胡同文化課件
一、導入
同學們剛才欣賞的一首歌曲叫＜前門情思大碗茶＞，這首原汁原味的京曲，將我們帶進了有著悠久歷史的文化古都――北京。
一提到北京，同學們會想到什么呢？
想到故宮、長城、頤和園┅┅
想到1949年，毛主席在天安門城樓上宣告：中國人民從此站起來了。
2008年奧運會可能在北京舉行，我們一定要多得金牌。
想到北京的胡同、四合院看看。
同學可能沒有想到北京的胡同、四合院，胡同、四合院就是老北京的象征，說不定它與北京的文化、乃至中國的文化還有關系呢，今天讓我們一起走進去看一看。
二、板書課題。
三、先讓我們來看一看北京的胡同到底是個什么樣子，學生看圖片、老師介紹。
四、再讓我們來欣賞課文，請同學們看課文第第5一12節，思考問題：北京胡同文化什么樣的內涵？（用原文的話回答）。
“北京胡同文化是封閉的文化”
“北京人易于滿足，他們對物質的要求不高”
“北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事”
“北京胡同文化的精義是‘忍’安分守已，逆來順受。”
北京市民有忍的精神，怕事，有什么不順心的，忍一忍也就算了。
安土重遷
住四合院(盒子)
封閉 易于滿足 忍
不愛管閑事
逆來順受，安分守己
居住方式上的安土重遷和獨門獨院，飲食條件上的易于滿足，處世方式上的明哲保身；胡同文化的精義是“忍”，“忍”的具體內容即安分守己、逆來順受。
五、這就是北京胡同文化的內涵，到這里我們又產生了一個疑問：為什么稱北京文化為胡同文化，而不說是香山紅葉文化？讓我們還是從課本中尋找答案，請一位同學朗讀課文第1－4節，其他同學邊聽邊思考：北京的胡同有什么特點？
1、正南正北正東正西的胡同將四方四正的北京切成一個又一個的方塊；
2、胡同的取名、寬窄和數量與市民生活關系密切，并深刻地影響著市民的生活與思想；
3、胡同接近鬧市又遠離鬧市，與閉合的四合院是一體的。
#特點
方正
取名(計數、物御、人物、行業、形狀、其它)
數量 “有名的胡同三千六，沒名的胡同數不清”
網絡(方便、安靜)
胡同的總特點是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的'胡同文化。
六、北京胡同文化建筑特點與文化特點有何關系？
北京胡同的建筑特點，在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農意識；而胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統思想較為嚴重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。
這種特點也就塑造了以“忍”和封閉為特征的北京市民文化。因此，北京市民文化又被冠名為“胡同文化。”
七、如何評價北京胡同文化
作者對北京胡同文化的態度
補充材料
①北京人的生活習慣：
北京人的生活習慣接近農民。愛吃硬面餑餑，水餃，蕎麥餅，冰糖葫蘆，愛喝大碗茶，二鍋頭，愛過端午節、重陽節、春節，愛玩的是養魚養鳥養蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放風箏。這些都與某些城市現代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，過圣誕節、情人節，玩高爾夫球等形成了鮮明對比。
②北京人的“禮數”
北京人特別講“禮數”，這是一種文化教養。具體表現在以下幾個方面：
A、對外地人的態度。老北京人不歧視外地人。向老北京人問路，得到的幾乎都是清楚、詳盡、和氣而又有人情味的回答。而上海人特別歧視外地人，特別歧視穿衣不體面的外地人。
B、人情方面。北京人顧人情面子，人緣好，如課文所說。
C、生活方式上。北京人生活簡樸，但決不會因為窮而失了身份，丟了體面。即便不過是一碗老豆腐，二兩燒酒，也會慢喝細品，那情態，那氣度，那派頭，簡直像面對一桌滿漢全席。
這體現了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作風。
③北京人的安分守己。
北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史政治環境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險惡，天威難測，官運無常。今兒個，新科狀元金榜題名，“春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。這風云變幻，世事滄桑，使北京人學會了忍耐，也學會了世故通達。做為專制制度下的小民他們太微不足道了，強大的皇權要消滅他們，比碾死只螞蟻還容易，所以他們學會了忍耐，學會了明哲保身，學會了得過且過。
八、胡同為什么會衰落
用課文上的一句話來表達：商品大潮的沖擊，歷史發展的必然趨勢
３、作者對胡同的衰落持什么態度
作者和那些老北京人一樣的心情：留戀，傷感，無奈
但作者是達觀的，他以一種豁達的胸襟面對胡同的衰落，以積極樂觀超然的態度迎接新文化的到來。
6 作者在文中對胡同文化流露出一種復雜的感情，這種感情在文中是如何體現的？
作者對胡同文化在否定的同時又有幾分向往留戀。例如在寫到胡同取名的來源時，列舉了很多胡同名字，這些名字有著濃郁的鄉土氣息，說明北京人的內心，有一種鄉土情結；下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧、平和，閑逸恬談，寫了北京人講究“處街坊”，懂禮數，寫了他們的飲食習慣，這些都反映出北京市民的淳樸的風俗和田園式的生活，字里行間流露出作者的向往懷戀之情。但由于這種文化有封閉守舊一面，在商品經濟大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地認識到了這一點，是可貴的。最后一句“再見吧，胡同”，末尾用句號而非感嘆號，表現了一種無可奈何的情緒。
４如何看待傳統文化（這個問題如果學生不能提出來，老師提出讓學生說出自己的見解，訓練辯證思維）取其精華，去其糟粕，讓學生舉例說明。一個國家只有不斷吸收，不斷創造，才能發展。
六．小結本課（３）
胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說是我們中國人保守封閉的思想意識。胡同的衰落導致胡同文化的沒落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識正在興起，新北京正在崛起，北京在前進，中國也在前進！所以我們很高興地和胡同再見吧。
四、拓展閱讀，認識居住環境與市民文化之間的關系
閱讀補充材料《夾縫中的上海人》，質疑討論：材料中上海的市民文化有什么特點？在作者看來上海為什么會形成這樣的市民文化？上海市民文化的形成與北京市民文化的形成有何共通之處？這說明了什么？
明確：上海市民文化的特征：“精明、實惠、小家子氣、自私自利”。因為他們居住生活在狹小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環境與居住方式的影響。這說明一個城市中人們的居住環境和方式會對其市民文化的形成產生重要影響甚至是決定性的作用。
五、研究性作業
對東莞舊城居住區進行考察，分析東莞的居住環境、居住方式對東莞市民文化產生的影響，并探討東莞市民文化中的優點與缺陷。
此作業可由有興趣的學生組成協作小組完成。（莞中 - 小呆）
9 拓展
（1）“胡同文化”與“高樓文化”相比，哪一個更封閉？
（2）我們身處在怎樣的居住文化中/
[板書設計]
胡同 文化
大潮席卷
方正、來源、寬窄、網絡 封閉、滿足、袖手、忍安
毫無生氣 衰敗沒落
日趨消失
（方正——封閉）
“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事。”
“ 在無可奈何之中，總有新的希望在生長。”
——汪曾祺《日子就這么過來了》
3、 北京的胡同及其特點
展示四合院、胡同照片，結合課文前四段，請學生說說北京胡同的特點。再播放一段胡同錄像給學生以感性認識，過渡到下一步。
走向——正
名稱——俗
胡同的特點 數目——多
環境——靜
4、 長期生活在這樣方正而又安靜的胡同里的居民形成怎樣一種生活習慣和精神狀態呢？
安土重遷，不愿搬家
獨門獨院，過往不多
胡同居民 易于滿足，要求不高 封閉、忍
愛瞧熱鬧，不管閑事
安分守己，逆來順受
5、 生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習慣和精神狀態，作者稱之為“胡同文化”。那么作者認為這種胡同文化是一種什么文化（胡同文化的特點）呢？（見上表右）
6、 作者對這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態度呢？（展示幾幅衰敗的胡同的照片）
批判中帶有傷感
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