關于中國古代女子的基本禮儀技巧介紹作文
從電視上我們可以知道，古代的女子很多都是養在深閨里的，因 為古代的時候女子是有很多的禮儀規矩的，以下是小編整理的關于中國古代女子的基本禮儀技巧介紹，希望對大家有所幫助。
古代女子禮儀
所謂的古代女子禮節，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
三從四德、三綱五常所謂的三從是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義;
出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小;如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念。這里的并不是表面上的跟從之意，而是有工作性質的從事之本質。
所謂的四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本;然后是相貌(指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，)、言語(指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節)。
還有三綱五常也是是中國封建社會的基本道德原則和規范三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。
五常即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為準則。還有一些女孩子的啟蒙書籍如《女兒經》等都是教育引導女子禮儀禮節的!
作揖嵇首
第1步：舉手齊眉
第2步：雙膝跪下
第3步：頭伏地一段時間，仍舉手齊眉
第4步：直起上身，仍舉手齊眉
第5步：雙膝起，仍舉手齊眉
第6步：手放下
叩首(前可加作揖-然后再叩首)
第1步：舉手齊眉
第2步：單膝跪下，
第3步：頭觸地。手放于兩旁
第4步：直起上身，手復齊眉
第5步：單膝起，仍舉手齊眉
第6步：手放下 拜(若要重復叩首的話，仍跪著但直起上身，手復齊眉，是為興。再頭觸地，手放于兩旁，是為拜。這樣來回重復，就看幾拜了)
頓首
第1步：雙膝跪下
第2步：手交疊放于地，低頭
第3步：頓首
第4步：雙膝起
空手
第1步：雙膝跪下
第2步：手交疊放于地，頭碰手(但不要碰上)
第3步：雙膝起
作揖
第1步：舉手齊眉
第2步：莊重緩慢的鞠躬45度同時兩臂自眉下移至胸部。
還有微微的作揖
第1步：舉手齊胸
第2步：微微鞠躬
頷首(答禮，用于受禮者對施禮者的答謝)
平時起立而不是坐著的時候，叉手于腹部，微微的鞠躬頷首
拱手
只舉手齊胸一下，上身不動
萬福
第1步：舉手齊胸，但在左胸側
第2步：右腳后支
第3步：莊重緩慢的屈膝并低頭
后來的萬福，就像現在常看到的一樣
第1步：雙手輕輕搭于左胯處
第2步：右腳后支
第3步：莊重緩慢的屈膝并低頭
第3步：微微屈膝并低頭，口道“某某萬福”
擴展資料
中國古代女子社交禮儀一：立容
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經立。因以微磬曰共立。因以磬折曰肅立。因以垂佩曰卑立。
參考文物，經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。當然，處于藝術上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應用：竊以為經立是漢服同道必須注意的，對師長應當共立。鑒于現在人不行大禮，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。
中國古代女子社交禮儀二：坐容
賈子曰：坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經坐(這在古人就叫坐，現在為了區分，專稱雅坐)是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方。也可收攏抱在腹部。
應用：隨著漢文化的復興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當然，對于友人聚會等生活場景，大家箕距(臀部著地，兩腿叉開)或者趺坐(佛教式的盤腿)都行。
中國古代女子社交禮儀三：行禮
1、正規揖禮：左手壓右手(女子右手壓左手)，手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身(這段叫鞠躬)，同時手隨著再次齊眉。然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上(這叫拜)，然后直起上身，同時手隨著齊眉(這叫興)——然后根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜禮(用于雅坐時)：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手(手至地，頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時間長)或頓首(時間短)。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可。若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場合。6用于雅坐時。1到4，應當作為漢服時的日常行禮，依據具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現禮節的程度……現在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應當能做到。如果在與人交談的`時候又有人來，當注意問候時要根據身邊人的情況，決定行禮的程度。
中國古代女子社交禮儀四：迎賓
古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會裝作不認識，不理不睬地把門關上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右(其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走門左。迎客進門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座(就是做到右邊的椅子上)，客人請辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由于現在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應當把握的精神。
中國古代女子社交禮儀五：宴請
東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強求。
中國古代女子社交禮儀六：裙子禮儀
在古代，女子穿裙子主要是為了講究禮節，而不是為了展示自身的嫵媚和俏麗。中國古代對于女子的言談舉止以及裝束都有著極其嚴格的要求。
明朝李漁在《閑情偶寄》中寫道：“婦人之異于男子，全在下體。男子生而愿為之有室，其所以為室者，只有幾希之間，掩藏秘器，愛護家珍，全在羅裙幾幅。”
古人對于女子的下體有著強烈的神秘感和神圣感，并強調女子以裙子遮掩下體，否則，就會被認為是輕薄和無恥。
不論是年老的還是年輕的女子，只要結婚成家，就要經常規規矩矩地穿著整齊的裙子，即使在家里也要如此。如果客人來訪，遇到主婦沒有穿裙子，就會被認為是對客人的不敬和失禮，傳揚出去會遭到恥笑和白眼。
女子在家里一般都穿黑顏色的裙子，其樣式以褶裥裙為多。當時，對于裙幅的數量也很有講究，裙幅初為六幅，即所謂“裙拖六幅湘江水”。后用八幅，腰間有很多細褶，行動輒如水紋。
到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶裥越來越密，每褶都有一種顏色，微風吹來，色如月華，故稱“月華裙”。月華裙是一種色彩繽紛的裙子，仿佛月華一般動人心弦，而且高雅鮮麗，深受當時女子的青睞。
到了清末，有一種約定俗成的規矩，女子不能隨意穿紅裙子。民國時期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年變遷》一文中說：“紅裙子要夫婦雙全才可以穿。若是一個孀婦，不許穿紅裙，而且永遠不許穿紅裙的。如果應穿禮服的時候，青年少婦可以改穿別種顏色的裙子，淺碧淡青，各隨所好，但總覺得不快于心。老年人已是兒孫繞膝了，可以改穿黃色的裙，而且直到死，終不能穿紅裙。還有夫婦之間，惟正室可以穿紅裙，姨太太不許穿紅裙，即使是她的兒子已是科甲發達做了大官，不許穿就是不許穿。”
當時，為了女子能否穿紅裙子，出現了無數嫡庶之爭的家庭糾紛。后來，一些思想進步的文化人提倡婦女解放，女子們不再裹腳，旗袍也迅速流行開來，女子們穿裙子也有了選擇的自由。
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