論教養(yǎng)教學(xué)設(shè)計
“教養(yǎng)”很具體，因為它總是體現(xiàn)在言談舉止的細節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因為它折射出一個人對自己和他人乃至對社會和自然的態(tài)度。《論教養(yǎng)》作為一篇寫給青少年的“書簡”，透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義。
1．理解文章內(nèi)容，明確作者的觀點。
2．理解教養(yǎng)的真正內(nèi)涵。
3．通過討論、合作探究，歸納本文的中心論點，掌握本文所采用的論證方法。
4．聯(lián)系實際，談?wù)勗鯓硬拍茏鲆粋�有教養(yǎng)的人。
一、新課導(dǎo)入
播放社會上一些不文明現(xiàn)象的視頻。(畫面：公共場合大喊大叫，隨地亂扔垃圾，影院里看電影把腳蹺到前排的座椅上，從公共花圃中剪折花朵……)
在播放的過程中，我看到有的同學(xué)已皺起了眉頭。視頻中出現(xiàn)的這些不文明的現(xiàn)象，你在生活中可能也遇到過。這些現(xiàn)象比較令人反感，而做出這些行為的人也會讓人覺得缺乏教養(yǎng)。那什么樣的人才是有教養(yǎng)的人呢？怎樣做才是有教養(yǎng)呢？通過今天的這堂課，我們就能找到答案。
二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1．朗讀課文，圈點課文的生字詞。
恪守(kè) 箴言(zhēn) 自吹自擂(léi)
允諾(yǔn) 妨礙(ài) 矯揉造作(jiǎo)
愚蠢(chǔn) 尷尬(gān) 絮絮叨叨(dāo)
積淀(diàn) 諺語(yàn) 大發(fā)雷霆(tíng)
2．理解課文的重點詞語。
貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。
彬彬：文雅的樣子。
涵養(yǎng)：本文中指能控制情緒的功夫；修養(yǎng)。
恪守：嚴格遵守。
矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。
附庸風(fēng)雅：為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。
箴言：勸誡的'話。箴，勸告、勸誡。
絮絮叨叨：形容說話啰唆、嘮叨。
疲憊不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。
隨機應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。
3．作者鏈接。
德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫(1906－1999)是20世紀蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其文學(xué)地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
(一)整體感知
1．熟讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)。
【交流點撥】第一部分(1)：開門見山，引入論題。
第二部分(2－17)：從正反兩方面對比論證論題。
第三部分(18)：再次強調(diào)什么是真正的教養(yǎng)。
2．本文的中心論點是什么？
【交流點撥】做一個有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。
3．作者是從哪幾個方面來論述中心論點的？
【交流點撥】①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。
(二)深層探究
教師出示問題，學(xué)生再讀課文，然后分小組討論，并歸納討論結(jié)果。
1．作者認為教養(yǎng)應(yīng)首先體現(xiàn)在哪里？
【交流點撥】“首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。”
2．作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？
【交流點撥】運用舉例論證和對比論證，把有無教養(yǎng)的具體事例做對比，更能突出有教養(yǎng)的必要性和重要性。
3．“教養(yǎng)”和“風(fēng)度”二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
【交流點撥】優(yōu)雅的風(fēng)度是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
4．作者認為人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅的風(fēng)度？在論述優(yōu)雅的風(fēng)度時主要運用了什么論證方法？
【交流點撥】“優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。”主要運用了舉例論證。
5．如何理解“自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界”這句話？
【交流點撥】修養(yǎng)能夠折射出一個人對自己和他人，乃至對社會和自然的態(tài)度，一切的行為舉止都是自我修養(yǎng)的表現(xiàn)，修養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，有教養(yǎng)的人都會慎重對待世間萬物。
6．文中運用了哪些論證方法？有什么作用？
【交流點撥】①對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點。②舉例論證。文章列舉大量的例子說明哪些是有教養(yǎng)的表現(xiàn)，哪些是無教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強了說服力。
四、板書設(shè)計
五、拓展延伸
1．作者通過一系列身邊小事，讓我們明白了什么是“教養(yǎng)”。親愛的同學(xué)們，還可以通過什么途徑增強自我修養(yǎng)呢？
【交流】閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，能促進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，提高審美追求。經(jīng)典文學(xué)作品既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷地有所收獲。隨著經(jīng)驗的不斷增長，閱讀的逐漸深入，人們就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。
2．文中作者舉了大量的有教養(yǎng)的例子，請你也仔細觀察周圍的人和事，看看哪些事能體現(xiàn)一個人的教養(yǎng)。
【交流】①認真接過路上兼職人員發(fā)的傳單。如果有特殊原因不能接受，也報以微笑，表示感謝。②上菜時對服務(wù)員，或付款時對收銀員說謝謝。③進出公寓和公共場合的大門，幫別人扶住門，方便他們進出，尤其是帶小孩的和手里拿著東西的路人。④掛電話時，等對方先掛斷。⑤公共場合洗完手不隨意甩手，防止水甩到別人身上。⑥遞剪刀、刀子等物品時，把尖銳的一邊朝向自己。⑦上下樓梯腳步要輕；敲門一次敲2—3下，停10秒再敲第二次。
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