<menuitem id="r3jhr"></menuitem><noscript id="r3jhr"><progress id="r3jhr"><code id="r3jhr"></code></progress></noscript>

      漫談清高與金錢

      時(shí)間:2021-03-15 11:18:48 隨筆 我要投稿

      漫談清高與金錢

        《漫談清高與金錢》分析了金錢與生活的內(nèi)在關(guān)系,說(shuō)明了金錢與生活質(zhì)量的內(nèi)在關(guān)系。

        我喜歡朱自清,只一篇《匆匆》,就會(huì)令我這個(gè)多憂善感的人幾乎在酒后涕泗橫流,但實(shí)際上更令我欽佩的,還是他不為五斗米折腰的清高氣節(jié),難怪他的名字會(huì)叫“自清”。

        因?yàn)槲衣宰x了一些書,又因?yàn)槲乙恢绷实关毨В晕也坏貌槐黄瘸蔀榱艘粋(gè)清高的人。但其實(shí)我清楚地知道,人活在這個(gè)世界上,多多少少都會(huì)用一些虛假的思想,來(lái)給自己找到一些心理上的安慰和平衡,所以我就想,我表面上雖儼然是一個(gè)清高的人,但實(shí)際上也許只是一個(gè)俗人,甚至俗得連自己有時(shí)都會(huì)鄙視自己。

        清高其實(shí)就是不慕榮利,潔身自好,不同流合污。著名齊魯文化專家王鈞林在《孔叢子·抗志》中寫有“夫清高之節(jié),不以私自累,不以利煩慮,擇天下之至道,行天下之正路。”這是對(duì)清高的最好解釋。在古代,清高是許多文人的一種追求,是一種崇高的境界。李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”算是一種清高;岳飛的“文臣不愛(ài)錢,武將不惜死”也算一種清高。那時(shí)清高和金錢是相互矛盾的兩種事物。六朝時(shí)有個(gè)人叫王夷甫,因?yàn)樽非笄甯撸瑥牟谎浴板X”。他老婆故意將銅錢堆繞他的床前,他早晨起來(lái)時(shí),竟然呼婢“舉卻阿堵物”。

        從古人的這些事例中不難看出來(lái),要是對(duì)金錢過(guò)分有好感的人就不能算作真正清高的人。我無(wú)法自欺欺人地說(shuō)自己不喜歡金錢,故而我的清高只能算是不折不扣的自命清高,也就是說(shuō)我是一個(gè)假清高的人。

        金錢是用作交易的媒介,是體現(xiàn)人類儲(chǔ)藏價(jià)值的一種工具,是專門在物質(zhì)與服務(wù)交換中充當(dāng)?shù)葍r(jià)物的特殊商品。我們?nèi)耍紫葢?yīng)該是生物性的人,因此具有了一切生物所必須擁有的生存的需要,那就是衣食住行之類的基本需求。但是人經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)年的發(fā)展和進(jìn)化卻又具有了明顯的社會(huì)屬性,所以最基本的生存需要也變成了一個(gè)人與整體社會(huì)的關(guān)系。在這種社會(huì)關(guān)系中,金錢成了維系彼此需要的重要工具。進(jìn)化了的社會(huì)性的人的需要已經(jīng)脫離了簡(jiǎn)單的基本生存的需要,開(kāi)始發(fā)展成為了讓自己享受愉悅的需要,包括物質(zhì)和精神上的雙重享受。而所有的這些需要最直接的實(shí)現(xiàn)手段漸漸地使金錢的作用凸顯出來(lái)。

        在如今的社會(huì)中,金錢是指在商品經(jīng)濟(jì)中對(duì)物質(zhì)世界控制能力的數(shù)量化表現(xiàn)。因?yàn)橐粋(gè)人的這種控制能力很難量化,所以擁有金錢的多寡。就成了衡量一個(gè)人在當(dāng)今社會(huì)中的生存能力和控制能力的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,或說(shuō)為了滿足自己對(duì)物質(zhì)的需要和對(duì)精神的享受不斷地開(kāi)始了對(duì)金錢的追逐和獲取。金錢的作用是顯而易見(jiàn)的,這已經(jīng)不必過(guò)于深究,看看你的所有需求,有多少是可以用金錢來(lái)?yè)Q來(lái)的你就可以明白它的真正地位和作用。蘇軾在《策別·課百官三》里就說(shuō)過(guò):“舉天下一毫之事,非金錢無(wú)以行之。”所以我們不必自命清高地去詆毀金錢的作用。

        人有兩種樂(lè)趣,一種是物質(zhì)的,一種是精神的。物質(zhì)的樂(lè)趣很容易用金錢來(lái)實(shí)現(xiàn)。我只是在想,精神的樂(lè)趣到底和金錢有多少因果關(guān)系。

        比如一個(gè)不得不靠繁重的體力勞動(dòng)來(lái)維持基本需要的人,他同時(shí)也在追求著內(nèi)在的精神上的富有和享受,于是他喜歡上了讀書,寫作。但很明顯,這其中必有矛盾沖突。如果連看書的時(shí)間都被不間歇的勞作所占用;如果連買一本書的錢都要靠在有限的用來(lái)維持生計(jì)的費(fèi)用里擠占,那么很明顯,金錢的缺少已經(jīng)影響了他對(duì)精神樂(lè)趣的追求。

        又如,一個(gè)人雖然無(wú)限地?zé)釔?ài)著大自然的秀美山川和人類的文明古跡,但他卻是一個(gè)靠有限的工資來(lái)養(yǎng)家糊口勉強(qiáng)度日的人,那么可想而知,他幾乎一生都會(huì)被束縛在自己的繁重的工作和枯燥的生活上,他不但沒(méi)有時(shí)間去游覽山川欣賞古跡,更不會(huì)有多余的金錢來(lái)支持他的這種精神上的樂(lè)趣。

        有時(shí)候金錢確實(shí)能夠買來(lái)時(shí)間。那些因?yàn)楣ぷ鞫鴶D占的時(shí)間完全可以用金錢的付出而重新找回來(lái)。而用金錢換來(lái)的時(shí)間你盡可以用來(lái)去享受精神世界的樂(lè)趣。

        不得不承認(rèn),一個(gè)穩(wěn)定而優(yōu)裕的生活條件會(huì)給人們對(duì)精神樂(lè)趣的追求奠定一定的基礎(chǔ)。也就是說(shuō),精神的樂(lè)趣是上層建筑的話,那么物質(zhì)的富裕或說(shuō)金錢的適當(dāng)擁有已經(jīng)是不可缺少的基礎(chǔ)了。

        金錢的適度豐盈,并不僅僅能讓一個(gè)人過(guò)上富足而高貴的生活,它更是一種質(zhì)量完全得到改觀的生活,他之所以得體舒適,是因?yàn)檫@種生活已經(jīng)不必再為純粹的生活必需品而枯燥地付出,已經(jīng)可以使人從勞作中解脫出來(lái),并且克服了所有生物對(duì)自身生存的最基本的迫切需求,生物性的生活需要不再受到限制和約束。而所有的這些條件都會(huì)給人更多的時(shí)間和精力來(lái)追求精神上的樂(lè)趣。

        金錢本身并無(wú)善惡,金子并不比鉛更貞潔,或者更邪惡,它既不是“孔方兄”也不是“阿堵物”。所謂的善惡不過(guò)是人們對(duì)待金錢的態(tài)度。英國(guó)人菲爾丁就說(shuō)過(guò):如果你把金錢當(dāng)成上帝,它便會(huì)像魔鬼一樣折磨你。這里不得不提到人的欲望,人在生存的過(guò)程中會(huì)誕生出無(wú)數(shù)的欲望,從最基本的`維持自身生命的簡(jiǎn)單需求,到極大限度地滿足自己的享樂(lè)需要,從物質(zhì)的樂(lè)趣到精神的樂(lè)趣這些都是所說(shuō)的欲望。而金錢的多少卻能直接地體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)欲望的過(guò)程上,這不得不讓人更加看重金錢的作用。我們無(wú)需再批判金錢;我們無(wú)需再對(duì)金錢存有偏見(jiàn);我們無(wú)需再把它看作是萬(wàn)惡之源。貧窮并不意味著一定高貴的,而富有也不一定就充滿了低級(jí)和骯臟。

        其實(shí),金錢不過(guò)是實(shí)現(xiàn)自身需要的一種工具,所以我們也不必過(guò)分地依賴它。過(guò)分地對(duì)金錢的追求,只能讓人屈從于它,而這與金錢的根本職能是背道而馳的。而且金錢也并不是萬(wàn)能的,就像屈原說(shuō)的那樣,“百金買駿馬,千金買美人;萬(wàn)金買高爵,何處買青春?”何止是青春,我們所學(xué)的知識(shí),我們所珍視的感情金錢也無(wú)法買不到。所以說(shuō)金錢是應(yīng)該為人服務(wù),而不是人因?yàn)閷?duì)它的過(guò)分追逐,而把自己的自由拴在了它的身上。歸根結(jié)底,我們愛(ài)錢也要適度,世界上的“度”是一切行為的準(zhǔn)則,過(guò)度就會(huì)讓人偏移了正常的軌道。

        我愛(ài)金錢,不僅金錢能夠使我的基本生存條件達(dá)到理想中的狀態(tài),更能給我的精神上的快樂(lè)提供最直接的支持。如果我有了適量的金錢,那么我就可以安心地去讀書,去聽(tīng)音樂(lè),去旅游,去用心陪自己愛(ài)的人,去創(chuàng)造我的另一個(gè)精神上的快樂(lè)世界。但我在愛(ài)金錢的同時(shí),還會(huì)時(shí)刻告誡著自己,一定不要讓自己成為金錢的奴隸,一定要保持一顆平常心,擁有一顆善良心。

        我貧窮,但我從來(lái)不仇富,我只是有時(shí)會(huì)鄙視他們的某些賺錢方式。我努力去賺錢,但我知道“君子愛(ài)財(cái),取之有道”的道理,所以我不會(huì)用任何有違良心的手段去獲得它。對(duì)于花錢,我更喜歡“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒”這種豪爽的態(tài)度,因?yàn)槲抑馈扒Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)。”也許從這一點(diǎn)上來(lái)看,我的骨子里還是殘留著一些清高的吧?


      【漫談清高與金錢】相關(guān)文章:

      知識(shí)與金錢-600字01-07

      金錢與榮譽(yù)中考英語(yǔ)作文01-05

      英語(yǔ)作文之金錢與朋友06-15

      勞動(dòng)與金錢作文(3篇)03-07

      勞動(dòng)與金錢作文3篇03-07

      愛(ài)情與金錢英文讀后感范文07-31

      清高是貶義詞嗎03-14

      Money 金錢07-24

      漫談曹操隨筆11-13

      梁實(shí)秋漫談讀書11-24

      久久亚洲中文字幕精品一区四_久久亚洲精品无码av大香_天天爽夜夜爽性能视频_国产精品福利自产拍在线观看
      <menuitem id="r3jhr"></menuitem><noscript id="r3jhr"><progress id="r3jhr"><code id="r3jhr"></code></progress></noscript>
        亚洲国产精品盗摄 | 亚洲中文字幕永久网站 | 亚洲免费性生活视频网 | 亚洲A∨中文字幕色 | 中文字幕亚洲有码 | 日本一区二区三区中文字幕 |