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曾國藩名人名句子（精選470句）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的句子吧，從語氣上分，句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。那么什么樣的句子才是好的句子呢？以下是小編為大家整理的曾國藩名人名句，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
2、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
3、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
4、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
5、生在這個大亂未平的時期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
6、用人極難，辨識別人說的話也很不容易，全靠見多識廣，仔細(xì)思考謹(jǐn)慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。
7、凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補救就困難了。
8、傍晚，與子序登樓聊天，說到老年人的讀書用功，不能有驕氣和暮氣。
9、習(xí)于奢華之后，再回到儉樸，好比登天一樣難。
10、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？
11、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
12、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。
13、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧！对鴩獣拧贰?/p>
14、進兵須由自己作主，不可因他人之言而受其牽制。——《曾國藩書信》。
15、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致敗；天下古今之才人，皆以一"傲"字致敗。——《曾國藩家書》
16、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國藩家書》
17、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)。——《曾國藩家書》
18、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少。——《曾國藩家書》
19、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了。——《曾國藩家書》
20、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。——《曾國藩家書》
21、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國藩家書》
22、常常作家中無官之想，時時有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣。——《曾國藩家書》
23、凡他人所束手無策、計無復(fù)之者，得祖父善為調(diào)停，旋乾轉(zhuǎn)坤，無不立即解危。——《曾國藩家書》
24、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國藩家書》。
25、困心橫慮，正是磨煉英雄玉汝于成。——《曾國藩家書》。
26、以誠換誠，無人不誠。——《曾國藩書信》。
27、心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見，終可為人共諒。——《曾國藩家書》。
28、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——《曾國藩家書》。
29、無多言，多言多敗；無多事，多事多患。——《曾國藩家書》。
30、居高位者，以知人曉事二者為職。——清·曾國藩
31、今日所說之話，明日勿因小利害而變。——曾國藩
32、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。——曾國藩
33、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。——曾國藩
34、養(yǎng)得胸中一種恬靜。——曾國藩
35、名節(jié)至大，不可妄交非類。
36、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
37、寧可忍耐而死，不可向利而生。
38、天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨智，入自圣門。
39、血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。——曾國藩
40、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù)，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
41、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機，借梯而上。
42、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。——曾國藩
43、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
44、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。
45、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。
46、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
47、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
48、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。
49、萬里神通，渡海遙分功德水；六朝都會，環(huán)山長護吉祥云。
50、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。
51、居高位者，以知人曉事二者為職。
52、常常提其朝氣為要。——曾國藩
53、廣其識則天下大。——曾國藩
54、"吾近于官場，頗厭其繁俗而無補于國計民生。惟勢之所處，求退不能。
55、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。——曾國藩
56、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩
57、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》
58、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。——曾國藩
59、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。——曾國藩
60、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。——曾國藩
61、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。——曾國藩
62、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。——曾國藩
63、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。——曾國藩
64、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩名句
65、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。出處：曾文正公全集
66、家門太盛，有福不可享盡。
67、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。——曾國藩
68、處毀譽要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。——曾國藩
69、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。
70、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
71、人該省事，不應(yīng)怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應(yīng)順時，不行趨時。
72、米已成飯，米已成炊，只好聽之罷了。
73、人之處于魔難，只有一個處理。盡人謀之后，卻須泰然處之。
74、行事不行任心，措辭不行任口。
75、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，繁華看精力。
76、量力而行，不敢一毫欺人。
77、若事事勤思善問，何患紛歧日千里？
78、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
79、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
80、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
81、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
82、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
83、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
84、省事是清心之法，讀書是省事之法。
85、以體察人才為第一。
86、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
87、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
88、只要人肯立志，都可做得到。
89、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
90、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
91、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
92、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
93、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
94、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
95、戒傲戒惰，保家之道也。
96、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
97、知足則樂，務(wù)貪必憂。
98、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
99、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
100、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
101、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
102、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
103、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
104、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
105、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
106、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
107、若日日譽人，人必不重我言矣。
108、人必誠，然后業(yè)可大可久。
109、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
110、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
111、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
112、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
113、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國藩
114、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
115、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
116、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。
117、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做。
118、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
119、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
120、既有定識，又有定力。
121、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
122、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
123、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
124、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
125、不可輕率評譏古人。
126、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
127、富貴氣太重，亦非佳象耳。
128、行事不可任心，說話不可任口。
129、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
130、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
131、舉止端莊，言不妄發(fā)。
132、廣其識則天下大。
133、心至苦，事至盛也。
134、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
135、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
136、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。
137、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不可。
138、知足天地寬。
139、有才干，定要表現(xiàn)之。
140、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。——曾國藩
141、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
142、凡有用之物，不宜拋散也。
143、百種弊病，皆從懶生。
144、功不獨居，過不推諉。
145、凡事留余地，雅量能容人。
146、小仁者，大仁之賊。
147、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
148、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
149、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
150、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
151、有其功，必有其效。
152、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。——曾國藩
153、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
154、古之成大事者，多自克勤小物而來。
155、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
156、人生唯有常是第一美德。
157、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
158、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。——曾國藩
159、男兒自立，必須有倔強之氣。
160、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
161、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
162、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
163、智慧愈苦而愈明。
164、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
165、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
166、前世所襲誤者，可以自己更之；前世所未及者，可以自己創(chuàng)之。
167、為人不可過于聰明。
168、自修之道莫難于養(yǎng)心。
169、無實而享大名者必有奇禍。
170、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
171、人不可無缺陷。
172、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
173、尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。
174、好談己長只是淺。
175、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
176、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
177、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
178、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
179、越自尊大，越見器小。
180、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
181、人德八本：習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒。
182、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
183、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
184、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
185、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
186、青年讀書應(yīng)當(dāng)有志有識有恒。
187、居心平，然后可歷世路之險。
188、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
189、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
190、一切皆暗暗安排，胸有成足。
191、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
192、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
193、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
194、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
195、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
196、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
197、到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
198、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
199、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
200、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
201、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
202、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
203、凡辦大事，半由人力，半由天事。
204、各安共分而天下平矣。
205、才覺私意起，便克去，此是大勇。
206、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
207、知天地萬物于一體，則能愛矣。
208、綺語背道，雜學(xué)亂性。
209、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
210、大柔非柔，至剛無剛。
211、人要為善，先要明善始得。
212、一念忽略，便有錯言錯事。
213、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
214、霹靂手段，方先菩薩心腸。
215、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
216、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
217、好漢打脫牙，和血吞。
218、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
219、侍親以得歡為本。
220、人倫明，則禮樂興。
221、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
222、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
223、家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。
224、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
225、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
226、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
227、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
228、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
229、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
230、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
231、甘苦自得。
232、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。
233、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
234、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
235、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
236、家勤則興，人勤則健。
237、既愛其才，宜略其小節(jié)。
238、禁大言以務(wù)實。
239、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
240、但將全付精力，付諸一事，未有不成
241、天下之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
242、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
243、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
244、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
245、主敬：整齊嚴(yán)肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應(yīng)事時，專一不雜，如日之升。
246、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
247、智大心勞者狂，力小任重者踣。
248、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
249、做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
250、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。”出處這一天，曾國藩帶著日記，又去拜見老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記，見滿紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫道：“自今日起改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’。”唐鑒稱贊：“有志氣！滌生，望你今后滌舊而生新。”
251、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒
252、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
253、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
254、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
255、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
256、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
257、事以急敗，思因緩得。
258、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
259、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
260、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
261、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
262、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
263、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
264、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
265、十六字家訓(xùn)
266、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
267、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而張其智。
268、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
269、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
270、作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
271、危急之際，唯有專靠自己，不靠他人為老實主意。
272、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
273、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
274、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
275、心至苦，事至盛。
276、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
277、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
278、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>
279、人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。
⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
281、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
282、亂極時站得住，才是有用之學(xué)。”釋義：能夠處理極為混亂復(fù)雜局面的能力，才是真正有用的學(xué)問。出處湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾國藩情同手足，他在武昌城下中彈兵敗，臨終寫信給曾國藩，提及：“近年來與長毛作戰(zhàn)，亦有一點心得。今將遠(yuǎn)別，愿送與我兄：“亂極時站得住，才是有用之學(xué)。”萬語千言，難以傾訴，愿仁兄為國珍重。
283、修身齊家，亦須以明強為本。
284、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
285、大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。
286、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
287、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
288、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
289、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
290、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
291、志之所向，金石為開，誰能御之？
292、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
293、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
294、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
295、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
296、大處著眼，小處著手
297、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
298、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。
299、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
300、男兒自立，必須有倔強之氣
301、人生莫懼少時貧。
302、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
303、知足天地寬，貪得宇宙隘。
304、居高位者，以知人曉事二者為職
305、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
306、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
307、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
308、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
309、討人嫌，離不得個驕字。
310、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。
311、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。
312、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
313、肩負(fù)道義親身實行，借助文章曉喻世人。
314、若是遇到棘手的時候，請從耐煩兩個字上痛下功夫。
315、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過實情為切戒。
316、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴(yán)防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也。——《曾國藩書信》。
317、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國藩家書》
318、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》
319、主敬則身強。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》
320、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣。——《曾國藩家書》
321、凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》
322、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》
323、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也。——《曾國藩家書》
324、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》
325、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國藩家書》。
326、另起爐灶，重開世界。
327、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
328、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
329、常常提其朝氣為要。
330、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
331、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
332、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
333、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
334、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
335、家和則福自生。
336、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
337、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
338、受非分之情，恐辦非分之事。
339、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
340、古者英雄立事，必有基業(yè)。
341、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
342、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻。
343、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
344、國家之強，以得人為強。
345、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
346、治世以大德，不以小惠。
347、人生莫懼少年貧。
348、不隨眾從之喜懼為喜懼。
349、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
350、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。
351、神正其人正，神邪其人奸。
352、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
353、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
354、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，（）卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
355、譽望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
356、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
357、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
358、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
359、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長其智。
360、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
361、以儉樸來養(yǎng)護廉潔，性格耿直且能忍耐。
362、凡是說兼?zhèn)涠喾N長處的，必定是一無所長的人。
363、在清早用單子開出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的事，當(dāng)天必須了結(jié)它。
364、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。
365、天下的事情，沒有不從艱苦中得來而可以長久可以宏大的。
366、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然。——《曾國藩書信》。
367、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——《曾國藩家書》
368、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。——《曾國藩家書》
369、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之。——《曾國藩家書》
370、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國藩家書》
371、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。——《曾國藩家書》
372、凡人一身，只有"遷善改過"四字可靠；凡人一家，只有"修德讀書"四字可靠。——《曾國藩家書》
373、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗。——《曾國藩家書》
374、諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。——《曾國藩家書》
375、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》
376、男兒自立，必須有倔強之氣。——《曾國藩家書》。
377、從有恒二字痛下功夫，然須有情韻趣味，養(yǎng)得生機盎然，乃可歷久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也。——《曾國藩家書》。
378、去忿欲以養(yǎng)體，存倔強以勵志，則日進無疆矣。——《曾國藩家書》。
379、以"懦弱無剛"四字為大恥。——《曾國藩家書》。
380、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強"二字。——《曾國藩家書》。
381、凡與人交際，當(dāng)求其誠信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為。——《曾國藩家書》。
382、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩
383、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
384、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。——曾國藩
385、百種弊病，皆從懶生。——曾國藩
386、人必誠，然后業(yè)可大可久。——曾國藩
387、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩
388、舉世惟一真字難得。——曾國藩
389、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩
390、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。——曾國藩
391、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。——曾國藩
392、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
393、吾生平長進，全在受挫受辱之時，務(wù)須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
394、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
395、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
396、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
397、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼；休預(yù)怕后來災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。
398、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
399、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。
400、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
401、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
402、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。——曾國藩《曾國藩家書》
403、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
404、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。——曾國藩
405、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。——曾國藩
406、倚天照海花無數(shù)，高山流水心自知。——曾國藩
407、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。——曾國藩
408、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。
409、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。
410、是好漢，打落牙齒和血吞。——曾國藩《曾國藩家書》
411、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。
412、凡事非氣不舉，非剛不濟。
413、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩
414、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。——曾國藩
415、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
416、天下事未有不由費力中來，而可大可久者也。
417、辦事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
418、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。
419、無恒者，喜新厭舊也，欲求上進難矣。
420、并能消除怨恨，忍受足以擊退災(zāi)難。
421、在任何時候迅語的規(guī)律相規(guī)，為您指引好氣場；在司敏陷入困境后，賴亮的官員們默默守住了天心。
422、我所做的一切都是聽著天空，我所做的一切都是看著我的腳步。
423、君子之處，不與眾杰長短。
424、觀人四法：講信用，無官場，有組織，少說大話。
425、過去不是愛，現(xiàn)在不是雜，未來不受歡迎。
426、能吃白飯的方嘗異味，能鬧散世的方到名山旅游，能受折磨的方搞地方。
427、人的性情，因為自然，這是很難改變的，但讀書可以改變性情。
428、行善不是一件好事，乃是心里的美名，就是招惡進來。
429、人若不看人，就到處被恨，終日被恨。
430、失意的事要忍，失意的事不要受。快心，為了光明，不為快心糊涂。
431、富人造就窮人，富人造就謙卑者，強者造就弱者，聰明人造就謙卑者。正義不貧窮，不廉價，不軟弱，不愚蠢。
432、大山不能生出奇木供大匠人使用，天空也不能生出奇人供智慧人使用。
433、獻出自己從別人身上獲得的、數(shù)量巨大的美德；自信是成功的關(guān)鍵。
434、有了什么，就什么也沒有；有東西的時候，什么也沒有。
435、世界上很少有人什么都不做，而一半的人卻做了貪婪而有利可圖的事。
436、邪惡比善良的毀滅更大，比白人的不公更大。
437、情雖易，但志向高遠(yuǎn)，則靈活為剛；清朝是容易雕刻的，但懷抱閑散，可以變成厚厚的。
438、錢是支撐的能力，企業(yè)是在盡力經(jīng)營。
439、小善舉是大善舉的小偷。
440、沒有人是有罪的事，那么天平靜了，心常常快夠?qū)挶饬恕Ｉ钍歉纳频牡谝徊剑钦业叫腋５牡谝徊健?/p>
441、現(xiàn)在的人在乎的是人的安排，在乎的是人的心態(tài)，可是又有什么會傷害到人呢？而是來自于壞的心態(tài)，來自于活力的喪失。
442、如果你不知道，就不要知道；利用它，不利用它。
443、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事.此三者缺一不可。
444、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做.
445、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣.
446、人生惟有常是第一美德.
447、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳.
448、爾不必求記，卻宜求個明白.
449、若事事勤思善問，何患不一日千里?
450、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也.
451、心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.
452、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
453、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”
454、為學(xué)之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢)；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止)；(勵志)第三，“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。”
455、有志、有識(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。
456、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
457、克己之學(xué)——反省自己
458、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂溃瑒側(cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”
459、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”
460、事事謹(jǐn)慎——三實：不說大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
461、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
462、三薄：幸災(zāi)樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
463、三知：知命，知禮，知言。
464、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。
465、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
466、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
467、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。
468、當(dāng)至忙促時，要越加檢點。當(dāng)至急迫時，要越加飭守。當(dāng)至快竟時，要越加謹(jǐn)慎。
469、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
470、居心平，然后可歷世路之險。
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