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康德經(jīng)典語錄5篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產生的新詞條。你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的康德經(jīng)典語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
康德經(jīng)典語錄1
1、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。
2、世界上只有兩樣東西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內心的崇高道德法則。
3、有兩樣東西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。
4、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。
5、痛苦就是被迫離開原地。
6、道德首先被要求的是支配自己。
7、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。
8、發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
9、哲學的義務是，去除因誤解而生的幻想。
10、哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業(yè)。
11、只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬。
12、我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律！
13、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。
14、我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。
15、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
16、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的.道德準則。
17、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。
18、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。
19、男人是容易被考察的，女人卻并不泄露自己的秘密。
20、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志。
21、所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。
22、三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
23、所謂宗教，就是把我們的義務的一切都看作是神的命令。
24、三樣東西助于緩解生命的勞累：希望，微笑和睡眠。
25、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。
26、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。
27、一個行為的道德性不取決于它的結果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。
28、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。
29、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
30、大海之所以偉大，除了它美麗壯闊坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。
康德經(jīng)典語錄2
1.誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
2.大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。
3.發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
4.既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。
5.經(jīng)驗雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但并不告訴我們它不能是另外的狀況。
6.理念為實現(xiàn)而需要一個圖型，也就是說，需要各個部分的一種先天地從目的原則出發(fā)規(guī)定的雜多性和秩序。
7.理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。
9.人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具
10.三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
11.時間不是推理概念，或是人們所說是普遍概念，而是感性直觀的一種純形式。
12.世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。
13.世界上有兩件東西能震撼人們的`心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
14.世界上只有兩樣東西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內心的崇高道德法則。
15.誰只有按照別人的選擇才能幸福，他是理應感到不幸的。因為，他怎么能擔保他的強有力鄰人在對于選擇的判斷將會與他自己的判斷相一致呢？
16.思維無直觀是空的，直觀無概念是盲的。
17.所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。
18.我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
19.我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律
20.我要的自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么就有能力不干什么！
21.我已選擇了一條路，將要終身實行；我要繼續(xù)我的事業(yè)，任何事都不能加以阻擋。
22.羞怯是大自然的某種秘密,用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚,卻永遠同善、德行和諧一致。
23.要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。
24.一個行為的道德性不取決于它的結果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。
25.一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。
26.一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來。
27.一切顯象中，持久的東西都是對象本身，也就是說，是實體，而一切變易或者能夠變易的東西，都僅僅屬于這一實體。
28.越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。
29.哲學的義務是，去除因誤解而生的幻想。
30.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么
康德經(jīng)典語錄3
1、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。——康德
2、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
3、美，是道德上的善的象征。——康德
4、有兩樣東西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。康德
5、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。康德
6、老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。（德）康德
7、道德首先被要求的是支配自己康德。
8、老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德
9、生氣是用別人的錯誤懲罰自己。——康德（這個哲學家讓人眉開眼笑）
10、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。--（德）康德
11、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——（德）康德
12、科學呈現(xiàn)出一個最輝煌的例子，表明不用借助實驗，純粹的推理能成功地擴大人們的認知領域。--康德
13、有兩樣東西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。康德
14、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。康德，德國哲學家
15、老年好比夜鶯應有他的夜曲(德)康德
16、能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內心的道德律。康德
17、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈——康德
18、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德
19、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。康德
20、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因為人乃是世上唯一無的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構成目的的一個體系。康德
21、我已經(jīng)給自己選定了道路，我將堅定不移。既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。--康德
22、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。——康德
23、膽氣的人是不驚慌的人，有勇氣的人是考慮到危險而不退縮的人；在危險中仍然保持他的勇氣的人是勇敢的，輕率的人則是莽撞的，他敢于去冒險是因為他不知道危險。康德
24、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。BR——康德FOT
25、老年，好比夜鶯，應有他的.夜曲。——(德)康德
26、有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。――康德
27、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件--康德《持久和平》
28、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。—康德
29、器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣都是極其有害的。--康德
30、凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。——康德
31、老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。德康德
32、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎?——康德
33、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。作者康德
34、有兩樣東西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著我的心靈我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖聹蕜t。康德
35、康德這世間最值得敬畏的便是我們高尚的道德。
36、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。--康德，德國哲學家"
37、老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。（德）康德
38、凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。--康德
39、有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。康德FOT
40、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。——康德
41、給我物質，我就用它造出一個宇宙來！〔德〕康德《宇宙發(fā)展史概論》
42、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎？康德
43、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。康德
44、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的結果。德國康德
45、器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣都是極其有害的。康德
康德經(jīng)典語錄4
1、有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。康德
2、四生氣是用別人的錯誤懲罰自我。康德（這個哲學家讓人眉開眼笑）"
3、家庭關系建立在婚姻之上，婚姻則植根于兩性間天然的相輔相成或互相聯(lián)系之上。康德
4、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。--康德
5、器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣都是極其有害的。康德
6、生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。康德
7、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。康德
8、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。康德
9、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
10、我已經(jīng)給自我選定了道路，我將堅定不移。既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。康德
11、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。――康德"
12、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。---康德
13、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。——康德
14、老年時象青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。康德
15、有兩種東西，我們愈是時常愈加反復地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏頭上的星空和心中的道德法則。康德墓碑銘文
16、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。康德.德國哲學家
17、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。康德
18、七十五既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。康德"
19、老年時像青年一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有它的晨歌;老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。——康德
20、工作是使生活得到快樂的最好方法。——康德
21、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。康德
22、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。（康德，德國哲學家）
23、有兩樣東西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德
24、有兩樣東西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著我的心靈我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖聹蕜t。康德
25、我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。康德
26、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。——康德，德國哲學家
27、善意的笑是利于社交的，惡意的笑則是敵視社交的。——康德
28、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德
29、人類有兩件事情最難一是如何統(tǒng)治他人另一個是如何教育他人。康德語)
30、(拓展伊曼努爾康德，德國哲學家天文學家星云說的創(chuàng)立者之一德國古典哲學的創(chuàng)始人，唯心主義，不可知論者，德國古典美學的奠定者。他被認為是對現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最后一位主要哲學家。)
31、膽氣的人是不驚慌的人，有勇氣的人是考慮到危險而不退縮的人；在危險中仍然保持他的勇氣的`人是勇敢的，輕率的人則是莽撞的，他敢于去冒險是因為他不知道危險。康德
32、有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。康德
33、從任何一個趨勢過渡到一個相反的趨勢，都要經(jīng)過漸變的階段。--〔德〕康德《形而上學導論》
34、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。康德出處"
35、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具——康德
36、應該盡可能地避免一切可能引起學生對自己記憶喪失信心的因素，因為這種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。——俄康德烏申斯基
37、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲。康德
38、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。——康德
39、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。——康德
40、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力它是一種本能。——康德
41、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。康德
42、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。--康德
43、在西方，希臘大哲學家蘇格拉底是一名街頭教授，也是快樂的孔夫子式人物，他教導青年，卻從不收取學費。亞里士多德在自己開創(chuàng)的學園里邊散步邊上課，被成為逍遙學派，康德黑格爾尼采也是邊教學邊思考哲學的教授
44、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。--康德
45、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。康德《持久和平》
46、給我物質，我就用它造出一個宇宙來!〔德〕康德《宇宙發(fā)展史概論》
47、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎?——康德
48、器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣都是極其有害的。——康德
49、有兩樣東西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。康德
50、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。康德
康德經(jīng)典語錄5
1、美，是沒有目的的快樂。（出自：康德）
2、道德首先被要求的是支配自己。（出自：康德）
3、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。（出自：康德）
4、發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。（出自：康德）
5、哲學的義務是，去除因誤解而生的幻想。（出自：康德）
6、哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業(yè)。（出自：康德）
7、只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬。（出自：康德）
8、我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律。（出自：康德）
9、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。（出自：康德）
10、我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。（出自：康德）
11、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。（出自：康德）
12、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。（出自：康德）
13、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。（出自：康德）
14、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。（出自：康德）
15、男人是容易被考察的，女人卻并不泄露自己的秘密。（出自：康德）
16、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志。（出自：康德）
17、所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。（出自：康德）
18、三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。（出自：康德）
19、所謂宗教，就是把我們的義務的一切都看作是神的命令。（出自：康德）
20、三樣東西助于緩解生命的勞累：希望，微笑和睡眠。（出自：康德）
21、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。（出自：康德）
22、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。（出自：康德）
23、一個行為的道德性不取決于它的結果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。（出自：康德）
24、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。（出自：康德）
25、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。（出自：康德）
26、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。（出自：康德）
27、一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來。（出自：康德）
28、能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內心的道德律。（出自：康德）
29、當愛情需要我的時候我沒有資格，當我需要愛情的時候，他卻離我而去。（出自：康德）
30、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。（出自：康德）
31、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。（出自：康德）
32、人有兩種敬畏，一個是頭頂無限的星空，另一個是內心無限的思想。（出自：康德）
33、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準則。（出自：康德）
34、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。（出自：康德）
35、能夠正好人們心靈的有兩個，一個是頭頂燦爛的星空，一個是我們心中崇高的道德準則。（出自：康德）
36、這世上有兩樣東西我一想起來便心生敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣伞＃ǔ鲎裕嚎档拢?/p>
37、當?shù)赖聭土P不再有效時，人們才付諸身體性懲罰，但是良好的品格卻不可能通過它來造就。（出自：康德）
38、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。（出自：康德）就像小的道理可以說明，真正的大道理卻是沉默的。（出自：康德）
39、世界上只有兩樣東西讓我敬畏，一個是我頭頂?shù)臓N爛星空，一個是我心中永恒的道德法則。（出自：康德）
40、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。（出自：康德）沒有比理性更高的東西了。（出自：康德）
41、羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。（出自：康德）
42、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。（出自：康德）酒，因而成為一種道德的性質成為搬運率直之心的物質。（出自：康德）
43、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。（出自：康德）
44、有兩種東西，我們對它思索得越久，就越是對它充滿贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內心的道德律。（出自：康德）
45、老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的.夜曲。（出自：康德）
46、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。（出自：康德）
47、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。（出自：康德）
48、世界上只有兩樣東西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內心的崇高道德法則。（出自：康德）
49、有兩樣東西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。（出自：康德）
50、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。（出自：康德）
51、美最忌諱的是使人反感，而和崇高相去甚遠的是令人失笑。（出自：康德）因此男人最痛苦的是你說他無能，女人最討厭你說她丑陋。（出自：康德）
52、有兩種東西，我們越是反常的思索，越是在心中灌注了永遠新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德。（出自：康德）
53、有兩樣東西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。（出自：康德）
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