淺析漢字形體演變的原因論文
文字是人類語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。文字將語(yǔ)言的聲音符號(hào)變?yōu)橐曈X(jué)信號(hào)，記載在一定的載體上，成為記錄語(yǔ)言和交流思想的工具。文字是各種交際符號(hào)中最復(fù)雜、最完備的視覺(jué)符號(hào)體系。正是因?yàn)橛羞@種視覺(jué)符號(hào)的存在，人類社會(huì)生活的一切文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)才得以記載和傳播;人類的智慧才得以充分發(fā)揮和發(fā)展;人類社會(huì)的歷史文明才越來(lái)越光輝燦爛、豐富多彩。
作為傳承華夏文明的漢文字，具有三千多年的歷史，是現(xiàn)今世界上碩果僅存的古老表意文字。在年代久遠(yuǎn)的發(fā)展演變中，漢字從最初極具圖畫(huà)性的象形文字，到如今以方塊形制為主要特征的表意文字，其形態(tài)發(fā)生了很大的變化：出現(xiàn)過(guò)甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)古文、籀文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等多種字體。這些字體相互聯(lián)系又不全然一樣，前五種屬于古文字，后四種書(shū)屬于今文字。漢字字體的演變是緩慢的、漸進(jìn)的，新字體的出現(xiàn)，舊字體的消亡，中間有一個(gè)交替過(guò)程。而影響漢字形態(tài)變化的因素又是復(fù)雜多樣的。
一、書(shū)寫(xiě)材料對(duì)漢字形體演變的影響
最先提及書(shū)寫(xiě)材料對(duì)漢字形變的影響，是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)材料本身就是中國(guó)漢字文化的組成部分。表面看來(lái)漢字是線條組合的方塊，但深究漢字呈方形的原因，除了先民造字之初就體現(xiàn)的“天圓地方”這樣的審美取向外，還有就是書(shū)寫(xiě)材料本身對(duì)漢字形體變化產(chǎn)生的不可或缺的規(guī)整效果。
(一)甲骨、青銅器、竹簡(jiǎn)對(duì)漢字形變的影響
考古發(fā)現(xiàn)即使是最早的甲骨文，它是分行且有一定寬度的。這就表明從最早的記錄文字開(kāi)始，就已經(jīng)有外部條件干擾到文字的形體。有史可考，影響文字形體的最直觀原因就是書(shū)寫(xiě)材料。
甲骨文是我國(guó)現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的文字資料，從考古資料來(lái)看，先民的書(shū)寫(xiě)工具好像就是甲殼、獸骨和金屬等質(zhì)地堅(jiān)硬的材料。而質(zhì)地堅(jiān)硬的甲殼獸骨作為文字的載體，鋒利的刻刀作為文字的書(shū)寫(xiě)工具，就決定了甲骨文會(huì)有線條細(xì)膩、筆畫(huà)硬朗且轉(zhuǎn)折尖銳等特點(diǎn)。再者金文是鑄刻在金銘鼎器上的文字，那么就難以避免文字的厚重和笨拙。書(shū)寫(xiě)材料對(duì)漢字形體的影響可見(jiàn)一斑。
雖然甲骨文和金文是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早文字，但若說(shuō)最早的文字書(shū)寫(xiě)材料僅是甲骨與刻刀，這恐怕就是誤解了。大家都了解，甲骨文記載的是占卜之辭，當(dāng)時(shí)社會(huì)也必有其他需要用到漢字的情況，漢字的書(shū)寫(xiě)材料除了甲殼獸骨外，肯定還有其他書(shū)寫(xiě)材料的存在，只因年代久遠(yuǎn)，無(wú)從留傳下來(lái)。按當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展情況而言，甲骨文出現(xiàn)時(shí)，人類社會(huì)已進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，以竹簡(jiǎn)作為載體，以毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具應(yīng)是當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的書(shū)寫(xiě)材料。《尚書(shū)·多土》：“唯殷先人，有冊(cè)有典。”冊(cè)便是指竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)的構(gòu)造是由一片一片的竹片編織而成，最顯著的特點(diǎn)是窄長(zhǎng)，如此就會(huì)發(fā)現(xiàn)它對(duì)文字的書(shū)寫(xiě)有寬度限制，卻沒(méi)有其他較為嚴(yán)苛的限制，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多象形字是豎立的，這并不符合象形字最初產(chǎn)生之時(shí)所反映的客觀物體的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，由此可見(jiàn)，用竹簡(jiǎn)作為文字的載體，是影響漢字最初由圖畫(huà)向方塊符號(hào)衍變的最直接因素。而且我們還可以發(fā)現(xiàn)古資料中，竹簡(jiǎn)上的文字是直行書(shū)寫(xiě)，而字從右向左寫(xiě)也應(yīng)該是為了邊寫(xiě)邊卷開(kāi)竹策。可見(jiàn)竹簡(jiǎn)從漢字形成之初就影響了之后幾千年漢字的書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
除了甲骨、青銅器、石鼓以及竹簡(jiǎn)、木牘等材料外，而其他作為書(shū)寫(xiě)工具的筆和墨，作為文字載體的布帛紙張，在漢字形體的發(fā)展中，也起著不可忽視的作用。
(二)毛筆對(duì)漢字形變的影響
漢字形體之所以變化無(wú)窮，除了漢字自身的性質(zhì)和普遍的求簡(jiǎn)心理外，書(shū)寫(xiě)工具——毛筆對(duì)其有很大的影響。有出土的文物為證，在原始社會(huì)后期，我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了毛筆。如，作為新石器時(shí)代仰韶文化代表的陶缸，其腹部畫(huà)有《鸛鳥(niǎo)石斧圖》，圖左邊畫(huà)一只肥潤(rùn)的鸛鳥(niǎo)叼一尾大魚(yú)，右邊勾畫(huà)著一柄直立的石斧，圖中的鸛鳥(niǎo)羽毛和尾巴處都有較詳細(xì)的工筆，可以發(fā)現(xiàn)毛筆的印跡，顯然當(dāng)時(shí)的毛筆也是為了繪畫(huà)而生。后來(lái)文字產(chǎn)生了，“毛筆由于其自身運(yùn)轉(zhuǎn)自如、粗細(xì)隨意、筆道有彈性且富于變化的特點(diǎn)也用來(lái)書(shū)寫(xiě)文字，于此，毛筆便與漢字結(jié)下了不解之緣。”
但我們要明確一點(diǎn)，最初的毛筆與今日我們使用的毛筆有很大區(qū)別，那時(shí)的毛筆甚至可能是一片羽毛，只要可以描繪勾畫(huà)事物便可以“毛筆”為名。根據(jù)漢字字形的發(fā)展來(lái)看，早期的文字更為形象圓潤(rùn)，現(xiàn)今的文字與古文字比較而言有了極大的變化，而這些基本字體筆勢(shì)的變化與毛筆的使用脫不了關(guān)系。從毛筆最初的短而健發(fā)展到現(xiàn)在的長(zhǎng)而軟，由于毛筆自身的彈性控制著書(shū)寫(xiě)過(guò)程中每一筆畫(huà)的粗細(xì)、波折、圓潤(rùn)與枯滯，于是便形成字符形體無(wú)窮的造型和變化。因?yàn)樵熳种鯘h字是極富形象性的，若直接用刻刀等堅(jiān)硬物體做書(shū)寫(xiě)工具，是很難在當(dāng)時(shí)充分擔(dān)當(dāng)描繪事物記錄語(yǔ)言的重任的;而且毛筆作為最初的繪畫(huà)工具，可以很容易地保存原始漢字的圖繪意味。隨著漢字的發(fā)展，從最初的像物之形發(fā)展到像“字”之形，盡管線條的曲折圓轉(zhuǎn)依然模仿著相應(yīng)個(gè)體的輪廓，但是和所像之物比較起來(lái)已經(jīng)是距離遙遠(yuǎn)了。漢字字體在各個(gè)階段所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，主要是由毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具在書(shū)寫(xiě)材料上的運(yùn)用來(lái)凸顯的。當(dāng)然根據(jù)不同時(shí)代的其它文字載體所體現(xiàn)的文字特征會(huì)反作用于毛筆的書(shū)寫(xiě)，如處于古文字時(shí)期的形象法度與處于今文字時(shí)期的活潑秀麗，必然有部分原因，是由于毛筆運(yùn)行在不同質(zhì)地的文字的載體上，產(chǎn)生了不同的變化引起的。如在字體形變過(guò)程中處于承上啟下地位的隸書(shū)，便是在諸多契文的影響下變得更穩(wěn)健。
(三)布帛紙張對(duì)漢字形變的影響
紙張對(duì)于漢字形體的影響也不可小覷。“周秦時(shí)期，因社會(huì)發(fā)展因素限制多以竹簡(jiǎn)木牘和縑帛作為書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)材料，但簡(jiǎn)重帛貴，不方便大量使用。到了西漢中后期，宮廷中已開(kāi)始使用一種絲質(zhì)紙，薄而小，叫做赫蹏(xítí戲蹄)。同樣的，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上已有用植物纖維制造的紙張。至東漢和帝時(shí)，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙方法，制造了更好的適于書(shū)寫(xiě)的紙張”。后又經(jīng)過(guò)200多年的發(fā)展與改進(jìn)，到了晉朝，有很大的進(jìn)步，紙張制造成本低廉，平滑合用，完全代替了簡(jiǎn)帛，成為了主要書(shū)寫(xiě)材料。由于紙表面粗糙生澀，但不似竹簡(jiǎn)與縑帛，且書(shū)畫(huà)專用的宣紙又分熟宣生宣，行筆后暈染程度不同。不同的字體與繪畫(huà)所選擇的宣紙的生熟也不盡相同，這也就進(jìn)一步營(yíng)造了書(shū)寫(xiě)的不同情趣。具有豐富彈性并且有穩(wěn)而健特點(diǎn)的毛筆在紙表面艱難推行留下印記，借助指腕運(yùn)動(dòng)和筆勢(shì)變化巧妙構(gòu)出漢字無(wú)窮變化。
另外，書(shū)寫(xiě)顏料對(duì)漢字形變的影響。“科斗文”是因其書(shū)寫(xiě)顏料為漆，漆的特點(diǎn)是粘稠厚重，無(wú)法在行筆過(guò)程中均勻地分布在毛筆上，故而起筆濃厚而運(yùn)筆過(guò)程中汁液過(guò)少，所以頭重腳輕，狀如“蝌蚪”。后來(lái)作為主要書(shū)寫(xiě)顏料的墨，因其濃淡皆可，清暢不厚，與毛筆這樣的'書(shū)寫(xiě)工具配合，可使書(shū)寫(xiě)者自由發(fā)揮想象，充分創(chuàng)作，從而陶冶性情，造就了千姿萬(wàn)態(tài)的漢字形體和獨(dú)具風(fēng)格的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。
二、正統(tǒng)思想對(duì)漢字形體演變的影響
文字之所以能成為記錄和傳達(dá)語(yǔ)言的工具，成為輔助性的交際工具，成為固化的語(yǔ)言，既有約定俗成的一面，又有不斷規(guī)范的一面。正因?yàn)檫@樣，它才能更好地為社會(huì)服務(wù)。“約定俗成是社會(huì)性的，但他屬于不自覺(jué)階段。規(guī)范化是建立在對(duì)文字的社會(huì)作用有充分認(rèn)識(shí)的自覺(jué)基礎(chǔ)上，是有領(lǐng)導(dǎo)地進(jìn)行的。”
中國(guó)歷史五千年，經(jīng)歷了多個(gè)朝代和君主，而每朝每代的統(tǒng)治者及其治國(guó)思想對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展有推進(jìn)、有阻礙，無(wú)不影響著諸多事物的興起與發(fā)展。于本文中，主要探及統(tǒng)治者的政治主張對(duì)字體形變的影響。
眾所周知，早期的文字是很繁復(fù)的，且有眾多異體字。但當(dāng)時(shí)的社會(huì)中文字的使用，無(wú)論是在范圍上還是在頻率上用字都較后代更寡。因此甲骨文與金文即使再繁復(fù)也沒(méi)有引起書(shū)寫(xiě)者的不滿，當(dāng)時(shí)只有少部分的人學(xué)字用字，所以掌握文字相當(dāng)于掌握了一門技能，當(dāng)時(shí)的文字還沒(méi)有成為人類發(fā)展必不可少的重要條件。
到周朝遷岐以后，與商的往來(lái)關(guān)系較多，從商文化中吸取了很多對(duì)周有用的東西。其中最重要的一項(xiàng)便是文字。“相傳作于周宣王時(shí)的《史籀篇》，是教學(xué)童識(shí)字的課本。那自是從用字方面講究規(guī)范的”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字作為一個(gè)獨(dú)立的階段，在漢字發(fā)展史上占有很重要的地位。所謂“戰(zhàn)國(guó)文字”是指春秋時(shí)期內(nèi)，齊、楚、燕、趙、韓、魏和秦七國(guó)曾使用過(guò)的文字。它承于金文啟發(fā)小篆，是漢字演變史上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸雄同立，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)各國(guó)的文字在表現(xiàn)形式和書(shū)寫(xiě)方式方面都有許多差異。當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力得到較大發(fā)展，“學(xué)在官府”的格局被打破，習(xí)字的人也增多，而且大多數(shù)人不是貴胄，于是就有了追求字體簡(jiǎn)便、快捷方便書(shū)寫(xiě)的要求。于此產(chǎn)生的影響之一便是文字在書(shū)寫(xiě)上產(chǎn)生了極大的隨意性，使?jié)h字字體出現(xiàn)了大量的無(wú)規(guī)律的訛變和省變，從而破壞了漢字的規(guī)范性，當(dāng)時(shí)漢字的不規(guī)范使用使得社會(huì)發(fā)展中的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的推行有了很大的阻礙。
對(duì)于文字的形變影響最大的統(tǒng)治者，應(yīng)屬使諸雄分據(jù)的天下大一統(tǒng)的秦始皇。秦始皇針對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)后面臨的“田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形”(《說(shuō)文解字·敘》)的局面，做出了統(tǒng)一文字的行動(dòng)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)使用的文字即是籀文，就是我們所說(shuō)的大篆,是一種相當(dāng)工整的文字。與金文相比，秦國(guó)的文字比較保守，變化不太大，除了書(shū)寫(xiě)風(fēng)格上逐漸趨于規(guī)整勻稱之外，結(jié)構(gòu)上的變化總體而言不明顯。到了秦統(tǒng)一天下后，基于社會(huì)現(xiàn)狀，秦始皇命李斯等人主持進(jìn)行文字改革工作。統(tǒng)一全國(guó)文字便是以史籀大篆為基礎(chǔ)文字，對(duì)其中少數(shù)大篆做了省改，形成了“小篆”。至于六國(guó)文字，除了其中“不與秦文合者”以外，凡與秦文字相同的，自然也轉(zhuǎn)為小篆了。李斯等人奉秦始皇命令做出的文字整理工作，完成了漢字第一次字體規(guī)范化。其主要特點(diǎn)又具體表現(xiàn)在：筆畫(huà)粗細(xì)一致，形體整齊;圖畫(huà)性進(jìn)一步減弱，線條化、符號(hào)化進(jìn)一步增強(qiáng);字體結(jié)構(gòu)基本定型規(guī)范，而結(jié)構(gòu)方面的體現(xiàn)則是偏旁統(tǒng)一，且偏旁位置不能顛倒，廢除了許多異體字，還簡(jiǎn)化了一部分古文字。
社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，需要大量的書(shū)面材料，此時(shí)識(shí)字的奴隸便成為謄寫(xiě)書(shū)籍材料的最佳人選。這些奴隸又借鑒獄吏程邈根據(jù)民間已行用的新字體，造了一種書(shū)寫(xiě)快捷方便卻又有點(diǎn)草率的新字體，即為隸書(shū)。其特點(diǎn)是把小篆的圓轉(zhuǎn)筆畫(huà)改為方折筆畫(huà)，有時(shí)還略加省改，這就是秦隸。秦隸又被稱為古隸，秦時(shí)的古隸到西漢時(shí)，隸書(shū)進(jìn)一步改善便形成漢時(shí)的今隸，這個(gè)隸變過(guò)程是漢字發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。
西漢中后期，陸續(xù)出現(xiàn)一批字書(shū)。“如《凡將篇》、《倉(cāng)頡篇》、《急就篇》、《元尚篇》、《別字》十三篇等等。(以上見(jiàn)《漢書(shū)·藝文志》)”。漢章帝時(shí)，諸生、博士，“講議五經(jīng)同異”，而后有許慎的《說(shuō)文解字》。《說(shuō)文》有十分明顯的正字作用。而后戰(zhàn)亂又使文字混亂現(xiàn)象加劇，至唐代，《字樣》《干祿字書(shū)》《九經(jīng)字樣》等一批書(shū)也是正統(tǒng)為混亂時(shí)期正字所做的努力。
文字規(guī)范化，即所謂正字活動(dòng)，是社會(huì)的需要，也是為更好地發(fā)揮文字的社會(huì)功能。大凡社會(huì)穩(wěn)定、繁榮時(shí)期，尤為重視，成績(jī)也較為明顯，這是有案可稽的。文字發(fā)展史歷經(jīng)數(shù)千年，出現(xiàn)歧異實(shí)屬正常現(xiàn)象。進(jìn)行規(guī)范時(shí)自當(dāng)有所取舍，取流通較廣的，取書(shū)寫(xiě)便利的。在正字過(guò)程中，應(yīng)以當(dāng)時(shí)為主，以通行為據(jù)。
三、書(shū)寫(xiě)者心理因素對(duì)漢字形體演變的影響
“文字作為一種工具，人們對(duì)它的要求是精確有效，同時(shí)又方便省力。精確有效跟方便省力是一對(duì)矛盾。正是這一矛盾，推動(dòng)著文字的健康發(fā)展。這一矛盾具體表現(xiàn)為文字發(fā)展過(guò)程中的趨繁或趨簡(jiǎn)。記錄語(yǔ)言要精確易認(rèn)，就要求文字體系繁而嚴(yán)密;但是在人們學(xué)習(xí)使用時(shí)，卻又要求簡(jiǎn)而省事。雙方相互制約，使得一種文字體系不致過(guò)繁或過(guò)簡(jiǎn)。”時(shí)而過(guò)繁、時(shí)而過(guò)簡(jiǎn)是正常現(xiàn)象。雖然現(xiàn)在普遍使用的是簡(jiǎn)體字，但為了精確記錄傳達(dá)信息而出現(xiàn)的繁化是存在的，我們同樣需要正視它。
從漢字被越來(lái)越多的人使用以后，漢字的形變就從未停止。在小篆基礎(chǔ)上的隸變便是一個(gè)例證。過(guò)于復(fù)雜的字形和結(jié)構(gòu)使得人們有了簡(jiǎn)化它的想法，以便文字被人類更方便地使用，于是出現(xiàn)了章草。草書(shū)的使用雖然使?jié)h字的形體十分簡(jiǎn)便，但是辨識(shí)度卻大大降低，反而大大降低了文字作為交際工具的功能。后來(lái)基于漢字的基本形態(tài)結(jié)構(gòu)和方框字的特征，對(duì)草書(shū)加以改造，于是后起的通用的楷書(shū)出現(xiàn)了。
楷書(shū)的行書(shū)結(jié)構(gòu)和筆勢(shì)筆畫(huà)較初文而言已是非常簡(jiǎn)約，可是眾所周知，即使?jié)h字十分簡(jiǎn)約，也因社會(huì)發(fā)展水平和生活水平的低下，使得大多數(shù)人因未受教育被劃分為“文盲”。新中國(guó)成立后為了順利開(kāi)展“掃盲”工作，將繁體字簡(jiǎn)化部首，簡(jiǎn)省筆畫(huà)使得大多數(shù)繁體字變?yōu)楣P畫(huà)較少的簡(jiǎn)體字，此舉完成了自有漢字以來(lái)最大的一次漢字改革。隨著這次漢字的簡(jiǎn)化，又有新的問(wèn)題隨之而來(lái)。字形結(jié)構(gòu)確實(shí)是很簡(jiǎn)便了，不僅適于現(xiàn)在普遍入學(xué)的學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，便于他們掌握學(xué)習(xí)漢字，還有效地減輕了他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，但是我們現(xiàn)在面臨一個(gè)很大的問(wèn)題，就是我們?cè)谑褂媒裎淖謺r(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)很多漢字的最早意義我們很難準(zhǔn)確把握，甚至是漢字的本義我們根本就不知曉，如此而來(lái)，表意文字的特性就已經(jīng)是少之又少了。就如現(xiàn)在依然使用繁體字的臺(tái)胞們所說(shuō)的：“親不見(jiàn)，愛(ài)無(wú)心，產(chǎn)不生，厰空空，麵無(wú)麥，運(yùn)無(wú)車，導(dǎo)無(wú)道，兒無(wú)首，飛單翼，有雲(yún)無(wú)雨，開(kāi)関無(wú)門，鄉(xiāng)里無(wú)郎。魔仍是魔，鬼還是鬼，偷還是偷，騙還是騙,貪還是貪，毒還是毒，黑還是黑，賭還是賭。”可見(jiàn)簡(jiǎn)化的弊端還不小。
隨著社會(huì)發(fā)展迅猛，“簡(jiǎn)化”仍是漢字形變的總趨勢(shì)。漢字形變的整個(gè)過(guò)程便是簡(jiǎn)化，人類使用工具不可動(dòng)搖的心理原則便是求簡(jiǎn)心理。以公元為界，從公元前兩千年的古文字和公元后兩千年的今文字發(fā)展的歷史中，不難看出“簡(jiǎn)化”是引導(dǎo)漢字字形流變的主動(dòng)力。
今日漢字字形穩(wěn)定的事實(shí)并不能阻遏人們要求書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便的心理需求，硬筆代替了毛筆使?jié)h字筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)擺脫了拘謹(jǐn)是一種簡(jiǎn)化，各種電腦輸入法免除人們手寫(xiě)是一種簡(jiǎn)化。而除了書(shū)寫(xiě)者的簡(jiǎn)化思想影響漢字的形變，還有一個(gè)便是人類的審美需求對(duì)漢字的簡(jiǎn)化有一定的影響。漢字造字之初就顯現(xiàn)的方形特征積淀著我們先民造型藝術(shù)的審美取向。漢字作為一種輔助性工具，將其美化不僅易于使用者接受，還富于鑒賞性。當(dāng)文明發(fā)展到一段階段，物質(zhì)的滋養(yǎng)使人類有了精神的需求，審美便是精神需求的體現(xiàn)。不同的時(shí)期，人們對(duì)于審美的要求不十分一致，產(chǎn)生的字體也就隨之變化。如東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子，隋唐的歐陽(yáng)詢，宋代的蔡襄，元代的趙孟頫等，皆以書(shū)法名揚(yáng)天下。
四、結(jié)語(yǔ)
作為人類文化繼承與傳播的工具、文化傳承的物質(zhì)載體，漢字是世界上留存至今的一種獨(dú)特的方塊形制文字。追求簡(jiǎn)便雖是文字作為工具使用的原則，但也不能忽視漢字最初的圖形特點(diǎn)。作為教師在教授學(xué)生識(shí)字時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生了解繁體漢字、古代漢字，從古漢字的形體中去了解漢字的基本義，從漢字形體的古今演變當(dāng)中了解漢字古今詞義變化的內(nèi)在原因及規(guī)律。
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