肖邦故園教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎？下面是小編精心整理的肖邦故園教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
肖邦故園教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教學(xué)目標(biāo)
1．了解肖邦的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2．進(jìn)一步理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛(ài)國(guó)主義的情操。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
1．肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響。
2．思考肖邦故園和肖邦音樂(lè)之間的內(nèi)在關(guān)系，明確愛(ài)國(guó)主義思想這根紐帶。
三、課時(shí)安排1課時(shí)
重點(diǎn)字詞
馬廄jiù夙sù愿瘠jí薄繾綣qinqun天籟lài簌sù簌
命運(yùn)多舛chun通衢qú大道玲瓏剔tī透煢qióng煢孑jié立
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入課文
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《肖邦故園》，這依然是一篇表明愛(ài)國(guó)主義情感的文章，與前面兩篇文章不同的是，這篇文章不僅僅在于描寫祖國(guó)、故鄉(xiāng)的自然環(huán)境，更重要的是它還探索了祖國(guó)、故鄉(xiāng)與一個(gè)人成長(zhǎng)、成熟的關(guān)系。
二、作者簡(jiǎn)介
肖邦(1810-1849)是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響下，他從小對(duì)波蘭的民間音樂(lè)十分熟悉和喜愛(ài)。6歲就開始學(xué)習(xí)鋼琴，7歲學(xué)習(xí)作曲，8歲便在音樂(lè)會(huì)上登臺(tái)演出，16歲時(shí)進(jìn)華沙音樂(lè)學(xué)院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。
1830年，肖邦到法國(guó)首都巴黎，與當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家柏遼茲、李斯特等來(lái)往密切。這期間，肖邦無(wú)論在鋼琴演奏方面，還是在音樂(lè)創(chuàng)作方面都取得了驚人的成就，很多名曲就是在這時(shí)寫成的。肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國(guó)波蘭遭受沙皇俄國(guó)蹂躪的年代，所以，肖邦這時(shí)期的很多作品都反映了他對(duì)被侵占的故國(guó)家園的懷念，對(duì)民族獨(dú)立的渴望和憂國(guó)憂民的博大胸懷。思鄉(xiāng)情，亡國(guó)恨，時(shí)常在他的作品里流露出來(lái)。當(dāng)沙俄授予他“俄國(guó)皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時(shí)，肖邦嚴(yán)辭拒絕，表現(xiàn)出一個(gè)愛(ài)國(guó)藝術(shù)家的高尚人格和民族氣節(jié)。1849年，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運(yùn)回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。
肖邦的創(chuàng)作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習(xí)曲、奏鳴曲等。他的音樂(lè)具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)樹一幟的浪漫抒情風(fēng)格，激昂雄壯、氣勢(shì)磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂(lè)增添了奪目的光彩，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩(shī)人”。
為紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)音樂(lè)家，波蘭自1927年起，每五年在首都華沙舉行一次“國(guó)際肖邦鋼琴作品比賽”，這是國(guó)際上水平最高、影響最大的鋼琴比賽之一。
三、分析課文
（1）文中描寫肖邦故園特征的詞句有哪些？找出重點(diǎn)詞語(yǔ)。
明確：“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”
（2）“肖邦故園”是“簡(jiǎn)樸，清寒，簡(jiǎn)陋”的，難道肖邦故園僅僅是肖邦的出生地？
明確：故園不僅僅是肖邦的出生地，更是肖邦音樂(lè)創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。
（3）從哪些語(yǔ)句可以看出？
……
當(dāng)我們?cè)谒瞪哪情g凹形小室里看到一只插滿鮮花或綠枝的大花瓶,我們就會(huì)想到那不是花瓶,而是一個(gè)源泉,它噴射出金光閃閃的清流——他的音樂(lè)取之不盡、用之不竭的清流。
分析：作者通過(guò)聯(lián)想和比喻,寫出了肖邦故園的一花一草,在點(diǎn)燃音樂(lè)家創(chuàng)作靈感和火花過(guò)程中的作用,說(shuō)明肖邦享譽(yù)世界作品,是與故園和祖國(guó)緊緊聯(lián)系在一起的。故園美麗的自然景物,是他創(chuàng)作中不竭的清流和源泉之一。
……
總結(jié)：這篇文章通過(guò)肖邦這位偉大的音樂(lè)家的成長(zhǎng)與藝術(shù)創(chuàng)作，深刻說(shuō)明了祖國(guó)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值。可以說(shuō)沒(méi)有波瀾，就沒(méi)有肖邦，就沒(méi)有肖邦的音樂(lè)，波蘭是肖邦音樂(lè)的靈魂！
（4）這篇文章最華美的內(nèi)容是對(duì)“肖邦故園”四季景物的描寫，請(qǐng)從文章中找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)不同景物的特點(diǎn)是什么？作者這樣描寫的用意何在？
春天：嬌嫩溫柔，輕盈明麗使人聯(lián)想起肖邦最溫柔的曲子和輕盈的速奏。
夏天：成熟清麗，馥郁悠揚(yáng)使人回憶起了肖邦成熟的作品，那宛如船歌的琶音，f小調(diào)敘事曲和悠揚(yáng)的旋律、清麗的歌聲。
秋天：歡快喜悅，憂傷郁悶使人理解了憂傷的鳴奏曲
冬天：純白空曠，靜寂孤獨(dú)使人聯(lián)想起當(dāng)年肖邦銀鈴般的音樂(lè)……
總結(jié)：作者用細(xì)膩的筆觸描寫了肖邦故園的春夏秋冬四季美麗的自然景物，并把它們與肖邦音樂(lè)自然融合在一起，寫得如詩(shī)如歌，令人陶醉。
四、課文小結(jié)
本課意在突出肖邦的愛(ài)國(guó)主義熱情，通過(guò)肖邦故園這個(gè)線索，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)肖邦的祖國(guó)波蘭以及他的傳奇人生經(jīng)歷、音樂(lè)創(chuàng)作有個(gè)具體深刻的認(rèn)識(shí)，以此來(lái)突出肖邦故園對(duì)肖邦音樂(lè)創(chuàng)作的影響，明確肖邦的愛(ài)國(guó)主義激情是他創(chuàng)作的源泉，他的音樂(lè)的影響已經(jīng)超越了波蘭，而是影響了歐洲甚至世界上所有的被壓迫的民族。
肖邦故園教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生走近肖邦，了解肖邦，與偉大的靈魂對(duì)話。
2．欣賞文章景物描寫，理解景物描寫與音樂(lè)之間的關(guān)系。
3．理解“這里最美的是冬天”，進(jìn)而理解故園的文化內(nèi)涵。
教學(xué)過(guò)程
一、情境導(dǎo)入
同學(xué)們，大家都知道肖邦是歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一。那么，肖邦為什么如此地偉大呢？他的音樂(lè)為什么如此地受歡迎呢？今天，就讓我們帶著這樣的好奇一起走進(jìn)《肖邦故園》，或許能略見一斑吧。
二、景物——音樂(lè)欣賞
漫步故園。故園風(fēng)光無(wú)限，這里我們主要欣賞作者匠心獨(dú)運(yùn)的故園的四季景色。
（一）請(qǐng)學(xué)生快速找出課文中描寫的故園四季景色的段落。
明確：課文第7段和課文第21——27段。
（二）朗讀，欣賞四季景色，并用自己的話分別概括出四季景色的特點(diǎn)。
學(xué)生朗讀、交流，明確：
春天——柔嫩
夏天——悠揚(yáng)、清麗
秋天——熱烈而感傷（學(xué)生容易忽略“熱烈”，教師提示“這是鄉(xiāng)村婚嫁的季節(jié)，時(shí)不時(shí)有一陣小提琴聲傳到這里”）
冬天——深沉、悠遠(yuǎn)
教師點(diǎn)撥：這里，教師要引導(dǎo)學(xué)生把第20段的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)品讀。
我們帶著驚訝和柔情望著這幢實(shí)為波蘭民族精華的樸素小屋。它像一只輪船，漂浮在花園綠色的海洋里，花園里的一草一木，都經(jīng)過(guò)了精心的栽培，因?yàn)檫@花園也想與肖邦的音樂(lè)般配。
花園——音樂(lè)
春天：如此嬌嫩的色調(diào)，酷似一首最溫柔的曲子，又如落在黑白琴鍵上的輕盈的速奏。
夏天：宛如歌中的疊句；宛如船歌的一串琶音；宛如f小調(diào)敘事曲開頭的幾節(jié)；猶如是在聚精會(huì)神地傾聽這獨(dú)具一格的音樂(lè)的悠揚(yáng)的旋律，清麗的和聲。
秋天：這是鄉(xiāng)村婚嫁的季節(jié)，時(shí)不時(shí)有一陣小提琴聲傳到這里；就像憂傷的奏鳴曲中那結(jié)尾的令人難忘的三重奏。
冬天：只有無(wú)邊的靜寂。
把課文第21——27段和第7段結(jié)合起來(lái)，學(xué)生不難領(lǐng)會(huì)“這四季景色里包含的美，是何等的樸素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉!”
作者為什么不厭其煩地寫四季景色呢？第7段交代了四季景色的特點(diǎn)，課文第21——27段又用了那么多的筆墨細(xì)細(xì)描寫四季之景，不是有重復(fù)啰嗦之嫌嗎？這正是作者的匠心所在。課文第21——27段尤其強(qiáng)調(diào)四季之景與音樂(lè)的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是為了告訴我們肖邦的'音樂(lè)與這片土地有著密切的聯(lián)系。細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，正如作者課文第8段第1句所說(shuō)“這片土地的景色正是肖邦音樂(lè)最理想的序曲”。這片土地是肖邦音樂(lè)的創(chuàng)作源泉，她滋養(yǎng)了肖邦，滋養(yǎng)了肖邦音樂(lè)的民族精神。當(dāng)然，這兩處的四季之景寫法上也正契合了音樂(lè)的重章疊唱之法。
（三）課文第24段開頭“然而，這里最美的是冬天”，這是為什么呢？
1．教師范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意這里的冬天有沒(méi)有什么特別的景色。
2．學(xué)生討論、交流。
3．教師點(diǎn)撥：仔細(xì)看課文，冬天的景色，作者只具體寫了兩句話
請(qǐng)看吧！四野茫茫，白雪覆蓋的房舍安然入夢(mèng)。花園的樹木變成了水晶裝飾物，且會(huì)發(fā)出銀鈴般清脆的響聲，就像昔日掛在馬脖子上的鈴鐺。
難道白雪覆蓋的房舍最美？難道花園的樹木最美？好像都不是很能讓人信服。那么請(qǐng)看作者連用了6個(gè)“沒(méi)有”，既然是“沒(méi)有”，那又有何美呢？關(guān)注三個(gè)“只有”。
只有無(wú)邊的靜寂
只有他還住在這里
只有音樂(lè)長(zhǎng)存
第一，只有無(wú)邊的靜寂——環(huán)境是靜寂的；心境也是靜寂的。
①“沒(méi)有母親，沒(méi)有姐妹”（引導(dǎo)學(xué)生注意前文第10段寫給友人的信“我懷念我的家、我的母親、我的姐妹。愿上帝保佑她們?nèi)f事如意!我的藝術(shù)何在?我的一腔心血在什么地方白白耗盡了……我如今只能依稀記得國(guó)內(nèi)唱的歌。”）孤獨(dú)、思念故園之苦。
②“只有無(wú)邊的靜寂”“只有他還住在這里，獨(dú)自一人在雅致的房間里來(lái)回踱步”孤獨(dú)、思念故園之苦。
第二，只有他還住在這里——已經(jīng)逝世了一百多年的肖邦真的還住在這里嗎？
臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了他還活著”。肖邦，人已經(jīng)死了，但是他的精神還活著，因?yàn)樗囊魳?lè)。
第三，只有音樂(lè)長(zhǎng)存——為什么呢？
我們可以看看課文哪些地方提到了肖邦音樂(lè)的影響呢？課文第14——19段寫到：
①莫大的精神享受
②斗爭(zhēng)的武器，“花叢中的大炮”
③民族的最堅(jiān)韌的紐帶，民族精神的支柱和基礎(chǔ)
小結(jié)：人因?yàn)橐魳?lè)而長(zhǎng)存；音樂(lè)源于故園，又因故園情懷而不朽；故園因人而永存。人、音樂(lè)和故園三者交融。作家在這里已不再是簡(jiǎn)單地寫景了，而是將敘述的角度轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心感悟，轉(zhuǎn)向從心靈深處去感知和理解肖邦。在這里冬天的“最美”之景物已不再是簡(jiǎn)單意義上的四季之景了，更準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是一種情感之美、精神之美。當(dāng)一切已成往事，只有音樂(lè)家的崇高人格永存，只有音樂(lè)家的精神長(zhǎng)存，這才是作者所說(shuō)的“最美”呀！
用心靈去感受。正如作者課文中反復(fù)提到的一句話“你是在和肖邦促膝談心”，同學(xué)們，你感受到了你是在和肖邦“促膝談心”嗎？
三、感悟、升華
師生齊讀課文第24——27段
艾青有一句話“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”
肖邦也有一句話“祖國(guó)，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗!”
我們欣賞四季之景，我們用心去領(lǐng)悟“這里最美的是冬天”，伴著肖邦的夜曲，我們帶著對(duì)肖邦的了解，我們發(fā)現(xiàn)：故園，在這里，已不再是前文提到的簡(jiǎn)樸、清寒的小屋了，她有著深刻的文化內(nèi)涵，她是肖邦的心靈的棲息地，她是肖邦的精神家園。
肖邦故園教學(xué)設(shè)計(jì)3
一．教學(xué)目標(biāo)：
1.了解肖邦的相關(guān)文學(xué)常識(shí)
2.進(jìn)一步理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛(ài)國(guó)主義的情操
二．教學(xué)重、難點(diǎn)：
1.思考肖邦故園和肖邦音樂(lè)之間的內(nèi)在關(guān)系，明確愛(ài)國(guó)主義思想這根紐帶
2.肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響
三．課時(shí)安排：1課時(shí)
四．設(shè)計(jì)思想：
本課意在突出肖邦的愛(ài)國(guó)主義熱情，通過(guò)肖邦故園這個(gè)線索，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)肖邦的祖國(guó)波蘭以及他的傳奇人生經(jīng)歷、音樂(lè)創(chuàng)作有個(gè)具體深刻的認(rèn)識(shí)，以此來(lái)突出肖邦故園對(duì)肖邦音樂(lè)創(chuàng)作的影響，明確肖邦的愛(ài)國(guó)主義激情是他創(chuàng)作的源泉，他的音樂(lè)的影響已經(jīng)超越了波蘭，而是影響了歐洲甚至世界上所有的被壓迫的民族。
五．教學(xué)內(nèi)容：
1.基礎(chǔ)字詞
馬廄jiù夙愿sù通衢大道qú煢煢孑立qióngjié瘠薄jíbó
繾綣qiǎnquǎn命運(yùn)多舛chuǎn養(yǎng)尊處優(yōu)玲瓏剔透天籟lài簌簌sù
2.導(dǎo)入：在世界樂(lè)壇上有一位錦繡滿腹，才華橫溢的天才音樂(lè)家，雖然他半世坎坷，命運(yùn)多舛，雖然關(guān)山阻隔，有國(guó)難投，但是他始終飽懷著愛(ài)國(guó)主義的激情，創(chuàng)作了一曲曲振奮人心，號(hào)召人民起來(lái)反抗異族統(tǒng)治的曲子，鼓勵(lì)著那些仁人志士為自由，民主，幸福而前赴后繼，即使在臨終前仍囑咐親人把自己的心臟運(yùn)回祖國(guó)，他就是波蘭音樂(lè)家肖邦。
3.作者簡(jiǎn)介：
肖邦(1810-1849)是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響下，他從小對(duì)波蘭的民間音樂(lè)十分熟悉和喜愛(ài)。6歲就開始學(xué)習(xí)鋼琴，7歲學(xué)習(xí)作曲，8歲便在音樂(lè)會(huì)上登臺(tái)演出，16歲時(shí)進(jìn)華沙音樂(lè)學(xué)院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。
1830年，肖邦到法國(guó)首都巴黎，與當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家柏遼茲、李斯特等來(lái)往密切。這期間，肖邦無(wú)論在鋼琴演奏方面，還是在音樂(lè)創(chuàng)作方面都取得了驚人的成就，很多名曲就是在這時(shí)寫成的。肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國(guó)波蘭遭受沙皇俄國(guó)蹂躪的年代，所以，肖邦這時(shí)期的很多作品都反映了他對(duì)被侵占的故國(guó)家園的懷念，對(duì)民族的獨(dú)立的渴望和憂國(guó)憂民的博大胸懷。思鄉(xiāng)情，亡國(guó)恨，時(shí)常在他的作品里流露出來(lái)。當(dāng)沙俄授予他“俄國(guó)皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時(shí)，肖邦嚴(yán)辭拒絕，表現(xiàn)出一個(gè)愛(ài)國(guó)藝術(shù)家的高尚人格和民族氣節(jié)。1849年，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運(yùn)回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。
肖邦的創(chuàng)作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習(xí)曲、奏鳴曲等。他的音樂(lè)具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)樹一幟的浪漫抒情風(fēng)格，激昂雄壯、氣勢(shì)磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂(lè)增添了奪目的光彩，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩(shī)人”。
為紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)音樂(lè)家，波蘭自1927年起，每五年在首都華沙舉行一次“國(guó)際肖邦鋼琴作品比賽”，這是國(guó)際上水平最高、影響最大的鋼琴比賽之一。
4.分析課文
（1）.作者花如此多的筆墨去描寫肖邦故園，文中描寫肖邦故園特征的詞句有哪些？
明確：肖邦出生在一個(gè)“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”的小屋里，這個(gè)說(shuō)明肖邦出生低微，來(lái)自于勞苦大眾，為后文中肖邦能創(chuàng)作一系列的愛(ài)國(guó)主題的鋼琴曲埋下了伏筆。
（2）.經(jīng)過(guò)歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個(gè)世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園如今有什么樣的故事？
明確：文本第二節(jié)說(shuō)肖邦故園是“波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古跡，噴射創(chuàng)作音樂(lè)的不竭源泉”，肖邦的故園從某種層次上已經(jīng)不再是具體的，實(shí)在的，有形的一個(gè)故居，而是一種無(wú)形的，抽象的象征，一個(gè)連接波蘭民族的凝聚力的符號(hào)，一個(gè)音樂(lè)拓荒者的橋頭堡，肖邦的音樂(lè)之路，人生之路就是在這里起航的。
劉禹錫在《陋室銘》中說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，肖邦故園雖然“簡(jiǎn)樸，清寒，簡(jiǎn)陋”，但是由于肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限是肖邦的出生地。
（3）.既然肖邦故園因?yàn)樾ぐ詈退囊魳?lè)而聞名，那么肖邦故園和肖邦的音樂(lè)有什么內(nèi)在聯(lián)系？
明確：通過(guò)描寫肖邦故園的“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”來(lái)突出對(duì)比肖邦音樂(lè)的偉大，同時(shí)暗示肖邦故園孕育了肖邦的音樂(lè)風(fēng)格，即：熱切，激情的愛(ài)國(guó)主義。用文中的話說(shuō)是“最早的孩提時(shí)代曾撥動(dòng)過(guò)他的心弦的每一個(gè)旋律，而且，在他以后的文學(xué)作品中往往半自覺(jué)地，有時(shí)則完全是不自覺(jué)地展示出兒時(shí)之國(guó)同創(chuàng)作成熟時(shí)期的淵源關(guān)系”。
（4）.肖邦、肖邦音樂(lè)和肖邦故園對(duì)世界的影響？
肖邦被后世稱為神童，“音樂(lè)詩(shī)人”，是第二個(gè)莫扎特，是始終心懷祖國(guó)的愛(ài)國(guó)者。他的音樂(lè)是后世音樂(lè)家創(chuàng)作的清流源泉，能給人以最大的精神享受，更是一蹲“藏在花叢中的大炮”，它已經(jīng)滲透進(jìn)了波蘭民族的最深層，可以這樣說(shuō)，肖邦的音樂(lè)已經(jīng)成為民族的最堅(jiān)韌的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)，作為一種斗爭(zhēng)武器有不可估量的威力。肖邦故園在這里已經(jīng)不在是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了極其廣泛的影響，偉大的藝術(shù)作品是民族的，更是世界的，它成為一種那些客居他鄉(xiāng)，漂泊異地者的精神家園和歸宿，已經(jīng)是一個(gè)象征，一個(gè)符號(hào)，一個(gè)圖騰，被后人所景仰和膜拜。
（5）本板塊兩篇文章都有關(guān)于四季景物的描寫，分別從文章中找出來(lái)，對(duì)比分析這些描寫各自從什么角度抓住景物的哪些特點(diǎn)來(lái)描寫的？作者這樣描寫的用意何在？
（6）列舉課本中或課外歷史人物的事例來(lái)體會(huì)他們的愛(ài)國(guó)主義情感的具體表現(xiàn)。
六．板書設(shè)計(jì)
過(guò)去現(xiàn)在影響
簡(jiǎn)樸小小圣地清流源泉
肖邦故園清寒殿堂精神享受
簡(jiǎn)陋古跡斗爭(zhēng)武器
搖籃最堅(jiān)韌的紐帶
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