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曾國(guó)藩的哲理名言佳句170句
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？以下是小編整理的曾國(guó)藩的哲理名言佳句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
2、處事宜決斷。
3、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
4、好談己長(zhǎng)只是淺。
5、一切皆暗暗安排，胸有成足。
6、薦賢不可示德，除奸不可逞威。
7、不怕打不著，只怕打不勝。
8、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
9、凡辦大事，半由人力，半由天事。
10、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
11、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
12、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
13、思與學(xué)不可偏廢。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
15、戒傲戒惰，保家之道也。
16、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
17、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
18、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
19、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
20、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
21、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
22、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
23、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
24、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
25、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
26、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
28、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
29、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
30、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
31、行事常思退一步。
32、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。
33、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
34、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
35、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
36、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
37、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
38、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
39、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
40、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
41、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
42、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
43、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
44、才下手便想到究竟處。
45、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
46、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
47、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
48、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
49、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
50、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
51、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。
52、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
53、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
54、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
55、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
56、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
57、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
58、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
59、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
60、陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
61、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
62、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
63、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
64、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
65、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩
66、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。 ——曾國(guó)藩
67、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩
68、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)， 我不可犯其鋒， 亦不可與之狎， 敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國(guó)藩
69、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩
70、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？——曾國(guó)藩
71、兩君子無爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈 何自處于小人。 ——曾國(guó)藩
72、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則 不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩 君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國(guó)藩
73、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。 ——曾 國(guó)藩
74、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ——曾 國(guó)藩
75、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國(guó)藩
76、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
77、務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。——曾國(guó)藩
78、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之 本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？ ——曾國(guó)藩
79、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾國(guó)藩 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此 盛德事。 ——曾國(guó)藩
80、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。 ——曾國(guó)藩
81、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。 留在人不盡之情，則可以全好。 ——曾國(guó)藩
82、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常 倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。——曾國(guó)藩
83、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不 見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。——曾國(guó)藩
84、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得 禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 ——曾國(guó)藩
85、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。 ——曾國(guó)藩
86、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每 將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。 ——曾國(guó)藩
87、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。 ——曾國(guó)藩
88、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之 黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 ——曾國(guó)藩
89、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚 寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。 ——曾國(guó)藩
90、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn) 徒，止付一笑。 ——曾國(guó)藩
91、嘲戲人自事惡事， 尤不可入一二壯語， 入壯語則戲者皆真， 每令人恨。 若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。 ——曾國(guó)藩
92、陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。 ——曾國(guó)藩
93、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 ——曾國(guó)藩
94、可不必用而用， 專意利己而用，謂之奸雄。 ——曾國(guó)藩
95、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩
96、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。 ——曾國(guó)藩
97、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足 贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。 ——曾國(guó)藩 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 ——曾國(guó)藩
98、見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。 見人有失意事， 便當(dāng)生憐憫心。 皆自己真實(shí)受用處。 忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。 ——曾國(guó)藩
99、賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。 ——曾國(guó)藩
100、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。 ——曾國(guó)藩
101、寧可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾國(guó)藩
102、外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。 ——曾國(guó)藩
103、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ——曾國(guó)藩
104、亂世之名，以少取為貴。 ——曾國(guó)藩
105、名節(jié)至大，不可妄交非類。 ——曾國(guó)藩
106、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 ——曾國(guó)藩
107、經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見。多一分享用，減一分志氣。——曾國(guó)藩
108、責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反 極便宜。 ——曾國(guó)藩
109、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人 也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。——曾國(guó)藩
110、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。 ——曾 國(guó)藩
111、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。 ——曾國(guó)藩
112、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。 — —曾國(guó)藩
113、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意 亦無所托之以出， 《禮》所稱無文不行。 ——曾國(guó)藩
114、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 ——曾國(guó)藩
115、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。 ——曾國(guó)藩
116、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。 ——曾國(guó)藩
117、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ——曾國(guó)藩
118、得意而喜，失意而怒， 便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國(guó)藩
119、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾 國(guó)藩
120、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？ ——曾國(guó)藩
121、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾國(guó)藩
122、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂 之廉。 ——曾國(guó)藩
123、改過則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。 ——曾國(guó)藩
124、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。——曾國(guó)藩
125、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。 ——曾國(guó)藩
126、水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之 則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。 ——曾國(guó)藩 有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而 志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。 ——曾國(guó)藩
127、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦 則天下莫與汝?duì)幹牵罢邸比ァ敖铩奔印盀椤?［］謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲 納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。吾將書紳帶以自警，刻盤盂而 思防。豈若長(zhǎng)存于座右，庶鳳夜之不忘。 ——曾國(guó)藩
128、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心 恕人，不患不到圣賢地位也。 ——曾國(guó)藩
129、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然 后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。——曾國(guó)藩
130、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。 ——曾國(guó)藩
131、賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。 ——曾國(guó)藩
132、夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。 —— 曾國(guó)藩
133、能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾國(guó)藩
134、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾國(guó)藩
135、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。 ——曾國(guó)藩
136、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。 ——曾國(guó)藩
137、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。 ——曾國(guó)藩
138、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。 ——曾國(guó)藩
139、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。 ——曾國(guó)藩
140、或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰： “去六邪，用四尊，則可矣。 ”曰： “諫未 深而謗君， 交未至而則友，居未安而罪國(guó)家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺 不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。 ——曾國(guó)藩 ”
141、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。 ——曾國(guó)藩
142、夫?yàn)樯埔祝e善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無人知而不間， 招世之疾逢時(shí)之患而不變。是故根諸心，誠(chéng)諸言行， 與時(shí)勉勉，不責(zé)其功夫，然后親友信之， 國(guó)人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎？——曾國(guó)藩
143、禮義廉恥，可以律己， 不可以繩人，律己則寡過， 繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。——曾國(guó)藩
144、聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免 過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。——曾國(guó)藩
145、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾國(guó)藩
146、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以保富貴之心事君，則無往而不忠。以責(zé)人之 心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
147、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國(guó)藩
148、亂臣賊子，皆從一傲字養(yǎng)成。 ——曾國(guó)藩
149、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 ——曾國(guó)藩 莫謂己無善，善人之善即是善。莫謂己無惡，談人惡即是惡。 ——曾國(guó)藩
150、行事不可任心，說話不可任口。——曾國(guó)藩
151、事之可否，當(dāng)以理裁之。一使氣，但壞事。 ——曾國(guó)藩
152、財(cái)與色之地須當(dāng)遠(yuǎn)避，近則有污。 ——曾國(guó)藩
153、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
154、善所當(dāng)為，著一報(bào)念，胸中便要增累，口中便要增過。 ——曾國(guó)藩
155、怒時(shí)易激，義憤亦當(dāng)裁抑；喜時(shí)易狂，即微言亦須謹(jǐn)慎。 ——曾國(guó)藩
156、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾國(guó)藩
157、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。 ——曾國(guó)藩
158、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入， 怒則語言難入， 怒勝私故也。 — —曾國(guó)藩
159、一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。 ——曾國(guó)藩
160、做當(dāng)今一個(gè)好人，須壁立千仞。 ——曾國(guó)藩
161、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。 ——曾國(guó)藩
162、志不可一日墜，心不可一時(shí)放。 ——曾國(guó)藩 人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。有恥則可教，聞過則可賢。 ——曾國(guó)藩
163、寧人負(fù)我，毋我負(fù)人。——曾國(guó)藩
164、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——曾國(guó) 藩
165、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國(guó)藩
166、促迫褊窄，淺率浮躁，非有德之氣象，只觀其氣象，便知涵養(yǎng)之淺深。 ——曾國(guó)藩
167、縱與人相分爭(zhēng)，只可就事論事，不可揭其父母之短，揚(yáng)其閨門之惡。此禍關(guān)殺身， 非止有傷長(zhǎng)厚己也。——曾國(guó)藩
168、以禍福得喪付之天，以贊毀予奪付之人，以修身之德責(zé)之己，此是至簡(jiǎn)于易之事。 ——曾國(guó)藩
169、習(xí)氣不除，如何了道。……有物過眼必看，有聲入耳必聽。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐懼，皆習(xí)氣也。——曾國(guó)藩
170、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜 德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。——曾國(guó)藩
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