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      初中語文對話性教學初探論文

      時間:2021-01-20 12:05:47 論文 我要投稿

      初中語文對話性教學初探論文

        摘 要:初中語文對話性教學是在新課程背景下的一種全新的教學形式,具有主體互動性、理解性和意義生成性等特征。初中語文對話性教學要把握好如下幾點:傾聽是對話的前提;引導探究是關(guān)鍵;構(gòu)建對話平臺是根本。

      初中語文對話性教學初探論文

        關(guān)鍵詞:初中語文 對話性 教學

        對話教學是相對于傳統(tǒng)的“獨白式”教學而言的,是以“溝通性”的“對話”為其本質(zhì)的教學。究其實質(zhì),是指師生在真正民主、平等、寬容的氛圍中,以言語、理解、體驗、反思等對話方式在經(jīng)驗共享中創(chuàng)生知識和教學意義,提升人生品味、境界及價值的教學。那么,初中語文對話性教學該如何實施呢?

        一、傾聽是對話的前提

        語文對話教學的特殊性在于對話的舞臺是言語形式,對言語形式的意義或意味的領會是通過傾聽作為主要的接受方式。通過傾聽,學習者對言語的感覺才能敏銳細膩,從語言形態(tài)中觸摸到言語者的心聲,從節(jié)奏中傾聽出言說者的脈動,理解言說者的表達意向,使對話較為深入地進行。“我說——你聽”或者是“我聽—你說”實際上都歸屬于同——對話過程。

        例如,在教學《我的叔叔于勒》這一課時,教師可以這樣說:現(xiàn)在老師用一個對聯(lián)來總結(jié)一下課文的內(nèi)容。老師在黑板上一邊讀一邊寫:十年思盼,天涯咫尺,同胞好似搖錢樹;一朝相逢,咫尺天涯,骨肉形同陌路人。學生在講臺下小聲地跟著讀,不少學生產(chǎn)生了興趣,在小聲議論。師:這是老師用一副對聯(lián)對前面學過的內(nèi)容的總結(jié)。——什么意思?有的同學說這一家人盼望于勒叔叔回來的心情與日俱增,雖然于勒在很遠的地方卻好像就在眼前一樣,這是咫尺的意思。還有的同學說,“同胞好似搖錢樹”是說把同胞當作搖錢樹,全家人甚至想出了很多方式來怎樣花于勒的錢。但是,有一天相逢了,卻好像在天邊一樣。本是同根生,相逢卻不相認,骨肉就好像陌生人一樣。

        這樣,教師以對聯(lián)的方式總結(jié)課文內(nèi)容,令學生比較有新鮮感。教師運用這一教學契機,真誠地傾聽來自學生內(nèi)心的聲音,這樣就較好地達到了對話的目的。

        二、引導探究是關(guān)鍵

        語文課堂上,部分教師講得太多,而學生活動甚少,正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所批評的那樣:“學生在課堂上閱讀得很少,而關(guān)于閱讀的活動卻很多。”因此,減少教師的“運動量”,把課堂還給學生,成為新課改的關(guān)鍵,而教師有效、合理地引導學生則成為減少教師“運動量”的關(guān)鍵。引導探究實質(zhì)就是師生對話,在這中間,教師的主導作用除了體現(xiàn)在對問題的設計上,還有對師生交流的引導及對學生創(chuàng)造性思維的鼓勵,并能根據(jù)學生的理解狀況,適當?shù)靥岢瞿艽偈箤W生進一步思考的話題,讓學生搭建適當?shù)摹皩υ挕逼脚_,使學生的認識得到深化,情感得到升華。 在教學魯迅《故鄉(xiāng)》一文作小結(jié)時,老師提出:“我認為小說《故鄉(xiāng)》的主題是作者渴望純真的人與人之間的關(guān)系,打破封建等級觀念,你們認為呢?”學生紛紛從課文或原有的知識經(jīng)驗出發(fā),結(jié)合自己的認識發(fā)表意見。持同意觀點的同學說:“《故鄉(xiāng)》一文中‘我’渴望打破封建社會的尊卑秩序,渴望建立超越庸俗物質(zhì)關(guān)系的新型的人與人之間的關(guān)系。”但持反對意見的同學說:“《故鄉(xiāng)》是辛亥革命前后中國人精神的反映,從少年閏土的純真、有生氣到中年閏土的麻木、愚鈍,這表現(xiàn)了當時中國普通民眾的生命和活力為封建社會所扼殺。”老師對這兩種意見,啟發(fā)學生談出自己的看法,大多數(shù)同學都同意持反對意見的同學的觀點。

        這則引導探究的教學案例,其實質(zhì)就是師生對話,正是教師巧設話題(我認為《故鄉(xiāng)》的主題是作者渴望純真的人與人之間的`關(guān)系,打破封建社會的等級觀念,你們認為呢?)給學生搭建“對話”平臺,并巧妙地加以引導,讓學生來表態(tài),談自己的看法,從而促使學生進行熱烈的討論,得出正確的答案,這樣,學生在討論中碰撞出了感悟理解的火花。

        三、構(gòu)建對話平臺是根本

        首先,在教學中要營建一種平等的對話關(guān)系,它是素質(zhì)教育中“以人為本”理念的外在表現(xiàn)形式。在“對話”中師生都是平等的主體,這種平等的對話關(guān)系有利于師生之間的感情交流,師生互相信賴,在學生心目中,亦師亦友,民主平等。陶行知先生說得好:“我們必須先變成小孩子,才配做小孩子的先生。”這就是說教師要有一顆童心,才能走進學生的情感世界,體驗他們的獨特感受。

        其次,要構(gòu)建與文本對話的平臺。與文本對話平臺的構(gòu)建可以采用多樣的形式,如探究話題式平臺、筆記積累式平臺、改編式平臺、吟悟式平臺、主問題式平臺、質(zhì)疑釋疑式平臺等等。

        最后,要構(gòu)建與作者對話的平臺。解讀文本要求知人論世,有時教師可以構(gòu)建一種平臺,讓學生通過時空隧道直接和作者面對面地對話。

        如在教《送董邵南游河北序》一文時,學生在理解文章大意后,教師給學生構(gòu)建了一個平臺,讓學生以“上昌黎先生書”為題,以董邵南的口吻給韓愈寫一封信。

        參考文獻

        1.劉慶昌《對話教學初論》.《教育研究》,2001,11。

        2.米靖《論基于對話理念的教學關(guān)系》.《課程·教材·教法》,2005,03。

        3.鄭金州《對話教學》.福建教育出版社,2005年。

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