量化的研究方法論文
一、量化研究的定義
量化研究，是指確定事物某方面量的規(guī)定性的科學(xué)研究，就是將問(wèn)題與現(xiàn)象用數(shù)量來(lái)表示，進(jìn)而去分析、考驗(yàn)、解釋?zhuān)瑥亩@得意義的研究方法和過(guò)程。量化，就是以數(shù)字化符號(hào)為基礎(chǔ)去測(cè)量。量化研究通過(guò)對(duì)研究對(duì)象的特征按某種標(biāo)準(zhǔn)作量的比較來(lái)測(cè)定對(duì)象特征數(shù)值，或求出某些因素間量的變化規(guī)律。由于其目的是對(duì)事物及其運(yùn)動(dòng)量的屬性做出回答，故名量化研究。
二、量化研究的研究方法和特點(diǎn)
（一）研究方法
量化研究設(shè)計(jì)的主要方法有調(diào)查法、相關(guān)法和實(shí)驗(yàn)法。
（二）研究特點(diǎn)
量化研究的特點(diǎn)是：
（1）在自然情境（田野）中搜集資料。
（2）以文字、圖畫(huà)、視聽(tīng)器材、訪(fǎng)問(wèn)逐字稿、照相、錄音、筆記記錄資料。
（3）重視過(guò)程與結(jié)果。
（4）將搜集到的`資料歸納分析。
（5）注重現(xiàn)場(chǎng)參與者的觀點(diǎn)。
（6）以統(tǒng)整的觀點(diǎn)進(jìn)行研究。
（7）研究者保持客觀立場(chǎng)。
（8）視研究對(duì)象為獨(dú)特的個(gè)案量化研究。
三、質(zhì)化研究與量化研究各自的不足
實(shí)際上，無(wú)論是量化研究還是質(zhì)化研究，都建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐層面上，任何單一模式的使用都會(huì)帶來(lái)無(wú)法解決的問(wèn)題。
量化研究以其客觀、精確而著稱(chēng)。這種研究大多采用假設(shè)一演繹的模式，即首先根據(jù)對(duì)研究對(duì)象的一般性了解，作出一定的理論假設(shè)，然后通過(guò)對(duì)樣本的調(diào)查研究，作出對(duì)研究對(duì)象整體的推論。研究開(kāi)始之前的理論假設(shè)無(wú)疑是重要的，因?yàn)樗?guī)定了后繼的研究方向。但是量化研究恰恰在這一階段容易出問(wèn)題。因?yàn)榱炕芯康目陀^原則要求研究者持“中立”的態(tài)度。為了保證中立的態(tài)度，量化研究往往選擇那些與研究對(duì)象沒(méi)有直接聯(lián)系的個(gè)體，以防止研究者個(gè)人情感的涉人。然而，這意味著研究者對(duì)研究對(duì)象的社會(huì)文化背景缺乏了解或沒(méi)有透徹的了解。這樣一來(lái)，理解假設(shè)和以這一理論假設(shè)為基礎(chǔ)的調(diào)查問(wèn)卷就出現(xiàn)了問(wèn)題，其所得的結(jié)論也就很難令人信服了。
但是，量化研究的劣勢(shì)恰恰是質(zhì)化研究的優(yōu)勢(shì)。質(zhì)化研究強(qiáng)調(diào)的是情景性和文化契合性，強(qiáng)調(diào)從被研究者的角度看問(wèn)題，了解被研究者的文化歷史背景。因此，如果在量化研究進(jìn)行之前，首先通過(guò)質(zhì)化研究的無(wú)結(jié)構(gòu)訪(fǎng)談對(duì)研究對(duì)象有一般性的了解，那么理論假設(shè)就具有文化契合的基礎(chǔ)了。
質(zhì)化研究的單一模式在實(shí)踐中也面臨著許多問(wèn)題。正如量化研究指責(zé)的那樣，質(zhì)化研究所得到的結(jié)論往往不具備遷移性。換言之，質(zhì)化研究結(jié)論的應(yīng)用范圍是有限的。當(dāng)然，質(zhì)化研究并不在意結(jié)論的一般性，它的本意就是研究典型的案例，得到一種特質(zhì)性的結(jié)論。但是，科學(xué)研究與經(jīng)驗(yàn)常識(shí)的基本區(qū)別就在于前者是概括性的結(jié)論和對(duì)一般規(guī)律的研究，而后者僅僅是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，缺乏跨情景的遷移性。
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