我眼中的美文章

時(shí)間：2021-06-10 17:57:51 經(jīng)典美文我要投稿

我眼中的美文章精選

　　據(jù)一位學(xué)者所講，“美分四個(gè)層次，一曰，俗艷；二曰，含蓄；三曰，矯情；四曰，病態(tài)”。它論證說，金魚是美的，寵物狗是美的，但它們都是非常態(tài)的，不健康的動(dòng)物變種。賞梅的最高境界是“病梅”。天然的女人的腳不美，通過人工手段把它畸形了、病態(tài)了，成了某一歷史段舉國(guó)承認(rèn)的美。

我眼中的美文章精選

　　美應(yīng)當(dāng)是非一般的，是非常態(tài)的，沒什么問題。因?yàn)樘毡椋皇瞧胀ǎ簿蜔o所謂美不美。但如果說，因?yàn)椴灰话愕木褪敲赖模〉囊彩遣灰话愕模圆∫彩敲溃沂且环N高層次的美，好象不太能說通。我們知道，既然有一般就有不一般，所謂的不一般可能指一般以上，也可能是一般以下。

　　然而，現(xiàn)在中的問題并非那么簡(jiǎn)單。增一分太長(zhǎng)，減一分太短，并不是個(gè)客觀統(tǒng)一的尺度。趙飛燕小個(gè)子，楊玉環(huán)大胖子，都是當(dāng)時(shí)的大美人，如果她們生不逢時(shí)，可能就是病態(tài)的丑人。歷史上，有時(shí)以寬袍博帶，有時(shí)緊衣瘦袖。不說女人的腳下，只是男人的頭上也各有不同。有時(shí)要長(zhǎng)發(fā)，有時(shí)要短發(fā)，還有一段剃一半留一半，梳成大辮子腦后拖著。一開始極不情愿留，后來是又極不情愿剪，個(gè)中原委想來的確麻煩的很。

　　如果讓我給美做些分析的話，不妨從下面幾個(gè)方面入手。

　　一、實(shí)用之美

　　鳥飛需要翅膀，魚游需要鱗尾，獅虎犬馬需要奔跑的四肢，人要衣食住行。這些各有所需，各有所用。這些最基本的.需要的，就是健康的、健全的實(shí)用之美。而這時(shí)，體現(xiàn)出的，在實(shí)用方面的優(yōu)異之處更是一種美。健碩的羽翼、健壯的體魄，可作實(shí)用的材料，方便稱手的工具，都是美的。這是基礎(chǔ)的美感，也可以說是比較低層度的美感。

　　二、情趣之美

　　人在解決了基本需要后，還會(huì)有更高的精神層面的享受，這應(yīng)于人的思想，主要是情感有關(guān)系。應(yīng)當(dāng)注意的是，在這時(shí)，人們所謂的美感往往是不實(shí)用的。比如家里所蓄養(yǎng)的花鳥魚蟲都不是為了吃穿用度，屋子布置，衣服裝備的，也往往都是不為實(shí)用的。比如耳環(huán)手鐲，比如古董畫屏。比如衣服上的紋絡(luò)，還有妝扮禮儀等等。實(shí)用價(jià)值愈小，人為的情趣價(jià)值愈被擴(kuò)大。琴棋書畫可以說毫無實(shí)用價(jià)值，但卻是衣食溫飽后的理想。

　　實(shí)用之美與情趣之美好像是對(duì)立的。因?yàn)椋挥泻雎粤怂鼘?shí)用的部分，才能更加彰顯它情趣的方面。但它往往是從實(shí)用基礎(chǔ)上發(fā)展而來，情趣美應(yīng)當(dāng)并不與實(shí)用相矛盾。比如某種化妝品影響了人的健康，就會(huì)被摒棄。一種手飾，過于影響了人的行動(dòng)，就會(huì)被改造。

　　三、個(gè)性之美

　　美到極至，應(yīng)當(dāng)是個(gè)性。因?yàn)橹挥羞@一個(gè)，并非其他，才能說明其美的獨(dú)到。比如，女子漂亮的很多，柳眉杏眼，溫柔婉約也不在少數(shù)，所以談不上極致。突然有一天，那個(gè)浣紗的女子，做出一個(gè)獨(dú)到的動(dòng)作，“捧心蹙眉”，這就使她一下子出類拔萃了。這就是我說的個(gè)性之美了。然而問題也就出現(xiàn)在這里，有了這個(gè)大家認(rèn)為的首創(chuàng)之后，后面就有人跟風(fēng)，就有了著名的“效顰”說。

　　個(gè)性的，往往是不同尋常的，非同一般的。然而，也確實(shí)難以分清是一般以上，還是一般以下。但是愛美之心人皆有之。等不及分清楚是優(yōu)于一般還是劣于一般，大家就開始了美滋滋的跟風(fēng)。有人束腰，大家都跟著束腰，有人纏腳，大家都跟著纏腳。大約南北朝時(shí)，人們覺得穿敞腿的喇叭腿很美，如神仙，大家都穿。打仗的士兵們也穿。結(jié)果，自己經(jīng)常把自己絆個(gè)大跟著。這期間的原因不只一種，有經(jīng)濟(jì)的，有政治的，或其他的，但更多的是人的“愛美之心”的。當(dāng)今的這種情況又更多了。因?yàn)榇蠹叶荚谡劷夥牛v個(gè)性，在鼓勵(lì)大家標(biāo)新立異做到極至之美。但也要小心，“美到極致”也可能正是“丑”到了極致。所謂物極必反嘛！

　　我不同意“病態(tài)美”說，認(rèn)為美可以是個(gè)性的。金魚、叭狗可以理解為是“個(gè)性”的“個(gè)”，病梅，纏腳應(yīng)當(dāng)是“病態(tài)”的“病”。病態(tài)的，不是美的。變態(tài)的也不是。我的理解只能這樣。因?yàn)椋矣X得正如蓋樓一樣，上層總是以下層為基礎(chǔ)。個(gè)性的美的，也應(yīng)當(dāng)是以實(shí)用，以情趣之美為基礎(chǔ)的。脫開了這個(gè)基礎(chǔ)，會(huì)沒有生命力。有時(shí)，很容易被一陣風(fēng)吹的高高在上，也很容易被另一陣吹下去，摔碎了。

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