簡(jiǎn)述普希金童話詩中的童話特色論文

時(shí)間：2021-03-20 10:15:17 論文我要投稿

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簡(jiǎn)述普希金童話詩中的童話特色論文

　　摘要：

　　普希金的童話詩在其創(chuàng)作中占有重要地位。其童話詩具有鮮明的童話特色，可以概括為：愛憎情感飽滿而強(qiáng)烈，幻想世界豐富而優(yōu)美，故事情節(jié)離奇而曲折。同時(shí)，在鮮明的童話色彩之中又蘊(yùn)含著深刻的思想性，具有積極的教育意義。本文正是從以上方面對(duì)普希金的童話詩進(jìn)行了分析。

　　關(guān)鍵詞：

　　普希金；童話詩；童話特色

　　一、引言

　　亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，俄國著名的文學(xué)家，偉大的詩人、小說家，“19世紀(jì)俄國偉大的浪漫主義詩人和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者”[1]。他的生命雖然只有短短的38年，然而他在詩歌、小說、戲劇等文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域卻給俄羅斯文學(xué)提供了典范，“他的作品對(duì)俄國文學(xué)和語言的發(fā)展影響很大，有‘俄羅斯文學(xué)之父’之稱”。

　　在普希金的文學(xué)創(chuàng)作中，詩歌數(shù)量最大，影響也最大。其詩歌作品中，固然以抒情詩居多，然而他將民間傳說、童話、童謠和抒情詩有機(jī)結(jié)合起來而創(chuàng)作的童話詩，同樣占有不可忽視的重要地位。除1820年完成的轟動(dòng)俄羅斯詩壇的《魯斯蘭與柳德米拉》外，此后的10年間，普希金又給人類留下了5部完整而珍貴的童話詩，即《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)的故事》（1830年）、《勇士和天鵝公主的故事》（1831年）、《漁夫和金魚的故事》（1833年）、《死公主和七勇士的故事》（1833年）、《金雞的故事》（1834年）（本文所引用的詩題和詩句均以“上海人民美術(shù)出版社”2008年6月第四版《普希金童話》為藍(lán)本，改寫者，雨心）。

　　下面本文對(duì)普希金童話詩鮮明的童話色彩予以淺析。

　　二、鮮明的童話特色

　　童話詩，就其內(nèi)容而言，首先應(yīng)該是童話。因而它要求作者在創(chuàng)作過程中必須緊緊抓住童話的特點(diǎn)，即通過既完整而又跌宕起伏的故事情節(jié)和生動(dòng)鮮明的形象來反映生活，透露出生活的哲理，以達(dá)到對(duì)兒童施行教育的目的。在表現(xiàn)手法上，則富于幻想、夸張色彩，對(duì)自然物往往作擬人化描寫，生動(dòng)淺顯，通俗易懂，趣味性強(qiáng)[2]。

　　從童話角度講，普希金的童話詩具有以下三方面鮮明的特色。

　　1、愛憎情感飽滿而強(qiáng)烈

　　童話的閱讀對(duì)象主要是兒童，而兒童對(duì)人和事的認(rèn)識(shí)、理解往往只憑自己最直觀的感覺，是表面的、膚淺的、感性的，不可能是理性的。他們閱讀童話后的第一反應(yīng)首先是某某是“好人”，某某是“壞蛋”。這是由他們那個(gè)年齡的喜好、知識(shí)、閱歷等因素決定的，具有明顯的階段性特點(diǎn)。因此兒童文學(xué)作品的內(nèi)容必須從兒童的心理特點(diǎn)出發(fā)，充滿盎然的兒童情趣，傳達(dá)兒童或美好的情感，或有趣的情致，或善良的愿望，或強(qiáng)烈的憎惡，從而激起他們心靈的共鳴。惟其這樣，才能使兒童在受到美的熏陶的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行思想和知識(shí)的教育。“對(duì)惡憎，對(duì)善愛，是《普希金童話詩》貫穿始終的一條主線”[3]。

　　通過閱讀，我們知道，詩人的每一首童話詩中，都塑造有兒童心目中所謂的“好人”和“壞人”。對(duì)前者，詩的字里行間總是透出熱情的溢美之辭；而對(duì)后者，則充滿了強(qiáng)烈的憎惡之情。正是由于普希金強(qiáng)烈分明的愛憎，其童話詩作總是“好人”贏得了勝利，而“壞人”則以失敗或死亡而告終。如《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)的.故事》中的巴爾達(dá)與神父，《漁夫和金魚的故事》中的金魚與老太婆等。不難想象，當(dāng)小讀者讀到巴爾達(dá)在貪婪吝嗇的神父腦門上彈了三下而使“老家伙變成了大傻瓜”時(shí)；讀到貪得無厭、兇狠狂妄的老太婆“眼前還是原來那座小茅屋”，“面前還是那只破木盆”時(shí)；讀到“突然她認(rèn)出，這是魯斯蘭！于是美人投入了公爵的懷抱……”時(shí)，他們是怎樣的興高采烈，拍手叫好。小讀者們便在潛移默化之中被灌輸了何為善何為惡，以及“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的是非觀。

　　2、幻想世界豐富而優(yōu)美

　　兒童最富于幻想，這是由他們這個(gè)年齡段的心理特征決定的，因而童話必須富于幻想色彩。古今中外的童話作品，往往都是借動(dòng)物、植物或仙幻世界的構(gòu)思來反映人類社會(huì)，讓小讀者從那些奇異的童話世界里看到人和人的生活，受到啟發(fā)，受到教育。[2]普希金的童話詩中所描寫的幻想世界尤其豐富而優(yōu)美。在《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)的故事》中，當(dāng)神父聽從了他老婆的詭計(jì)，讓勤勞、善良的巴爾達(dá)去找小鬼討債時(shí)，連巴爾達(dá)本人也“心里不由得犯了難”。此時(shí)，小讀者們肯定也會(huì)替他捏一把汗。然而巴爾達(dá)并沒有退縮，他“坐到大海邊，一面搓著草繩一面思量”，只見“他把繩子的一頭拋進(jìn)大海，然后握住它使勁地?cái)噭?dòng)，于是一個(gè)老魔鬼從海里鉆出來”。

　　這一幻想，完全符合小讀者的心里所想：他們多么希望此時(shí)有人幫“好人”巴爾達(dá)一把呀。之后，又連續(xù)幾個(gè)回合，敘寫了巴爾達(dá)和魔鬼們斗智斗勇：先是“老魔鬼哭喪著臉苦苦求情”，繼而“差來的鬼怪鉆出水面”，要和巴爾達(dá)“繞著大海跑一圈，看誰的腿長(zhǎng)跑得快”。失敗后，“老魔鬼又一次傷透了腦筋，這時(shí)巴爾達(dá)卻又在大聲鼓噪，使得整個(gè)大海東搖西晃，掀起了滾滾巨浪洪濤”。此時(shí)，“小鬼忽又鉆出水面”，提出“任你隨便選一個(gè)目標(biāo)，誰把棍子仍得最遠(yuǎn)，誰就把全部年金拿走”。這一回，還未正式比賽，小鬼們就被巴爾達(dá)要把棍子扔到烏云上面的話給嚇回去了。而巴爾達(dá)仍是窮追不舍，又“用繩子攪得魔鬼不得安寧”。他們終于求饒了，巴爾達(dá)卻不答應(yīng)了，提出比一比看誰能把那匹馬高高舉起。當(dāng)然，還是巴爾達(dá)憑智慧贏得了勝利。就這樣，來來往往數(shù)個(gè)回合，最終“魔鬼們圍成一圈，只得湊足了滿滿一袋錢，還替巴爾達(dá)把袋子扛上肩”。

　　這里的幻想描寫，不僅使故事情節(jié)曲折離奇，引人入勝，而且讓小讀者們看到了“好人”遇到困難時(shí)總是有人幫，最終必定勝利的事實(shí)。再如，在《勇士和天鵝公主的故事》中，詩人這樣寫道：“海上有一個(gè)小島，島上有一座城堡，城中有宮殿和教堂，還有花園和樓房，有棵云杉長(zhǎng)在花園中央。樹下的水晶房間，一只溫馴的松鼠住在里邊，那小東西實(shí)在討人喜歡。……這座島上人人富裕，沒有貧困沒有哀傷。人民安居樂業(yè)，禮貌相讓。”顯然，這是詩人對(duì)美好理想和愿望的追求而產(chǎn)生的豐富想象，而讓一個(gè)無比美好的世外桃源展現(xiàn)在小讀者眼前。在表現(xiàn)形式上，詩人則采取了重疊反復(fù)的手法，把這一美好的島國多次展現(xiàn)在小讀者面前，就更加強(qiáng)烈地激勵(lì)了小讀者對(duì)這種理想王國和美好生活的渴求。這樣，詩人就在小讀者幼小的心靈里建造了一個(gè)美好的理想國度，并使之不懈地去追求。

　　3、故事情節(jié)離奇而曲折

　　眾所周知，兒童不僅富于幻想，而且好奇心也很強(qiáng)。因此，童話既要有幻想，又要有極強(qiáng)的故事性，尤其是那些離奇而又曲折的故事情節(jié)，以緊緊抓住小讀者的閱讀心理，引起他們濃厚的興趣。普希金的童話詩作，既有短篇的，如《漁夫和金魚的故事》，又有長(zhǎng)篇巨作，如《魯斯蘭和柳德米拉》。無論是短篇抑或長(zhǎng)篇巨作，其故事情節(jié)均離奇而曲折。上述提到的巴爾達(dá)和海里的魔鬼斗智斗勇的情節(jié)，既是幻想，情節(jié)又很離奇曲折，這是短篇。至于場(chǎng)面宏大的《魯斯蘭和柳德米拉》，故事情節(jié)更是跌宕起伏，大起大落，極富變化，離奇而曲折的程度令人叫絕。這里，我們不妨以其耳熟能詳?shù)亩唐稘O夫和金魚的故事》為例，來闡釋這一觀點(diǎn)。

　　“從前有個(gè)老頭兒帶著他的老婆，住在那藍(lán)色的大海邊”。這是典型的童話故事的開頭，平實(shí)而又自然。但是，當(dāng)老頭有一次下海撒網(wǎng)，網(wǎng)到一條金魚又放歸大海后，離奇曲折的故事便開始了。那情節(jié)軌跡是這樣的：老頭回家告知老太婆金魚的事，她一聽就罵，讓老頭向金魚要一只洗衣盆——老頭再次來到大海邊，向金魚提出請(qǐng)求——得到新洗衣盆后，老太婆罵得更兇，提出要一座木屋——老頭第三次來到大海邊，再次向金魚提出請(qǐng)求——有了新木屋后，老太婆還是破口大罵，提出她要成為世襲的貴婦人，住進(jìn)豪華的高樓大廈——老頭第四次來到大海邊，又一次向金魚提出請(qǐng)求——住進(jìn)金碧輝煌的高樓，成為貴婦人兩個(gè)星期后，老太婆又提出要做至高無上的女王——老頭迫于無奈，第五次來到大海邊，再一次向金魚提出請(qǐng)求——成為女王兩個(gè)星期后，老太婆又提出要金魚親自為她服務(wù)——老頭第六次來到大海邊，又再次向小金魚提出請(qǐng)求——老頭回到家后，一切又恢復(fù)到原樣。詩人通過這些曲曲折折的一個(gè)又一個(gè)離奇的情節(jié)，加之?dāng)M人化的描寫和形象的比喻，筆鋒直指當(dāng)時(shí)的沙皇統(tǒng)治——當(dāng)人民要求改善生活時(shí)，他都可以滿足，但當(dāng)人民要求擁有權(quán)力時(shí)，他非便不給，還將已經(jīng)給予的統(tǒng)統(tǒng)收回，將人民重新打入地獄。因此，俄國人民不能指望沙皇讓他們做國家的主人。小讀者結(jié)合普希金生活的時(shí)代背景，就會(huì)理解作者的良苦用心。

　　三、結(jié)語

　　普希金是偉大的，普希金的童話詩作品是偉大的。從寫作方法講，它不僅具有鮮明的童話色彩，而且其中所蘊(yùn)含的深刻的思想內(nèi)容發(fā)人深思，讀后令人回味無窮。所以引導(dǎo)青少年閱讀普希金的童話詩，不僅可以使他們從中獲得美的享受，而且可以對(duì)他們進(jìn)行深刻的思想教育和崇高的道德教育。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]朱錫強(qiáng),陳傳金,張粉梅,袁昌堯,張忠民編寫.外國歷史大事紀(jì)年[M].陜西人民出版社,1987.3,第一版.

　　[2]陜西師范大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺揖帉?文學(xué)理論常用術(shù)語簡(jiǎn)釋(內(nèi)部發(fā)行)[M].1979.4.

　　[3]王田葵.心靈的美麗激情——試論《普希金童話詩》的思想性[J].零陵學(xué)院學(xué)報(bào),1981,1.

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