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四書五經(jīng)名言集錦
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的四書五經(jīng)名言，希望對大家有所幫助。
四書五經(jīng)名言1
1、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
2、溫故而知新，可以為師矣。——《論語》
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語》
4、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語》
5、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》
6、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語》
7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
8、巧言令色，鮮矣仁。——《論語》
9、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語》
10、君子喻于義，小人喻于利。——《論語》
11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語》
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》
13、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
14、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語》
15、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。——《論語》
16、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《論語》
17、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——《論語》
18、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》
19、朝聞道，夕死可矣。——《論語》
20、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語》
21、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語》
22、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語》
23、名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《論語》
四書五經(jīng)名言2
1、以五十步笑百步。——《孟子》
2、人有不為也，而后可以有為。——《孟子》
3、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？——《孟子》
4、家必自毀，而后人毀之。——《孟子》
5、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
6、人之有德慧術(shù)知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。——《孟子》
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》
8、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子》
9、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。——《孟子》
10、誠者，天之道；思誠者，人之道也。——《孟子》
11、是亦不可以已乎？——《孟子》
12、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的`心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。——《孟子》
13、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。——《孟子》
14、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子》
15、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。——《孟子》
16、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——《孟子》
17、顏子當(dāng)亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。——《孟子》
18、食色，性也。——《孟子》
19、無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。——《孟子》
20、人若無志，與禽獸同類。——《孟子》
21、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子》
22、仁者榮，不仁者辱。——《孟子》
23、君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。——《孟子》
24、仁者無敵于天下。——《孟子》
四書五經(jīng)名言3
1、今夕何夕，見此良人。——《詩經(jīng)》
2、德音莫違，及爾同死。——《詩經(jīng)》
3、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩經(jīng)》
4、投我以木瓜，報之以瓊琚。——《詩經(jīng)》
5、不愧于人，不畏于天。——《詩經(jīng)》
6、維以不永傷，維以不永懷。——《詩經(jīng)》
7、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。——《詩經(jīng)》
8、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經(jīng)》
9、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。——《詩經(jīng)》
10、高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。——《詩經(jīng)》
11、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。——《詩經(jīng)》
12、式微，式微，胡不歸？——《詩經(jīng)》
13、子不思我，豈無他人？——《詩經(jīng)》
14、豈曰無衣？與子同袍！——《詩經(jīng)》
15、知我如此，不如無生。——《詩經(jīng)》
16、手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。——《詩經(jīng)》
17、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪靡靡；知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求；知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經(jīng)》
18、如月之恒，如日之升。——《詩經(jīng)》
19、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。——《詩經(jīng)》
20、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。——《詩經(jīng)》
21、執(zhí)子之手，與子偕老。——《詩經(jīng)》
22、夜如何其？夜未央。——《詩經(jīng)》
23、琴瑟在御，莫不靜好。——《詩經(jīng)》
24、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。——《詩經(jīng)》
25、北風(fēng)其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。——《詩經(jīng)》
四書五經(jīng)名言4
1、玩人喪德，玩物喪志。——《尚書》
2、正德厚生，臻于至善。——《尚書》
3、經(jīng)邦有術(shù)，持之以理。——《尚書》
4、天道酬勤，厚德載物。——《尚書》
5、心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。——《尚書》
6、滿招損，謙受益。——《尚書》
7、知之非艱，行之惟艱。——《尚書》
8、任賢勿貳，去邪勿疑。——《尚書》
9、與人不求備，檢身若不及。——《尚書》
10、人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。——《尚書》
11、愛人者兼其屋上之烏，不愛人者及其胥余。——《尚書》
12、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。——《尚書》
13、木從繩則正，后從諫則圣。——《尚書》
14、惟德動天，無遠(yuǎn)弗屆。——《尚書》
15、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。——《尚書》
16、為山九仞，功虧一簣。——《尚書》
17、寬而粟，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。——《尚書》
18、若有一介臣，斷斷兮，無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彥圣，其心好之，不啻若其口出，寔能容之。以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！——《尚書》
19、惟德動天，無遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。——《尚書》
20、罔游于逸，罔淫于樂。——《尚書》
四書五經(jīng)名言5
1、君子不自大其事，不自尚其功。——《禮記》
2、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。——《禮記》
3、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——《禮記》
4、見利不虧其義，見死不更其守。——《禮記》
5、善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。——《禮記》
6、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。——《禮記》
7、惡言不出于口，忿言不反于身。——《禮記》
8、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強(qiáng)。——《禮記》
9、有其言，無其行，君子恥之。——《禮記》
10、愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記》
11、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。——《禮記》
12、大德不官，大道不器，大信不約。——《禮記》
13、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——《禮記》
14、禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。——《禮記》
15、大道之行，天下為公。——《禮記》
16、國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。——《禮記》
17、學(xué)，然后知不足，教，然后知困。——《禮記》
18、莫見乎隱，莫顯乎微。——《禮記》
19、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。——《禮記》
20、不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》
21、教也者，長善而救其失者也。——《禮記》
四書五經(jīng)名言6
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
2、君子藏器于身，待時而動。——《周易》
3、謙謙君子，卑以自牧。——《周易》
4、君子上交不謅，下交不瀆。——《周易》
5、二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。——《周易》
6、吉人之詞寡，躁人之詞多。——《周易》
7、無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。——《周易》
8、君子藏器于身，待時而動；天下有道則見，無道則隱。——《周易》
9、君子以言有物，而行有恒。——《周易》
10、周者，周代也；易者，變易，簡易，不易也。——《周易》
11、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
12、窮則思變，變則通，通則達(dá)。——《周易》
13、鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之！——《周易》
14、說以先民，民忘其勞，說以犯難，民忘其死。——《周易》
15、三人行，則損一人；一人行，則得其友。——《周易》
四書五經(jīng)名言7
1、不患人之不已知，患不知人也。
2、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。
3、上有好者，下必有甚焉者矣。
4、后生可畏，焉知來者之不如今也？
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
6、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
7、今吾于人也，聽其言而觀其行。
8、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。
9、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
14、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。
15、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
16、眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母。
17、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。
18、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
19、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
20、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
21、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
22、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。
23、不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。
24、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
25、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？
26、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
27、大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
28、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
30、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。
四書五經(jīng)名言8
1、大學(xué)之道，在明顯德，在親民，在止于至善。知止?fàn)柡笥卸ǎ柡竽莒o，靜爾后能安，安爾后能慮，慮爾后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
2、古之欲明顯德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格爾后知至，知至爾后意誠，意誠爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國治，國治爾后天下平。
3、物格爾后知至，知至爾后意誠，意誠爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國治，國治爾后天下平。
4、為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子；止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。
5、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡腐臭，如好好色，此之謂自謙。
6、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
7、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
8、君子有諸已爾后求諸人，無諸已爾后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
9、所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。
10、道得眾，則得國；失眾，則失國。
11、善人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
12、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
13、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
四書五經(jīng)名言9
邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫
既明且哲，以保其身
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足
彼一時也，此一時也
不在其位，不謀其政
入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱
天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮而以祿
天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人著也
賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言
在上位不陵下，在下位不援上
為人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾
父母有過，諫而不逆
當(dāng)仁不讓于師
言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名
言必慮其所終，而行必稽其所敝
言顧行，行顧言
言之所以為言者，信也言而不信，何以為言？
言人之不善，當(dāng)知后患何？
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人
君子成人之美，不成人之惡。小人反是
君子和而不同，小人同而不和
君子不以言舉人，不以人廢言
巧言亂德。小不忍，則亂大謀
無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸
出乎爾者，反乎爾者也
人之患，在好為人師
人有不為也，而后可以有為
四書五經(jīng)名言10
1、定命之謂性，任性之謂道，修道之謂教。
2、隱惡而揚善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。
3、好問而好察邇言；隱惡而揚善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。
4、博學(xué)之，訊問之，慎思之，明辨之，篤行之。
5自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
6、唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
四書五經(jīng)名言11
地勢坤，君子以厚德載物
克明俊德，以親九族
慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚矣
.君子以其不受為義，以其不殺為仁
道得眾，則得國；失眾則失國。是故君子先慎乎德
有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用
德者本也，財者末也。外本內(nèi)末，爭民施奪
有德者必有言，有言者不必有德
大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃
君子之澤，五世而斬
君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃
君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也
人之所以為人者，禮義也
道德仁義，非禮不成
恭近禮，儉近仁，信近情
儉，德之共也；侈，惡之大也
奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固
唯仁人，為能愛人，能惡人
夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心；禮之端也；是非之心，智之端也 誠于中，形于外
誠者天之道也，誠之者人之道也
凡有血氣，皆有爭心，故利不可強(qiáng)，思義為愈，義，利之本也
天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也
小人貧斯約，富斯驕，約思盜，驕思亂
君子喻于義，小人喻于利
飽食終日，無所用心，難矣哉
惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦者
小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲
其未得之也，患得之；既得之，患失之；茍患失之，無所不至矣
四書五經(jīng)名言12
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
2、桃之夭夭，灼灼其華。
3、赳赳武夫，公侯腹心。
4、漢之廣矣，不行泳思；江之永矣，不行方思。
5、未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
6、我心匪石，不行轉(zhuǎn)也。我心匪席，不行卷也。
7、靜言思之，不及奮飛。
8、我思昔人，實獲我心！
9、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
10、凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。
11、胡為乎泥中！
12、天實為之，謂之何哉！
13、匪女之為美，佳人之貽。
14、委委佗佗，如山如河。《詩經(jīng)·?br />人而無儀，不死作甚？
15、如切如磋，如琢如磨。
16、巧笑倩兮，美目盼兮。
17、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不行說也。
18、淇則有岸，隰則有泮。
19、投我以木桃，報之以瓊瑤。
20、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
21、一日不見，如三秋兮！
22、人之多言,亦可畏也。
23、既見君子，云胡不喜。
24、青青子衿，悠悠我心。
25、河水清且漣猗。
26、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
27、豈曰無衣？與子同袍。
28、修我甲兵，與子偕行！
29、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
30、七月流火，玄月授衣。
31、稱彼兕觥：萬壽無疆！
32、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有高朋，鼓瑟吹笙。
33、如月之恒，如日之升。
34、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
35、樂只君子，萬壽無疆。
36、鶴鳴于九皋，聲聞于天。
37、參考之資，可以攻玉。
38、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
39、高岸為谷，深谷為陵。
40、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深谷，如履薄冰。
41、峻嶺仰止，景行去處。
42、天步艱巨，之子不猶。
四書五經(jīng)名言13
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
士窮不失義，達(dá)不離道
窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下
予唯不食嗟來之食，以至于斯也
歲寒，然后知松柏之后凋也
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也！ 儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也
戴仁而行，抱義而處，雖有暴政，不更其所，其自立有如此者
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生二取義也
君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧
不義二富且貴，于我如浮云
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也
志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元
君子近乎中庸，遁世不見知而不悔
君子固窮，小人窮思濫矣
臨財毋茍得，臨難毋茍免
直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢
見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣！
四書五經(jīng)名言14
1、天行健，君子以自強(qiáng)不斷。
2、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
3、居上位而不驕，在下位而不憂。
4、陣勢坤，君子以厚德載物。
5、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
6、窮則變，變則通，通則久。
7、天下同歸而殊途，一律而百慮。
8、見善則遷，有過則改。
9、修辭立其誠，因而居業(yè)也
10、同聲相應(yīng)，同氣相求
11、君子進(jìn)德修業(yè)，欲準(zhǔn)時也
12、君子敬以直內(nèi)，義以方外
13、積德之家，必多余慶；積不善之家，必多余殃
14、師出以律，失律兇也
15、君子以儉德辟難，不行榮以祿
16、隱惡揚善，順天休命
17、謙謙君子，卑以自牧也
18、觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化終日下
19、君子以多識序言往行，以畜其德
20、慎言語，節(jié)飲食
21、獨立不懼，幽居無悶
22、君子以虛受人
23、不恒其德，無所容也
24、君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)
25、言有物而行有恒
26、見善則遷，有過則改
27、君子以順德，積小以魁偉
28、時止則止，時行則行；消息不失當(dāng)時，其道光亮
29、君子以思不出其位
30、君子以居賢德善俗
31、君子以思患而豫防之
32、方以類聚，物以群分
33、仁者見之謂之仁；智者見之謂之智
34、勞而不伐，有功而不德，厚之至也
35、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以藏身也
36、善不積，不敷以成名；惡不積，不敷以滅身
37、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
38、上交不諂，下交不瀆
四書五經(jīng)名言15
1、克明俊德，以親九族。九族既睦，平章平民。平民昭明，協(xié)和萬邦。
2、靜言庸違，象恭滔天。
3、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。
4、克勤于邦，克儉于家。
5、視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰。
6、若網(wǎng)在綱，有條而紊。
7、為山九仞，半途而廢。
8、玩人喪德，玩物喪志。
9、以公滅私，民其允（信）懷（歸向）。
10、直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲
11、詩言志，歌永言，聲依永，律和聲
12、克勤于邦，克儉于家
13、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸
14、滿招損，謙受益
15、民惟國脈，本固邦寧
16、若網(wǎng)在綱，有條而不紊
17、若農(nóng)服田，力穡乃亦有秋
18、若火之燎于原，不行向邇，其猶可毀滅
19、無侮老成人，無弱孤有幼
20、德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離．
21、能自得師者王，謂人莫己若者亡
22、好問則裕，自用則小
23、立愛惟親，立敬惟長，始于家邦，終于四海
24、與人不求備，檢身若不足
25、天作孽，猶可違；自作孽，不行逭
26、視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰
27、與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡
28、若抬高，必自下；若陟遐，必自邇
29、弗慮胡獲？弗為胡成
30、德無常師，主善為師
31、木從繩則正，后從諫則圣
32、惟事事，乃其有備，早為之所
33、非知之艱，行之惟艱
34、股肱惟人，良臣惟圣
35、貌日恭，言日從，視日明，聽日聰，思曰睿
36、立德務(wù)滋，除惡務(wù)本
37、志以道寧，言以道接
38、不矜細(xì)行，終累盛德
39、人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)
40、皇天無親，惟德是輔；民氣無常，惟惠之懷
41、為善差別，同歸于治；為惡差別，同歸于亂
42、不學(xué)墻面，蒞事惟煩
43、惟日孜孜，無敢逸豫
44、必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大
45、爾身克正，罔敢弗正
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