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南北朝時期中國佛教僧團在保存中國古樂中的重要作用論文
文學院中文系張培鋒教授發(fā)表的《論南北朝時期僧團與詩歌聲律論及吟誦發(fā)展關系》(《貴州社會科學》2014年第3期)一文指出:中國佛教的梵唄、讀誦、吟唱傳統(tǒng)非外來,而是源于中國本土,是中國上古禮樂的延續(xù)和繼承;中國佛教僧團對于中國古樂的保存起到了重要作用,中國后世流傳的吟誦腔調與寺院的傳承有著重要關系。研究傳統(tǒng)吟誦的一個重要前提是要認識到古代音聲必須依靠口耳相傳,因此無法保留下來這樣一個簡單的事實。
僧團作用的主要表現(xiàn)為:由于華夏禮樂崩壞,春秋時期外流到西域地區(qū)的華夏古樂主要保留在當?shù)卮蟪朔鸾躺畧F中,并借助僧團的嚴格戒律、法系傳承、儀軌需要等因素代代流傳下來,在魏晉時期伴隨著佛教的傳入而重新回傳中原,當時掌握音聲傳承的多為僧人,以往被人們視為“胡樂”的其實正是地地道道的華夏“古樂”。這種音聲傳承又經(jīng)由蕭子良、沈約、王融、王筠、劉勰等與佛教有著密切關系的審音之士重新傳回世俗社會,并在南朝形成以“吳音”吟誦詩歌的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)源遠流長,影響著其后一千五百余年中國詩歌的發(fā)展。
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