從課例中，我們可以看出“踐學”課堂構成環節和運行特點。
1、“踐學”課堂的構成環節:
（1）自學質疑，踐行“獨學”。個人自學、獨學的行為是其他學習方式存在的基礎。獨學成“力學”（全力學、盡力學），可以促進整個學程的快節奏，高品質。
（2）討論領悟，踐行“合學”。小組討論、全班交流、“對子”間的幫扶、師生間的“點”“化”，這都是“合學”“合作”的重要形式。互相作為資源，互相激發和點撥，共享學習智慧、過程與成果。
（3）展示分享，踐行“展學”。學習的策略、過程、程度、困惑、成果等，需要通過說、寫、演、述、結等行為展示出來。展示的過程是一個暴露不足、顯現疏漏、發現問題、清理錯誤的過程。經歷了“展學”實踐，知識與能力的構建會更有效，對學習本身的理解也會更深刻。
（4）檢測鞏固，踐行“活學”。學以致用，活學活用，這是治學之根本。課堂問題解決、課堂檢測、課堂展示，學生實踐著“活學”。在使用所學過程中，一邊驗證所學知識的準確性、全面性、效力性，一邊驗證自己的理解性、趣味性、靈活性和創新性。實踐中運用的、驗證的、創生的知識和能力，能融進生命，伴隨終身。比如，問題的探究與解答，這本身就是對思想方法的正確性、思維的深度精度、表述的準確性的檢測，在其中鞏固知識和技能。
（5）評價提升，踐行“評學”。“評學”是個體或組織學習行為的一部分。跳出課堂看課堂、跳出學習看學習，跳出過程看過程，跳出自己看自己，這是教學領域的一種高境界。在自評、互評、師評過程中，明晰優劣得失、實現提煉升華。個體在這個“登高回望”、整體審視的.過程中實現醒悟、領悟、頓悟，提高學習的“元認知”能力。
2、“踐學”課堂的運行特點:
第一，教學主體過程，是由學生通過“踐學”共同生成的。學生參與了活動，承擔了任務，催生了需求，展示了成果，并從中體驗和領悟了學習的方式方法。
第二，課堂上，學生組織結構發生了變化，由個體變成了小組，由“單兵作戰”變成“小組行動”，學生全卷入，全裹挾，課堂“亂”（活）起來，形成“一窩蜂”般地學習態勢，打破了原有課堂的“井然有序”。
第三，學生組織結構的變化，對教學方式變化產生了“倒推力”，課堂話語權、評價權、溝通權、展示權還給了學生，學生成為自主、合作學習的真正主人，自主、合作、探究方式成為本體，而不僅僅是過程中的點綴。
第四，老師“退后”，其功能不再是灌輸，不再是結論的說教，而是順勢而串，順勢而導，順勢而化，順勢而評。
第五，“關鍵詞（板演）+分析（口述）”的成果展示形式成為基本態，這可以有效訓練學生的言語技能，提高規范表達能力和語文應試能力。
三、“踐學”課堂的比較優勢
從教學的主要環節來看，“踐學”課堂與舊有課堂相比，具有一定的比較優勢。
比如，在了解認識作家、掌握創作背景方面，處理方式更能體現以生為本、追求實效。
原有教學，一般采用老師出示作家作品、創作背景，無論學生知道不知道、知道多少，都讓學生一讀（單人讀或齊讀）了之。
踐學課堂，則調動學生已知，各自分享自己原來知道的作者信息，現在還想知道哪些信息，讓學生自己與自己有一個對話，明白“新增點”。并能并根據課題所需，從資料中側重關注作者某一方面的經歷或思想，明確“觀察點”和“利用點”，把認識作者與詞作的鑒賞緊密結合。這就是一個實踐學習、學學習的過程。
再如，展示后的點評，采用異組點評方式，改變了老師掌控評判權的弊端。
某一小組板演、口述成果后，由其他小組成員來根據板演的關鍵詞核心句進行判斷、分析、點評。這樣做，一方面防止了小組只關注和討論自己組的問題，而不去管其他的問題的現象，促進各小組研究每一個問題，并要有自己的思考和結果。另一方面，促進小組與小組間、學生與學生的對話、溝通、交流。特別是存在分歧的地方，雙方可以補充陳述本組的理由和思考過程，展開辯論，其它組的同學也可參與其中，亮出自己的看法，進行思想碰撞。而最重要的還在于，通過點評、糾正、補充，形成了多生——多生之間對話，多生——教師之間的對話，多出了若干關注學習行為和結果的角度，并讓學生體驗評價，提高評價能力，教學意義和價值自然擴大了。
在其他諸多方面，“踐學”課堂都體現出與舊有課堂相比較的優勢。
與他人不關聯，錯讀誤讀自己難以分辨，得不到及時糾正。
在自讀基礎上增加小組讀（或接讀、或輪讀、或分角色讀）
互為聽眾，出現錯讀誤讀、疑難之處，組員間可以及時辨析糾正，保證實效。
面對問題
自己思考，或同桌之間做點交流
相對封閉，信息量也不豐富，往往認識不深入，不充分。
在自己思考的基礎上，小組成員間交流討論，甚至辯論爭論。
相對開放，參與面廣，多向交流，看問題的角度、方法多元。眼界會拓寬，認識能豐富。
解決問題
老師抽單個學生回答
學生被動，師生單向對話，其他學生推脫責任，容易游離。老師掌握評價權（雖有時也讓同學評價一下，但往往是點綴）。
小組先形成共識或產生分歧，推薦發言人陳述，其他成員補充。或各小組齊動，進行板演。
小組行動，比較主動；參與面廣，互相帶動；集體智慧，互學互補。
課堂展示
以單個學生口頭表達為主
展示的往往是結果、結論；生成的教學資源有限。
展示方式多種（口述、板演、小組作品呈現、小組表演、過程再現、情景模擬等）
展示的不單是結果，還有方法、過程，不同的看法，組員的爭論、分歧，行動表現、參與態度、合作狀態等。可以生成豐富的教學資源。
課堂形態
學生以“坐學”為主，有時扭轉身子與同桌、前后有些簡單交流。
老師固守講臺，實施“講——問——評”，課堂結構僵化，氣氛沉悶，學生學得消極、辛苦。
學生全面“動”起來：或聚在一起討論，或涌到前后板演，或互相配合表演，或做“老師”拿著粉筆點評。
課堂結構“活泛”，氣氛活躍，學生動靜結合，學得積極、快樂。老師穿插于學生群體之中，隨生動而動，教與學生態化。
總之，原有課堂上，學生總跟在老師后面，被老師教導、控制、管理、要求、禁止，“等靠”“逃避”的心態很突出。課堂相對靜態，思維相對封閉，更多體現為知識的理解和掌握，質疑問難的可能性小，難得生成教學資源，課堂容易陷入沉悶、陷入老師一言堂的狀況。“踐學”課堂，學生走到前臺，人人能參與、人人能行動，“行動”“作為”的意識濃厚，總是學生在讀、在說、在做、在討論、在交流、在板演、在點評、在活動，學習的實踐性、活動性、合作性、體驗性比較明顯，能力、素質在模式中得到全面關注，特別是情感、態度等內隱型品質得到養成。正因如此，學生的思維容易激活，思維與思維、觀點與觀點之間容易產生沖突、碰撞，學生活動空間大，課堂相對開放，相對活躍，充滿生機，可以很容易地生成教學資源，出現師生、生生群言堂的景象，真正保障教學實效，充分彰顯教學價值。
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