孔子名句語錄（精選310句）
無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用語錄吧，語錄具有引起共鳴的、發人深省的教育意義。那么問題來了，到底什么樣的語錄才經典呢？下面是小編收集整理的孔子名句語錄（精選310句），歡迎閱讀與收藏。
1、士不可以不弘毅，任重道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
2、子曰："由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。"
3、歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。
4、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
5、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
6、與朋友交，嚴而有信。
7、其知可及也，其愚不可及也。
8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
9、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
10、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
11、默而識之，學而不厭，誨人不倦！
12、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
13、弗學何以行？弗思何以得？
14、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中。
15、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
16、人無遠慮，必有近憂。
17、詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。
18、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
19、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
20、賜也，女以予多學而知之者與？"對曰："然，非與？"曰："非也，予一以貫之。
21、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
22、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
23、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
24、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
25、君子和而不同，小人同而不和。
26、子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
27、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
28、學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
29、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
30、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
31、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
32、求仁而得仁，又何怨。
33、敬鬼神而遠之，可謂知矣。
34、君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
35、有教無類。
36、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？
37、子曰："志於道，據於德，依於仁，游於藝。"
38、君子欲訥于言而敏于行。
39、己所不欲，勿施于人。
40、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
41、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
42、見賢思齊，見不賢而內自省焉。
43、是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
44、天下之眾本在一人。
45、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
46、不遷怒，不貳過。不憤不啟不悱不發。
47、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
48、父母，唯其疾之憂。
49、樊遲問仁。子曰："居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。"
50、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍罷了矣。
51、小不忍則亂大謀。
52、子曰：“己所不欲，勿施于人。”譯文：孔子說：“自己不想要的東西，不要強加給別人。”
53、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
54、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
55、這句話人們把它翻譯成為：經常復習學過的東西能在里面學到新的學問，不也是愉快的嗎？
56、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文：孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
57、敏而好學，不恥下問。
58、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
59、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
60、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
61、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
62、名不正，則言不順。
63、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”譯文：孔子說：“不要擔心沒有人了解自己，只需要擔心自己不了解別人。”
64、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《論語》
65、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
66、不學詩，無以言。
67、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
68、學如不及，猶恐失之。
69、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
70、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”譯文：孔子說：“有智慧的人不會被迷惑，仁義的人不會擔憂愁慮，真正的勇士不會害怕。”
71、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
72、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
73、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文：孔子說：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的。”
74、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說：“學習后又經常溫習和練習，不是很快樂嗎？有志同道合的人從遠方到來，不是很令人愉快的嗎？人家不知道我的學識，我也不怨恨、惱怒，不也是一個的君子的表現嗎？”
75、朝聞道，夕死可矣。
76、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
77、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文：孔子說：“明智的人喜歡水，仁義的人喜歡山；明智的人喜歡動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
78、人而無信不知其可也孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也。
79、子曰：“人而無信，不知其可也。”譯文：孔子說：“人如果連信譽都沒有，還可以干什么呢？
80、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。” 《論語》
81、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文：孔子說：“朽木沒辦法雕琢成器，糞土做成的墻壁不能去掉污穢，我能把他怎樣？”
82、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
83、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”譯文：孔子說：“讀書不好好思考，越學越困惑；思考卻不讀書，就沒有什么收獲。”
84、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文：孔子對季氏說：“他用給天子跳的舞蹈在自己的廟堂上舞蹈，這樣的事都可以容忍，還有什么事不能容忍？”
85、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
86、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》（如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？）
87、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
88、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
89、道不同，不相為謀。
90、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。譯文：孔子說：“復習舊知識的同時，又能學習到新的東西，就可以做老師了。”
91、不憤不啟，不悱不發。
92、道聽而涂說，德之棄也！
93、小不忍，則亂大謀。
94、下面來說下論語的內動：
95、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
96、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
97、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
98、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
99、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
100、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
101、學而不思則罔，思而不學則殆。
102、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
103、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
104、不學禮，無以立。
105、比如：學而時習之，不亦說乎？
106、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
107、子曰：“不在其位，不謀其政。”譯文：孔子說：“不在那個位置上，就不要想著那個位置上的事情。”
108、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
109、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”譯文：孔子說：“見到賢明的人，要向他看齊學習；見到不賢明的人，就要自己要反省自己。‘’
110、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
111、知之為知之，不知為不知，是知也。
112、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
113、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》（《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
114、一指年歲，二指季節，三指晨夕。近人蔣伯潛認為“學是知新，習是溫故”（《十三經概論》）。
115、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學》（大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
116、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》
117、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文：孔子說：“過去的事就不要再評論了，已經完成的事不要再議論拿出來爭論了了，過去了就不要再追咎。”
118、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
119、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
120、子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《論語》
121、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
122、興于詩，立于禮。成于樂。
123、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
124、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
125、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語。季氏》
126、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
127、不患莫己知，求為可知也。
128、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《論語》
129、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文：孔子說：“我十五歲的時后候有求學問的志向（懂禮儀，），三十歲能懂事明理，四十歲，掌握了各種知識，不會迷惑；五十歲，知曉天命；六十歲，聽別人說什么，就可以分辯真假，判斷是非；到了七十歲，就可隨心所欲，任何行為都不會越出規矩。”
130、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
131、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
132、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
133、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
134、君子求諸己，小人求諸人。
135、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
136、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”《論語》
137、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
138、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
139、蓋有不知而作者，我無是也。
140、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？）
141、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《論語》
142、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
143、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》
144、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。譯文：孔子說：“《詩經》共三百（零五）首，用一句話概括，就是：‘思想純正，沒有歪邪的東西。‘’
145、一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。
146、敏于事而慎于言孔子名言。語出自《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
147、所以個人認為論語孔子名言講的不是什么意思，而是智慧。
148、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
149、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”譯文：曾子說：“士一定要弘大剛強而有毅力，因為他的責任重大，前路遙遠。把實現仁義作為自己的責任，難道不是很重大嗎？奮斗一生，死了以后才停止，難道路程還不遙遠嗎？”
150、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
151、道聽而涂說，德之棄也。
152、有教無類“凡學有三時。”
153、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
154、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾
155、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。
156、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
157、學而時習之，不亦說乎
158、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。《論語》——孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”
159、誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。
160、人不知而不慍，不亦君子乎？
161、三人行，必有我師焉。
162、不在其位，不謀其政。
163、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
164、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”
165、已所不欲，勿施于人。既是孔子對弟子的基本要求，又是《論語》做人之道的基本準則。
166、予獨不食嗟來之食，以至于斯也。
167、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
168、君子不以言舉人，不以人廢言。
169、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《論語》
170、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
171、見善無不及，見不善如探湯。
172、關雎，樂而不淫，哀而不傷。
173、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
174、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
175、夫孝者：善繼人之志，善述人之事者也。
176、逝者如斯夫
177、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與
178、瞻之在前，忽焉在后。
179、知我罪我，唯其春秋。
180、不以其道，得之不去也。
181、過而不改，是謂過矣。
182、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
183、工欲善其事，必先利其器。
184、道之不行也，我知之矣，知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
185、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
186、子曰：“君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！”
187、知者樂水，仁者樂山。
188、割雞焉用牛刀
189、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
190、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
191、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
192、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
193、老者安之，朋友信之，少者懷之。
194、學而不厭，誨人不倦。
195、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
196、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
197、士而懷居，不足為士矣！
198、往者不可諫，來者猶可追。
199、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
200、學而時習之，不亦樂乎！
201、茍志于仁矣，無惡也。
202、唯仁者能好人，能惡人。
203、君于不以言舉人，不以人廢言。
204、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
205、道聽而涂說，德之棄也
206、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
207、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——孔子《論語》
208、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
209、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！
210、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
211、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
212、默而識之，不厭，誨人不倦，何我哉。
213、譯文：君主要治理好國家，必須端正自己本身，嚴于要求自己。如果己正，管理國政就不會有什么困難，如果自己不端正，隨心所欲，為所欲為，就不可能去端正別人，其國家也無法治理。
214、士不可以不弘毅，任重而道遠。
215、以不教民戰，是謂棄之。
216、孔子語錄：仕則優則學，學而優則仕。——摘孔子《論語》
217、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
218、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
219、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
220、人而無恒，不可以作巫醫。
221、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
222、以直報怨，以德報德。
223、視其所以，觀其所由，察其所安。
224、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和。——《論語》
225、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
226、溫故而知新，可以為師矣。
227、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
228、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
229、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
230、10日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
231、君子有諸已，而后求諸人。
232、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
233、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
234、有教無類
235、但是孔子所說的仁慈和善良都是有底線和原則的。
236、君子不重，則不威，學則不固。
237、仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
238、行有余力，則以學文。
239、天下有道，則庶人不議。
240、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。（如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛福只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。）
241、質勝文則野，文勝質則史。
242、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
243、不學詩，無以言；不學禮，無以立。
244、子曰：君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！（見《論語雍也》）。
245、未知生，焉知死？
246、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？王安石
247、道不同不相為謀，亦各從其志也。
248、法語之言，能無從乎
249、子以四教：文行忠信。
250、已欲立而立人，已欲達而達人。
251、朽木不可雕也。
252、歲寒，然后知松柏之后凋也。
253、事君盡禮，人以為諂也。
254、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語》
255、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。——孔丘《論語》
256、知者不失人，亦不失言。
257、孔子語錄：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——《論語》
258、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。
259、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
260、出門如見大賓，使民如承大祭。
261、夫人不言，言必有中。
262、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。
263、忠學，是修養學。
264、君子喻于義，小人喻于利。——孔子《論語·里仁》
265、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
266、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
267、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
268、不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。
269、愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災及其身者也。
270、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
271、君子一言，駟馬難追。
272、慎終，追遠，民德歸厚矣。
273、性相近也，習相遠也。
274、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
275、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
276、君子素其位而行，不愿乎其外。
277、聽其言而觀其行。
278、三年無改于父之道，可謂孝矣。
279、31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
280、忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。
281、博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。
282、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉？C哉！人焉？C哉！
283、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
284、有朋友自遠方來，不亦樂乎
285、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
286、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
287、天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
288、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。
289、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
290、君子成人之美，不成人之惡。
291、誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。
292、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。《論語》——聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。
293、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
294、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
295、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
296、少成若天性，習慣成自然。
297、君子之仕也，行其義也。
298、往昔不可諫，來者猶可追。
299、誦三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
300、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
301、敏于事而慎于言。
302、舉一隅不以三隅反，則不復也。
303、寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。
304、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
305、君子求諸已，小人求諸人。
306、萬般皆下品，唯有讀書高！
307、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
308、施諸已而不愿，亦勿施于人。
309、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
310、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
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