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      高中文言文《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)

      時(shí)間:2021-12-15 11:25:42 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

      高中文言文《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)2篇

        在年少學(xué)習(xí)的日子里,大家或多或少都接觸過一些文言文吧?文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言,是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。那么問題來(lái)了,你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎?以下是小編為大家收集的高中文言文《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)2篇,希望能夠幫助到大家。

      高中文言文《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)2篇

      高中文言文《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)2篇1

        教學(xué)目標(biāo):

        1、體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格

        2、學(xué)習(xí)本詩(shī)敘事、表現(xiàn)等手法

        3、理解本詩(shī)的深刻寓意

        教學(xué)重難點(diǎn):

        1、倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法

        2、詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意

        教學(xué)過程:

        一、導(dǎo)入新課

        唐朝大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃:回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情:在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。楊貴妃被殺的情形,詩(shī)歌這樣講述:君王掩面救不得,回看血淚相和流。楊貴妃去世后,唐玄宗的感受是:上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山,山在虛無(wú)飄渺間。今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》,看看李商隱如何評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛情。

        二、寫作背景介紹

        參見課文注解,但要明確馬嵬事變內(nèi)容

        三、疏通詩(shī)意

        1、對(duì)照注釋,理解詩(shī)意

        2、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)

        更:還有;徒聞:空聞,沒有根據(jù)的聽說(shuō);笑:嘲笑;如何:為什么

        四、詩(shī)歌欣賞

        1、《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼,“賜”楊妃之死的事件,哪幾句詩(shī)寫了這一馬嵬之變的事件?

        ——空聞虎旅傳宵柝,不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

        問1:頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”,其聲音有什么不同?

        ——軍營(yíng)內(nèi)的聲音,而后者為宮內(nèi)聲音

        問2:軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”,又能使人讀出玄宗的哪種境遇?

        ——只是聽到傳來(lái)的“宵柝”之聲,卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi),而身在軍營(yíng),逃離了皇宮,已在逃難途中,極盡狼狽和慌亂。

        問3:“空聞”對(duì)“不復(fù)”,這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?

        ——對(duì)比,突出玄宗的昔安今危,昔樂今苦的生活境遇。

        問4:頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的,前者指向眼前,后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)?眼前又遇到了情況?前后又有什么關(guān)系?

        ——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì),實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色,荒廢朝政,致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前,未寫不前原因,但原因不甚明了,要求“賜”死楊妃,楊妃是美女,美女自古便有禍水一說(shuō),顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

        問5:頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)?

        ——對(duì)比

        2、楊妃“賜”死后,玄宗異常悲傷,哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲?

        ——海外徒聞更九州,他生未卜此生休。

        問1:玄宗派人招魂,方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”,楊妃生活在那里,信守“世世為夫妻”誓約,這可信嗎?哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法?

        ——不可信,“徒聞”一詞否定了方士的話,“他生未卜此生休”,來(lái)生微茫難求,但今生一起緣分?jǐn)嘟^,已是事實(shí)。

        問2:這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫玄宗癡心夢(mèng)想,這樣寫有什么好處?

        ——思楊妃之切,故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

        3、對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?

        ——如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。

        問1:從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)?

        ——對(duì)比,貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

        問2:從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)?

        ——反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民,何況自己心愛女人,但“不及盧家有莫愁”,這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況,問得有力,令人掩卷深思,其譏諷之意愈明。

        4、小結(jié)上面講內(nèi)容的過程,先有“馬嵬之變”,而后才有“玄宗之悲”,最后才有“義山之嘆”,但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的,說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)?

        ——倒敘,從整體上倒敘使尺幅之間,一波三折;從局部上看倒敘突出因果

        五、對(duì)比、倒敘和譏諷都是本詩(shī)的特點(diǎn),請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩(shī),領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)

        板書:

        馬嵬(其二)

        玄宗之悲(荒誕)

        馬嵬之變(對(duì)比)譏諷

        義山之嘆(對(duì)比、反問)

      高中文言文《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)2篇2

        教學(xué)目標(biāo):

        (1)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過的詩(shī),了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。

        (2)引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。

        過程與方法:

        (1)進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力,體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

        (2)通過寫“我所知道的李商隱”等訓(xùn)練,提高搜集整合信息的能力。

        情感態(tài)度與價(jià)值觀:

        (1)體味詩(shī)人獨(dú)特的人生際遇。

        (2)深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì),激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。

        教學(xué)重點(diǎn):

        分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn),特別是其詩(shī)歌的對(duì)比襯托手法及其表達(dá)效果。

        教學(xué)難點(diǎn):

        正確把握詩(shī)人對(duì)唐玄宗的評(píng)價(jià),正確評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。

        教學(xué)課時(shí):

        1課時(shí)

        教學(xué)過程:

        一、故事導(dǎo)入:

        公元756年初夏,安祿山大軍逼近長(zhǎng)安,繼而潼關(guān)失守,長(zhǎng)安城岌岌可危。在一個(gè)陰雨連綿的黎明,唐玄宗攜楊貴妃、宰相楊國(guó)忠、太子李亨以及諸皇親國(guó)戚、心腹宦官,離開當(dāng)時(shí)世界上最繁華的都市長(zhǎng)安,準(zhǔn)備逃往四川。次日晚行至馬嵬驛時(shí),護(hù)駕軍士砍殺了禍國(guó)殃民的楊國(guó)忠,并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。唐玄宗以怎樣的心情下令縊死楊貴妃,旁人無(wú)法體會(huì),但之后他便讓出了皇位,晚年則在難以消解的悔恨憂愁中度過,直到死去。

        唐朝大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃:回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情:在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。楊貴妃被殺的情形,詩(shī)歌這樣講述:君王掩面救不得,回看血淚相和流。楊貴妃去世后,唐玄宗的感受是:上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山,山在虛無(wú)飄渺間。今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》,看看李商隱如何評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛情。

        二、誦讀詩(shī)文:

        1、教師范讀(提示:)

        海外/徒聞/更/九州,他生/未卜/此生/休。

        空聞/虎旅/傳/宵柝,無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。

        此日/六軍/同/駐馬,當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。

        如何/四紀(jì)/為天子,不及/盧家/有莫愁

        2、學(xué)生齊讀課文。

        三、整體把握詩(shī)文大意:

        譯詩(shī):

        徒然聽到傳說(shuō),海外還有九州,來(lái)生未可預(yù)知,今生就此罷休。

        空聽到禁衛(wèi)軍,夜間擊打刀斗,不再有宮中雞人,報(bào)曉敲擊更籌。

        六軍已經(jīng)約定,全都駐馬不前,遙想當(dāng)年七夕,我們還嗤笑織女耕牛。

        如何歷經(jīng)四紀(jì),身份貴為天子,卻不及盧家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。

        四、詩(shī)歌欣賞:

        1、《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼,“賜”楊妃之死的事件,哪幾句詩(shī)寫了這一馬嵬之變的事件?

        ——空聞虎旅傳宵柝,不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

        問1:頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”,其聲音有什么不同?

        ——軍營(yíng)內(nèi)的聲音,而后者為宮內(nèi)聲音

        問2:軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”,又能使人讀出玄宗的哪種境遇?

        ——只是聽到傳來(lái)的“宵柝”之聲,卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi),而身在軍營(yíng),逃離了皇宮,已在逃難途中,極盡狼狽和慌亂。

        問3:“空聞”對(duì)“不復(fù)”,這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?

        ——對(duì)比,突出玄宗的昔安今危,昔樂今苦的生活境遇。

        問4:頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的,前者指向眼前,后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)?眼前又遇到了情況?前后又有什么關(guān)系?

        ——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì),實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色,荒廢朝政,致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前,未寫不前原因,但原因不甚明了,要求“賜”死楊妃,楊妃是美女,美女自古便有禍水一說(shuō),顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

        問5:頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)?

        ——對(duì)比

        2、楊妃“賜”死后,玄宗異常悲傷,哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲?

        ——海外徒聞更九州,他生未卜此生休。

        問1:玄宗派人招魂,方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”,楊妃生活在那里,信守“世世為夫妻”誓約,這可信嗎?哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法?

        ——不可信,“徒聞”一詞否定了方士的話,“他生未卜此生休”,來(lái)生微茫難求,但今生一起緣分?jǐn)嘟^,已是事實(shí)。

        問2:這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫玄宗癡心夢(mèng)想,這樣寫有什么好處?

        ——思楊妃之切,故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

        3、對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?

        ——如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。

        問1:從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)?

        ——對(duì)比,貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

        問2:從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)?

        ——反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民,何況自己心愛女人,但“不及盧家有莫愁”,這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的`情況,問得有力,令人掩卷深思,其譏諷之意愈明。

        4、小結(jié)上面講內(nèi)容的過程,先有“馬嵬之變”,而后才有“玄宗之悲”,最后才有“義山之嘆”,但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的,說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)?

        ——倒敘,從整體上倒敘使尺幅之間,一波三折;從局部上看倒敘突出因果

        資料鏈接:

        作者簡(jiǎn)介:

        李商隱(約813~858年),晚唐詩(shī)人,字義山,號(hào)玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)縣人)。李商隱生活在唐帝國(guó)日趨衰敗的晚唐時(shí)代,他對(duì)皇帝昏庸,宦官當(dāng)權(quán),藩鎮(zhèn)跋扈,深為不滿。因此,他熱衷政治,企望革新。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試,至開成二年(837年),由于令狐絢的推薦,得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響,始終被排擠,于祿微位卑的幕僚生活中度過一生。他的友人崔玨在《哭李商隱》詩(shī)中說(shuō):“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才,一生襟袍未嘗開。”李商隱于四十六歲抑郁而終。

        李商隱現(xiàn)存詩(shī)歌600多首,內(nèi)容涉及比較廣泛。有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情,有的反映晚唐的政治生活,有的是托古諷今的詠史之作,還有一類描寫愛情生活的無(wú)題詩(shī),最為后代讀者所喜愛。他的詩(shī)“比興”取法《詩(shī)經(jīng)》,“美人香草”效仿《離騷》,深厚沉郁得于杜甫詩(shī)歌的精髓,絢麗的想象、用語(yǔ),則直接受益于李賀。詩(shī)中善用歷史典故和神話傳說(shuō),通過想象、聯(lián)想和象征構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象。李商隱的詩(shī)歌有獨(dú)特的藝術(shù)成就,構(gòu)思新巧,詞藻華美,想象豐富,風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重,用典過多,隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。

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