北京師范大學(xué)中文系 劉錫慶
作文教學(xué)是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要部分。如果說(shuō)“能讀會(huì)寫(xiě)” 是語(yǔ)文課最為核心任務(wù)的精要概括的話，那么，作文是管“會(huì)寫(xiě)”這一塊的，它恰是語(yǔ)文課的“半壁江山”。如果從“讀”是主體一種由外而內(nèi)的吸收、借鑒，是以人類(lèi)現(xiàn)今所積淀的全部文化成果來(lái)充實(shí)、豐富和提升自己，是所謂“吃”進(jìn)來(lái)的話；那么，“寫(xiě)”卻是主體一種由內(nèi)而外的傾吐，創(chuàng)造，是個(gè)體生命以大千世界（外宇宙）為觀照對(duì)象，經(jīng)心靈的體驗(yàn)感悟從而得以發(fā)現(xiàn)并獨(dú)創(chuàng)的“精神”產(chǎn)品的制作，是所謂“吐”出去--從這一點(diǎn)說(shuō)：傾吐比吸收，創(chuàng)造比借鑒，“吐” 出去比“吃”進(jìn)來(lái)，即“寫(xiě)”比起“說(shuō)”來(lái)，在深層次上還真的更為要緊一些呢。
作文教學(xué)“目的”何在？我看就在于：解放人，解放人的精神和心靈，把寫(xiě)作主體潛在著的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力--即鮮活的而強(qiáng)悍的“生命力”（精神之“獨(dú)創(chuàng)性”是其魂魄），都盡情地釋放出來(lái)！
作文的本質(zhì)是寫(xiě)作主體內(nèi)在“精神”、獨(dú)特“個(gè)性”的自由顯現(xiàn)，是其生命力、創(chuàng)造力的文字外化。要想寫(xiě)得好，“自”（心靈自由、筆墨自由），“個(gè)性”（即主體“自我”的鮮明、獨(dú)特），以及筆隨心轉(zhuǎn)的精妙文字“表現(xiàn)力”等，都是不可少的。
“自由”是很重要的。作文既是一種“精神”的個(gè)性創(chuàng)造，那么它對(duì)精神創(chuàng)造“自由度”的要求就是很高的。心靈不自由，筆墨不自由，就很難寫(xiě)出好文章。可惜既往的作文教學(xué)在很多時(shí)候、很多方面恰恰不是給學(xué)生以更大、更多的自由而是相反：強(qiáng)行命題；框死文體；規(guī)定寫(xiě)法；限定字?jǐn)?shù)；粗暴批改（包括不分主次、四面出擊的“精批細(xì)改”）等。這就從根本上背離了寫(xiě)作內(nèi)在的“自由創(chuàng)造”規(guī)律，是不足取的。
“個(gè)性”是文章靈魂。作文訓(xùn)練的“綱要”我以為應(yīng)是：寫(xiě)我的自得之見(jiàn)；抒我的自然之情；用我的自由之筆；顯我的自在之趣。無(wú)我、無(wú)個(gè)性，不敢說(shuō)真話、抒真情、寫(xiě)真象，作文就極易走向邪路。
文字“表現(xiàn)力”也是很重要的。漢語(yǔ)文章由于漢語(yǔ)文字有不同于其它各種拼音文字的顯著特點(diǎn)（其本身就積淀著豐厚的文化蘊(yùn)涵），它的“寫(xiě)”一直頗為“講究”。“五四”后提倡白話文，常說(shuō)“你怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)”；其實(shí)，就漢語(yǔ)文章來(lái)看，“寫(xiě)”和“說(shuō)”二者從來(lái)也沒(méi)有完全一致過(guò)。這一點(diǎn)汪曾祺看到了，他說(shuō)“語(yǔ)言本身是藝術(shù)，不只是工具。”他認(rèn)為即使是老舍，“我們可以說(shuō)他的語(yǔ)言接近口語(yǔ)，甚至是口語(yǔ)化，但不能說(shuō)他用口語(yǔ)寫(xiě)作”（參見(jiàn)《揉面》）。漢語(yǔ)的 “寫(xiě)”重音色，講文采，擅對(duì)仗，求簡(jiǎn)練，崇“語(yǔ)感”，貫“文氣”，有“分寸感”……作文的能力、文字表現(xiàn)力之所以需要訓(xùn)練、磨礪，說(shuō)到底都與此有關(guān)。
既往的作文訓(xùn)練似有“框框”：只練“文章”，不習(xí)“文學(xué)”；而且，“文章”也是全面鋪開(kāi)：記敘文，議論文，說(shuō)明文，應(yīng)用文， “重點(diǎn)”不很突出。依我之見(jiàn)，文學(xué)創(chuàng)作（如小說(shuō)、故事、童話、寓言、科幻、短劇及新詩(shī)、散文詩(shī)以及藝術(shù)散文等）是沒(méi)有什么可怕之處的，只要學(xué)生喜歡、愿意寫(xiě)，就完全可以“開(kāi)禁”：能寫(xiě)好更高些的“文學(xué)”了，再來(lái)寫(xiě)較易的“文章”就不在話下了。至于上述諸體文章，我認(rèn)為敘、論二體最為重要，是作文之“本”，全面表達(dá)能力的“兩翼”（二者相較，“敘”又為其基礎(chǔ)，一般而言應(yīng)先“敘”后 “論”）。但由于“全面鋪開(kāi)”，說(shuō)明文，應(yīng)用文，也包括議論文（高中可敘、論并重，真正要寫(xiě)好怕要在成年即讀大學(xué)他思想成熟之后，過(guò)早強(qiáng)調(diào)并“硬寫(xiě)”它是造成“假、大、空、套”弊端的原因之一），對(duì)“記敘文”這一作文“根基”的沖擊應(yīng)該說(shuō)還是相當(dāng)嚴(yán)重的。
就全面的作文“能力”而言，無(wú)非是兩大系統(tǒng)：一是“再現(xiàn)”即寫(xiě)“實(shí)”的能力，具體可析為三，即記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明的能力；一是 “表現(xiàn)”即寫(xiě)“虛”的能力，具體亦可析為三，即抒情、議論、想象（包括聯(lián)想、冥思、夢(mèng)幻等）的能力。一般而言，寫(xiě)“實(shí)”稍易，寫(xiě) “虛”較難。所謂“會(huì)”作文、寫(xiě)作能力“強(qiáng)”，往往指的就是這寫(xiě) “虛”的三種能力過(guò)人。事實(shí)上，文章真正服人、感人之處恰恰多在議論、抒情之筆上面；而文章特有的“魅力”也常常和瑰奇的“想象” 有關(guān)。可既往我們總是在一味地強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)（反映），從沒(méi)有、也不敢強(qiáng)調(diào)寫(xiě)虛（表現(xiàn)）---特別是“想象”這一放飛心靈的“翅膀”！這不能不影響、削弱作文教學(xué)的總體效果。
（摘自1999年8月11日 光明日?qǐng)?bào)）
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