有關(guān)勤儉樸素的名人名言
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語(yǔ)。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的有關(guān)勤儉樸素的名人名言，歡迎大家分享。
1、靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
2、梅花一時(shí)艷，竹葉千年色。——鮑照
3、美是純樸之花。——芝諾
4、樸能鎮(zhèn)浮，靜能御躁。——申居鄖
5、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。——莊子
6、樸素是美的必要條件。——列夫·托爾斯泰
7、節(jié)儉本身就是一個(gè)大財(cái)源。辛尼加
8、節(jié)儉是你生中食用不完的美筵。愛(ài)默生
9、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。——莊子
10、美是純樸之花。——芝諾
11、節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。——薛瑄
12、樸素是美的必要條件。——列夫·托爾斯泰
13、梅花一時(shí)艷，竹葉千年色。——鮑照
14、侈將以其力斃。先秦《左傳襄公二十九年》
15、天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。陸游
16、侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍。司馬光《訓(xùn)儉示康》
17、豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙。王安石
18、君子以?xún)�德辟難，不可榮以祿。先秦《易傳否》
19、儉，德之共也：侈，惡之大也。先秦《左傳莊公二十四年》
20、奢儉之節(jié)，必視世之豐約。先秦《三國(guó)志魏書(shū)己凱傳》
21、囚其國(guó)家，去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之。先秦《墨子節(jié)用上》
22、節(jié)用于內(nèi)，而樹(shù)德于外。先秦《左傳昭公十九年》
23、美德像奇麗的寶石一樣，如果鑲嵌得淡雅，就顯得更有風(fēng)姿。——德國(guó)
24、哪里沒(méi)有樸素善良和真理，哪里也就談不上有偉大。——列夫·托爾斯泰
25、穿戴樸素而有聲譽(yù)，勝于自詡富有而默默無(wú)聞。——伊索
26、給藝術(shù)的真正力量是融會(huì)于偉大情感之中的平凡。——讓·弗·米勒
27、節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。——薛瑄
28、給藝術(shù)的真正力量是融會(huì)于偉大情感之中的平凡。——讓·弗·米勒
29、樸能鎮(zhèn)浮，靜能御躁。——申居鄖
30、樸素是藝術(shù)作品必不可少的條件；就其本質(zhì)而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。——?jiǎng)e林斯基
31、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。——惠特曼
32、真理只有通過(guò)最樸素的形式才能放射出最耀眼的光芒。——狄龍
33、哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。——列夫·托爾斯泰
34、穿戴樸素而有聲譽(yù)，勝于自詡富有而默默無(wú)聞。——伊索
35、我們把美歸結(jié)為質(zhì)樸無(wú)華，實(shí)實(shí)在在，恰到好處。——愛(ài)默生
36、真理往往非常樸素，以致人們不相信它。——列瓦特
37、樸素是藝術(shù)作品必不可少的條件；就其本質(zhì)而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。——?jiǎng)e林斯基
38、我們把美歸結(jié)為質(zhì)樸無(wú)華，實(shí)實(shí)在在，恰到好處。——愛(ài)默生
39、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。——惠特曼
40、用樸素的心來(lái)愛(ài)別人，也用那純真的心來(lái)憎恨。——勒以
41、真理往往非常樸素，以致人們不相信它。——列瓦特
42、真理只有通過(guò)最樸素的形式才能放射出最耀眼的光芒。——狄龍
43、舒適的享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎完全感覺(jué)不到樂(lè)趣，而變成了人的真正的需要。盧梭
44、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪《薔薇園》
45、奢侈只是從他人的勞動(dòng)中獲得安樂(lè)而已。孟德斯鳩《論法的精神》
46、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱。朱柏廬《朱子家訓(xùn)》
47、君子憂道不憂貧。孔丘《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
48、財(cái)有限，費(fèi)用無(wú)窮，當(dāng)量入為出。顏之推
49、侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非子《韓非子顯學(xué)》
50、常將有時(shí)思無(wú)時(shí)，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)。《增唐賢文》
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