【精品】解決方案匯編5篇
為了確保事情或工作扎實開展，時常需要預先開展方案準備工作，方案是有很強可操作性的書面計劃。你知道什么樣的方案才能切實地幫助到我們嗎？以下是小編為大家整理的解決方案5篇，希望對大家有所幫助。
解決方案 篇1
汽車行駛中突然熄火，是一件很不痛快的事情，因為大部分時候發動機熄火后還伴隨著打不著車的情況，這又是什么原因呢？遇到這種情況該如何處理？
汽車在行駛中突然熄火，首先要做的是確保安全，尤其是高速行車的時候，一定要把好方向盤，輕踩剎車，靠邊停車（此時方向盤會變重，剎車也沒有助力，ABS等安全系統也都關閉，所以必須謹慎）。
高速行車突然熄火的案例還是比較少的，絕大部分都是低速行車或者怠速的時候突然熄火。
汽車突然熄火的可能原因及解決方案：
1、誤操作。尤其是新手，比如說掛錯了檔位，比如說剎車踩得太猛，比如說油離配合問題等，又或者誤碰車鑰匙熄火，再次著車即可。
2、節氣門/怠速馬達太臟。多發生在怠速的時候，往往伴隨著發動機抖動故障，再次啟動的時候輕踩油門給點油即可著車。建議及時清洗節氣門。
3、燃油系統故障。油不好、沒油了、油泵燒了、油路堵了、油泵保險壞了、燃油壓力傳感器壞了等等，都有可能，檢查相關零部件。
4、點火系統故障。包括火花塞故障、點火線圈/點火模塊故障、缸線老化等等，檢查相關零部件。
5、節氣門、怠速馬達故障。節氣門、怠速馬達為發動機進氣系統重要零部件，也算是比較精密的配件，因為節氣門總成、怠速馬達損壞而熄火、不著車的情況也不少。
6、發電機、蓄電池等供電系統故障。蓄電池沒電了不能著車，發電機故障了不能發電，檢查蓄電池供電情況，發電機是否故障，發動機皮帶等附屬零部件是否存在什么問題。
7、節氣門位置傳感器、進氣流量傳感器、進氣壓力傳感器等故障。發動機噴油量的控制信號來自前兩個傳感器所傳遞的信號，進氣壓力傳感器則監測進氣歧管真空度情況，如果傳感器出現故障，會存在發動機無法啟動、熄火等故障。檢查相關零部件，是否存在損壞、接觸不良等故障。
8、曲軸位置傳感器、凸輪軸位置傳感器故障。也是比較常見的故障，一個監測發動機轉速，一個確定發動機該何時點火，只要一個出現故障，發動機便會突然熄火或無法啟動的情況。
9、發動機正時系統紊亂。正時系統校準不對，發動機頂氣門等等，屬于比較嚴重的故障，不能著車，只能申請救援。
10、其他情況。諸如發動機某條線路是否存在虛接的情況、行車電腦（ECU）控制是否存在故障等，一些比較小眾的故障。
解決方案 篇2
U盤出現大大小小的問題，很多時候我們都可以通過一些措施及軟件來解決，但是如果出現的是硬件故障，很多人就不知道怎樣處理了，硬件故障一般出現在劣質的U盤上，由于U盤主體線路板的結構非常簡單，其生產工藝也不需要太高深的技巧，因此多量化生產的后果造就了重量輕質的局面。
由于U盤本身質量問題，我們常會遇到這些情況：比如U盤接到電腦引起電腦死機、拷文件過程中U盤長時間卡住、拷文件的過程中U盤掉線、操作系統報不穩定設備后自動退出、設備接到電腦USB接口上時，完全沒有識別到設備等情況。這些問題在一定程度上制約著對U盤內資料的獲取的時效性，只需補焊或者更換電路板就可以解決。
導致U盤數據丟失的還有一個重要原因——固件層損壞，這得歸結于人為因素。人們在使用U盤時常常不按安全移除設備的步驟拔取U盤，或者長時間把U盤與電腦連接都會導致U盤固件層的損壞，此外在傳輸數據的時候突然斷電等意外情況也會使U盤內數據丟失。U盤固件層的一旦損壞，就很難修理了。
對于U盤固件層損壞而導致的數據丟失，建議盡量找大型的專業數據恢復公司來做。由于專門針對這類U盤固件層問題的數據恢復工具全球僅為兩種——ACE-FLASH和效率源FLASH數據恢復大師，這兩款FLASH芯片數據恢復工具對U盤恢復數據也同樣不錯，但對操作者要求更高。這兩款軟件在數據恢復工程師和U盤數據恢復工具設備的配備上也很強，如果說非要把ACE-FLASH和效率源FLASH數據恢復大師做一個選擇性的比較。
如果您的U盤為國內生產，還是選擇效率源FLASH數據恢復大師比較穩妥，這是因為ACE-FLASH在研發時只針對國際上主流的幾款U盤品牌而造成的尷尬局面。ACE-FLASH忽略對其他國家品牌的試驗，在一定程度上導致與市面上大多小品牌U盤的兼容性，而對于中國這個U盤制造大國來說不能不說是U盤數據恢復技術的遺憾。
解決方案 篇3
德性(sittlichkeit)是康德道德哲學的核心概念之一，但在其著作中，康德并沒有像對其他重要概念那樣，直接地作出一個清晰的正面的定義。在不同的語境中，康德強調了它的不同方面；它是至善的第一要素，是被道德法則所決定的意志，是幸福的配享之條件，等等。但其具體內涵雖然被領會，但卻未被澄清，而后者是康德批判哲學所一貫要求的。本文將深入考察德性及其相關概念的具體含義與細微區別，并揭示康德德性概念的兩層含義，及其與康德道德哲學的整體結構(規范倫理學與德性動力學)的對應關系。
一、德性(Sittlichkeit)與德行(Tugend)
闡述康德的德性概念時，有兩個相似的概念必須小心地加以區分：一是德性，一是德行。在漢語的語境中，這兩個概念并沒有認真地區分，它們的關系太密切了，兩者的發音也基本相同。苗力田先生在《道德形而上學的原理》之序言《德性就是力量》中，就把引用的兩句康德的名言“德性是戰斗的道德意向(Tugend，d.i.moralische Gesinnung imKampfe.)”中之Tugend就被翻譯成“德性”，當然，由于這對概念之間的密切關系，在很多情況下完全可以互用，也并未對理解康德的德性理論造成大的障礙。
康德的這兩個概念是有著細微區別的，德行(Tugend)指是“戰斗中的道德意向”，或者簡單地說，“一種道德力量”，它是在具體的行動中體現出來的可以被觀察到的東西。在《實踐理性批判》中，康德也頻頻提及德行概念，除了在論及斯多亞派與伊壁鳩魯派的德行概念時，作出了一個類似定義的表述：“使人類有責任遵守道德律的那種意向就是：出于義務，而不是出于自愿的好感，也不是出于哪怕不用命令而自發樂意地從事的努力，而遵守道德律，而人一向都能夠處于其中的那種道德狀態就是德行，也就是在奮斗中的道德意向，而不是自以為具有了意志意向的某種完全的純潔性時的神圣性。”這一論述對“德行”概念從多方面進行了規定：出于義務而遵守道德律，在抗拒感性誘惑與逼迫的奮斗中的道德意向，就是“德行”；“德行”與“神圣性”是相對的概念。它還規定了德行作為“奮斗中的道德意向”，包含著“出于義務而遵守道德律”與抗拒感性的誘惑與逼迫兩層含義。在另一個相關論述中，這兩層含義以更清晰的方式表達出來：
Tugend ist die St?rke der Maxime des menschenin Befolgung seiner Pflicht.
“德性就是人在遵循自己的義務時的準則的力量。……，它不就單是一種自我強制(因為那樣的話，一種自然偏好就可能力圖強制另一種自然偏好)，而且是一種依據一個內在自由原則，因而通過義務的純然表象依據義務的形式法則的強制”。從漢德對照我們可以看到，現行漢譯并未嚴格遵守德語在“德行”與“德性”之間的區分，有時會將Tugend翻譯為“德性”而非“德性”。因此，為了論述中的統一性，本文以德語的概念為準，這兩個概念之間有著細微的差別，如康德所說：“德語有幸擁有一些不使這些差別遭到忽視的表達方式”；在這兩個概念中，這一優點就體現出來；在這一經典論述中，“德行”(Tugend)概念所包含的兩層含義非常清晰地表達出來：(遵守出自義務的)準則與力量。
與此相似，對“德性”的論述中也可以分析出兩個要素。在很多時候，“德性”概念是與“法則”概念一起論述的，如：德性法則；最接近于對德性作出定義的論述是：“人類(按照我們的一切洞見也包括任何有理性的被造物)所立足的德性層次就是對道德律的敬重。”該論述包含了兩個要素：道德律與敬重，而人類所立足的“德性”層次就是“對道德律的敬重”，并使道德律排除其他的經驗性根據，獨自成為意志的動因(Bewegungsgrund)。
這樣，我們就可以澄清兩個重要概念的具體的內涵了。德行概念包含著兩個要點：準則與力量，意味著“出于義務而遵守道德律”與抗拒感性的誘惑與逼迫(奮斗)，它是道德法則支配下的行動，因而“德行”一詞是非常恰當的；“德性”則包含道德律與敬重兩個要點，意味著把握理性中的法則并因敬重而使法則成為意志的唯一動因，因而德性更多地體現為一種精神品質(對道德法則的認識與敬重)，卻并不一定能付諸行動；因而，這兩個概念的的關系是：“德性”是決定了意志是否是善良的意志的唯一因素，并決定一個行為是否可稱之為“德行”。從道德心理學的過程來分析，對法則的認識及對法則的敬重使法則單獨地成為意志的動因，此階段主要包含“德性”的要素；從遵循法則的準則出發，奮力(奮斗，Kampf)地排斥感性因素的誘惑與逼迫，出乎道德法則而行動，主要包含著“德行”的要素。因此德性在前，德行在后；德性是內在的，德行是外在的；德性是動因(與動機)，德行是行為；有“德性”者傾向于有“德行”，但不必然有“德行”，有“德行”者如其行為配稱之為“德行”而非偶然的僅僅是合法行為的話，其行為中背后必有“德性”；借用一對中國道家哲學的概念來理解，“德性”是“道”，而“德行”是“德”。
康德強調“德行”概念的作為行動的特征，是有據可尋的：“對一個純粹實踐理性的這種能力的意識如何能夠通過行動(德行)而產生出戰勝自己的愛好的意識，……，這樣就產生了對自己的狀態的一種消極的愉悅，即滿足，它在其根源上就是對自己人格的滿足。”在這一論述中，行動即德行，表明了德行概念所強調的行動意義；而且康德還強調了，這種對自己的狀態的“消極的愉悅”，必須要在“行動(德性)而產生出戰勝自己的愛好的意識”，才能夠獲得，如俗語所說：德行就是自身的回報。如果說這里只強調的德行的行動意義，那么在另一處，康德更為明確地將兩個概念區分開來，“道德律是神圣的，并要求德性的神圣性，雖然人所能夠達到的一切首先完善性永遠只是德行，即出于對法則的敬重的合乎法則的意向，因而是對于違禁、至少是不正派、亦即在遵守法則上混雜進許多不純正的(非道德的)動因這樣一種不斷的偏好的意識，”，因此，德性與德行的細微的區別更清楚地顯現出來：前者指的是對純粹德性法則的完全符合，它要求“神圣性”；而后者則是在與自己的偏離德性法則的其他動因作斗爭中展現出來的行動，但它始終“只是德行”；德性強調的是它作為的意向的方面，而德行強調的是它作為行動(Tat)的方面。
但是，盡管有這樣的細微差別，在大部分語境中，如果用德性概念翻譯Tugend在理解上不會構成障礙，因為真正的Tugend背后總是會有Sittlich-keit作為它的基礎的；相反則不然，Sittlichkeit作為對法則的認知與敬重可能一直使意志保持為善良意志，但并不一定都能付諸感性現實，成為德性行動(德行)，雖然在敬重中隱藏著激勵人們為著遵循出乎義務的準則而進行斗爭的那個力量，但它仍然不應被翻譯為“德行”。
二、德性理論的兩個層次：法則(規范)與動機
如上所述，通過對德性與德行這兩個具有親緣關系的概念進行分析，我們可以發現兩者的一些共同特征。“德行”與“德性”均包含一個實際上非常相似的要素：“出乎義務的準則”與“道德法則”；兩者包含的另兩個相似要素雖然有不同之處，卻有著潛在的密切聯系：力量與敬重，前者是在奮力遵循自己的合乎義務的準則時體現出來的力量，后者是在面對道德法則時產生的情感。道德哲學中存在一個雖然很少明確提出但卻非常關鍵的問題：遵循義務的力量從哪里來，為什么有些人有，有些人沒有?即使同一個人，也是有時遵守，有時違反?正是這兩個概念之間的.聯系，潛藏著解決這一德性動力學問題的某種線索。
以上的分析所得出的兩個要素對我們深入分析道德哲學的根本問題有深刻的啟發：法則(或出乎義務的準則)與力量(或者
敬重的情感)，它們分別對應了道德哲學的兩個重要問題：知識與行動。傳統中國哲學思想把目光聚集在道德問題上，貢獻了許多重要的概念與學說。對本文要討論的問題來說，具有參考意義的是傳統的“知行學說”。中國哲學提出了關于知行問題許多重要的思想，如“知行合一”，“行可兼知”，“知難行易”，等等；這里不準備討論這些學說的具體問題，僅僅是注意這一對概念的提法給人帶來的啟示。
“知與行”這一提法建立在把道德問題區分為兩個層次的基礎之上：知識問題與行為問題，換句話說，是認識問題與動力問題；知識問題要回答的是：我應該做什么；行為問題要回答的是動力問題：為什么我要做那些應該做的?在日常的道德經驗中，我們也可以清晰地辨別出這兩個層次：首先我們要知道什么樣的行為是正確的；其次要有動力推動我們去做出正確的行為。倫理學通常只討論前一個問題，很少關注后一問題，事實上僅僅第一個問題的解決通常是無力的，因為人們會在心中問道：我知道什么是正確的，可我為什么要去做它呢?事實情況是：我們常常不去做那些我知道應該做的事情，相反，常常做那些我知道不應該做的；以致于人們諷刺道德說教者說：要按照我說的方式去行動，不要按照我做的方式去行動。從道德心理學的角度來看，人們很少會把這個想法說出來，因為說出來對自己的道德形象是不利的：人們通常愿意讓別人認為自己是由于無知才犯下了錯誤，這樣稍微可原諒一些，尤其是在漢語文化中，這種觀念影響更加深刻，如：不知者不罪，無知者無畏；相反，值得注意的是，人們通常不愿意讓別人知道自己在選擇了錯誤的做法的時候，實際上是知道什么是正確的。
當然，德性動力學的問題之被掩蓋，還有其他的更深刻的原因。在各文明民族的古典時代，人們對人性尚有天真的認識，懷有普遍的信心與希望。睿智的蘇格拉底，也認為只要人們知道了什么是正確的，就會自然而然地去這樣做，因為無人有意為惡；“美德就是知識”，明了善惡的人就會自然而然地行善，然而動力從何而來?蘇格拉底老人并沒有解釋清楚這一問題，也許是他體驗到的對義務的“敬重”如此之有力量，以致于他認為道德動力根本不是個問題。不論是蘇格拉底、亞里士多德，還是斯多亞派與伊壁鳩魯派，都未曾有深度地指出人性中惡的可能性及其對于道德生活的決定性意義，他們天真地認為，道德與幸福本質上是統一的，人們一旦認識到這一點，就會踐行德性的。
基督教發源于一個歷經苦難的民族，并成就于羅馬世界之下層民眾之選擇，對人性所稟有的惡與人世的苦難有著深刻的認識：幸福與德性(在此世)非但不統一，反而實際上是極端對立的，因而“財主進天國是難的”，“駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢!”《圣經·新約·馬太福音》19章。但德行與幸福在宗教中的另一種統一，虔誠的有德之人(義人)會在天國獲得永福，這意味著幸福可能以另一方式成為德行的獎賞，而德行，作為獲得幸福的手段，與幸福這一目的達到統一；此世的拒絕幸福，為的是天堂的永福；因此，基督教道德學說以這種方式解決了德性的動力問題：踐行德行，因為永福作為獎賞；幸福作為感性的他律的動機被偷運進信仰與德行之中，使得信仰與德性本身變得不再純潔，失去了自身的獨立的價值。
文藝復興與啟蒙運動之后的人文主義與經驗主義卻又站在另一個極端的立場之上去了，他們像徹底的伊壁鳩魯主義者，聲稱幸福就是道德的目的與標準，甚至快樂就是幸福，創造更多快樂總量的行為就是更道德的行為，并為此創造了計算快樂的種種方法(如哈奇遜)。雖然這種立場是可以理解的，是對中世紀的基督教敵視幸福壓抑人性的反動，但它仍然沒有能夠真正解決何為道德以及道德與幸福的關系問題。
解決方案 篇4
摘要：隨著社會經濟的發展，企業之間的聯系性加強，企業往來賬目的核算管理和企業之間的對賬技巧是各個企業財務部分的主要工作內容，對企業的財務管理和企業發展有很大的影響，我國社會經濟制度在逐步的完善，企業在發展過程中也不斷的更新管理方式，特別是在財務管理方面。目前的企業都在加強關聯交易和企業之間賬目往來的核算管理工作，關聯交易是企業之間進行經濟利潤轉移的和規避稅負的主要形式。本文介紹了企業關聯交易的內容，分析了企業內部賬目核對的問題，并具體對關聯交易對賬解決方案進行了一定的探討和分析。
關鍵詞：企業 關聯交易 對賬 解決方案
目前，各個企業之間的交易逐漸頻繁，一方面有效的滿足了企業的經濟增長需要，同時也相應的降低了企業的交易成本，對企業經營的風險問題進行了很好的規避。另一方面，關聯交易一般都是上市公司的經濟活動，主要是對上市公司和關聯方之間發生一定的資源轉移，但同時，也可能出現被上市公司利用的情況，進行相關利益的謀取。隨著企業之間經濟活動的頻繁，使得關聯交易業務存在許多問題，因此建設有效的關聯交易對賬解決方案具有重要的意義。
一、企業關聯交易的概述
關聯交易，就是和企業的關聯方之間的交易活動，企業的關聯方構成主要有以下幾種情況：一方面的控制或者施加重大對于另一方產生影響；多方面進行控制或者施加重大對于另一方產生影響；一方面或者多方面共同進行控制的施加重大影響對于另外的兩個方面。對于這些相互之間的關系，一般都是發生在企業的財務或者具體的業務關系中，也被稱為企業之間的關聯交易。企業關聯交易的表現形式主要是對相關的資源轉移，以及企業之間一些義務性的事項進行相互的傳遞，同時，這些關聯交易的產生和實際的收取價款之間沒有相關的聯系。
目前，在我國的企業發展和管理過程中，企業都是通過關聯交易進行經濟利益的轉移和稅收的規避，逐漸成為了一種普遍的現象。我國在20xx年實行了新的管理規范和準則，對企業的關聯交易中關聯方的內容做了具體的定義，使這種關聯關系有了很大的發展，對信息的披露進行了規范，增強了具體的執行能力[2]。雖然新的規則對企業的關聯交易進行了一定的規范，但是由于企業對利益的追逐，許多企業還是在利用一些不正當的手段進行利潤的非法操作，影響正常的企業關聯交易活動展開。
二、當前企業內部關聯交易賬目核對困難的主要原因
目前，企業的內部關聯交易賬目核對，一直是影響企業年度決算的重要問題。企業內部的賬目往來和其他的關聯交易賬目核對存在差異，導致企業財務管理的抵消分錄難以進行，所以，對企業內部賬目的核對存在困難的現象進行分析，存在的問題主要有以下方面：
（一）關聯單位眾多識別難，業務廣泛管理難
關聯方的認定是規范關聯交易核算的前提條件，直接影響著對外披露的全面性。雖然企業會計準則第36號--關聯方披露對關聯方的界定提供了制度依據，但是現階段，大型企業都朝著集團化發展，大型集團公司的一些下屬企業在性質上比較多元化，主要涉及到一些工程企業、制造企業、設計單位、銷售公司，還包括一些非獨立法人成立的分公司和事業部等。下級單位眾多，從屬關系復雜，對于財務人員的職業判斷具有很大的挑戰。同時，這些企業和單位之間的業務往來比較復雜，關聯交易增加也使得管理難度上升。
（二）關聯方之間結賬時點不同
由于關聯方之間出于對內部管理、合同簽訂和業績考核等因素的考慮，企業內部單位對交易的入賬和結賬時間標準上存在許多差異，導致企業的收入和相關的成本確認不同步，造成對賬簽認不一致。
（三）票據傳遞不及時
關聯交易雙方的票據在傳遞中不及時，主要表現在一方面收款方未及時開票，另一方面付款方經辦人雖收到發票但未及時送交財務部門或因預算不足等限制因素導致當期無法掛賬且不能付款。而收款方已按照銷售價格做了收入或掛賬處理，付款方由于沒收到發票，只能通過暫估價格進行入賬，導致同一會計期間雙方交易金額和掛賬金額不一致。
（四）雙方歷史往來掛賬核對不一致
在企業合并、拆分和重組過程中，由于企業歷史遺留問題，導致企業之前的賬目核對不清楚，存在差異。同時，各個企業之間又沒有事后對往來賬目進行細致的核對，積極制定解決辦法，導致往來對賬困難。
（五）企業內部交易合同管理不規范
簽訂交易合同能夠最大限度的維護企業利益，取得經濟效益，保持企業健康穩定發展，但企業內部交易在合同簽訂管理方面存在較多不規范的情況。主要是交易雙方沒簽合同或合同簽訂不及時，以及在之后的執行中發生變化，需要修改合同，造成雙方在掛賬方面存在差異，一方做了掛賬處理，另一方由于價格原因沒有進行掛賬，最終雙方進行核算時存在差異，導致往來對賬不一致。
（六）工程建設收入確認和掛賬核算有差異
按照企業會計準則的規定，收入的確認和計量應以實際發生的交易或事項為依據，不能僅以實際收款或開具發票作為收入確認的標準。但在工程建設核算上，經常會出現發票金額和完工情況不一致，導致一方根據完工進度入賬情況統計應收賬款，另一方根據發票情況計算應付賬款。
三、企業關聯交易對賬要采取的措施
企業要想解決關聯交易對賬存在的上述問題，建議從以下幾個方面入手：
（一）完善關聯交易制度和流程
加強關聯交易管理，一是要通過關聯交易制度流程建設，明晰和規范關聯交易細則，起到指引作用。二是在關聯方單位和關聯交易的界定方面，應對關聯方單位名單定期梳理并公布，并根據股權結構情況變化及時更新關聯人士名單，為企業及下屬單位識別關聯方和關聯交易事前打下判定依據。三是形成關聯交易全流程監管機制，建立關聯交易的事中監控、事后反饋機制，建立財務部門和業務管理部門的信息溝通、協同配合的管理機制。四是加強未結算關聯交易的督促工作，加快結算速度，對短時間無法結算的項目要逐一查明原因，落實責任人，加快工作進度，并納入企業年度財務考核項目之中。五是對歷史遺留問題導致的往來科目掛賬不一致的，要建立倒查機制，聘請外部審計協助，加快清理。
（二）加強票據管理
要加強對企業相關票據的管理，及時入賬，特別是在年底的相關業務票據要進行及時的傳遞，對一些正在進行的業務雙方要進行有效溝通和確認，盡量減少單方掛賬現象。
（三）規范企業內部交易合同管理
企業要規范關聯交易業務，真實披露關聯交易信息，就必須實現規范化的合同管理。尤其是對內部單位之間的購銷業務和提供勞務業務，必須在業務開始履行前進行合同的簽訂，確保按照合同約定事項交易和掛賬。對于一些集團公司外部合同簽訂不及時，影響到內部合同簽訂的現象，要在外部合同簽訂后，及時的補簽內部合同，實現規范化管理。
（四）規范關聯交易核算
核算準確與否，直接影響最終對賬結果，因此規范關聯交易核算具有重要意義。一是企業關聯交易業務應當全流程反映，盡量通過往來科目核算，采取直接轉賬或電匯等形式進行收付款業務的，要以實際開具的發票建立備查臺賬。二是企業的各種關聯交易業務，因結賬時點不同或未結算，在收入和成本計量時，要以合同協議或雙方協商一致的原則處理，雙方必須對金額和工作量互相簽認，實現當期賬務往來的核算準確。三是對于與關聯企業的付款業務，要遵循先掛賬后核銷原則，即貸記“應付賬款”、“其他應付款”、“預收賬款”科目掛賬，資金結算時借記“應付賬款”、“其他應付款”、“預收賬款”科目核銷；對于已暫估掛賬的，應在正式結算時同方向紅字沖銷原暫估掛賬憑證，避免虛增往來科目當期發生額。
（五）做好關聯交易業務指導和培訓工作
關聯交易業務種類繁雜，在賬務核算過程中，難免會存在問題。對一些賬務存在問題的單位，企業在要求該單位進行賬務核對的同時，也要進行一定的幫助，查找具體的原因，并幫助完善相關的管理措施，及時跟蹤和調查處理情況，保證企業關聯交易賬務核對準確。
由于企業各單位對關聯交易的重視程度不同，因此加強各單位關聯交易崗位和經辦人員的培訓必不可少，從思想和理念上提高對關聯交易的認識。同時，開通業務交流渠道，建立關聯交易協調人制度，及時解決結算中出現的問題，保證結算暢通。
四、結束語
目前，關系交易是企業之間進行經濟活動的重要方式，涉及到了許多的賬目往來，對企業的財務管理和賬目核算有重要影響。特別是企業內部的賬目核算存在許多問題，雙方在記賬和掛賬方面，以及發票、單據等方面的處理不到位，導致企業之間的賬目核算不準確，影響了企業的發展。因此，需要加強企業內部核算工作的管理，對相關的程度進行要規范化，有效解決企業賬目的核算問題。
參考文獻：
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解決方案 篇5
小米手機卡頓解決方案1：
方法一：按住菜單;≡;鍵，清理后臺
方法二：用安全中心軟件清理垃圾
解決方案2：
一、升級到最新版系統
安卓系統更新速度很快，尤其是各大手機廠商自家的基于安卓深度定制的用戶界面更是每周都有更新。一般來說，最新的系統版本會針對之前的BUG進行修復，會有不同的優化效果，因此系統升級是必須的。
二、清理應用緩存和系統垃圾
手機應用安裝和運行以及聯網使用后會產生很多垃圾文件或圖片緩存，這些東西不僅會占用手機存儲，也會讓手機的速度變慢。所以長時間不打開的應用，可以到設置-其他應用程序中清除一下緩存。
定時掃描清理手機上的緩存垃圾、廣告文件、安裝包以及卸載殘留等垃圾文件，可以有效提升速度。
三、關閉或降低動畫特效
動態菜單與壁紙會耗系統資源，大家可以在安卓手機設置中，盡量關閉系統動畫的菜單、動態壁紙，讓系統運行起來更快。
四、限制后臺應用與自啟動
同樣我們在開發者選項中可以限制或者不保留應用活動，已達到保留充足的運存供手機系統運行調度。同時我們可以前往安全中心-授權管理-自啟動管理中關閉不需要自啟的應用。
五、巧用性能模式
最近大家都發現，MIUI6中增加了優先模式。打開設置-其他高級設置-電量與性能中提供性能有效與效果優先模式。我們想要流暢體驗，快速響應等就需要開啟到這里的性能優先模式了。
六、卸載或停用App
很多時候我們會發現手機發熱嚴重，耗電異常等，很多時候是被部分App所引起的。所以這時候我們就可以去查看電量情況以及應用管理中找找原因了，找到那個最可能拖慢速度和資源占用搞的應用將其關閉。 沒用的App也有可能占用系統的后臺資源，拖慢手機的運行速度，所以不用或少用的一律刪除卸載。
七、必要時候恢復出廠設置或者線刷
必要的時候嘗試恢復出廠設置：如果你的智能手機依然緩慢得無法接受，那么還可以嘗試恢復出廠設置。這將清除手機里所有的數據、應用、照片、音樂和其它一切數據，所以注意備份數據。恢復出廠設置和線刷都會把手機恢復到跟新買的狀態一樣。這可以有效擺脫一些諸如應用程序或下載文件帶來的未知問題造成的系統運行緩慢等問題。
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