關(guān)于美的名言整理
篇一：關(guān)于美的名人名言
人的一切都應(yīng)是美的，外貌、衣裳、靈魂、思想。——俄契訶夫
外貌美只能取悅一時，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰。——德歌德
與其修飾面容，不如修正心靈。
山美不在高，而在景物；人美不在貌，而在思想。
生命短促，只有美德能將留傳到遼遠(yuǎn)的后世。——英莎士比亞
玫瑰是美的，不過我們認(rèn)為，使它更美的是它包含的香味。——英莎士比亞
人的外表的優(yōu)美和純潔，應(yīng)是內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。——前蘇別林斯基
人的美并不在于外貌、衣著和發(fā)式，而在于他本身，在于他的心。要是人沒有內(nèi)心的美我們常常會厭惡他漂亮的外表。——前蘇奧斯特洛夫斯基
你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來評價一個人。——印度泰戈爾
如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那么圣潔的心靈就是份信用卡。——英李頓
身體的美，若不與聰明才智結(jié)合，只是某種動物性的東西。——古希臘德謨克利特
應(yīng)該學(xué)會把心靈的美看得比形體的美更可貴。——古希臘柏拉圖
人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。——俄托爾斯泰
誰也不會因為別人長得丑就責(zé)怪他。——希臘諺語
單純漂亮不算美，令人愉悅才是美。——意大利諺語
美是德的象征，德是美的本質(zhì)；美與德是兩個概念，又是一個實體。
美，是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強大源泉。——前蘇蘇霍姆林斯基
美的心靈像甘泉、像雨露、不僅滋潤了自身的語言、形象，而且也使周圍的一切都沐浴著美的光輝。
愛美之心，人皆有之。
照天性來說，人都是藝術(shù)家。他無論在什么地方，總是希望把“美”帶到他的生活中去。——高爾基
社會的進(jìn)步，就是人類對美的追求的結(jié)晶。——馬克思
勞動人民對美的生活的追求和向往，是促進(jìn)社會發(fā)展的巨大動力。
美的世界要靠我們勤勞的雙手來創(chuàng)造，美的花朵要靠我們勞動的汗水來澆灌。
如果人們不僅能夠執(zhí)著地追求美，而且能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)美、自覺地創(chuàng)造美，那么，不僅他們自身會變得更加完美，而且整個社會、我們周圍的一切，也都會變得更加完美。
真正的幸福和愉快，包容于為社會、為民眾、為人類不斷的發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的實踐活動之中。
一個人如果對生活、工作和學(xué)習(xí)始終懷有熾熱的愛，有著一種創(chuàng)造美好生活的強烈渴望，那他就永遠(yuǎn)不會哀嘆自己看不到美。
真正的美的東西，必須一方面同自然一致，一方面同人的理想一致。
任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示生活或使我們想起生活的，就是美的。——車爾尼雪夫斯基
我們從那些由于勞動而變得粗美的臉上看到了全部人類的美。——馬克思
生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。
青年人應(yīng)該陶冶美的心靈，塑造美的形體，追求美的生活，創(chuàng)造美的未來。
人應(yīng)當(dāng)一切都美。包括容貌、服裝、心靈和思想。（契訶夫）
美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現(xiàn)的。人類本性中就有普遍的愛美的要求。（黑格爾）
人的外表的優(yōu)美和純潔，應(yīng)當(dāng)是他內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。（別林斯基）
青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨煉。（高樂基）
賦予我一個美好的靈魂,我的外表也將一同美麗。
如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美（培根）
不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的（德國）
失去了真，同時也就失去了美（蘇聯(lián)）
愛美之心，人皆有之
十全十美雖無法達(dá)到，但卻值得追求（羅·布坎南）
美貌是一封無聲的推薦信（緒儒斯）
美人的嫁妝在她自己的臉上（歐洲）
美貌之女人猶如才智于男子，是至關(guān)重要的（切斯特菲爾德） 姑娘的心里最珍視的東西是他們自己的美貌（奧維德）
美是戀人的贈品（康格里夫）
漂亮而無德的女人是醉人之酒（德國）
缺乏美德的美，猶如沒有芳香的花（日本）
一個人的美，其五官的位置只占其中的百分之十（程乃姍） 漂亮不等于美，不該漂亮的漂亮是丑（王朝聞）
美比漂亮的價值高（吳冠中）
一個品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的（馮雪峰）
美麗是一種天賦，自信卻像樹苗一樣，可以播種可以培植可以蔚然成林可以直到天荒地老——畢淑敏
人的生活經(jīng)歷往往烙印在外貌上（吳冠中）
美，首先征服人的.感官，然后才是人心；優(yōu)雅，首先征服人心，然后才是人的感官（汪國真）
文化的純美和高雅，可以刪除我們每一個人臉上的浮躁和冷漠（金圣）
列夫托爾斯泰曾說過，女人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。 托老先生說得好.如果不夠美麗就多多來點可愛
但是有了整容后我們就可以美麗可愛得而兼之了,多爽哪!
美無法定量,但舒服是美的第一要素.舒服多一點,美就多一分 美無法定量,但舒服是美的第一要素.舒服多一點,美就多一分
愛美之心，人皆有之
沒有丑女人,只有懶女人
美麗的關(guān)鍵是心態(tài)平和，不去斤斤計較，這樣才能活得從容！整形其實是給自己的虛榮心和別人看，如果世
界上只有你一個人了，你還會在乎自己美麗與否嗎？
美就是和其他人一樣，美又是和其他人不一樣
托爾斯泰說：沒有比漂亮的外表更有說服力的推薦信了。
軀殼是靈魂居住的房子，如果以自己舒服為前提，裝修一下也不錯。
美麗是由內(nèi)而外的溫文爾雅，是一種知書達(dá)禮的氣質(zhì)。
帶著智慧從人群中脫穎而出的女人是最美麗的
男看鼻，女看眼說明了鼻子對男性相貌，眼睛對女性相貌的重要性 男靠吃，女靠睡
食補對男性容貌氣色的保養(yǎng)重要，而充足的睡眠對女性容貌保養(yǎng)很重要 三分長相，七分打扮
云想衣裳花想容，春風(fēng)佛檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向遙臺月下逢。
相由心生
一白遮百丑
很白的話就算五官有些缺點也可以忽略不計
篇二：關(guān)于美的名言警句
●富有生機(jī)就是美（威〃布來克）
●端莊即至美，嚴(yán)肅乃極樂（威〃沃森）
●如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美 ----（培根） ●不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的----（德國） ●揚帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象（詹〃豪厄爾）
●一切精美的東西都有其深沉的內(nèi)涵（約瑟夫〃魯）
●美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯）
●唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德）
●美，什么是美？在人生每一個有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口（馬〃埃利奧特）
●美有三個要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的；其次是適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認(rèn)為美的（托〃阿奎那）
●美本身必須是真的（德國）
●失去了真，同時也就失去了美（蘇聯(lián)）
●富于美之中的真要比真本身更高尚深奧（法朗士）
●美就是真，真就是美（濟(jì)慈）
●美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾）
●美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）
●至善方能至美（拉丁語）
●美是善的標(biāo)準(zhǔn)語匯中的一部分（愛略特）
●美是善的另一種形式（彼翁）
●我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動才稱得上是美的（盧梭）
●善較之美價值更高（阿爾拉）
●美高于善，善勝過丑（王爾德）
●假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！（托爾斯泰）
●美是一種善，其所以引起快感正因為它是善（亞里士多德）
●地球上一切美麗的東西都來源于太陽，而一切美好的東西都來源于人（普利什文）
●你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同一以觀點看來也就是善的嗎？---（蘇格拉底） ●美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音（羅〃安〃約翰遜）
●美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標(biāo)（羅〃布里奇斯）
●美是上帝賜予的禮物（亞里士多德）
●美是一種自然優(yōu)勢（柏拉圖）
●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）
●美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）
●在任何大自然中都無法認(rèn)得美的人，這正表示其人心中有缺陷----（德國）
●美會在凝視者的眼睛里（劉〃華萊士）
●如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因（愛默生）
●愛美之心，人皆有之
●人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想----（契訶夫）
●從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力----（盧梭）
●花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國）
●美在已經(jīng)涉足和尚未涉足的領(lǐng)域中創(chuàng)造著（塞〃丹尼爾）
●十全十美雖無法達(dá)到，但卻值得追求（羅〃布坎南）
●美是奇異的。它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆）
●要創(chuàng)造出真正的美必須具備巨匠的技藝（約〃德萊頓）
●為美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多（愛默生）
●只有天賦很好的人能夠認(rèn)識并熱心追求美的事物---（德謨克利特）
●追求美而不褻瀆美，這種愛是正當(dāng)?shù)模ǖ轮兛死兀?/p>
但丁： 愛是美德的種子。
歐洲： 播下美德，收獲名望。
盧梭： 從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
普利什文： 地球上一切美麗的東西都來源于太陽，而一切美好的東西都來源于人。
威〃沃森： 端莊即至美，嚴(yán)肅乃極樂。
塞〃約翰遜： 法則可以避免錯誤，卻決不會賦予美。
安徒生： 凡是能沖上去，能散發(fā)出來的焰火，都是美麗的。
威〃布來克： 富有生機(jī)就是美。 亞里士多德： 公正是賞罰分明者的美德。 普勞圖斯： 過于俊美是一種不幸。
梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。 格蘭維爾： 還有什么比兩性相愛更美麗的？
宋〃王安石： 教化可以美風(fēng)俗。
論語： 君子成人之美，不成之惡。
宋〃張昊： 括天下之美，藏古今之勝。
英國： 美才是忍耐力的別名。
孟德斯鳩： 美德本身也需要限制。
篇三：關(guān)于美的格言警句
人類對美的追求,是社會進(jìn)步的象征。------馬克思
世界上最難忘的是自然美——有人能增加些美到世界上去，這人便是天之驕子。 -------冰心
相貌的美，高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。 ---【英國】培根
偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。---魯迅
什么是美？美——就是我們所愛的東西，不是因為美才可愛，而是因為可愛才美的。 ------【俄國】車爾尼雪夫斯基
你缺少的不是美麗，而是善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。
真善美是些十分相近的品質(zhì)，在前面的兩種?------狄德羅
美，是道德上的善的象征。-----康德
美都是從靈魂深處發(fā)出的。------別林斯基
激情和表情就是美。一張不帶激情不善表情的臉就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才會愛慕 ------布萊克
美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。------孟德斯鳩
最能直接打動心靈的還是美。美立刻在想象里滲透一種內(nèi)在的欣喜和滿足。------愛迪生
若要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜耍ㄒ坏穆窂绞窍仁顾蔀閷徝赖娜恕?----席勒
我寧愿用一小杯真善美來組織一個美滿的家庭，也不愿用幾大船家具組織一個索然無味的家庭。------海涅
生活中的美，就象圣潔的天使，給人心靈的滋潤。人們欣賞美，贊揚美，追求美。我曾在小博寫了幾句《尋找那一點美》的小詩，總是感到粗陋淺白，彷徨中，深怕褻瀆了美。記憶里，大師們的格言讓我認(rèn)識了一些美。
有真有善才有美：布瓦洛說：“只有真才美，只有真才可愛......虛假永遠(yuǎn)無聊乏味,令人生厭。”別林斯基說：“失去了真，同時也失去了美。”狄德羅說：真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。”普洛丁說：“真實就是美，與真實對立的就是丑。”
愛生活才有美：高爾基說：“只有美的人才能唱得好——我說的美的人，就是愛生活的人......那些不會生活的人就會睡覺,而喜歡生活的人就一一唱歌。”席勒說：“真正美的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。”車爾尼雪夫斯基說：“每一代的美都是——而且應(yīng)該是——為那一個時代而存在的，當(dāng)美與那一時代消逝的時候，下一代就會有它的新的美，誰也不會感到遺憾的。”
善于欣賞才有美：普洛丁說：“眼睛如果還沒有變得象太陽，他就看不見太陽；心靈也是如此，本身如果不美也就看不見美。”席勒說：“若要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。”羅丹說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”
好的品格才有美：德漠克利特說：“身體的美若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動物的東西。”培根說:“在美的方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美。”培根還說：“有些老人顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美......而盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.”屠格涅夫說：“人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌，衣裳，靈魂，思想。”歌德說：“外貌美只能取閱一時，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰。”奧斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于外貌，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒有內(nèi)心的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。”
純樸也是一種美：達(dá)芬奇說：“你們不見美貌的青年穿戴過分反而折損了他們的美嗎？你不見山村婦女，穿著樸實無華的衣服反而比盛裝的婦女美得多嗎？”培根說:“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。”馬雅可夫斯基說：“世界上沒有任何一件衣衫能比健康的皮膚和發(fā)達(dá)的肌肉更美麗。”
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